矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力的練習題模板課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力練習題矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力練習題1課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理及方法論課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方2聯(lián)系發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是辯證法的總特征根本內容是的源泉和動力是矛盾觀點-----唯物辯證法的根本觀點矛盾分析方法——認識世界和改造世界的根本方法聯(lián)系發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是辯證法的3虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（)

A、任何事物都有矛盾

B、矛盾雙方相互依存

C、矛盾雙方可以相互轉化

D、矛盾雙方的轉化是有條件的D虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（)

A、任何事43.（2008年江蘇卷，30）右邊的漫畫給我們的哲學啟示是（）

A.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一B.要堅持運動的觀點C.要堅持全面的觀點D.要善于抓住主要矛盾C3.（2008年江蘇卷，30）右邊的漫畫給我們的哲學啟示是（5

4、人類在太空活動中發(fā)展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的傷害，這個事情印證了一個古老的哲學命題：“福兮，禍之所伏?！边@個命題表明（）①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方相互對立，相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D4、人類在太空活動中發(fā)展起來的技術可以為人類造6

5、哲學上所講的矛盾是指（）

A、事物內部所包含的相互依賴、相互影響的關系

B、敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象

C、事物內部兩個方面相互排斥、相互對立的關系

D、事物內部包含的既對立又統(tǒng)一的關系D5、哲學上所講的矛盾是指（）

A、事物內部所包含77、“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.③④C.①②④D.②③④B7、“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學8A

8、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”說明（）

A、矛盾雙方相互依存

B、矛盾雙方相互斗爭

C、矛盾雙方相互排斥

D、矛盾雙方各有差異、A8、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”說明912、下列關于矛盾雙方轉化的理解，正確的是

A.轉化是現(xiàn)實的、有條件的

B.轉化無時不在、無時不有

C.轉化是具體的、任意的

D.轉化即意味著事物向前發(fā)展（A）11、唯物辯證法最根本的觀點是（）A、運動的觀點B、發(fā)展的觀點C、矛盾的觀點D、聯(lián)系的觀點（C）12、下列關于矛盾雙方轉化的理解，正確的是（A）11013《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，丑就產生了；天下的人都知道善的東西是善的，惡就產生了。這說明

A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西

B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關系

C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面

D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性B13《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之1114、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是A．量體裁衣B.因材施教c．積勞成疾D.居安思危D14、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是D1216、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心嘲笑著我們自己”。這其中蘊涵的哲學道理是A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉化C．矛盾雙方的地位是不平等D．矛盾雙方各具有不同的特點B

16、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心嘲1317、（2011·天津）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內涵主要有①一分為二的觀點②絕對同一的觀點③矛盾雙方相互依存的觀點④矛盾雙方相互貫通的觀點A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④B17、（2011·天津）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑1418、（2011·廣東）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是A.目標：奮斗的方向B.信念：勇者的利器C.障礙：跨越的支點

D.天才：勤奮的結晶C18、（2011·廣東）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），1534．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經超過了農村人口，“農耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因為我已經沒有故鄉(xiāng)。

運用矛盾基本屬性的知識，說明如何認識城鎮(zhèn)化進程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關系（6分）34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經超16①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。②矛盾雙方相互相互對立相互排斥。城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產方式、生活方式和價值理念上都存在著差異，各有特點，這是矛盾對立性體現(xiàn)。③矛盾雙方相互依賴相互貫通。城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們在城鎮(zhèn)化進程中應將推進城市文明和呵護鄉(xiāng)村文明有機統(tǒng)一起來。①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。17“十一”長假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應承認，放長假于國于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進和完善。

“好事不一定完美”、“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”是如何體現(xiàn)矛盾同一性的？

（1）“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關系，一方以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；

（2）“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可相互轉化?！笆弧遍L假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差18矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：

堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風吹”。矛盾具有特殊性原理：方法論：192、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點

（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來說……”“……在家庭的諸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也個其特殊性（區(qū)別不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）家家有本難念的經2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點“……就201、下列體現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義的成語或俗語有（）①因地制宜②唇亡齒寒③抽薪止沸④東施效顰⑤南甜北咸東辣西酸⑥邯鄲學步A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥A1、下列體現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義的成語或俗語有（21“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一把鎖”符合唯物辨證法的下述原理()A矛盾普遍性原理B物質決定意識原理C矛盾特殊性原理D具體問題具體分析原理C“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一222、前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴大投資、降低利率等政策解決通貨緊縮，保證了國民經濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。上述做法體現(xiàn)的哲理是（）A.矛盾存在于一切事物中B.矛盾雙方的依存是有條件的C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C2、前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴23（2007年廣東卷，26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是（）A.不同事物有不同的矛盾B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D.事物矛盾的兩個方面各有特點B（2007年廣東卷，26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美24每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質，以及物質將達到大氣層中的何種高度。這強調了（）A.火山活動無法預測B.火山活動沒有規(guī)律性C.火山活動規(guī)律具有普遍性D.每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性D每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道25（2008上海卷）所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是

①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因時制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④（B）（2008上海卷）所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理262010·北京文綜）孔子對不同問“孝”的人回答不同孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃?，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難。”上述問答表明①“孝”的內涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個性④“孝”的方式應因人而異A．①②B．①③C．②④D．③④D2010·北京文綜）孔子對不同問“孝”的人回答不同孟懿子問孝2738．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題初顯示范效應示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產業(yè)總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發(fā)展的“領跑者”。（1）運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移做法的正確性。（8分）38．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了28（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移的新途徑、新模式，總結出具有普遍意義的經驗，指導其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移，不斷提高我國經濟發(fā)展水平。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并29

1、矛盾的普遍性和特殊性的關系是①一般與個別的關系②全局與局部的關系③共性與個性的關系④整體與部分的關系A、①②B、②③C、②④D、①③D1、矛盾的普遍性和特殊性的關系是D302、矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結表現(xiàn)在

A、普遍性就是特殊性

B、特殊性就是普遍性

C、普遍性是特殊性的總和

D、普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性D2、矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結表現(xiàn)在D313、醫(yī)生叫病人吃水果，但該病人拒絕吃沙梨、蘋果。因為他認為這些不是水果。從哲學上看，該病人的錯誤在于A否定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系與區(qū)別B肯定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系與區(qū)別C否定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系D肯定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系C3、醫(yī)生叫病人吃水果，但該病人拒絕吃沙梨、蘋果。因為他認為這325、（江蘇政治試卷第14題）右邊漫畫給我們的啟示是A．要善于抓住重點B．要發(fā)揮人的主觀能動性C．要堅持具體問題具體分析。D．要善于抓住矛盾的主要方面c5、（江蘇政治試卷第14題）右邊漫畫給我們的啟示是c33

6、（文綜北京25題）北京市貫徹中央精神，繼續(xù)把解決好“三農”問題作為工作重點，積極探索發(fā)展新思路?；卮?/p>

北京農業(yè)在借鑒全國農業(yè)發(fā)展成功經驗的基礎上，結合自身實際，依靠大城市輻射，大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農業(yè)，從而走在全國前列。這說明()A.事物之間都存在必然聯(lián)系B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結C.整體功能大于部分功能之和D.外因通過內因決定事物的發(fā)展方向B6、（文綜北京25題）北京市貫徹中央精神，繼續(xù)把解決好“三34

7、溫家寶總理在全國新型農村社會養(yǎng)老保險試點工作會議上強調，對“新農?！痹圏c，中央確定基本原則和主要政策，由各地結合本地實際制定具體辦法。各地要充分調研、多方論證、周密測算，提出切實可行的試點實施方案。這主要強調了（）A.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.結合特殊性，矛盾的普遍性才具有真正指導意義D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性c7、溫家寶總理在全國新型農村社會養(yǎng)老保險試點工作35

9、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是（）A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中C9、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一36

10、堅持“共同但有區(qū)別的責任”和公平原則，在《聯(lián)合國氣候變化框架公約》下，深化對話與交流，積極開展務實合作，為全球應對氣候變化做出力所能及的貢獻。這包含的哲理是（）A.任何事物都是發(fā)展變化的B.特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來C.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性D.整體和部分隨著場合變更是可以相互轉化的C10、堅持“共同但有區(qū)別的責任”和公平原則，在《聯(lián)3712、[2009四川文綜32]今天，麻醉劑已經廣泛應用于外科臨床手術，但據醫(yī)學統(tǒng)計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明（）A．矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的B．事物的矛盾具有各自的特點C．事物的性質是由主要矛盾決定的D．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來B12、[2009四川文綜32]今天，麻醉劑已經廣泛應用于外科3813、福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！睆恼軐W上看，這是因為()A.世界上的事物各不相同

B.世界充滿了矛盾

C.每個事物的具體矛盾各不相同

D.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終C13、福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼39

14、仲由問孔子：“聽說就去干嗎？”孔子訓：“不能”。冉求也問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子說：“干吧?！惫魅A問孔子：“為什么同一個問題，回答不一樣呢？孔子說：“冉求平時做事畏縮，我要鼓勵他：仲由好勇過人，我要約束他?！边@個故事包含的哲理是（）

A.用矛盾分析的方法分析一切

B.矛盾分析的方法，是解決一切問題的前提

C.具體問題具體分析的方法，是正確認識和解決矛盾的關鍵

D.解決問題要抓住關鍵和中心環(huán)節(jié)C14、仲由問孔子：“聽說就去干嗎？”孔子訓：“不能”。40論述題

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《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出：要把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調。要把調整經濟結構作為主線，立足優(yōu)化產業(yè)結構推動發(fā)展，促使經濟增長轉變。堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。

運用所學的哲學知識對上述材料進行分析。

論述題20《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十二個五411、物質決定意識，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)。我國人口眾多、資源相對貧乏，森林覆蓋率較底。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展就是從這些具體的國情出發(fā)，制定的正確的發(fā)展戰(zhàn)略。2、規(guī)律是客觀的，必須按規(guī)律辦事。片面地追求經濟發(fā)展、破壞生態(tài)環(huán)境、大量浪費能源，違背了客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰。加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。3、事物是普遍聯(lián)系的，我們必須用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題。經濟發(fā)展與環(huán)境、資源、人口相互一向、相互制約，我們必須在發(fā)展經濟的同時，保護環(huán)境，合理、節(jié)約利用資源，控制人口過快增長，實現(xiàn)經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。1、物質決定意識，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)。我國人口眾424、事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題。著眼于未來的長遠發(fā)展，必須用搞好環(huán)境保護、合理利用資源，為子孫后代的發(fā)展創(chuàng)造條件，這就要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。5、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。要求我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。調整、優(yōu)化經濟結構，體現(xiàn)黨和政府高度重視量的積累，目的是為了促進經濟建設的健康、持續(xù)發(fā)展。4、事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題。著眼于4316、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農村改革的縮影”。從中同學們可以領悟到哲學道理是（）A．事物發(fā)展的前途都是光明的B．矛盾的普遍性寓于特殊性中C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．量變達到一定程度必然引起質變B16、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村4417（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。”南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是A.公說公有理，婆說婆有理B.尺有所短，寸有所長C.金無足赤，人無完人D.一葉障目，不見泰山B17（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可45

15、（09安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）A.把握主要矛盾才能抓住問題關鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結點撥：中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”，“取類”就是抓住了矛盾的共性，“比象”是指在一般指導下，研究矛盾的特殊性。主旨考查矛盾普遍性和特殊性的關系。D15、（09安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比4618“白馬非馬論”這一命題之所以是錯誤的，是因為（）A.它只看到矛盾的主要方面，而否定了矛盾的次要方面B.它看到了內因而否定了外因C.它違背了矛盾的普遍性和特殊性地辨證關系原理D.它片面地夸大了矛盾的普遍性，而否認了矛盾的特殊性CC4719、有的顧客批評某售貨員服務態(tài)度不好，缺乏為人們服務的思想，該售貨員則回答：“我是為人民服務，又不是為你服務”這個售貨員的觀點，從這些上講（）A、是正確的，符合矛盾是事物發(fā)展的動力觀點B、是正確的，符合物質決定意識的原理C、是錯誤的，違背了事物是聯(lián)系的普遍性原理D、是錯誤的，違背了矛盾普遍性和特殊性關系原理共同存在與個性中D19、有的顧客批評某售貨員服務態(tài)度不好，缺乏為人們服務的思想48矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力練習題矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力練習題49課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理及方法論課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方50聯(lián)系發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是辯證法的總特征根本內容是的源泉和動力是矛盾觀點-----唯物辯證法的根本觀點矛盾分析方法——認識世界和改造世界的根本方法聯(lián)系發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是辯證法的51虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（)

A、任何事物都有矛盾

B、矛盾雙方相互依存

C、矛盾雙方可以相互轉化

D、矛盾雙方的轉化是有條件的D虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（)

A、任何事523.（2008年江蘇卷，30）右邊的漫畫給我們的哲學啟示是（）

A.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一B.要堅持運動的觀點C.要堅持全面的觀點D.要善于抓住主要矛盾C3.（2008年江蘇卷，30）右邊的漫畫給我們的哲學啟示是（53

4、人類在太空活動中發(fā)展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的傷害，這個事情印證了一個古老的哲學命題：“福兮，禍之所伏?！边@個命題表明（）①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方相互對立，相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D4、人類在太空活動中發(fā)展起來的技術可以為人類造54

5、哲學上所講的矛盾是指（）

A、事物內部所包含的相互依賴、相互影響的關系

B、敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象

C、事物內部兩個方面相互排斥、相互對立的關系

D、事物內部包含的既對立又統(tǒng)一的關系D5、哲學上所講的矛盾是指（）

A、事物內部所包含557、“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.③④C.①②④D.②③④B7、“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學56A

8、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”說明（）

A、矛盾雙方相互依存

B、矛盾雙方相互斗爭

C、矛盾雙方相互排斥

D、矛盾雙方各有差異、A8、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”說明5712、下列關于矛盾雙方轉化的理解，正確的是

A.轉化是現(xiàn)實的、有條件的

B.轉化無時不在、無時不有

C.轉化是具體的、任意的

D.轉化即意味著事物向前發(fā)展（A）11、唯物辯證法最根本的觀點是（）A、運動的觀點B、發(fā)展的觀點C、矛盾的觀點D、聯(lián)系的觀點（C）12、下列關于矛盾雙方轉化的理解，正確的是（A）15813《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，丑就產生了；天下的人都知道善的東西是善的，惡就產生了。這說明

A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西

B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關系

C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面

D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性B13《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之5914、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是A．量體裁衣B.因材施教c．積勞成疾D.居安思危D14、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是D6016、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心嘲笑著我們自己”。這其中蘊涵的哲學道理是A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉化C．矛盾雙方的地位是不平等D．矛盾雙方各具有不同的特點B

16、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心嘲6117、（2011·天津）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”（見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內涵主要有①一分為二的觀點②絕對同一的觀點③矛盾雙方相互依存的觀點④矛盾雙方相互貫通的觀點A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④B17、（2011·天津）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑6218、（2011·廣東）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是A.目標：奮斗的方向B.信念：勇者的利器C.障礙：跨越的支點

D.天才：勤奮的結晶C18、（2011·廣東）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），6334．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經超過了農村人口，“農耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因為我已經沒有故鄉(xiāng)。

運用矛盾基本屬性的知識，說明如何認識城鎮(zhèn)化進程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關系（6分）34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經超64①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。②矛盾雙方相互相互對立相互排斥。城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產方式、生活方式和價值理念上都存在著差異，各有特點，這是矛盾對立性體現(xiàn)。③矛盾雙方相互依賴相互貫通。城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們在城鎮(zhèn)化進程中應將推進城市文明和呵護鄉(xiāng)村文明有機統(tǒng)一起來。①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。65“十一”長假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應承認，放長假于國于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進和完善。

“好事不一定完美”、“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”是如何體現(xiàn)矛盾同一性的？

（1）“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關系，一方以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；

（2）“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事”，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可相互轉化?！笆弧遍L假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差66矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：

堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風吹”。矛盾具有特殊性原理：方法論：672、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點

（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來說……”“……在家庭的諸多矛盾中……”3、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也個其特殊性（區(qū)別不同方面）“……每一家的矛盾各不相同……”1、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）家家有本難念的經2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點“……就681、下列體現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義的成語或俗語有（）①因地制宜②唇亡齒寒③抽薪止沸④東施效顰⑤南甜北咸東辣西酸⑥邯鄲學步A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥A1、下列體現(xiàn)矛盾特殊性的方法論意義的成語或俗語有（69“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一把鎖”符合唯物辨證法的下述原理()A矛盾普遍性原理B物質決定意識原理C矛盾特殊性原理D具體問題具體分析原理C“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一702、前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴大投資、降低利率等政策解決通貨緊縮，保證了國民經濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。上述做法體現(xiàn)的哲理是（）A.矛盾存在于一切事物中B.矛盾雙方的依存是有條件的C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C2、前些年國家用提高存款利率等辦法對付通貨膨脹，近幾年則用擴71（2007年廣東卷，26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是（）A.不同事物有不同的矛盾B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D.事物矛盾的兩個方面各有特點B（2007年廣東卷，26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美72每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質，以及物質將達到大氣層中的何種高度。這強調了（）A.火山活動無法預測B.火山活動沒有規(guī)律性C.火山活動規(guī)律具有普遍性D.每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性D每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道73（2008上海卷）所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是

①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因時制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④（B）（2008上海卷）所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理742010·北京文綜）孔子對不同問“孝”的人回答不同孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃?，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難。”上述問答表明①“孝”的內涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個性④“孝”的方式應因人而異A．①②B．①③C．②④D．③④D2010·北京文綜）孔子對不同問“孝”的人回答不同孟懿子問孝7538．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題初顯示范效應示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產業(yè)總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發(fā)展的“領跑者”。（1）運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移做法的正確性。（8分）38．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產業(yè)轉移示范區(qū)完成了76（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移的新途徑、新模式，總結出具有普遍意義的經驗，指導其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移，不斷提高我國經濟發(fā)展水平。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并77

1、矛盾的普遍性和特殊性的關系是①一般與個別的關系②全局與局部的關系③共性與個性的關系④整體與部分的關系A、①②B、②③C、②④D、①③D1、矛盾的普遍性和特殊性的關系是D782、矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結表現(xiàn)在

A、普遍性就是特殊性

B、特殊性就是普遍性

C、普遍性是特殊性的總和

D、普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性D2、矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結表現(xiàn)在D793、醫(yī)生叫病人吃水果，但該病人拒絕吃沙梨、蘋果。因為他認為這些不是水果。從哲學上看，該病人的錯誤在于A否定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系與區(qū)別B肯定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系與區(qū)別C否定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系D肯定了矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系C3、醫(yī)生叫病人吃水果，但該病人拒絕吃沙梨、蘋果。因為他認為這805、（江蘇政治試卷第14題）右邊漫畫給我們的啟示是A．要善于抓住重點B．要發(fā)揮人的主觀能動性C．要堅持具體問題具體分析。D．要善于抓住矛盾的主要方面c5、（江蘇政治試卷第14題）右邊漫畫給我們的啟示是c81

6、（文綜北京25題）北京市貫徹中央精神，繼續(xù)把解決好“三農”問題作為工作重點，積極探索發(fā)展新思路?；卮?/p>

北京農業(yè)在借鑒全國農業(yè)發(fā)展成功經驗的基礎上，結合自身實際，依靠大城市輻射，大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農業(yè)，從而走在全國前列。這說明()A.事物之間都存在必然聯(lián)系B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結C.整體功能大于部分功能之和D.外因通過內因決定事物的發(fā)展方向B6、（文綜北京25題）北京市貫徹中央精神，繼續(xù)把解決好“三82

7、溫家寶總理在全國新型農村社會養(yǎng)老保險試點工作會議上強調，對“新農?！痹圏c，中央確定基本原則和主要政策，由各地結合本地實際制定具體辦法。各地要充分調研、多方論證、周密測算，提出切實可行的試點實施方案。這主要強調了（）A.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C.結合特殊性，矛盾的普遍性才具有真正指導意義D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性c7、溫家寶總理在全國新型農村社會養(yǎng)老保險試點工作83

9、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是（）A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中C9、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一84

10、堅持“共同但有區(qū)別的責任”和公平原則，在《聯(lián)合國氣候變化框架公約》下，深化對話與交流，積極開展務實合作，為全球應對氣候變化做出力所能及的貢獻。這包含的哲理是（）A.任何事物都是發(fā)展變化的B.特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來C.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性D.整體和部分隨著場合變更是可以相互轉化的C10、堅持“共同但有區(qū)別的責任”和公平原則，在《聯(lián)8512、[2009四川文綜32]今天，麻醉劑已經廣泛應用于外科臨床手術，但據醫(yī)學統(tǒng)計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明（）A．矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的B．事物的矛盾具有各自的特點C．事物的性質是由主要矛盾決定的D．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來B12、[2009四川文綜32]今天，麻醉劑已經廣泛應用于外科8613、福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！睆恼軐W上看，這是因為()A.世界上的事物各不相同

B.世界充滿了矛盾

C.每個事物的具體矛盾各不相同

D.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終C13、福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼87

14、仲由問孔子：“聽說就去干嗎？”孔子訓：“不能”。冉求也問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子說：“干吧?！惫魅A問孔子：“為什么同一個問題，回答不一樣呢？孔子說：“冉求平時做事畏縮，我要鼓勵他：仲由好勇過人，我要約束他?！边@個故事包含的哲理是（）

A.用矛盾分析的方法分析一切

B.矛盾分析的方法，是解決一切問題的前提

C.具體問題具體分析的方法，是正確認識和解決矛盾的關鍵

D.解決問題要抓住關鍵和中心環(huán)節(jié)C14、仲由問孔子：“聽說就去干嗎？”孔子訓：“不能”。88論述題

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《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出：要把節(jié)