關(guān)于《夢的解析》讀后感范文參考

精品文檔關(guān)于《夢的解析》范文參考關(guān)于《夢的解析》范文參考一弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深化的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法承受了。在《夢的解析》中，這一點也有表達(dá)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十清楚顯的是對普通欲望的滿足〔如饑渴、排泄等〕的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人承受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析^p學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析^p治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，無視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進(jìn)展夢的解剖分析^p時必須對病人的生活背景有深化的理解才行。這一點，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對別人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向理解，因此解析夢這個過程，也是非常費(fèi)時費(fèi)力的。雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其別人從沒探究過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進(jìn)展了分析^p，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是非常難能可貴的。因此，要理解西方的心理學(xué)開展，我們就不能不研究弗洛伊德，要理解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。關(guān)于《夢的解析》范文參考二每個人都有死的本能，即每個人身上存在著一種趨向消滅和侵略的本能。所以一切生命的最終目的乃是死亡，而生命的目的就是回復(fù)到最原始的狀態(tài)。死亡是一種自我消滅的本能沖動。死亡的夢也是死亡本能的虛幻表現(xiàn)。夢境與平日想的恰好相反，做怕死的夢正好是盼著死亡。死亡是一種自我消滅的本能沖動。死的本能決定了自殺者假如不自殺就很可能成為受虐狂，一個再手身心痛苦的人。這些人有時把自毀轉(zhuǎn)向世界，成為謀殺者，虐待狂或侵略者。戰(zhàn)爭就這種本能的表現(xiàn)。人類的歷史就是愛神和死神互相斗爭的戲劇。而戰(zhàn)爭的根就在于人們的無意識深處的死亡本能。夢見受傷說明在夢者的潛意識中一直存在著對某事或人的擔(dān)憂，其實是在提醒做夢者趕快采取行動，以消除心中的擔(dān)憂。死亡的象征有很多，應(yīng)根據(jù)夢境中詳細(xì)的人物以及背景等作出相應(yīng)的解釋。但都是象征意義的死亡，而非真正的死亡。死亡還象征了遺忘、消除、克制等，如夢見已分手幾年的戀人在夢中死去，說明這個人其實還一直活在夢者的心里，這次死亡就象征了遺忘，他/她已經(jīng)死了，應(yīng)該為新感情讓位了。假如夢見死亡的是丑陋的、邪惡的、陳舊的等，這其實是好事，象征了一種重生，一種心靈的脫胎換骨，預(yù)示自己將獲得更好。當(dāng)然，有時候夢見親友的死亡也許就只是表示一種擔(dān)憂與猜測而已。夢見牙齒脫落除了預(yù)示生理上的變化外，也表示了內(nèi)心的一些變化，如對自己外表和才能的擔(dān)憂、失去男性氣質(zhì)的憂慮等，還有兩種相反的感受，一是衰老的悲哀，因為人老了就會掉牙。二是成長的喜悅，乳牙換新牙的過程就是在棄舊求新，是一種成長。關(guān)于《夢的解析》范文參考三很喜歡的一本書，讓我收益匪淺，夢反響了人們的欲望，夢是人類最原始的本性。個人強(qiáng)烈推薦總而言之，這是一本很值得閱讀的好書。在閱讀之前，我本擔(dān)憂會因為專業(yè)晦澀的詞匯而沒方法很好理解該書，但是作者弗洛伊德運(yùn)用了大量夢例去解釋自己的觀點，讓我可以比擬容易去理解，特別是一些夢例更能讓我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在閱讀《夢的解析》之后，我也嘗試著運(yùn)用書中的原理去解釋自己的夢，驚人地發(fā)現(xiàn)原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加明晰地認(rèn)識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們?nèi)祟惏滋彀侔阍噲D掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。英勇面對夢、分析^p夢、解釋夢，讓自己認(rèn)識真正的自己，才能理解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地進(jìn)步自己、完善自己。理解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己可以與對方換位考慮而不至于對這樣的社會過于絕望和不理解。遺憾的是，書中尚有局部觀點我還沒有完全理解，希望可以通過多幾次的閱讀和相關(guān)書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運(yùn)用到現(xiàn)實生活當(dāng)中以幫助自己在人生的道路上走得更好。關(guān)于《夢的解析》范文參考四在我的認(rèn)知里夢是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所考慮的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧！想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學(xué)進(jìn)展掛鉤，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的！”但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)！而我也對書中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領(lǐng)域我充滿了好奇，還是費(fèi)洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學(xué)角度對夢進(jìn)展了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢與疾病的關(guān)系漸漸明晰與明確起來。他的思想極為深化，在討論問題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他考慮敏銳、分析^p精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，不斷地提醒出人們心靈的底層，這就是精神分析^p的內(nèi)容極其豐富的根。在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運(yùn)用，所以，他說“夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動機(jī)在于某種愿望”。按費(fèi)洛伊德的意思來說夢在一定程度上滿足了自己在現(xiàn)實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺，從而保護(hù)了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現(xiàn)，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現(xiàn)。說到對于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過。我是一個比擬愛懷舊，同時也比擬感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時間里不知是太過于思念過去小學(xué)與死黨在一起的光陰，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學(xué)在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮?，所以狀態(tài)一直都還是不錯的。這就是我的一些愿望，滿足了費(fèi)洛伊德所說的“夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動機(jī)在于某種愿望”。不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發(fā)