政治一輪復(fù)習(xí)必修4《把握思維的奧妙》-精講版課件

第5課把握思維的奧妙考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識(shí)1.意識(shí)的起源（意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)的形成過程起到了重要作用。2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)（意識(shí)是人腦的機(jī)能）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)?？键c(diǎn)分析3.意識(shí)的本質(zhì)（意識(shí)是客觀存在的反映）(1)意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在。（2）不管是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。4.意識(shí)的內(nèi)容和形式（1）意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但它的形式是主觀的、多樣的。在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。（2）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，對(duì)同一客觀事物，不同的人由于立場(chǎng)不同、知識(shí)構(gòu)成不同、思維方式不同，對(duì)同一事物的反映會(huì)有差異，因此，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。例1

“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（）A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界C.正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界D.正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界答案A遷移訓(xùn)練1

當(dāng)海底光纜出現(xiàn)故障時(shí)，技術(shù)人員使用機(jī)器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機(jī)器人排除海纜故障的事例表明（）①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物③人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性④機(jī)器人可在某些功能上超越人類A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用1.意識(shí)能動(dòng)作用的特點(diǎn)（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過“思維之眼”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀消沉喪失斗志。題眼突破1.意識(shí)的能動(dòng)作用2.關(guān)于“意識(shí)”問題的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)“意識(shí)直接作用于客觀事物?！币庾R(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。(2)“意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用?！辈煌再|(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極、促進(jìn)作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造客觀世界。(2)方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。(3)圖示：答案C例2

下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明（）A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界遷移訓(xùn)練2

“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案A考點(diǎn)三客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用1.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）理論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)；規(guī)律具有客觀性。（3）重要性：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（4）如何做：①不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則，必然受到規(guī)律的懲罰。(2)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?？陀^規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必須要下一番功夫。題眼突破一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑原理依據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)的原理規(guī)律客觀性原理矛盾特殊性原理聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)答案D例3

下面漫畫《招聘》啟示我們（）A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)遷移訓(xùn)練3

重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。答案①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)?？键c(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題1.有人認(rèn)為，人腦進(jìn)化了幾萬年，變的高度發(fā)達(dá)；電腦只有五十多年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)高度智能化。將來，電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明（）A.電腦與人腦的功能將完全相同B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映C.電腦能夠模擬人腦 D.意識(shí)是人腦的機(jī)能答案C2.《準(zhǔn)南子·覽冥訓(xùn)》有文記載，“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。講述了“嫦娥奔月”的神話故事。從哲學(xué)上看，“嫦娥奔月”的神話故事（）A.源自于人的意識(shí)能動(dòng)性B.是客觀事物在人腦中的能動(dòng)反映C.是人們主觀想象的產(chǎn)物D.并不是對(duì)客觀事物的一種反映答案B3.“UU”是深圳2011世界大學(xué)生運(yùn)會(huì)吉祥物?！癠U”的設(shè)計(jì)打破了以往大運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)者的心目中，只有拋開“司空見慣”的元素、堅(jiān)持“異想天開”的思路，才配得上深圳這樣年輕新鮮的城市，才配得上朝氣蓬勃的大運(yùn)會(huì)?！癠U”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能B.意識(shí)活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性D.意識(shí)是客觀存在的主觀映像答案D4.古人常以明月來寄托思鄉(xiāng)之情，例如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”就是杜甫的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（）A.詩人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀情況B.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的答案A5.《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是（）A.心態(tài)可以決定一切B.意識(shí)是客觀存在的反映C.事物是不可認(rèn)識(shí)的D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的答案B答案C6.右圖是一棵大樹，再仔細(xì)看，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)在樹枝中隱含著幾幅頭像。這表明（）A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界7.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)（）A.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能答案D8.一直以來，“穿越時(shí)空”都是人類的夢(mèng)想。日前，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)和清華大學(xué)組成的聯(lián)合小組，在量子態(tài)隱形傳態(tài)技術(shù)上取得新突破，這使以往只能出現(xiàn)在科幻電影中的“超時(shí)空穿越”神奇場(chǎng)景有望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這告訴我們（）A.意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測(cè)未來B.意識(shí)決定物質(zhì)，想什么就會(huì)有什么C.意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界D.發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)答案C9.今后20年，中國(guó)將以每年2000萬人的速度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)化。到2030年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程將實(shí)現(xiàn)4億農(nóng)民進(jìn)城變市民的大潮。然而，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進(jìn)度，決不能搞一刀切。這表明（）A.想問題做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是B.人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C.世界是客觀存在的物質(zhì)世界D.社會(huì)發(fā)展由人的意愿決定答案A二、非選擇題11.中部地區(qū)某縣在構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)中，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民的利益為宗旨，注重解決農(nóng)民最關(guān)心、最直接、最突出的問題；以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，針對(duì)起步晚、基礎(chǔ)差、經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱、社會(huì)矛盾多的情況，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)企業(yè)化，為建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)打牢物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，注重資源節(jié)約和保護(hù)，走人與自然和諧發(fā)展之路，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。結(jié)合材料，分析該縣的做法堅(jiān)持了唯物論的哪些道理。答案①以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持了正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。②從本地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。③走人與自然和諧發(fā)展之路，堅(jiān)持了承認(rèn)自然的客觀性，尊重自然，保護(hù)自然。（答出“走科學(xué)發(fā)展的道路，堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提”也可得分）高考回顧1、（2011年課標(biāo)，22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多邊形與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③B.②③C.②④D.③④D2、（2011年全國(guó)，28)全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%——196%，后者可增加27%-——58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)（）①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性，創(chuàng)造性和目的性A、①②B、①③C、②④D、③④D3、（2011年全國(guó)，31）以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近年，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識(shí)是一種特殊的反映形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A、①②B、①④C、②③D、③④B4、（20111年安徽文綜，11）在我國(guó)燦爛的歷