第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第=page55頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融同步練習(xí)1．魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)政權(quán)更迭頻繁的時(shí)期，下面空格中應(yīng)填入（

）A．北魏 B．北齊 C．南齊 D．元2．東晉及南朝前期，州鎮(zhèn)長(zhǎng)吏通過(guò)征辟僚屬，召募部曲等方式培植私人勢(shì)力。到梁陳時(shí)期，朝廷實(shí)行“祿米”制度，規(guī)范了地方上名目繁多的科調(diào)雜斂；同時(shí)又規(guī)定“州郡縣祿米絹布絲綿，當(dāng)處輸臺(tái)傳倉(cāng)庫(kù)”。梁陳時(shí)期的這些舉措（

）A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治 B．解決了諸侯王之亂的流弊C．結(jié)束了地方財(cái)政混亂局面 D．大大緩解了民族間的矛盾3．北齊編修的《魏書》中，宣稱北魏的鮮卑拓跋氏是黃帝少子昌意的后裔。同時(shí)《魏書》稱東晉為“僭晉”，又稱南朝政權(quán)為“島夷”。北齊這一做法旨在（

）A．增強(qiáng)自身政權(quán)合法性 B．推動(dòng)民族間的交融C．鞏固孝文帝改革成果 D．維護(hù)傳統(tǒng)華夷觀念4．估稅制是東晉南朝特有的一種稅制。“估稅”就是交易稅，有文券的“輸估”可稱為“契稅”，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的經(jīng)常發(fā)生的小額交易，稱之為“散估稅”。估稅制的出現(xiàn)（

）A．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B．便利了門閥士族的斂財(cái)C．成為了政府收入的主要來(lái)源 D．引發(fā)了商人市民的斗爭(zhēng)5．北京大學(xué)閻步克教授認(rèn)為：“西晉易代用禪讓，未經(jīng)戰(zhàn)火充分洗禮，未能徹底掃除前朝政府而另起爐灶。統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)自曹魏顯貴及子弟，其腐化、老化因素，幾乎原封不動(dòng)帶入西晉。晉廷對(duì)之無(wú)法繩之以法，只能優(yōu)容縱容?！毕铝惺穼?shí)能支持這一觀點(diǎn)的是（

）A．官渡之戰(zhàn) B．八王之亂 C．人口南遷 D．孝文帝改革6．南北朝時(shí)期，北魏崔氏家族崔賓媛，為維護(hù)貴族血統(tǒng)的純粹，寧愿犧牲兒子一生的美滿婚姻，也要將身有殘疾的侄女迎娶回家，被時(shí)人稱譽(yù)為“義舉”；南朝南郡丞王源家世顯赫，官職不高的滿璋之為與王源結(jié)為兒女親家不惜重金做聘禮，結(jié)果因違反“士庶天隔”而被罷免官職，永不錄用。這反映了南北朝時(shí)期（

）A．官場(chǎng)腐敗社會(huì)賄賂之風(fēng)盛行 B．九品中正制強(qiáng)調(diào)出身的純正C．宗法制度發(fā)展愈加系統(tǒng)嚴(yán)密 D．門閥制度對(duì)婚姻觀念的影響7．如表可以用來(lái)說(shuō)明，十六國(guó)時(shí)期河西走廊（

）資料出處十六國(guó)時(shí)期，南涼開國(guó)君主禿發(fā)烏孤在河西“務(wù)農(nóng)桑，修鄰好”?！稌x書》前涼沙州刺史楊宣在敦煌郡“引甘泉修陰開渠”“堰水溉田，人籟其利”。《漢唐西域與敦煌郡大事記簡(jiǎn)輯》前秦王苻堅(jiān)在“建元之末，徏江漢之人萬(wàn)余戶于敦煌，中州之人有田疇不辟者亦徏七千余戶”?！稌x書》A．農(nóng)業(yè)講究精耕細(xì)作 B．與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)交往不斷C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．先進(jìn)生產(chǎn)方式的拓展8．如圖為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)示意圖。圖中“A”處代表的政權(quán)是（

）A．吳國(guó) B．西晉 C．東晉 D．陳朝9．史載，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗在位時(shí)，均進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的滅佛行動(dòng)。這從側(cè)面反映出北朝時(shí)期（

）A．統(tǒng)治者提倡“三教并行” B．主流思想更迭較為頻繁C．佛教在社會(huì)上有很大影響 D．佛教的發(fā)展徹底受到遏制10．魏晉南北朝時(shí)期，為躲避戰(zhàn)禍或?yàn)榉烙贁?shù)民族貴族的侵?jǐn)_，中原地區(qū)世家豪強(qiáng)常召集其宗族鄉(xiāng)黨，擇一便于守御之地，屯聚為塢堡。有些塢主控制著大量土地，聚集了數(shù)百、數(shù)千家人戶塢民為其勞作。下列關(guān)于塢堡的說(shuō)法正確的是（）A．塢堡帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩 B．塢堡為國(guó)家提供了大量賦稅和徭役C．塢主成為國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)鍵 D．塢堡內(nèi)農(nóng)民可以利用水排灌溉農(nóng)田11．《魏書》是北齊人魏收所著的一部斷代史。該書卷三十九《李寶傳》附《李韶傳》載：“高祖將創(chuàng)遷都之計(jì)，詔引侍臣訪以古事。韶對(duì)……洛陽(yáng)九鼎舊所，七百攸基，地則土中，實(shí)均朝貢，惟王建國(guó)，莫尚于此……高祖稱善”。材料中的“高祖”應(yīng)是（

）A．曹丕 B．司馬炎 C．拓跋宏 D．李淵12．魏晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。其主要原因是（

）A．鐵器牛耕的開始使用 B．北方戰(zhàn)亂人民大量南遷C．民族矛盾激化的結(jié)果 D．都江堰水利工程的修建13．李白的詩(shī)句“三川北虜亂如麻，四海南奔似水嘉”，其用典出自西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷，北方流民南遷。這一歷史現(xiàn)象客觀上（

）A．消除了中原地區(qū)的民族矛盾 B．確立了戶口南多北少格局C．推動(dòng)了江南開發(fā)和民族交往 D．促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮14．魏晉南北朝時(shí)期名士劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何故入我裈中！”材料名士行為反映出魏晉時(shí)期（

）A．士族階層生活奢靡 B．門閥政治日益衰落C．文人名士意趣高雅 D．主流思想受到?jīng)_擊15．在吳宗國(guó)主編的《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中載：北朝的強(qiáng)來(lái)自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。上述材料旨在強(qiáng)調(diào)（

）A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性 B．北魏因改革成為強(qiáng)大帝國(guó)C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力 D．孝文帝改革有重大的影響16．閱讀材料，完成下列要求。材料觀點(diǎn)一孝文帝只追求與漢文化相吻合，而忘掉了自己國(guó)家政權(quán)存在的基礎(chǔ)，它對(duì)于中國(guó)歷史進(jìn)程宏觀而言，無(wú)論怎樣肯定都不為過(guò)。但對(duì)于北魏王朝、拓跋鮮卑前途命運(yùn)而言，則怎樣貶斥之也合情合理。——周建江《太和十五年·北魏政治文化變革研究》觀點(diǎn)二拓跋宏是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一自覺(jué)的、堅(jiān)定的比較徹底地推行漢化的少數(shù)民族統(tǒng)治者。他的以封建化為實(shí)質(zhì)的漢化，是一種使少數(shù)民族文明化的進(jìn)步的歷史運(yùn)動(dòng)?！幾跃坝腥督陙?lái)北魏孝文帝改革研究綜述》(1)分別歸納兩則材料的作者對(duì)孝文帝漢化政策的評(píng)價(jià)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為“追求與漢化吻合”采取了哪些措施？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述在進(jìn)行評(píng)價(jià)歷史事件的過(guò)程中我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則和方法。17．中國(guó)古代都城建設(shè)講究規(guī)劃布局，東晉南朝建康城的營(yíng)建基本模仿了魏晉洛陽(yáng)城的都城形制，而北魏洛陽(yáng)城的重建又學(xué)習(xí)、借鑒了建康城。閱讀材料，回答問(wèn)題。模仿與被模仿(1)以上三幅圖是根據(jù)哪些類型的史料繪制而成的？(2)歷史地圖示意圖可以使人直觀地了解空間因素和圖中展示的社會(huì)因素的變化，從而認(rèn)識(shí)和理解歷史。觀察三幅圖，對(duì)“模仿與被模仿”作出闡釋。參考答案1．C2．A3．A4．A5．B6．D7．C8．C9．C10．A11．C12．B13．C14．D15．D16．(1)評(píng)價(jià)：觀點(diǎn)一的作者從兩個(gè)角度進(jìn)行了評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程而言，孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，為中華民族的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；對(duì)北魏和鮮卑的前途命運(yùn)而言，孝文帝改革使鮮卑族失去主體性和話語(yǔ)權(quán)，加速了北魏政權(quán)的滅亡。觀點(diǎn)二的作者認(rèn)為孝文帝漢化改革適應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是進(jìn)步的；措施：遷都洛陽(yáng)；推行漢化（或漢化的具體措施）。(2)原則：堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：把歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行；實(shí)事求是原則；辯證、一分為二的原則；客觀、公正原則。17．(1)考古發(fā)掘、文獻(xiàn)記載。(2)東晉南朝建康城與魏晉洛陽(yáng)城的整體布局形制基本一致，主要城門、宮門和宮殿名稱與布置，大都模仿