第三單元理解性默寫 課件2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1.《短歌行》中，曹操引用《詩經(jīng)》中的句子，用女子對男子的思念來比喻自己渴慕賢才的句子是“______,_______”。2.對宇宙永恒、人生短暫的感嘆常見于文人墨客的文章之中，面對宴會上的美酒與歌舞，曹操也發(fā)出了相關的慨嘆：“______,_______！”3.山的雄偉、海的深邃常常引起人的無限遐想，曹操在《短歌行》中借高山和大海來表達自己渴望賢才多多益善的句子是“______,_______”。4.東漢末年，天下三分，常言道：鳥擇良木而棲，人則明主而居，曹操的《短歌行》中反映出賢才對自己歸宿猶豫不決的句子是“______,_______？”青青子衿，悠悠我心。對酒當歌，人生幾何山不厭高，海不厭深。繞樹三匝，何枝可依5.孔子的精神導師是周公，他經(jīng)常夢到周公，曹操在《短歌行》中也借周公表達了自己的希冀，這個句子是“______,_______”。6.古人面對月亮常常會產(chǎn)生不同的感情，如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，表達了對親人的美好祝愿，《短歌行》中，曹操看到了明月卻產(chǎn)生了無限的憂慮，這個句子是“______,_______？”7.早晨的露珠晶瑩剔透卻不長久，曹操面對此景況，也發(fā)出了內(nèi)心的聲音，這個句子是“______,_______”。8.一個人的力量是有限的，團結一致才可以走得更遠，曹操在《短歌行》中直抒胸臆，用第一人稱直接表達自己擁有眾多人才的句子是“______,_______”。周公吐哺，天下歸心。明明如月，何時可掇譬如朝露，去日苦多我有嘉賓，鼓瑟吹笙9.酒不醉人人自醉，借酒消愁是古代文人的常態(tài)，《短歌行》中，用借代的手法表達了曹操對酒的渴望的句子是“______？_______”。10.“君”在古代一般指君王、君子，是對對方的尊稱，曹操在《短歌行》中把“君”的含義擴大化，用泛指來表達自己對賢才渴望的句子是“______,_______”。11.“阡陌交通，雞犬相聞”充滿了農(nóng)村煙火氣，同樣是縱橫交錯的田間小路，走的人卻不一樣，曹操的《短歌行》中也有類似的句子“______,_______”。12.《短歌行》中，曹操表達賢才在離亂中無處安身的惋惜之情的句子是“______,_______？”何以解憂？唯有杜康但為君故，沉吟至今越陌度阡，枉用相存繞樹三匝，何枝可依1.“昔我往矣，楊柳依依”，柳樹不僅可以成為離別愁緒的寄托物，同時還可以成為心志淡泊的象征物，陶淵明在《歸園田居（其一）》中就有類似的句子：“______,_______”。2.《小狗包弟》體現(xiàn)了巴金先生對包弟的深深思念，在陶淵明《歸園田居（其一）》這里，狗的叫聲體現(xiàn)了別樣的情思：“_________”。3.雞鳴狗盜是孟嘗君留給我們的典故佳話，陶淵明在《歸園田居（其一）》中也表達了對雞狗的喜愛，這個句子是：“______,_______”。4.習近平主席說過：綠水青山就是金山銀山，大自然是我們永恒的財富。陶淵明在《歸園田居（其一）》中表達了自己回到大自然之后十分喜悅的句子是：“______,_______”。5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”體現(xiàn)了村莊寧靜素樸之美，陶淵明在《歸園田居（其一）》中也有類似的表達：“______,_______”。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前狗吠深巷中狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛久在樊籠里，復得返自然曖曖遠人村，依依墟里煙1.《琵琶行》中“

，

”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2.《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決的情態(tài)的詩句是：

，

。3.“

，

”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。4.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：

，

。嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面同是天涯淪落人相逢何必曾相識潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟5.白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。6.《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣疑神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，側面描寫以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝“

，

”。7.白居易在《琵琶行》中運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：

，

。8.《琵琶行》中，在琵琶女第三次音樂演奏之后，詩人的表現(xiàn)是“

？

”。轉軸撥弦三兩聲未成曲調先有情東船西舫悄無言唯見江心秋月白曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒座中泣下誰最多江州司馬青衫濕1.①《登高》中表現(xiàn)詩人杜甫白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中以“_______________，_____________”兩句，描寫了在困苦失意中年華老去的情景，抒發(fā)了因國難家恨而生的悲憤之情。③杜甫在《登高》中用“_______________，_____________”兩句寫自己難以排遣的身世之苦和國運之恨，表現(xiàn)出沉郁的風格。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。2.①杜甫在《登高》中由高到低寫自己所見所聞,渲染秋江景物特點的兩句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州秋天景色的名句是“_______________，_____________”。③杜甫《登高》中“_______________，_____________”一聯(lián)，描繪出一幅有聲有色、動靜兼具的秋江圖景。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回④杜甫在《登高》開篇寫登高見聞，以“_______________，_____________”兩句描繪出一幅精美的圖畫，將視覺、聽覺融為一體，十四個字字字精當，無一虛設，巧妙無比。⑤“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的_______________，白居易《琵琶行》中的_______________。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。風急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴3.①杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病纏身的悲情緊密聯(lián)系，高度概括自己一生顛沛流離的境遇的名句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中發(fā)“_______________，_____________”的感慨，抒發(fā)了長年漂泊、年老多病的惆悵之情。③《登高》中寄寓了詩人杜甫羈旅之愁和孤獨之感的詩句是“_______________，_____________”。萬里悲秋常作客百年多病獨登臺萬里悲秋常作客百年多病獨登臺萬里悲秋常作客百年多病獨登臺④《登高》中“_______________，_____________”兩句從空間、時間兩方面著筆,表達了詩人杜甫深沉的悲愁情感。⑤杜甫在《登高》中以“_______________，_____________”兩句，描寫了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，其中蘊含著頑強的抗爭精神。⑥杜甫《登高》中的“____________________”一句從空間角度極寫漂泊異鄉(xiāng)之愁，“____________________”一句則從時間角度寫盡年老體衰之苦。萬里悲秋常作客百年多病獨登臺萬里悲秋常作客百年多病獨登臺萬里悲秋常作客百年多病獨登臺4.①杜甫《登高》中“_______________，_____________”兩句，通過描寫落葉和江水為我們展示了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。②“_______________，_____________?！薄兜歉摺分械倪@兩句是景語也是情語，是實寫也是虛寫，極力渲染了濃重的悲秋氣氛。③古詩中許多文質兼美的詩句，仍然活在我們今天的語言里。如唐代詩人杜甫《登高》一詩中的名句“_______________，_____________”，今人常用來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。④杜甫《登高》中“_______________，_____________”兩句，從大處落筆,描繪了登臨高處見到的樹葉飄落、江面波濤洶涌的畫面。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來理解性默寫1.（2022年山東、江蘇卷）李白常常稱謝靈運為謝公，比如在“

，

”詩句中。2.（2021年北京卷）骨氣是人之脊梁，李白“_______________，______________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。3.（2020年上海卷）李白在《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。4.（2018年天津卷）《夢游天姥吟留別》“

，

”，道出李白蔑視權貴的傲岸不屈。5.（2018年上海卷）《夢游天姥吟留別》中，“

，

”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。腳著謝公屐,身登青云梯（或：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔理解性默寫6.《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。7.李白在《夢游天姥吟留別》的開篇，用“

，

”兩句先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，難以尋求，用神話中的仙山來烘托天姥山的神秘莫測。8.李白在《夢游天姥吟留別》中，借越人之口描寫天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，勝似仙境的詩句是“

，

”。9.李白在《夢游天姥吟留別》中，運用夸張手法，以天臺山來襯托天姥山的高大的詩句是“

，

”。10.李白在《夢游天姥吟留別》中，用夸張的手法，以五岳和赤城山襯托天姥山的高大巍峨的詩句是“

，

”。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?？驼勫?，煙濤微茫信難求越人語天姥，云霞明滅或可睹天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。理解性默寫11.《夢游天姥吟留別》中的“

，

。

，

”四句以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。12.在《夢游天姥吟留別》中，李白用“

，

。

，

”四句來描寫天姥山的高大雄偉、氣勢非凡。13.在《夢游天姥吟留別》中，瀛洲是海上的仙山，“

”；天姥是地上的高山，“

”，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。14.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句由現(xiàn)實過渡到夢境。15.李白在《夢游天姥吟留別》中，用擬人手法寫明月與自己如影隨形，體現(xiàn)了人與自然的和諧和自己對自然的熱愛的詩句是“

，

”。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月湖月照我影，送我至剡溪理解性默寫16.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫著名詩人謝靈運投宿過的地方清幽的環(huán)境。17.“月”是李白詩歌中常出現(xiàn)的意象，他《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句與他的“舉杯邀明月，對影成三人”有異曲同工之妙。18.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

”寫自己登山的裝備,用“

”比喻天姥山山路的高峻陡峭，形象貼切。19.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句表達自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。20.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫在天姥山半山腰的見聞，用夸張手法寫出了天姥山的高峻。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼“湖月照我影，送我至剡溪腳著謝公屐身登青云梯謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼半壁見海日，空中聞天雞理解性默寫21.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫攀登天姥山時山路崎嶇，自己迷戀花石美景而不知不覺天色已晚的景況。22.李白在《夢游天姥吟留別》中，接連用四個四言短句“

，

。

，

”描寫仙府的石門打開時的雄偉聲勢。23.在《夢游天姥吟留別》中，李白用“

，

”兩句總括白天的游程。24.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫天姥山上云煙繚繞的景象，為寫仙人出場做鋪墊。25.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫天姥山上熊龍的叫聲震響于山林的奇異境界。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔理解性默寫26.李白在《夢游天姥吟留別》中，描寫登天姥山過程中看到海日升空，聽到天雞高唱的詩句是“

，

”。27.在《夢游天姥吟留別》中，李白用浪漫主義手法描寫神仙世界無邊無際、與日月交相輝映、壯麗輝煌的句子是“

，

”。28.李白在《夢游天姥吟留別》中，用楚辭的句法描寫天姥山夜晚來臨時的水天景象的詩句是“

，

”。

29.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫駕乘云彩的神仙披彩虹為衣，驅長風為馬，紛紛到來的壯美景象。30.在《夢游天姥吟留別》中，李白用浪漫主義手法描寫群仙迎接自己的盛大場面的詩句是“

，

”。半壁見海日，空中聞天雞青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻理解性默寫31.李白在《夢游天姥吟留別》中，分別用“

”和“

”描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具。32.李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是“

，

”。33.《夢游天姥吟留別》中，表明李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權貴挑戰(zhàn)，追求個性自由的詩句是“

，

”。34.李白在《夢游天姥吟留別》中，表現(xiàn)自己由夢境轉入現(xiàn)實后頗感失落的詩句是“

，

”。35.在《夢游天姥吟留別》中，李白用“

，

”兩句描寫仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，自己終于在驚悸中返回現(xiàn)實。霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏惟覺時之枕席，失向來之煙霞忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟理解性默寫36.李白在《夢游天姥吟留別》中，直抒胸臆，用“

，

”表現(xiàn)自己傲岸的個性和不屈服于權貴的精神。37.《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句包含著李白對人生的幾多失意和深沉的感慨，表現(xiàn)了他思想當中消極的一面。38.李白在《夢游天姥吟留別》中，用比喻手法寫從美好的仙境突然驚醒看到眼前只剩下覺時的枕席后而產(chǎn)生的聯(lián)想的詩句是“

，

”。39.《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，展現(xiàn)了李白追求個性自由、不屈服于權貴的傲岸不羈的詩仙形象。40.《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，表現(xiàn)了李白尋仙訪道、寄情山水的人生追求，也表現(xiàn)了他逃避現(xiàn)實的態(tài)度。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏世間行樂亦如此，古來萬事東流水世間行樂亦如此，古來萬事東流水安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山理解性默寫41.《夢游天姥吟留別》也題作《夢游天姥山別東魯諸公》，詩中能表明“別東魯諸公”意思的一句是“

？”。42.李白在《夢游天姥吟留別》中，用“流水”這一意象抒發(fā)人生感懷的詩句是“

，

”。43.李白在《夢游天姥吟留別》的開篇先蕩開一筆寫“

，

”，實則為夢游天姥山做襯托，同時暗含了詩人尋仙的意向。44.“

，

”兩句是李白《夢游天姥吟留別》的“詩眼”，表現(xiàn)了他絕不卑躬屈膝侍奉權貴的傲岸，為封建社會無數(shù)被壓制的文人找到了精神的出口。別君去兮何時還？世間行樂亦如此，古來萬事東流水海客談瀛洲，煙濤微茫信難求安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人遙想當年劉裕揮戈北伐收復故土的豪邁氣勢的詞句：“________________，________________，_______________?！保?）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人遙憶當年抗金戰(zhàn)火彌漫揚州的詞句：“________________，________________，________________?！保?）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己年紀雖老而壯志猶存，感嘆自己被棄置不用的詞句：“________________，________________，_______________？”（4）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子：“________________，________________，_______________。”想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎四十三年，望中猶記，烽火揚州路憑誰問？

廉頗老矣，

尚能飯否可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓（5）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“________”之雄心，也只怕會有“________”的結局。（6）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，通過對比四十三年前的“________________________”和現(xiàn)實中的“________________________”，表現(xiàn)了金兵南侵時的戰(zhàn)火烽煙和被占區(qū)人民忘卻戰(zhàn)敗歷史在佛貍祠前迎神賽社的景象。（7）南宋詩