勸學-精講版課件

勸學

荀子長沙市一中、炎陵一中高一語文組聯(lián)合制作

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)。字音木直中繩（）輮以為輪（）

雖有槁暴（

）金就礪則利

（）日參省乎已（）跂而望矣（

）而聞者彰

（

）zhòngróugǎopù

lìxǐngqìzhāng假輿馬者（）假舟楫者（

）

君子生非異也

（

）

故不積跬步（

）

騏驥一躍（）

駑馬十駕（）鍥而舍之（

）金石可鏤

（

）

蟹六跪而二螯

（

）yújíxìngkuǐqíjìnúqièlòuáo本文的主旨是什么？勸學。勸，“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。全文的中心論點是什么？學不可以已。已，停止。開門見山提出論點。找出文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來證明什么觀點的。⑴青，取之于藍，而青于藍；⑵冰，水為之，而寒于水。⑶木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。⑷故木受繩則直。⑸金就礪則利。學習的意義⑹吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。⑺登高而招，臂非加長也，而見者遠。⑻順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。⑼假輿馬者，非利足也，而致千里。⑽假舟楫者，非能水也，而絕江河。學習的作用⑾積土成山，風雨興焉。⑿積水成淵，蛟龍生焉。⒀故不積跬步，無以至千里。⒁不積小流，無以成江海。⒂騏驥一躍，不能十步。⒃駑馬十駕，功在不舍。⒄鍥而舍之，朽木不折。⒅鍥而不舍，金石可鏤。⒆蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⒇蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。學習的方法和態(tài)度論證結構第一段提出中心論點學不可以已第二段學習的意義提高自己改變自己第三段學習的作用彌補不足第四段學習的方法態(tài)度積累堅持專心之：

1.筋骨之強2.蚓無爪牙之利3.非蛇鱔之穴無可寄托4.糅使之然也5.填然鼓之6.寡人之于國也定語后置的標志定語后置的標志相當于“的”作代詞無實義的襯字主謂之間，取消句子獨立性，不譯于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從

苛政猛于虎介詞：比告之于帝介詞：向青，取之于藍而青于藍君子生非異也，善假于物也

而

君將哀而生之乎?

連詞：并列關系不譯潭西南而望.

連詞：修飾關系地舟已行矣，而劍不行

連詞：轉折關系

卻、可是一鼓作氣，再而衰，三而竭

連詞：順接關系

不譯

知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也，而致千里積善成德，而神明自得，圣心備焉絕忽然撫尺一下，群響畢絕自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒假舟楫者，非能水也，而絕江河終止隔絕、隔斷到了極點非常橫渡假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也乃悟前狼假寐聞而聞者彰博聞強志不能稱前時之聞借借助、利用假裝聽見聞、知識聲譽、名聲詞類活用：1．非能水也

________作______，意為________2．上食埃土

________作______，意為________

3．下飲黃泉________

作______，意為________

4．君子博學而日參省乎己

________

作

______，意為________名詞動詞游泳名詞狀語向上名詞