《漢武帝時代》 -完整版課件

漢武帝時代從“無為”到“有為”（A）

漢興七十余年之間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牸(zì)牝(pìn)者擯而不得聚會。

——《史記·平準(zhǔn)書》A：經(jīng)過漢初休養(yǎng)生息的政策，武帝即位時經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇財(cái)富日臻豐富。Q：是什么導(dǎo)致了這一變化？統(tǒng)治者主導(dǎo)思想發(fā)生了變化，從“無為”變?yōu)椤坝袨椤?。名：劉徹幼?“劉彘”

（zhì）生于：公元前156年卒于：公元前87年景帝之子，西漢第五代皇帝即位：16歲在位：54年事跡：內(nèi)興功利，外事四夷漢武帝簡介漢武帝面臨的問題（一）丞相權(quán)力過大分割皇權(quán)，對地方控制薄弱（二）諸侯王尚有一定的政治、社會勢力（三）思想不統(tǒng)一，社會仍動蕩不安（四）匈奴不斷入侵，邊境不寧

一、從“無為”到“有為”的具體措施上廢立太子，亞夫固爭之，不得?！]太后曰：“皇后兄王信可侯也。”……上曰：“請得與丞相計(jì)之。”亞夫曰：“高帝約‘非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之’。今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也?！鄙夏欢?。

——《漢書》丞相權(quán)力較大，皇權(quán)受相權(quán)的制約較大

“擢（按：選拔）助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂、嚴(yán)安、東方朔等，并在左右。是時征伐四夷，開置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)。內(nèi)改制度，朝廷多事……開東閣，延賢人與謀議。朝覲奏事，因言國家便宜。上（按：即指漢武帝）令助等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。（按：屈服）顏師古注曰：“中，謂天子之賓客，若嚴(yán)助之輩也；外，謂公卿大夫也?！?/p>

——《漢書·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》1.創(chuàng)內(nèi)外朝制度—皇帝近臣決策，丞相等執(zhí)行

漢武帝在位54年，先后用相13人，由其親自任命的丞相計(jì)12人。其中，2人獲罪自殺（李蔡、嚴(yán)青翟），3人被免職（衛(wèi)綰、許昌、薛澤），4人下獄處死（竇嬰、公孫賀、趙周、劉屈氂）。只有3人善終相位（田蚡、公孫弘、石慶）。

——王子今《漢武英雄時代》

2.創(chuàng)刺史制度a：在全國設(shè)置十三州，每州設(shè)刺史一人。b：刺史每年八月出巡，監(jiān)察官吏，抑制豪強(qiáng)。c：刺史制度的設(shè)立，加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制，是地方制度與監(jiān)察制度的重要發(fā)展。“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。

———《漢書·百官公卿表》長安中央控制區(qū)王國控制區(qū)西漢的王國問題西漢劉邦，鏟除異姓王，分封同姓王文帝，賈誼上《治安策》，析淮南國與齊國景帝，晁錯上《削藩策》，吳楚七國之亂王國問題的由來和解決漢代諸侯金印3.頒布“推恩令”——削弱諸侯王權(quán)力解決王國問題（主父偃）說上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿；上以德施，實(shí)分其國，必稍自削弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。

——《漢書·主父偃傳》武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析。自此以來，齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三；皇子始立者，大國不過十余城?！T侯惟得衣食稅租，不與政事。

——《漢書·諸侯王表》諸侯王郡縣列侯諸侯王列侯郡縣諸侯王列侯列侯郡縣中央政府郡縣推恩令示意圖王國問題的解決加強(qiáng)中央集權(quán)1)削弱丞相權(quán)力設(shè)置“內(nèi)朝”或“中朝”作為宮廷決策核心2)加強(qiáng)對地方的監(jiān)督和控制創(chuàng)設(shè)刺史制度3)解決王國問題頒布“推恩令”二、思想文化上的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)材料：今師異道，人異論，百家殊(異)方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸(那些)不在六藝(六經(jīng))之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

《天人三策》（《賢良對策》）新王改制大一統(tǒng)尊儒興太學(xué)，舉賢良改正朔，易服色，以順天命而已大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立五經(jīng)博士、在長安設(shè)立太學(xué)

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

影響：自從漢武帝確定“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，以孔孟為正宗的儒學(xué)成了歷代封建統(tǒng)治者所奉行的正統(tǒng)思想與主流意識形態(tài)，攻讀五經(jīng)成了干祿仕進(jìn)的敲門磚?！胺贂尤濉?“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”有何異同？漢武帝的這一政策與秦代有很大不同，官學(xué)獨(dú)尊后其他思想學(xué)派并未被禁止。所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。漢武帝為何尊儒而不尊法？漢武帝徹底放棄法家學(xué)說，完全以儒學(xué)治國嗎？

在現(xiàn)實(shí)政治中，漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”是有所保留的。他并不完全依賴儒士。在政治方面，相當(dāng)依賴法家。儒家拘泥遷腐的作風(fēng)，和他好大喜功的秉性格格不入。他所用的大臣，大多是既精通儒術(shù)又深知刑法的人。精通黃老思想的汲黯曾當(dāng)面揭穿漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”是“內(nèi)多欲而外施仁義”，即仁義掩蓋下的法治。承相公孫弘精通儒術(shù)，也通曉法術(shù)，能以儒術(shù)緣飾法術(shù)，深得漢武帝賞識。1.經(jīng)濟(jì)方面鐵農(nóng)具式樣繁多，“代田法”（農(nóng)學(xué)家趙過）精耕細(xì)作、輪作復(fù)種和施肥技術(shù)，水利工程“二牛一人”犁耕法為西漢王朝的繁盛打下了深厚的基礎(chǔ)三、西漢的盛世

代田法是西漢中期農(nóng)學(xué)家趙過所發(fā)明并推廣的一種耕作方法。其方法是把田地開成一條條寬深各一尺的溝和壟，溝和壟的位置每年都有輪換，因此稱為“代田”。將種子播種于溝中，等到苗發(fā)芽長葉以后，便在中耕除草的同時，將溝兩邊的壟土，耙下來埋在作物的根部，這樣便能起到防風(fēng)抗倒伏，抗旱的作用。代田法——用力少得谷多2.開疆拓土（民族關(guān)系上有為）a.張騫出使西域（玉門關(guān)、陽關(guān)以西今新疆廣大地區(qū)及中亞部分地區(qū)）b.漢武帝三次大規(guī)模對匈奴的反擊時間戰(zhàn)爭結(jié)果前127年河南之戰(zhàn)漢軍奪回河套，解除匈奴對長安的威脅。前121年河西之戰(zhàn)漢軍取得河西走廊，打開通往西域的道路。前119年漠北之戰(zhàn)漢軍迫使匈奴退往大漠以北，基本上解除對漢朝的威脅。衛(wèi)青霍去病

設(shè)河西四郡，天山與內(nèi)地連為一體匈奴未滅，何以家為

十七歲勇冠三軍——冠軍侯西漢疆域圖秦疆域圖漢武帝時代經(jīng)濟(jì)狀況思想文化民族關(guān)系“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”反擊匈奴管轄西域政治制度中央裁抑丞相，設(shè)內(nèi)外朝地方推恩諸侯，刺史監(jiān)察經(jīng)濟(jì)繁榮，國力豐厚武帝輪臺罪己詔

朕自即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費(fèi)天下者，悉罷之?！?dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已。材料一：

孝武纂極，四海承平…疲秏中土，事彼邊兵…人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。”

——司馬遷（西漢）《史記·孝武本紀(jì)》材料二：孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)俊渌援愑谇厥蓟收邿o幾矣…晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？

——司馬光（北宋）《資治通鑒》

材料三：漢武帝是“為中國二十四朝之皇帝者”…確認(rèn)的歷史路徑、開啟的文化風(fēng)氣、創(chuàng)立的政治制度、拓定的國家疆土為后世帝皇所繼承。

——夏曾佑（近代）《中國古代史》材料四：漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物…

用劍猶如用情，用情猶如用兵。

——翦伯贊（當(dāng)代）材料五：個人作為時代的產(chǎn)兒，更不是站在他的時代以外，他只在他自己的特殊形勢下表現(xiàn)這時代的實(shí)質(zhì)，——這也就是他自己的本質(zhì)。沒有人能夠真正地超出他的時代，正如沒有人能夠超出他的皮膚。

——黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》第9課考點(diǎn)筆記即默寫內(nèi)容一、從“無為”到“有為”1.中央：由皇帝和親信近臣形成了宮廷決策核心成為內(nèi)朝；以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)稱為外朝。2.地方：創(chuàng)設(shè)刺史制度監(jiān)察