在心中植下一片“清風(fēng)林”

本文格式為Word版，下載可任意編輯——在心中植下一片“清風(fēng)林”王城長(zhǎng)

黨員干部帶頭履行植樹義務(wù)，大力倡導(dǎo)愛綠植綠護(hù)綠文明風(fēng)俗，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、共建漂亮家園發(fā)揮了積極作用。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員干部只顧著栽種有形的樹，而忘了培植內(nèi)心的樹，荒了無形的山。

心荒一寸，欲亂一尺，行偏一丈。深入探究落馬官員的貪腐之路，十之八九是由于思想之根的腐蝕和內(nèi)心的荒蕪——諸如初心泯滅、信仰迷茫、精神迷失、法紀(jì)意識(shí)冷漠，等等。的確，人之心山，一旦健康的養(yǎng)分、樹木被毀棄，乖張的七情六欲乘虛而入，野蠻生長(zhǎng)，接下來的景象很可能是心中之林被欲火燃燒殆盡，就算有幸存活的樹木，也只會(huì)開出邪惡之花，結(jié)出罪惡之果。

良禽尚知擇木而棲，作為黨員干部，若不想被欲火焚傷，不妨趁和暢春風(fēng)、如酥春雨，駕一葉扁舟，順歷史長(zhǎng)河而下，憧憬圣先賢借“一抹綠〞，于心山之上培育一片“清風(fēng)林〞。

舟至先秦，向楚國(guó)詩人屈原借一蔸蘭花和一棵橘樹，教養(yǎng)蘭之高潔貞操和橘樹“蘇世獨(dú)立，橫而不流〞之氣節(jié);舟經(jīng)三國(guó)，向蜀國(guó)名相諸葛亮借幾株桑樹，學(xué)習(xí)他的高尚品格和清廉家風(fēng)，不留萬貫家財(cái)墮化子孫;舟過東晉，向詩人陶潛借幾株桃李、榆柳、菊花和一塊豆苗，學(xué)習(xí)他那種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸〞的勤勉和“采菊東籬下，悠閑見南山〞的雅致;舟游大宋，先向理學(xué)鼻祖濂溪先生借幾株湘蓮，習(xí)得蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清〞的操守，再向文豪蘇軾借幾竿竹，感悟他那種“寧可食無肉，不可居無竹〞的心境，真正明白“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)〞;舟到清代，向大畫家鄭板橋還借幾棵竹，領(lǐng)悟他“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲〞的為民情懷，砥礪竹之“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)〞的頑強(qiáng)意志……

舟行千載，心交先賢;開荒鋤蕪，心山披綠。一番辛勤之后環(huán)顧心山，已有蘭、菊吐芳，有桑、橘、桃、李掛果，有幽竹、榆柳扶風(fēng)，有湘蓮散發(fā)幽香……儼然一片心中“清風(fēng)林〞、詩意桃花源。

世人皆曉，自然林難管，心中林更難育。一個(gè)人若要心中“清風(fēng)林〞常青，幸福果長(zhǎng)掛，必需用力耕耘、認(rèn)真鑄魂、從嚴(yán)管護(hù)。心山是“清風(fēng)林〞生存之本，廣博見識(shí)、高潔情趣、健康體魄、健全心智、實(shí)踐磨礪、心智稟賦等就是“清風(fēng)林〞賴以生存的沃土和清泉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)決抵制膨脹的欲望，以及迷信、腐敗的濁流侵蝕，讓崇高理想和高尚操守成為“清風(fēng)林〞向上生長(zhǎng)的陽光雨露;應(yīng)認(rèn)真培根鑄魂，強(qiáng)筋補(bǔ)鈣，不斷點(diǎn)亮黨性、責(zé)任之光，時(shí)時(shí)防止烏云蔽日，久旱無雨，須知定力和意志是確?！扒屣L(fēng)林〞生態(tài)不被破壞的鋼鐵柵欄;應(yīng)嚴(yán)以律己，慎獨(dú)慎初慎微慎欲，持續(xù)凈化生活圈、交往圈、消遣圈，嚴(yán)防歪風(fēng)邪氣、“牛鬼蛇神〞潛入心山，濫伐心林。

春風(fēng)拂萬里，四處是春山。自然春光宜人，但要由此及彼，