濰坊二模試卷講評課件

濰坊二模試卷講評

沂水一中高三語文組選擇題正答率：

1.94%2.92%3.88%4.59%5.86%6.26%7.34%8.85%9.88%10.70%11.86%12.89%

1．文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是——94%A．處(chǔ)漂蕩

B．瀕(pín)

豁然開朗C．儼(yǎn)迭翠

D．翩(piān) 心曠神怡

村中有國家重點文物——“南閣牌樓群”，建筑規(guī)模(宏大／龐大)，氣勢雄偉。村東是馬嶼山，

①

，塔是與古村自然景觀相輝映的地標(biāo)建筑。當(dāng)年章綸幾度宦海沉浮，終倦鳥知還，歸鄉(xiāng)后登山賦詩，偃仰嘯傲，度過了一段“

②

”的優(yōu)游歲月。樹高千丈，落葉歸根，中國士人(雖然／即使)紫蟒玉帶，位極人臣，心靈的歸宿仍在故鄉(xiāng)的山水草木間。3．在文中兩處橫線上依次填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?8%A．①山上建有章綸弘塔

②煙霞駐鴻影，云水滌客心

B．①山上建有章綸弘塔

②云水滌客心，煙霞駐鴻影

C．①章綸弘塔建在山上

②煙霞駐鴻影，云水滌客心

D．①章綸弘塔建在山上

②云水滌客心，煙霞駐鴻影

4．下面各句中，加點的的成語使用正確的一項是——59%①大量浩如煙海的史料。忍俊不禁的笑起來

浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。②如此高科技用在如廁這件小事上，真令人啼笑皆非。

啼笑皆非：哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容處境尷尬或既令人難受又令人發(fā)笑的行為。③一位正在灌溉果樹的大哥不由自主的夸獎道。

情不自禁、不由自主都有“自己控制不住自己”的意思，“不由自主”偏重在身體的反應(yīng)，“情不自禁”偏重在內(nèi)心的活動。爺爺動脈硬化，兩只手會不由自主抖動起來。④兩者實現(xiàn)目標(biāo)的方式大相徑庭。

大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。

⑤如容城的磁山文化遺址、明月禪寺，雄縣的宋遼古地道等等不一而足。

不一而足：現(xiàn)指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。⑥我國的傳統(tǒng)文化正本清源，博大精深。

正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根源上加以整頓清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根源上加以整頓清理。

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

5．下列各句中，沒有語病的一項是——86%A．特朗普在發(fā)布會上譴責(zé)自由派媒體對政府工作進行錯誤或者虛假的報道，美國許多民眾表示對這樣的做法非常反感。

表意不明（特朗普的做法、自由派媒體的做法）

B．一些城市，（通過）讓社會力量獲得部分廣告收益的方式，吸引其興建并管理文化廣場數(shù)字大屏，解決了公共文化數(shù)字化供給的問題。

成分殘缺。一些城市,吸引社會力量興建并運營文化廣場數(shù)字大屏,讓其獲得部分廣告的收益,解決了公共文化數(shù)字化供給的問題。

C．不久前熱播的《中國詩詞大會》激起了人們對于中華詩詞的熱愛，也引起了廣大青少年學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

搭配不當(dāng)。應(yīng)為激發(fā)熱情。（引起……興趣）D．《顏氏家訓(xùn)》始終貫穿著儒學(xué)德教為先、為本、為重的思想，包含了重人倫、行仁義、慎交游等家庭道德教育方面的內(nèi)容。

《美學(xué)概論》

①“中和”在我國美學(xué)體系中是一個極為重要的范疇，它是我國古代人們對于美的最基本的認識。

②“中和”這一美學(xué)范疇形成于先秦時代：它包括“和”與“中”兩個方面。以“和”為美的思想早在孔子之前就出現(xiàn)了。美只能存在于事物的多樣性的統(tǒng)一之中，這種多樣性的統(tǒng)一就叫做“和”，因此“和”就是美。

③人與自然和諧統(tǒng)一的“天人合一”是中國古代美學(xué)所追求的最高的“和”，也是最高的美。

④“中”的觀念的形成同孔子的“中庸”之道有著密切的關(guān)系?！爸杏埂笔强鬃诱軐W(xué)的基本原則。

⑤對于孔子來說，美也是離不開這個原則的，違背了“中庸”，就不能有美。

⑥中國美學(xué)以“中和”為美的思想，是我國美學(xué)中最基本的一個范疇，影響了我國整個封建社會的美學(xué)和藝術(shù)的基本風(fēng)貌，甚至可以說在某種程度上也塑造了中華民族的民族性格。7．下列關(guān)于“中”“和”的表述，不正確的一項是——34%A．人與自然和諧統(tǒng)一的“天人合一”是中國古代美學(xué)所追求的最高的“和”，也是最高的美。B．美學(xué)原則“中”強調(diào)的是平衡調(diào)和，各要素要在自身所應(yīng)有的限度內(nèi)發(fā)展，不能壓倒別的要素。

C．“怨而不怒”、“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)詩教是由孔子以理節(jié)情、情理適中的主張發(fā)展來的。

對于孔子來說，美也是離不開這個原則的，違背了“中庸”，就不能有美?？鬃訉τ诿赖目捶ㄊ侨魏我环蕉疾灰^，而要適當(dāng)配合，如果一方壓倒另一方就不會有美。孔子之所以稱道《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”，就在于其情感的表現(xiàn)是適度的。這說明孔子主張以理節(jié)情，情理適中，既不抹殺情感，也不放縱情感。正是在孔子這一思想的影響下形成了后世所謂“怨而不怒”“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)詩教，它既是中國藝術(shù)的一般特征，也是中華民族審美心理的一般特征。

D．“中和”是我國美學(xué)中一個最基本的范疇，但“中”“和”觀念的形成時間并不一致，“和”要早于“中”。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是——88%A．武承嗣亦毀昭德于太后 毀：詆毀B．有獻白石赤文者 文：通“紋”C．太后亦厭其煩，命善思按問 按：追究，查辦

D．推劾之吏皆相矜以虐 矜：憐憫

11．下列對文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項是——86%A．侄之于姑其親／何如子之于父／子猶有篡弒其父者／況侄乎／今承嗣既陛下之侄為親／王又為宰／相權(quán)侔人主B．侄之于姑／其親何如／子之于父／子猶有篡弒其父者／況侄乎／今承嗣既陛下之侄為親／王又為宰相／權(quán)侔人主

C．侄之于姑／其親何如子之于父／子猶有篡弒其父者／況侄乎／今承嗣既陛下之侄／為親王／又為宰相／權(quán)侔人主D．侄之于姑其親／何如子之于父／子猶有篡弒其父者／況侄乎／今承嗣既陛下之侄／為親王／又為宰／相權(quán)侔人主12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項是

——89%A．李昭德密奏武則天，認為武承嗣權(quán)力太大；武則天為之警醒，名義上將武承嗣升官，實際上卻罷了他的相位。

B．武則天喜歡祥瑞，有人以此謀求幸進，李昭德非常反感，他曾戳穿了用紅漆假造祥瑞者的伎倆，并按照法律治了這人的罪。裹州人胡慶以丹漆書龜腹曰：“天子萬萬年。”詣闕獻之。昭德以刀刮盡，奏請付法。太后曰：“此心亦無惡?！泵屩?。

襄州人胡慶用紅漆在龜?shù)母共繒鴮憽疤熳尤f萬年”幾個字，到皇宮門口進獻。李昭德用刀把字刮除凈盡，奏請將進獻者法辦。太后說：“這個人用心并不壞。”命令釋放他。C．武則天任用酷吏，處死了大量的唐朝皇族、貴戚和官員，以致于每次任命官員，宮中守門的官婢都私下里說作鬼的材料又來了。D．朱敬則和周矩分別用秦漢和周秦的史實相對比，從不同角度勸諫武則天減緩刑罰；武則天很欣賞這兩個人的建議。(1)乃相與構(gòu)陷善思，坐流歡州。太后知其枉，尋復(fù)召為渾儀監(jiān)丞。(4分)（他們）于是共同設(shè)計陷害嚴(yán)善思，嚴(yán)善思被定罪流放歡州（嚴(yán)善思因此獲罪被流放歡州）。太后知道他冤枉，不久又召他擔(dān)任渾儀監(jiān)丞。

構(gòu)：設(shè)計陷害。

構(gòu)陷：定計陷害，使別人落下罪名。要弄陰謀詭計，陷害別人。不速去，無俟奸人構(gòu)陷《左忠毅公逸事》

坐：定罪，由…而獲罪。后數(shù)歲，田叔坐法失官

枉：冤枉，冤屈。銜恨蒙枉伸冤理枉

尋：不久。未果，尋病終，后遂無問津者。

為：擔(dān)任。沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。(2)李斯相秦，用刻薄變詐以屠諸侯，不知易之/以寬和，卒至土崩，此不知變之禍也。(6分)李斯輔助秦國（做了秦國的相國），用冷酷無情、詭變巧詐（刻薄欺詐）的手段來屠殺諸侯，不知道用寬厚謙和的方式去改變，最終以致土崩瓦解，這是不知道改變的災(zāi)禍（禍患）。相：幫助；輔助。至于幽暗昏惑而物以相之刻?。豪淇釤o情。

變詐：詭變巧詐，欺詐。寬和：寬厚謙和。

易：天下有道，丘不與易也。卒：終于；最終。卒相與歡，為刎頸之交。亂后卻至近甸有感①韓偃狂童②容易犯金門，比屋齊人③作旅魂。夜戶不扃生茂草，春渠自溢浸荒園。關(guān)中忽見屯邊卒，塞外翻聞有漢村。

堪恨無情清渭水，渺茫依舊繞秦原?！咀ⅰ竣偻硖茋鴦菟ノⅲ瑑?nèi)戰(zhàn)不斷，詩人于一場戰(zhàn)亂后重到近甸，寫下此詩。②狂童：狂悖作亂的人，此處指亂軍。③齊人：平民。卻：再；重。卻看妻子愁何在。比屋：家家戶戶，形容眾多。扃：jiōng，門閂，關(guān)上。翻聞：反倒聽說?？昂蓿嚎珊?。

這首詩寫的是一場劫亂后重到近甸時的見聞感受。詩意不在于重現(xiàn)亂后的荒涼，而重在寫所感。

唐末末年，國勢衰微，金門輕易就被亂軍占領(lǐng)，廣大難民避禍遠逃，背井離鄉(xiāng)，此一離去，恐怕今生還鄉(xiāng)無望，只能終老異鄉(xiāng)，作個孤魂野鬼了。人去宅空，門庭冷落，入夜了，也無人關(guān)門閉戶，庭院中已經(jīng)是芳草萋萋，

村野更是荒蕪，闃無人跡，一切都是自生自滅，無人料理，一派荒涼。都城所在的關(guān)中，到處都是屯兵戍卒，刀光劍影；都在傳說內(nèi)地的漢族人民流浪到塞外，淹留異地，聚村而居。秦原依舊是秦原，清清的渭水亙古長流，它們該是多少盛衰興亡的見證，但是它們不解盛衰、不懂興亡。國運黯淡，時世艱危，瞻望前景，我的心中只有一片迷茫。

“關(guān)中卻見屯兵卒，塞外翻聞有漢村。”頸聯(lián)由眼前所見放眼整個時局，表明了詩人對整個國家命運的關(guān)注。而國家局勢是那樣的慘不忍睹、耳不忍聞，但作者依然用冷靜的筆觸來寫他的“見”和“聞”：所見是都城所在的關(guān)中到處屯兵戍卒，刀光劍影；所聞的是內(nèi)地的漢族人民流浪到塞外，淹留異地，聚村而居。這樣，就呼應(yīng)了首聯(lián)，進一步寫出戰(zhàn)亂最嚴(yán)重最可怕的后果：山河破碎，大廈將傾。這是最為詩人所痛心疾首的，他的冷靜的敘述也終于抑制不住感情的波瀾的外現(xiàn)了，詩中的兩個虛詞“卻”和“翻”，不正體現(xiàn)了詩人因其所見所聞而意外、震驚、沉痛的心情嗎?

尾聯(lián)則是直抒感時傷世之懷。京畿之地，也是秦漢故地?！皣粕胶釉凇保卦琅f是秦原，清清的渭水亙古長流，它們該是多少盛衰興亡的見證啊，然而“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，它們是不解盛衰、不懂興亡的。這“無情”表面是說江流無情，隱現(xiàn)的卻是詩人所面臨的滿目瘡痍的無情現(xiàn)實?！翱啊弊直憩F(xiàn)恨的程度之深，詩人恨江流無情，亦即恨現(xiàn)實無情。詩人這種家國之痛，黍離之悲卻只能對著這無情東去的渭水才得以抒遣，這感情是何等沉痛，何等悲涼，何等無奈!國運黯淡，時世艱危，瞻望前景，心中只有迷茫罷了。

亂后卻至近甸有感①韓偃狂童②容易犯金門，比屋齊人③作旅魂。夜戶不扃生茂草，春渠自溢浸荒園。關(guān)中忽見屯邊卒，塞外翻聞有漢村?？昂逕o情清渭水，渺茫依舊繞秦原。(1)請賞析頷聯(lián)的表達效果。(4分)

①這首詩的頷聯(lián)借景抒情，寓情于景。（1分）②具體描繪了近甸戰(zhàn)亂之后荒涼悲慘的景象：人去宅空，芳草萋萋，深更半夜，無人閉戶；村野荒蕪，闃無人跡，春渠自溢，無人料理。（1分）③詩人以春草茂盛、水渠自溢反襯世亂民亡，村空戶荒。（1分）④表達了詩人對百姓的同情和對亂軍的痛恨。（1分）

(1)歷史上許多志士仁人，在面臨生命和國家民族大義難以兩全的抉擇時，會毫不猶豫地像《孟子·魚我所欲也》中所說的“二者不可兼得，舍生而取義者也”那樣去做。

(2)《六國論》中的“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”與《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句都意在勸諫統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)。

(3)《夢游天姥吟留別》中詩人心驚夢醒，一聲長嘆后，用“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”兩句寫了眼前景象，暗含失意悵惘之情。16．閱讀下面的文字，回答問題。(4分)為什么說石墨烯很“硬”、石墨很“軟”呢?這與我們通常講的硬與軟有區(qū)別，涉及到強度和硬度，前者是力學(xué)概念，后者是物理概念。石墨烯是一種“超級材料”，它比鉆石還硬，這里的“硬”，是指強度高。衡量強度的指標(biāo)是楊氏模量，根據(jù)模量可以把物質(zhì)分為硬物質(zhì)和軟物質(zhì)。石墨烯的模量非常高，是硬物質(zhì)。從通俗意義上說，石墨烯的“硬”是指它抗永久變形力和抗斷裂的能力很強。這和它容易延展而不斷裂、韌性很好有關(guān)系。

再說石墨的“軟”，指的是硬度。硬度的衡量，是用一種材料去破壞另一種材料，被破壞的硬度就小。石墨在外力作用下層與層容易相對滑移，只要用固體去劃它，都能把它的片層錯開，所以石墨很容易被破壞。但在垂直于平面方向?qū)λ昧?，石墨同樣硬得驚人，甚至可以損壞金剛石工具。從上面的文字來看：(1)從非專業(yè)人士更能理解的角度，說石墨烯“硬”的原因是____。

它抗永久變形力和抗斷裂的能力很強。（2分）(2)石墨的“軟”與通常說的軟有何區(qū)別?請簡要回答。(2分)

通常說的軟是柔軟，不堅硬；（1分）石墨的“軟”指的是硬度，很容易被破壞。（1分）

18．下面是《全民健康生活倡議書》的部分正文，請根據(jù)要求完成后面的題目。(4分)

健康是生命之樹的根基，也是______

。如果失去，________，大廈將傾。面對①當(dāng)前因不良生活方式導(dǎo)致疾病不斷增加②這一現(xiàn)實，每個人都要③敦請自己，成為健康生活方式的④實踐者和受益者。為響應(yīng)疾病預(yù)防控制中心發(fā)起的以“和諧我生活，健康好公民”為主題的⑤全民健康生活方式行動，⑥為此特⑦頒布以下倡議：

一、膳食營養(yǎng)，切莫⑧“口元遮攔”；

二、運動鍛煉，切莫“淺嘗輒止”；(1)在文中橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后語意完整連貫。(每處不超過10個字)(2分)

事業(yè)大廈的基石（1分）樹木枯萎（1分）

（瞻前顧后）(2)文段中畫線處有表達不簡明和不得體的詞語，請分別找出一處。(只填序號)(2分)①不簡明：①或⑥②不得體：

③敦請（敦促，要求），誠懇地邀請。⑦頒布（提出），是指政府機關(guān)或人民團體將其研擬的法令規(guī)章、行政措施和所屬成員的權(quán)利義務(wù)有關(guān)的諸事宜，依法公布周知。例：頒布法令，頒布獎懲條例。19．請簡要分析文章第②段景物描寫的作用。(4分)結(jié)構(gòu)上：

①照應(yīng)題目中的春雨。（1分）②為下文寫友人古宅，以及對古宅引發(fā)的深思做鋪墊。（為下文抒情奠定愉悅的感情基調(diào)）（1分）內(nèi)容上：③交代故事發(fā)生的背景，渲染了一種寧靜、恬淡的氛圍。（1分）④烘托了作者輕松、愉悅的心境。（1分）20．作者在第⑦段中說“體認先民素樸的居室之美”，古宅的居室之美有哪些?請簡要概括。(4分)①開闊方正、②簡單整齊、③穩(wěn)妥厚重、④清涼安靜、⑤古雅溫馨、⑥纖塵不染、⑦富有生活氣息。（答出四個方面即可）⑦于是，在四月仲春朦朧的煙雨中，我開始懷一分沉思的心情，跨過那高起來的門

檻，走進正廳，走進一頁活生生的歷史，去溫習(xí)前一代的建筑，去體認先民素樸的居室之美。⑧而在那開闊方正的大廳里，簡單排列的八仙桌椅，首先便予人穩(wěn)妥厚重的親切感

覺。屋子的一角，一座深棕鑲金髹的樟木柜櫥，依墻而立。柜里，整齊地存放著家譜、手卷、畫軸、筆筒和文房四寶之類的器物。柜旁小小的神案上，默立著一只色調(diào)深青、未經(jīng)雕飾的粗陶古甕，和一座兩耳懸垂、極其古雅的金銅香爐。爐香靜逐游絲輕轉(zhuǎn)，而

后，消失在高大的脊梁之間。淡淡的光影，自鏤空的木雕窗欞中透進來，仿佛為纖塵不染的青石板地，平鋪了一層均勻細薄的亮光蠟。⑨屋子里，到處顯得清涼、安靜、簡樸，沒有華麗耀眼的裝潢，也沒有昂貴炫人的陳設(shè)，但卻自有一種對生活的極度虔誠，彌漫在空氣中；陳年而被保存完好的家具，使人滿懷溫馨地想起中國人愛物惜福的傳統(tǒng)；時間的流動，在這兒似乎是緩慢下來了。

22．古宅引發(fā)了作者哪些思考?請簡要分析。(6分)

①古宅，綿延著一個家庭的命脈，具有非常重大的意義，它是后人堅強生存的力量，永生永世、璀璨不朽的精神象征。（2分）②古宅是潛沉淵深、包容豐富，含蓄蘊藉的中華文化的代表，我們應(yīng)該寧靜下來，以一種近乎中年的心情去感受體會。（2分）

③古宅是古老中國的象征，我們應(yīng)該本著對自己根源認同的心理，去省思與接觸古宅這樣的傳統(tǒng)事物，去具體地了解中國，熱愛中國。（2分）沒有答題套路（模式），考查的是對文意的理解，那就靜下心來去讀文章，找答題區(qū)域，篩選整合文中信息。

22．古宅引發(fā)了作者哪些思考?請簡要分析。(6分)

①古宅，綿延著一個家庭的命脈，具有非常重大的意義，它是后人堅強生存的力量，永生永世、璀璨不朽的精神象征。

第13自然段：一棟古宅，綿延著一個家庭的命脈；一塊土地，深埋著這一姓氏的根源。那遞嬗不變的莊嚴(yán)傳統(tǒng)，那仿佛時時都有祖宗庇佑的安全之感，那屋子里穩(wěn)妥典雅的格調(diào)，朋

友說，在她生命里，全都具有非常重大的意義。

第15自然段：雖然，斜陽古厝，常與衰草昏鴉并提，在以往的觀念世界里，被視為凋逝沒落的象征；但，不知為什么，這棟古宅，卻使我想起深山寶剎中，師徒之間，忠心護持、代代相傳的念珠——年代久了，歷經(jīng)世間滄桑劫難，卻仍完好無恙——于是，念珠已不止

是念珠，古宅也已不止是古宅而已，它成了后人堅強生存的背景力量，永生永世、璀璨不朽的精神象征。22．古宅引發(fā)了作者哪些思考?請簡要分析。(6分)

②古宅是潛沉淵深、包容豐富，含蓄蘊藉的中華文化的代表，我們應(yīng)該寧靜下來，以一種近乎中年的心情去感受體會。

第五自然段：在若有所悟的深情凝視中，我忽然感到傳統(tǒng)、感到曾屬祖先的事物，原是如此可

親；古老的中國，和我們原是如此接近。中華文化，不是飛揚躍動、夸飾炫奇的，因為它多半在憂患中產(chǎn)生，歷經(jīng)滄桑劫難，而后代代薪傳。就像眼前這一座法相莊嚴(yán)的古宅

一樣，沒有金碧輝煌的外貌，然而，它所可能有的潛沉淵深、包容豐富，它的含蓄蘊藉，卻應(yīng)不是浮薄之徒，或好奇稚嫩的心靈所能想象；也許，只有當(dāng)我們寧靜下來，以一種近乎中年的心情去感受、體會，方有可能與之相遇吧?

22．古宅引發(fā)了作者哪些思考?請簡要分析。(6分)

③古宅是古老中國的象征，我們應(yīng)該本著對自己根源認同的心理，去省思與接觸古宅這樣的傳統(tǒng)事物，去更具體地了解中國，熱愛中國。

第六自然段：雖然，在歷史進化的過程中，我們不宜過分崇拜傳統(tǒng)、迷戀過去，但是，透過對傳統(tǒng)事物的省思與接觸，我們或許才能更具體地了解中國，也因而更愛中國。那不是一

時乍起的熱血沸騰，也不是故步自封的懷舊情緒，而應(yīng)是對自己根源的認同——身為中

國人的自覺，在心底重又復(fù)蘇的緣故。

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一股巨流沖破巖石，從山崖上奔瀉而下。山崖上的草木有的經(jīng)受不住流水的沖擊，

逐流而下，最后輾轉(zhuǎn)水底；有的順勢倒在激流中，久而久之把瀑流經(jīng)過的山崖變成了一塊色澤溫潤的綠壁；有的盡力吸收水分，努力向下扎根，在激流中生長得更加茂盛……

哲人站在崖畔，陷入了深深的沉思……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！静牧辖庾x】

這則材料的關(guān)鍵詞是“巨流”和“草木”?！熬蘖鳌笔恰皬纳窖律媳紴a而下的巨流”，“草木”是“山崖上的草木”。

“草木”和“山崖”都蘊含著比喻義，“草木”，可以喻指個人、集體，也可指國家；“巨流”指的是碰到的挫折，遭遇的困境，面對的挑戰(zhàn)等等。

面對奔瀉而下的巨流，草木的做法是：有的逐流、有的順勢、有的扎根。不同的做法，出現(xiàn)了不同的結(jié)果；像“草木”一樣的我們在前進的途中，碰到挫折、遭遇困境等等這樣的“巨流”，該怎樣做？【考場問題】

1.不能靜下心來認真勾讀、分析材料，找不準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，不能從整體上把握材料的含義。

2.行文過程不會講道理，不會對“草木”的三種做法進行比較，來得出自己觀點，體現(xiàn)不出思辨性。

3.偏題跑題、書寫潦草、卷面混亂、沒有題目、字數(shù)不合格者仍大量存在，這些作文都是考場上絕對的低分作文。態(tài)度不端正、書寫特別潦草者占三分之一還多，書寫差距越拉越大。評分標(biāo)準(zhǔn)：本次作文切入分43分。

一類文52分以上，談面對“巨流”的不同做法（三者進行比較選擇），說理深刻，體現(xiàn)思辨，字跡美觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，行文流暢。二類文45分—52分，強調(diào)在巨流中扎根生長，在逆境中奮力成長，（通過比較做出選擇，前兩者略寫）書寫工整，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類文40分—45分，談困難、挫折、逆境中求發(fā)展，隨遇而安，道法自然等，書寫工整，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

其它偏題跑題、書寫潦草、卷面混亂、字數(shù)不合格者一律40分以下。一類題目：

隨流·順流·逆流

放棄·順應(yīng)·挑戰(zhàn)巨流中的順流而下與扎根求存

隨波逐流必夭折，直面激流方永存

不在激流中爆發(fā)，就在激流中滅亡

巨流下的稱臣與稱帝

或順勢而生，或逆勢而長激流之中彰顯人生百態(tài)

巨流之下，百態(tài)人生扣題題目：

在激流中扎根生長

（本義）

在時代巨流中扎穩(wěn)腳跟（喻義）

勇做巨流中扎根生長的草木

不畏巨流，扎根生長

在激流中扎根，于逆境中成長

（本義、喻義）

激流中生長，逆境中綻放

激流而勇進，逆境而扎根

扎根巨流，做逆境中求存的佼佼者

讓生命在激流中綻放

讓生命在激流的枝頭灼灼其華

乘激流之浪，揚生命之帆

選擇生命的姿態(tài)，迎接挑戰(zhàn)的激流

于巨流之中成就璀璨人生

在激流中怒放生命

具體要求

在逆境中涅槃重生

在逆境中奮力成長

——字里行間談困難、挫折、逆境，不跟逐流、順勢作比較的，最最多48分。生命的力量在于順從

順流而生

——行文只談順從的最多45分

選擇比努力更重要

選擇不同，結(jié)果就不同

命運因選擇而不同

條條大路通羅馬

——寫選擇緊扣材料而談的可得48分左右，如果字里行間談選擇的屬于轉(zhuǎn)移話題，42分以下。

人生因挫折而美麗

感謝磨難人生道路上的挫折

苦難讓生命怒放不無初心，方得始終

心若不動，風(fēng)又奈何

堅守初心

堅持就是勝利任急流洶涌，我自巋然不動

任爾東南西北風(fēng)堅持信念決定未來的高度

信念人生有付出必有回報

自強不息的精神抓住機遇，面對挑戰(zhàn)

態(tài)度決定命運——這些都是跑題作文，40分以下。

書寫潦草者，卷面混亂者，字數(shù)不到800字者，沒有題目者，大量借鑒以前范文者無論立意多好，都是40分以下。

凡人·賢人·圣人高三4班

張麗潔

面對巨流，山崖上的草木各有各的反應(yīng)：有的逐流而下，輾轉(zhuǎn)水底；有的順勢倒下，變山崖為綠壁；有的盡力吸水，努力扎根，生長得更加茂盛……行為不同，結(jié)果不同，哲人因此陷入深思，我也稍有感觸：巨流，是我們前進路上的困難，草木，則是我們自己。草木面對巨流有不同的反應(yīng)，我們面對困難也有不同的反應(yīng)。趨利避害是每個人都有的本能，但不是每個人都去這么做了，遇見難處，反應(yīng)的不同決定了我們的不同。逐流而下者，凡人也。有人說，活魚逆流而上，死魚順流而下?；铘~為什么活？因為它們不畏激流，勇往直前；死魚為什么死？因為它們畏頭畏尾，卻步不前。這正像面臨高考的我們，高考這條路并不好走，充滿著荊棘與坎坷，更像是個高手如云的戰(zhàn)場。有的人在這條路上徘徊，順利走了幾步，有困難了就往后退，這些都是如實地表現(xiàn)在成績單上，但這些人還滿不在乎，毫不反思，最后可能只有一種結(jié)果——“死”在高考這個戰(zhàn)場上。對此，我只想說，不要因為自己碌碌無為，還安慰自己平凡可貴，不然，就注定是個“凡人”。

順勢倒下者，賢人也。說起老師，大家都會認為這是個崇高的職業(yè)。確實如此，老師用自己的力量培育出一個個杰出的人才，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容再貼切不過了，有多少老師為教育事業(yè)奉獻了終身！其實，教育也面臨著不少困難，多少家長深信“讀書無用論”，認為讀書最沒出息，讀了幾十年書最后連工作也找不到，還不如早早打工。老師們面對此類思想，沒有屈服，而是更盡力地教育著自己的學(xué)生，把一塊塊“山崖”變成“綠壁”，把一個個無知的孩子教育為祖國的棟梁之才！老師，賢人也。努力扎根者，圣人也。韓愈《師說》中提到遇到疑惑之處時愚人和圣人的反應(yīng)，表明愚人遇到疑難不會加以解決，圣人則不恥下問，“是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”大概是出于此乎吧。小仲馬被多次退稿，但他沒有抱怨也沒有選擇走捷徑，而是努力提升自己的寫作水平，最終以《茶花女》享譽世界。小仲馬便是我所說的圣人了，善于“吸水”，努力扎根，最終會生長得更加旺盛。凡人，賢人與圣人，三種不同的境界，需要我們自己選擇，自己去做。當(dāng)紅作文形式總結(jié)起來有四種：一、文學(xué)類

山東二、時評類全國卷1全國卷3浙江卷三、任務(wù)驅(qū)動類全國卷2天津卷四、辯證類江蘇卷上海卷知己知彼，百戰(zhàn)百勝

——高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)1、切合題意（一類文）——50分起評，平均分55。2、符合題意（二類文）——40分起評，平均分45。3、基本符合題意（三類文）——30分起評，平均分35。4、脫離材料立意（四類文）——20分起評，平均分25。

立意的高下決定了你是石頭還是美玉！

一、最近幾年山東高考作文類型統(tǒng)計年份

類型2012年新材料作文“孫中山語錄”2013年新材料作文“給作家作品挑錯”2014年新材料作文“開窗看風(fēng)景”2015年新材料作文“絲瓜藤、肉豆須”2016年新材料作文“旅途、行囊”2012-2016年山東卷寫作試題的考查點比照表：

時間作文題目材料性質(zhì)主流價值取向2012孫中山的名言“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。”

名言類材料關(guān)注社會，擔(dān)當(dāng)責(zé)任2013《咬文嚼字》雜志為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。敘述類材料真理與權(quán)威；敢于挑錯，知錯就改2014從窗子看過去不同的人看到不同的風(fēng)景比喻類材料提高修養(yǎng)，理性生活2015兒子扯斷了莖須，父親教導(dǎo)兒子絲瓜藤，肉豆須不是用來分辨，用來吃就可以了！敘述類材料過程與結(jié)果；尊重規(guī)律；目標(biāo)與成功2016行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠方。哲理類材料①凡事預(yù)則立不預(yù)則廢；②適當(dāng)?shù)牡臏p負。二、何謂新材料作文新材料作文：高度的開放性自選角度自主立意自定文體自擬題目

嚴(yán)格的限制性不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文不要套作不得抄襲三、新材料作文審題的基本方法

1.立足整體，突破關(guān)鍵詞句。

關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用，可以將其作為選擇立意角度的突破口。如何尋找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句：（1）關(guān)鍵詞多重復(fù)出現(xiàn)。（2）關(guān)鍵句多處于材料的后1/2位置。（3）關(guān)鍵句多為抒情或評議性語句。（4）注意對話句、觀點句、結(jié)尾句。

注意：要立足整體，既見樹木也見森林。2.明確褒貶，把握作者導(dǎo)向。

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

要點：（1）注意作者感情傾向，不要逆意而行。（2）注意社會主流價值觀，不要違背抵觸。3.角色分析,尋找最佳立意

材料往往是一事多人（物），而且每個人（物）都在故事中起著一定的作用，那么，我們可以從材料中的人物對象入手，有幾人（物）就有幾個角度。

要點：

（1）針對不同的人和事，多問個“為什么”，由果溯因，提煉出多個觀點。（2）盡量從主角身上立意，以求最佳立意。（3）主角文字描述量大，往往觀點犀利，行為震撼人心。4.辯證分析，展現(xiàn)思維光芒。

不要做單細胞動物，要做多細胞動物。學(xué)會辯證地看問題，哪怕在文章中只占一小段，也讓閱卷者認為你思維有深度，文章富有思辨色彩。方法：（1）學(xué)會一分為二地看問題。如“談失敗”。（2）學(xué)會從正反兩方面看問題。（3）觀點可以辯證擬定觀點，也可以正面立論，在文章后1/3處一