2021年高考60個(gè)議論文分類素材匯總46-50

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46.務(wù)實(shí)47.惜時(shí)48.獻(xiàn)身49.幸福50.選擇

46.務(wù)實(shí)

(1)引言

務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

(2)事實(shí)論據(jù)

不虛美，不隱惡

司馬遷寫《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn)，生動(dòng)副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時(shí)也寫他心胸狹隘，官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對(duì)項(xiàng)羽充滿同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn)；他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。

司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩(wěn)惡?！?/p>

魯迅為注釋負(fù)責(zé)

魯迅翻譯俄國(guó)19世紀(jì)著名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過(guò)這個(gè)雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于把那個(gè)塑像找到，在仔細(xì)研究塑像造型后，才寫下注釋。

李四光親做試驗(yàn)

此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，沒有定論。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問(wèn)題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)。他措絕了助手們的勸阻，親自上機(jī)器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗(yàn)成功了。

(3)理論論據(jù)

千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)。明·薛宣《讀書錄》

萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。魯迅《娜拉走后怎樣》

干現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義。魯迅《論“第三種人”》

口說(shuō)不若逢，耳聞不若見?！缎绿茣埻⒐枇袀鳌?/p>

事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。[英]赫胥黎《淺論教條》

真與假僅一絲頭發(fā)之差。[波蘭]歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》

只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》

因不合口味而無(wú)視事實(shí)，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會(huì)釀成大錯(cuò)。[英]廷德爾《科學(xué)片斷》

深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。[美]愛默生《論文集：第一輯》

訛言難信，傳言多失。清·浦起龍《史通通通釋·采撰》

鳥則擇木，木豈能擇鳥？《左傳·哀公十一年》

在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

事實(shí)勝于雄辯。魯迅《事實(shí)勝于雄辯》

事實(shí)，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過(guò)來(lái)的。魯迅《止哭文學(xué)》

事有實(shí)據(jù)而理無(wú)定形。清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義·經(jīng)解中》

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐·韓愈《韓昌黎集·原道》

羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也?！度龂?guó)志·魏書·陳思王植傳》

華而不實(shí)，無(wú)益于治。司馬光《進(jìn)五規(guī)狀》

畫地作餅，不可啖也。《三國(guó)志·魏書·盧毓》

取辨于事，雖庸而不可廢；無(wú)當(dāng)于事，雖奇而不足爭(zhēng)。清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義·公言中》

空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。魯迅《致蕭軍、蕭紅》

47.惜時(shí)

(1)引言

時(shí)間無(wú)情稍縱即逝。然而，對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻饋贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。有人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻(xiàn)給勞動(dòng)者以甜美的果實(shí)。

(2)事實(shí)論據(jù)

異曲同工

明代有兩位先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時(shí)間，有異曲同工之妙?，F(xiàn)抄錄下下：

今日歌

今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。

明日歌

明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨錯(cuò)滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。

歌德的財(cái)產(chǎn)

歌德是德國(guó)的大詩(shī)人，小說(shuō)家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費(fèi)時(shí)間。曾經(jīng)說(shuō)：“善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找到充裕的時(shí)間?！彼K日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問(wèn)他有多財(cái)產(chǎn)，他在紙上寫道：

我的產(chǎn)業(yè)多么美，

多么廣，多么寬！

時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，

我的田地是時(shí)間。

富蘭克林的時(shí)間表

美國(guó)政治家、科學(xué)家富蘭克林為自己制訂了一張作息時(shí)間表。五點(diǎn)起床，規(guī)劃一天事務(wù)，并自問(wèn)：“我這一天做了什么好事？”上午八點(diǎn)至十一點(diǎn)，下午二點(diǎn)至五點(diǎn)，工作；中午十二點(diǎn)至一點(diǎn)，閱讀，吃午飯；晚六點(diǎn)至九點(diǎn)，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問(wèn)：“我今天做了什么好事？”

朋友勸富蘭克林說(shuō)：“天天如此，是不是過(guò)于辛苦……”

“你熱愛生命嗎？”富蘭克林?jǐn)[擺手，打斷朋友的話說(shuō)：“那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?/p>

(3)理論論據(jù)

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。中國(guó)諺語(yǔ)

一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。毛澤東《滿江紅·和郭沫若》

以前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。孫中山《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說(shuō)》

少不勤苦，老必艱辛。宋·林逋《省心錄》

時(shí)間是人所能花費(fèi)的一種最貴重的東西。[古希臘]泰奧弗拉斯托斯

贏得時(shí)間的人就是贏得了一切。[英]狄斯累里《湯克雷德》

不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。晉·王褒《高句麗》

日月逝矣，歲不我與?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》

只有今天可貴，緊緊抓住在手。陶行知《今天》

最大的犧牲是時(shí)間的犧牲。[古希臘]安梯豐

節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命。西班牙諺語(yǔ)

失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來(lái)。魯迅《且介亭雜文·序言》

你熱愛生命嗎？那就不要揮霍時(shí)間，因?yàn)樗菢?gòu)成生命的材料。[美]富蘭克林《格言歷書》

記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。[俄]列夫·托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)題》

金錢買不到時(shí)間。德國(guó)諺語(yǔ)

黃金有價(jià)，光陰無(wú)價(jià)。中國(guó)諺語(yǔ)

男兒奮發(fā)貴乘時(shí)，莫待蕭蕭兩鬢絲。《革命烈士詩(shī)抄·朱學(xué)勉詩(shī)》

時(shí)不可貴，機(jī)不可失?！端鍟⑽脗鳌?/p>

時(shí)間就是生命。魯迅《門外談》

往者不可諫，來(lái)者猶可追?！墩撜Z(yǔ)·微子》

時(shí)是有進(jìn)無(wú)退的，時(shí)是一往不返的。李大釗《時(shí)》

浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。李大釗《時(shí)間的浪費(fèi)者》

時(shí)間是世界的靈魂。畢大哥拉斯

時(shí)間：人一直試圖打發(fā)的東西，但結(jié)果是它打發(fā)人。[英]斯賓塞《定義》

拋棄時(shí)間的人，也將被時(shí)間拋棄。美國(guó)諺語(yǔ)

就在我們說(shuō)話的當(dāng)兒，無(wú)情的時(shí)間已經(jīng)溜走。[古羅馬]賀拉斯《歌集》

拖延是時(shí)間的盜賊。英國(guó)諺語(yǔ)

醒來(lái)吧——你的良宵已經(jīng)來(lái)臨！醒來(lái)吧——每一瞬間都貴如黃金！[俄]普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

48.獻(xiàn)身

(1)引言

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會(huì)才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來(lái)培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧！

(2)事實(shí)論據(jù)

賀龍為真理不要榮華富貴

賀龍當(dāng)過(guò)鎮(zhèn)守使，當(dāng)過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)的軍長(zhǎng)。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個(gè)親戚對(duì)他說(shuō)：“你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么？”另一個(gè)親戚說(shuō)：“你在國(guó)民黨里大官當(dāng)?shù)煤煤玫?，?guó)民黨勢(shì)力又強(qiáng)大，你為什么要當(dāng)‘紅腦殼’呢？”

賀龍筆著說(shuō)：“我賀龍找真理，找個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我要的不是個(gè)人前程，我要的是國(guó)家民族和勞動(dòng)大眾前程?！?/p>

賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無(wú)產(chǎn)隊(duì)級(jí)革命家、軍事家。

為世界正義獻(xiàn)身

邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國(guó)三位駐南聯(lián)盟記者。他們?cè)谖迨鄠€(gè)日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時(shí)、客觀、公正地報(bào)道了科索活危機(jī)的最新動(dòng)態(tài)和事實(shí)真相。他們親臨現(xiàn)場(chǎng)，采寫了大量報(bào)道，真實(shí)地揭露了以美國(guó)為首的北約對(duì)一個(gè)主權(quán)國(guó)家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。

1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國(guó)駐南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國(guó)政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>

布魯諾和塞爾維特為真理獻(xiàn)身

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說(shuō)和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教會(huì)的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。

布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說(shuō)：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會(huì)說(shuō)：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣?！?/p>

塞爾維特，是16世紀(jì)西班牙醫(yī)學(xué)家。他在自己著作《基督教徒的復(fù)興》一書中，宣傳這樣一種觀點(diǎn)：“心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過(guò)肺動(dòng)脈流向肺部，再經(jīng)過(guò)肺靜脈流入左心房……”他的這種觀點(diǎn)為教會(huì)所不容，認(rèn)為是“邪端異說(shuō)”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅(jiān)持真理，毫不畏懼。他說(shuō)：“我知道我將為自己的學(xué)說(shuō)，為真理而死，但這并不會(huì)減少我的勇氣?！?/p>

后來(lái)塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個(gè)廣場(chǎng)上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復(fù)興》，頭上套著一個(gè)浸過(guò)硫磺的花環(huán)。行型的神父對(duì)他說(shuō)：“給你最后一個(gè)機(jī)會(huì)，只要你放棄自己的學(xué)說(shuō)，可免一死。”塞爾維特回簽說(shuō)：“不！”

于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學(xué)家。

(3)理論論據(jù)

一個(gè)人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。郭沫若《詩(shī)歌底創(chuàng)作》

大公無(wú)私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅《兩地書》

我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。魯迅

毫不利己，專門利人。毛澤東《紀(jì)念白求恩》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

不請(qǐng)義死，不榮幸生。唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。宋·陸游《夜讀兵書》

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！睹献印じ孀由稀?/p>

以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。蔡和森

一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。彭德懷

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛

拜會(huì)著一顆心來(lái)，不帶半根草去。陶行知

只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。朱光潛

為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。[意]布魯諾

如果有一天，我能對(duì)我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。[俄]果戈理

世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。[英]狄更斯

只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。[前蘇聯(lián)]高爾基

生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)?！盵前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

49.幸福

(1)引言

真正的幸福源于辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造，人們?cè)跒槿祟悇?chuàng)造幸福中，才能使自己獲得幸福。

真正的幸福決不是追求個(gè)人的享樂?！叭苏业缴畹囊饬x才是幸福?！彼桥c人類勞動(dòng)，創(chuàng)造，奉獻(xiàn)，甚至犧牲聯(lián)系在一起的。

讓我們正確對(duì)待幸福，勇敢地去創(chuàng)造幸福！

(2)事實(shí)論據(jù)

烈火中的風(fēng)凰

50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個(gè)工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會(huì)受到嚴(yán)重威脅，會(huì)給無(wú)數(shù)幸福家庭帶來(lái)莫大的災(zāi)難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地?fù)湎蛄一?，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時(shí)間，防止了一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢(shì)過(guò)重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是“烈火中的風(fēng)凰”。

人民的幸福高于一切

雷鋒在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸視的?！彼率绿幪幭氲降氖侨嗣竦睦妗＜偃绽?，他自動(dòng)到車站為旅客服務(wù)；他把自己省吃儉用節(jié)下的津貼費(fèi)，支援災(zāi)區(qū)人民和有困難的戰(zhàn)友。他看病路過(guò)建設(shè)工地，就主動(dòng)參加工地勞動(dòng)；他到哪里，好事就做到哪里。他認(rèn)為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。

(3)理論論據(jù)

人找到生活的意義才是幸福。[俄]邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》

人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動(dòng)之中。[前蘇聯(lián)]高爾基《排演》

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。[俄]果戈理

我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。[英]彌爾頓

應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。[俄]列夫·托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。[俄]屠格涅夫

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。[前蘇聯(lián)歡會(huì)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。陳獨(dú)秀

幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩(shī)。丁玲

只有在對(duì)美好事物的自覺追求中才會(huì)有真正的幸福。[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》

通往幸福的最錯(cuò)誤的途徑，莫過(guò)于名利，宴樂和奢樂生活。[德]叔本華

人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸?！褪菫閯e人而生活。[俄]列夫·托爾斯泰《家庭幸?！?/p>

《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來(lái)啟示人，《新約》則啟示人要通過(guò)苦難去爭(zhēng)取幸福。[英]培根

愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世上唯一的真實(shí)存在和唯一可能的幸福。[俄]列夫·托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

給他人帶來(lái)幸福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。阿拉伯諺語(yǔ)

患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯(cuò)誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。

[英]蕭伯納《革命家箴言》

既不是財(cái)富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動(dòng)，給人以幸福。[美]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》

不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英國(guó)諺語(yǔ)

忍受痛苦只需一個(gè)，享受歡樂需有兩個(gè)人。[美]哈伯德《筆記》

凡是爭(zhēng)取快活的人們，一定要共享幸福———幸福生來(lái)就是孿生子。[英]拜倫《唐璜》

50.選擇

(1)引言

在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。

正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。

(2)事實(shí)論據(jù)

魯迅棄醫(yī)從文

魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。

魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。

我們的事業(yè)在祖國(guó)

在1997年就有247位留法人員回國(guó)，他們當(dāng)中很多人在法國(guó)已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國(guó)參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長(zhǎng)的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家，如曾任法國(guó)血管和血液研究所研究員并獲得法國(guó)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國(guó)以第一發(fā)明人資格申請(qǐng)三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝，為法國(guó)微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績(jī)的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。

他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越