2020教師資格證中學(xué)科目二辨析題匯總

教師資格證考試2020教師資格證中學(xué)科目二辨析題匯總教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。（1）這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。（2）它否定了教育的目的性和社會(huì)性。（3）根據(jù)馬克思主義歷史唯物主義理論，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)中傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。（2013上）凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。（1）這句話是片面的。（2）教育是有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，各類活動(dòng)對(duì)人的身心發(fā)展的影響有積極影響和消極影響之分，只有起積極影響的我們才稱之為教育。（3）因此，這句話是片面的。從廣義上講，教育指的就是學(xué)校教育。這句話是錯(cuò)誤的。凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，增強(qiáng)人的體力，影響學(xué)校教育和家庭教育。（2012上）動(dòng)物界也存在教育。（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，動(dòng)物界不存在教育；（2）教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育具有社會(huì)性和目的性，是人類社會(huì)所特有的實(shí)踐活動(dòng)。（3）而動(dòng)物界所謂的“教育活動(dòng)”只是動(dòng)物的一種本能活動(dòng)，是自發(fā)表現(xiàn)出來的。1/14教師資格證考試（4）因此，動(dòng)物界不存在教育。教師一定是教育者，但教育者不一定是教師。（1）這句話是正確的。（2）首先，教育者是指教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人，而“教師”這個(gè)的重要組成部分。所以說教師一定是教育者。（3）其次，教育者不僅包括教師，還包括教學(xué)管理人員、教材研發(fā)者以及課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫者等。所以說教育者不一定是教師。（4）因此可以說，教師一定是教育者，但教育者不一定是教師。教育由教育者、學(xué)習(xí)者和教育手段構(gòu)成。（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（2）教育由教育者、學(xué)習(xí)者、教育中介構(gòu)成。（3）教育中介籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)的東西，包括物質(zhì)、意識(shí)形態(tài)和行為。（4）所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。是相互獨(dú)立的。（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。（2）沒有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開，受教育者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有教育中介，教育活動(dòng)就成了無米之炊、無源之水，再好的教育2/14教師資格證考試意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無法實(shí)現(xiàn)。（3教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。教育的基本形態(tài)是學(xué)校教育。這句話是錯(cuò)誤的。一種社會(huì)現(xiàn)象存在的外在形式和狀態(tài)。教育、家庭教育和學(xué)校教育是教育的基本形態(tài)。（2012下）教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有制約作用，它決定著教所決定的。（2013下）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有自己的相對(duì)獨(dú)立性。3/14教師資格證考試力發(fā)展水平的國(guó)家，會(huì)有不同特色的教育，同時(shí)，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)有所不同，除此之外，教育平，也可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。濟(jì)制度。此觀點(diǎn)是正確的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的和教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)制度通過上面四個(gè)方面作用，直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方向。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的規(guī)模和速度。這句話是錯(cuò)誤的。首先政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育發(fā)展的影響與制約體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì),即決定著受教育者的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題。其次這種制約作用主要表現(xiàn)在:政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。再次生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度。所以這句話是錯(cuò)誤的。教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力。此觀點(diǎn)正確.教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用,其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育能再生產(chǎn)勞動(dòng)力.通過教育,可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能,即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,提高勞動(dòng)效率,促4/14教師資格證考試進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。教育是提高人口質(zhì)量的根本途徑。（1）這句話是正確的。（2）影響人口質(zhì)量的因素有很多，不僅包括來自上一代人的遺傳素質(zhì)，也包括他所處的社會(huì)環(huán)境和生活水平，還包括教育。（3）教育能提高人的遺傳素質(zhì)、改善社會(huì)環(huán)境和人們的生活觀念；美全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。（4）因此，教育是提高人口質(zhì)量的根本途徑。所謂關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過程中壞境影響能起最大作用的時(shí)期。容易，心理發(fā)展的速度也比較快。同時(shí)，在關(guān)鍵期中，個(gè)體對(duì)環(huán)境的影響極為敏感，有時(shí)把關(guān)鍵期稱為敏感期。(2013上)遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。（1）這種說法是錯(cuò)誤的（2）能力的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)人主觀能動(dòng)性四個(gè)方面的影響，遺傳只是為個(gè)人能力的發(fā)展提供了生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）因此，這句話是錯(cuò)誤的。國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某家族的八代136名家族成員發(fā)現(xiàn)其中50名男5/14教師資格證考試子成為音樂家這是遺傳決定的。決定作用。真正決定人發(fā)展水平的是人的主現(xiàn)能動(dòng)性?！秱儆馈返墓适抡f明遺傳素質(zhì)具有可塑性。遺傳素質(zhì)所導(dǎo)致的。但在成長(zhǎng):過程中，由于缺乏人的主觀努力，加供了可能性,但這種可能性會(huì)在環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等內(nèi)外因素作用下，發(fā)生改變，即具有可塑性。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。此觀點(diǎn)正確。（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的（3）能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。教育在人的身心發(fā)展中起決定作用。此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的用，人的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的決定性因素。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定作用。這句話是錯(cuò)誤的。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。首先個(gè)體主觀的能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)6/14教師資格證考試狀態(tài)的決定性因素是個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力。其次，學(xué)校教育的作用主要有：體的發(fā)展。值。助于他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富和完善自己的個(gè)性。因此這句話是錯(cuò)誤的。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)價(jià)值但不具有延時(shí)價(jià)值。自我意識(shí)和自我教育的能力，這對(duì)人的發(fā)展來說，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。所以說，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展既具有即時(shí)價(jià)值也具有延時(shí)價(jià)值。（2014下）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是短暫的。錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為7/14教師資格證考試的。育決定了人的發(fā)展。主觀能動(dòng)性參加社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)而形成的結(jié)果。（2011下）社會(huì)本位論的主要觀點(diǎn)（）教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要制定的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要制定的（2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值（3）人生來就具有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種要求個(gè)人，這些社會(huì)要求就會(huì)阻礙個(gè)人本能的健全發(fā)展。會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。單一，方法較嚴(yán)厲。8/14教師資格證考試（1）錯(cuò)誤（2）題目所說的是斯巴達(dá)教育（3文學(xué)、藝術(shù)、體操等許多方面，教育方法也比較靈活義務(wù)教育的實(shí)質(zhì)是為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源。必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。因此，認(rèn)為義務(wù)教育實(shí)質(zhì)是為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源的觀點(diǎn)是不正確的。（2011下）美育就是指藝術(shù)教育。進(jìn)行。藝術(shù)教育是通過藝術(shù)進(jìn)行的美育，他只是美育的一部分。教育研究的對(duì)象是各種教育現(xiàn)象。究?jī)r(jià)值.而有些教育現(xiàn)象是偶然的、個(gè)別發(fā)生的現(xiàn)象，不具有研究?jī)r(jià)值，因而不能作為教育研究的對(duì)象。（2011下）杜威繼承和弘揚(yáng)盧梭的自然教育思想的精華，猛烈批判9/14教師資格證考試“傳統(tǒng)教育“傳統(tǒng)教育踐稱之為現(xiàn)代教育”。正確批判舊教育的理念和做法，并在教育界首次將其稱為傳統(tǒng)教育，這就是“傳統(tǒng)教育的由來。他還系統(tǒng)闡述了新的教育思想，進(jìn)行新的教與實(shí)踐稱之為“現(xiàn)代教育”合在一起，課程和教學(xué)法的劃一。杜威反對(duì)設(shè)置廣泛的課程。杜威將探究的反省思維活動(dòng)過程分為五個(gè)階段:(1)處于令人不安或困惑的情2）提出問題，使情境中的困難和行動(dòng)（4）推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題:(5)通過實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證或修改假設(shè)，形成結(jié)論上述階段被簡(jiǎn)明地概括為困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步，人稱五步教學(xué)法。杜威的現(xiàn)代教學(xué)理論于20世紀(jì)初在許多國(guó)家風(fēng)靡一時(shí)，有劃時(shí)代影響。（2014下）目前，我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。錯(cuò)誤。我國(guó)普通高中屬于基礎(chǔ)教育并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。10/14教師資格證考試基礎(chǔ)教育重在“基礎(chǔ)”，重在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（這里指廣義的知識(shí)，包“基礎(chǔ)知識(shí)”的本質(zhì)在于“一是它的普遍性，二是它的實(shí)用性”。基礎(chǔ)教育階段不是培養(yǎng)人才的，而是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的，要為學(xué)生進(jìn)一步之，要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。活動(dòng)課程論的倡導(dǎo)者是奧蘇伯爾。意義接受學(xué)習(xí)理論。新課改進(jìn)一步強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的甄別和選擇功能。此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行要求改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展\教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能.教育評(píng)價(jià)的功能有:導(dǎo)向\鑒定\監(jiān)督\調(diào)節(jié)\診斷和激勵(lì)。備課首先要做的就是鉆研教材包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱課程標(biāo)準(zhǔn)科書、閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考資料。此觀點(diǎn)是正確的。備課做好三方面的工作:鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法。首先要做的就是鉆研教材,包括鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。(1)課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課的指導(dǎo)文件。鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)就是要弄清本生能力培養(yǎng)、思想教育和教學(xué)法上的基本要求。11/14教師資格證考試（2）教科書是教師備課和上課的主要依據(jù)。(3)閱讀參考資料也很重要。除了目前專供教師用的一些教學(xué)參考資閱讀所得增補(bǔ)到自己的教學(xué)筆記中，以便上課時(shí)參考使用。（2014下）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。正確。教學(xué)時(shí)貫徹教育方針，實(shí)施全面教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。（2013上）教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。的一部分，教學(xué)任務(wù)也包括：發(fā)展學(xué)生的智力與體力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)個(gè)性的發(fā)展。（2013下）教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。技能和智力等認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，又要評(píng)價(jià)態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個(gè)性形成等情感領(lǐng)域;從教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)12/14教師資格證考試質(zhì)量。衡量一節(jié)課好壞的標(biāo)準(zhǔn)是教師教的怎樣。學(xué)生學(xué)的怎么樣。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)包括目標(biāo)明確;內(nèi)容正確；方法得當(dāng)；表達(dá)清晰組織嚴(yán)密氣氛熱烈。教學(xué)就是上課。此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教學(xué)與上課是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)包括上課，還包括備課、課外作業(yè)的布置、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定等一完成的。教學(xué)是指教師的教學(xué)活動(dòng)。（1）首先，教學(xué)是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)，二者相互依存，相互促進(jìn)，相得益彰，缺一不可。（2）其次，雖然說教師是教學(xué)的組織者與引領(lǐng)者，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)