新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播-精講版課件

2011年衡陽市歷史說課比賽衡陽市鐵一中鄭中秋第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

教學(xué)方法13245

教材簡析

課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)一、教材簡析

本課“新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播”是《高中歷史必修III》教材中的第五單元“近代中國的思想解放潮流”的第15課。本課在中國近代史上占有重要的地位。新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一場很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的序曲。

二、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力2、過程與方法3、情感態(tài)度價(jià)值觀

1、識記：新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主將、主要陣地；蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針；新文化運(yùn)動(dòng)的口號、內(nèi)容，馬克思主義的傳播。

2、理解：新文化運(yùn)動(dòng)興起的必然性，新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展及原因；理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。

1、運(yùn)用電教手段，展示原始圖片和文字資料，針對史料設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

2、師生互動(dòng)，開展課堂討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

1、通過對本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國人為振興中華改造黑暗的舊中國而進(jìn)行的新探索。2、在了解新文化運(yùn)動(dòng)主要代表人物的事跡過程中，感受他們在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神。三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容；馬克思主義在中國的傳播

難點(diǎn)：如何評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)

四、教學(xué)方法

本節(jié)課采用創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、啟發(fā)和討論以及談話法引導(dǎo)學(xué)生思維，使學(xué)生成為課堂的主體。五、教學(xué)設(shè)計(jì)

本課設(shè)計(jì)的基本構(gòu)想是在以學(xué)生為主體的教學(xué)理念為指導(dǎo)下，通過圖片激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，知道新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，掌握對新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)。通過對馬克思主義在中國的傳播學(xué)習(xí)，通過對革命先烈為尋找中國出路而不斷的努力來激烈學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的精神動(dòng)力。博雅塔未名湖新課導(dǎo)入：一群激情洋溢的人物一段激情燃燒的歲月一首激情四射的詩篇紅樓飛雪,一時(shí)英杰。先哲曾書寫,愛國進(jìn)步民主科學(xué)。

憶惜長別,陽關(guān)千疊?？窀柙傄?收拾山河待百年約。

……第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一、新文化運(yùn)動(dòng)興起背景和概況

1.背景:

經(jīng)濟(jì)

政治

思想

2.概況:

標(biāo)志(時(shí)間人物事件)指導(dǎo)思想前期:民主科學(xué)和進(jìn)化論后期:馬克思主義

主要活動(dòng)陣地和基地，倡導(dǎo)者

北大為何成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適油畫《北大鐘聲》透過這幅油畫，你能獲得哪些歷史信息？陳獨(dú)秀:1896年中秀才,1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化

1907年入東京正則英語學(xué)校，后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué),1917年聘北大文科學(xué)長。李大釗1913年東京早稻田大學(xué)政治1918年北大圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授胡適1910年美康奈爾大學(xué)文學(xué)；1914年美哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)獲博士學(xué)位1917年北大哲學(xué)教授,后文學(xué)院院長劉半農(nóng)1920年英國倫敦大學(xué)學(xué)實(shí)驗(yàn)語音學(xué)1921年夏轉(zhuǎn)入法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)1925年獲得法國國家文學(xué)博士學(xué)位1925年秋回國任北大國文系教授治學(xué)半生，最為“出格”的舉動(dòng)，便是身為北大名教授，前去采訪—個(gè)名聲不佳的妓女賽金花，被市井傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但劉卻不為所動(dòng)。劉半農(nóng)去世后，賽金花一襲黑衣，專門前往追悼，一時(shí)傳為奇談。有詩云:

北大教授劉半農(nóng)駕鶴西去！一代名妓賽金花黯然銷魂？辜鴻銘

生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。通曉9國語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個(gè)將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義

1.內(nèi)容(前期):三提倡、反對新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主、科學(xué)、新道德、舊道德、新文學(xué)以的內(nèi)涵是什么？理解三提倡三反對的具體原因？新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向什么？為什么？二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義2.評價(jià)(前期):性質(zhì)：

資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步:①?zèng)_擊了…解放了…知識分子…為五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了思想動(dòng)員,為…創(chuàng)造了有利條件；②弘揚(yáng)科學(xué)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；③文學(xué)革命有利文化普及和繁榮。局限性:①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合②對東西方文化存在絕對肯定或否定的傾向三、馬克思主義的傳播

——新文化運(yùn)動(dòng)后期內(nèi)容(1)原因：十月革命五四運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級壯大和工人運(yùn)動(dòng)斗爭需要愛國知識分子探索(2)表現(xiàn)：傳播思想建立社團(tuán)與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合

馬克思主義者形成

成立組織(3)意義：

為中共成立奠定思想基礎(chǔ),成為拯救國家,改造社會的思想武器。

新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？新領(lǐng)導(dǎo)階級:資產(chǎn)階級激進(jìn)派新基礎(chǔ):資本主義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)新指導(dǎo)思想:前期是民主和科學(xué)以及進(jìn)化論；后期是社會主義思想。新內(nèi)容:前期宣傳民主與科學(xué)；后期宣傳馬克思主義新成果:動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了思想；馬克思主義成為拯救國家,改造社會思想武器器物

(科技)制度

(資本主義制度)思想

(民主和科學(xué)\馬克思主義)開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法（維新派）辛亥革命（革命派）新文化運(yùn)動(dòng)（激進(jìn)派）馬克思主義傳播地主階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程2.“一代宗師,仲甫先生；科學(xué)民主,二旗高摯,

南陳北李,建黨豐功，晚年頹唐，結(jié)嘆由衷”此對聯(lián)評價(jià)的人物應(yīng)是

A.魯迅B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.胡適1.“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn),即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展”,這一方針在當(dāng)時(shí)的積極效果是

A.緩和各種思想文化的矛盾

B.鼓勵(lì)新思想新文化的發(fā)展

C.吸收消化尊孔復(fù)古思想

D.使各種思想自由發(fā)展CB4.前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是

A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

B.民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C.掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期

D.啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義3.新文化運(yùn)動(dòng)把反對儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向的根本原因是

A.儒家思想比資產(chǎn)階級的思想文化落后

B.儒家思想阻礙了中國資本主義的發(fā)展

C.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

D.當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇尊孔復(fù)古思想逆流AC①袁世凱為鞏固其統(tǒng)治地位,在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流,激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”,反對袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。但是,這個(gè)號召全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。②這個(gè)口號絕對不適用于今天。社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成無源之水，無本之木。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號對不對？這個(gè)口號還適用不適用今天？一個(gè)多世紀(jì)來，北京大學(xué)始終與民族共命運(yùn)，與時(shí)代同進(jìn)步，走過了不平凡的歷程。我們高興地看到，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)在北京大學(xué)生生不息，勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)在