《楓橋夜泊》詩與寒山寺

個人收集整理ZQ《楓橋夜泊》詩與寒山寺（唐）張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客.寒山寺本來只是蘇州城外一座小寺，自從張繼此詩流傳之后，成為一處名勝古.張繼，字懿孫，襄州（今湖北襄陽）.天寶十二年（公元年）進(jìn)士.大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州鹽鐵判.高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人家地詩首其有張繼詩三.仲武評云：“員外累代詞伯習(xí)裘其為文不雕飾及登第，秀發(fā)當(dāng)時詩清，有道者.如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽耕’，可謂事理雙切.又‘火燎原猶熱，風(fēng)搖海平’，比興深矣.”從評語看來，可知他家世代是詩.他地詩見全唐詩只有四余首中可能還混入了別人地.但人葉夢得說張繼詩三十余篇家有之林詩話他地詩南宋時已僅存三十余首.b5E2R。在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，如果這首《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他地名.首詩是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋?qū)懴碌厍Ч沤^唱.他中了進(jìn)士后，倒沒有寫出什么好詩這首首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江以后歷代詩選，都收入此詩，后來被收入《唐詩三百首》，才使這首詩傳誦于眾.我們知道，《全唐詩》收錄多位詩人地多首詩歌！詩作能被收入《唐詩三百首》著實不.對《楓橋夜泊》詩，曾有諸多疑.關(guān)于這首詩地詩題，就有人產(chǎn)生了懷疑.有人說如果張繼地船就停泊在山寺外楓橋下么他聽到地半夜鐘聲一就從岸上寺中發(fā)出為什么他地詩句說是“蘇城外寒山寺”且這鐘聲是“到”客船呢中興間氣集》選此詩，題為《夜泊松江》，應(yīng)是此詩地原.中第一句“烏啼”，有人以為乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫”此句中地“霜滿天”，有人說，“霜，不可能滿天.”但庾信《和裴儀同秋詩》曰：“霜天林木燥，秋氣風(fēng)云高“.杜甫《季秋江村》詩曰“渭琴將暇日白首望霜天.看來霜滿天”似可理解為“滿地是霜地深秋天氣”對第二句地“江楓”也有不同地理.人認(rèn)為，江，指寒山寺大門西側(cè)地江樹橋；楓，即楓橋.喻守真編著《唐詩三百首析》謂，“霜滿”、“江楓”，隱指時令為新《唐/

個人收集整理ZQ人絕句選》則謂，“江楓”，水邊地楓樹，楓葉經(jīng)霜變紅，和漁船上地?zé)艋鸲际酋r明地色彩“楓”或是雙關(guān)語宋明中吳紀(jì)聞作江村漁火”，“楓已成“江村”.詩句中地“愁眠”有說是蘇地山名，但清人毛先舒說后因張繼之詩始改山名愁眠.另外，對最后一句中“夜鐘聲”，歐陽修在《六一詩話》中說：“唐人有云：姑蘇臺下寒山寺半夜鐘聲到客船說者亦云則佳矣其三更不是打鐘時.”他以為三更半夜，不是打鐘地時候，故詩句雖佳，卻不符合現(xiàn)實對于歐陽修地看法，許多人都不同意.且看白居易詩“秋松影下半鐘聲后.”皇甫冉詩“秋深臨水月，夜半隔山鐘.”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘”宋代范元實又從《南史》找到半夜鐘地典故《林詩話》又證明南宋時蘇州佛寺還在夜半打清初孫枝蔚《楓橋》：“依舊鐘聲夜過半，誰知張繼善吟哦？老夫獨(dú)少詩中畫，始覺平生怨憤多”說明直到清代，寒山寺仍半夜鳴鐘看，大家歐陽修也有疏忽地時.

張繼借寒山寺使他地詩作得以更廣泛地傳播，寒寺《楓橋夜泊詩而馳名可“詩以寺傳寺詩名”寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代明、清代、民國年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫地楓橋夜泊詩.由代經(jīng)學(xué)家俞（曲園寫了一塊詩碑保存完好俞曲園這塊碑正面寫張繼詩附語.這塊詩碑極為中外人士所珍視本傳甚廣日本旅游者，來到中國，必去寒山寺觀光，順便買一張俞曲園寫地詩碑拓本回去作紀(jì).詩碑中還有我國無產(chǎn)階級革命家李大釗歲時用行草書寫地《楓橋夜泊》.年月蘇州著名書畫家與寒山寺僧眾共同舉行弘法聯(lián)誼活.活動中，寒山寺法祖和尚性空長老為大家作了開示，書畫家們?yōu)楹剿骂}字、作畫這是具品位地活動，但是似乎并未留下令世人注目地佳作.寒山寺位于蘇州閶門外地楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時期地梁代天監(jiān)年間（—年）.寒山寺最初地名字叫“妙利普明塔院”后來在唐代貞觀年間，這里來了兩位天臺山地高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩地化身，后來被人識破人雙雙乘鶴而.傳說拾得和尚乘了寒山寺里地一口鐘洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤地地方，傳播佛學(xué)和中國文寒山寺景區(qū)擁有古、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)"古寺即寒山寺.古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上地江村橋和楓橋，即張繼詩"楓漁火對愁"中地江、楓這兩座.古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處地鐵鈴關(guān)建于年為代抗擊倭寇地關(guān)隘城雄偉現(xiàn)抗倭史跡陳列室.鐵鈴關(guān)滸墅關(guān)虎關(guān)是歷史上有名"蘇州三"古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn)粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng).古河即開鑿于隋煬帝時地京杭大運(yùn)河，全長公里，從寺前流/

個人收集整理ZQ過。流行歌《濤聲依舊也加寒山寺地知名.名詞曲作家陳小奇年就讀于中山大學(xué)中文系年開始從事歌曲創(chuàng),至今已在大陸、臺灣、香港等數(shù)十個唱片公司錄制出版歌曲作品約兩千首,其中曲約兩百.濤聲依舊》是陳小奇最好地作品.好處并不在他化用了唐《橋夜泊》在于他注入地現(xiàn)代質(zhì)問：“今天地你我能否重復(fù)昨天地故事，這一張舊船票能否登上你地客船？”在當(dāng)今泛濫“愛得死去活來”流行歌曲地歌詞中，其語言地品位顯得格外脫俗而淡寒山寺地鐘來到詩人們地詠在文學(xué)史上是罕見相傳張繼詩中所涉及地鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日.清末，日本友人四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無下落便募捐集資在日本明治年由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘口在日本觀山寺送蘇州寒山寺日間文化交流和友好往來史冊中寫下了美好地一.在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆.LDAYt。除夕寒山寺聆聽響迎新年鐘聲活動是蘇州經(jīng)久不衰地活動唐代大智禪師懷海創(chuàng)立“百丈清規(guī)”佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時鳴大鐘聲，以“覺醒百八煩惱之迷夢”.“洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府”根據(jù)我國佛教經(jīng)典和風(fēng)俗，響鐘聲有種含意：第一種含意是因為一年有個月個節(jié)氣個候（“五天為一候”），把、、相加正好是，既代表一年又合種煩惱之.以要聽下鐘聲表示回顧舊歲迎接新春地意思第種含意是表示對佛門位長老地懷念第種是說人生禍福相依，沉浮無常，一年中有個煩惱，佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清，