《邊城》教案(高一必修教學(xué)設(shè)計(jì))精選二十篇

《邊城》教案(高一必修教學(xué)設(shè)計(jì))精選二十篇篇1：《邊城》教案(高一必修教學(xué)設(shè)計(jì))《邊城》教案(蘇教版高一必修教學(xué)設(shè)計(jì))教學(xué)目的：1.通過學(xué)習(xí)，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)“邊城”所表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人性美；2.體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格和語(yǔ)言特色；分析情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。3.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物翠翠的形象。分析理解小說的主題。知識(shí)能力結(jié)構(gòu)：走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)“邊城”所表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人性美。教學(xué)重點(diǎn)：情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。教學(xué)難點(diǎn)：1.情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫；2.體會(huì)“邊城”所表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人性美。素質(zhì)教育關(guān)注點(diǎn)：1.面對(duì)悲劇而不悲觀的達(dá)觀意識(shí)2.對(duì)生命執(zhí)著的熱愛教學(xué)方法與手段：講析、

討論教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)注意事項(xiàng)：提前閱讀小說《邊城》，重點(diǎn)了解湘西的風(fēng)土人情教學(xué)過程：一.鳳凰之子DD沈從文（1902DD1988）沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》是其中的代表作。（一）生平：1.湘西少年：我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自身總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。（《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》）2.軍旅生涯：（1917DD1922）一到第二天，各處團(tuán)總來見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。（《清鄉(xiāng)所見》）3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》4.被流放的歌者：“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果?！惫舻摹冻夥磩?dòng)文藝》（載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯）。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自身決心作犧牲的！應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛給予下一代。（1949年初致夫人張兆和的信）1949年的春節(jié)剛過去幾天，早晨，他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來到沈家，解救了他?；蛟S是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世；也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運(yùn)的劫難。在我看來，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。一和好的音樂對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自身，改造了自身，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂曲中新生了的。（1949年XX月20日致夫人的信）正是音樂的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”（《沈從文別集抽象的抒情》）巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自身的責(zé)任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自身的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世?！苯K有一部《中國(guó)古代服飾研究》5.甜酒苦酒--沈從文的愛情生活“我行過很多地方的橋，看過很多次的云，喝過很多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！保?沈從文在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無感覺。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’?！巴奖逼礁呖彰魉{(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到很多星子，都成為你的眼睛了?！鄙驈奈脑鷱堈缀驼f：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自身的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”19XX月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣；1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪中……（二）評(píng)價(jià)著名作家汪曾祺對(duì)沈從文有過一句評(píng)語(yǔ)：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢?”余介甫在《沈從文傳》的引言中說：“可以設(shè)想，非西方國(guó)家的評(píng)論家包含中國(guó)的在內(nèi)，總有一天全對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家。”朱光潛說：“據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，目前全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有從文與老舍?！鄙驈奈挠小拔淖帜g(shù)師”之稱，他非常重視語(yǔ)言的錘煉。張?jiān)屎驼f：“赤子其人，星斗其文”。二.大師經(jīng)典DD《邊城》（一）概說邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的.建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。--沈從文（二）故事梗概在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮傢橅樀亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約以唱歌的方式來進(jìn)行愛情的“決斗”，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，也為了遠(yuǎn)離使自身傷心的人和事，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自身對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，心懷內(nèi)疚，拋下翠翠離開了家鄉(xiāng)去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”《邊城》是一支湘西田園生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩(shī)，繪就的無彩之畫。著意表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。（三）內(nèi)容分析1.風(fēng)景如畫，風(fēng)俗至純。讀《邊城》，如同欣賞湘西一路的風(fēng)景，這里的黃昏溫柔、美麗、平靜，這里的夜晚寧?kù)o而不乏生機(jī)。杜鵑叫個(gè)不停，草鶯囀著喉嚨，蟲聲繁密如落雨……這是大自然的一片凈土，作者心目中的世外桃源。而生活在這片土地上的人更是作者追慕的對(duì)象：他們坦城、熱情、安閑，日出而作，日落日息，人人都有古君子之風(fēng)，他們是一群未被近代文明污染的善良的人。2.人情最善，人性至美。圍繞翠翠這一湘西精靈，作者寫到爺爺、天保、儺送等人，展示了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明?！?）血濃于水。不論是爺爺和翠翠之間的祖孫情感，還是天保和儺送之間的兄弟情誼，作者都不惜筆墨，不遺余力。爺爺有中國(guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女親情無限。為翠翠的婚事?lián)?，在生活上無比關(guān)懷，在感情上盡力體涼。而翠翠對(duì)外公關(guān)心備至。她擔(dān)心外公的身體老去，她愿意把心思向外公傾訴……天保和儺送之間的感情是圍繞翠翠展開的。愛情上公平競(jìng)爭(zhēng)，互相謙讓，充分尊重對(duì)方，把愛情和親情放到同等的位置。這些血濃于水的親情，是作者最為珍惜和倡導(dǎo)的。2）

兩情相悅?！哆叧恰纷钭屪x者醉心的是其中的愛情描寫。愛情表達(dá)方式：天保的“車”路、儺送的“馬”路。這是湘西特殊的示愛方式。特別是“馬”路，以歌傳情，以草示愛，至純至真，毫無銅臭之氣，似乎讓人聽到了幾千年之前在河邊之上的關(guān)關(guān)之鳩之聲。愛情的內(nèi)涵：翠翠和天保、儺送的愛情，是建立在充分尊重理解對(duì)方的基礎(chǔ)之上，他們追求心心相印，以情感人，他們奉行奉獻(xiàn)利他，他們沒有現(xiàn)代文明中的爾虞我詐，自私自利。愛情心理：朦朧而又莫名其妙，這是剛剛踏上愛情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描寫細(xì)致如發(fā)。含蓄、委婉。這是東方人最為欣賞的一種審美觀。（四）主題思想《邊城》寫一個(gè)11歲～14歲的邊地農(nóng)村少女，寫她自然的生命成長(zhǎng)，剝離了文化與人際世俗復(fù)雜關(guān)系的成長(zhǎng)，最為本真的生命的成長(zhǎng)：情感的萌芽、搖撼和顫抖。作品的結(jié)局是白塔塌了，船跑了，爺爺死了，天保死了，儺送出走了。還不到14歲的少女翠翠獨(dú)自面對(duì)絕望、悲痛與憂傷。作者的意思是要表現(xiàn)生命的自然的代謝，歲月的變遷，大自然的轉(zhuǎn)變，人生的憂傷，所有這些都是人生的題中之義，人生的基本命題。1.《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。《邊城》表現(xiàn)的是田園牧歌式的生活，寫的是和諧與美的生活，主要中心有兩個(gè)：少女思春，老夫覓婿。是一部集民俗、倫理和哲理于一體的廣義的文化小說。它所反映的是在中國(guó)土地上這種茁生和成長(zhǎng)出來的中華民族那種寬廣和深厚的傳統(tǒng)文化意識(shí)。這種意識(shí)反映了“湘西世界”的山美、水美、民族美和民俗美。這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自身命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑，飽含了一種人生悲劇感又充滿人生進(jìn)取的樂觀的哲理意識(shí)。小說里沒有壞人，都是善良的，都有利他精神。他們所謂的“私欲”是經(jīng)得起最嚴(yán)格的道德法庭的審判的。但他們都得到了一個(gè)凄凄慘慘切切的結(jié)局，因此，得出一個(gè)結(jié)論：這就是命。這就是他所謂的“生命的悲劇意識(shí)”?！哆叧恰分猩婆c善發(fā)生沖突，各方都受到對(duì)方的傷害，但都不應(yīng)該受到這些傷害，各方都很善良，卻偏偏為對(duì)方釀成苦果。從道德上講，他們都是令人同情的，贊美的。這是個(gè)至深至徹的悲劇，是中國(guó)傳統(tǒng)式的一種基本悲劇音調(diào)?！哆叧恰繁M管有悲劇，但沒有悲觀意識(shí)，他時(shí)時(shí)在表現(xiàn)青春的美麗，生命的活力，也表現(xiàn)了人生的可戀和道德的力量。表現(xiàn)了人和人生的美、價(jià)值與意義。（哲理意識(shí)）2.沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。有關(guān)《邊城》的主旨，用沈從文自身的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。從而喚起我們對(duì)優(yōu)美健康的民俗文化的美感和向往，同時(shí)喚起對(duì)于在現(xiàn)代文明的沖擊下這種民俗文化的分崩離析的嘆息和感傷。

（民俗）3.《邊城》表現(xiàn)的是我們民族歷經(jīng)千年而未衰的道德意識(shí)。中國(guó)文化的最大特征：道德和藝術(shù)。這些可愛的人物，何止只有一個(gè)簡(jiǎn)單的純樸的感情，他們也有向上的、克服了私欲的情感，心靈用在別人身上，成人之美，先憂人后憂己，這些人有一顆偉大的心。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不但對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》正是通過他看到的世界寫理想的世界，表現(xiàn)他的道德理想，因此，她就把這個(gè)世界的人美化，但這種美化是有根據(jù)的，不是粉飾的，是為了表現(xiàn)他居于藝術(shù)中的道德意識(shí)。（倫理）不同觀點(diǎn)：1.認(rèn)為小說主要要表現(xiàn)的人性和愛?！哆叧恰啡且源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，來表現(xiàn)湘西地方的風(fēng)景美和人性美的。作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟見誠(chéng)摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈，表現(xiàn)出湘西那種純樸的人性之美。2.小說中有很多的誤會(huì)，它展現(xiàn)人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。如寫翠翠誤會(huì)祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應(yīng)誤會(huì)為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對(duì)歌的故事，又聽了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導(dǎo)致翠翠愛情悲劇的一大因素；祖父錯(cuò)誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛的也是天保，結(jié)果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續(xù)生活在夢(mèng)幻中。因此，有人認(rèn)為小說表現(xiàn)的是人與人之隔膜、不可溝通，人的孤獨(dú)、無奈、無助。3.認(rèn)為《邊城》寫的是一種“鄉(xiāng)愁”，一種對(duì)“精神家園”的“烏托邦式”的夢(mèng)想。4.認(rèn)為《邊城》寫的是“邊緣顛覆中心”“邊城顛覆都市”，是對(duì)所謂現(xiàn)代都市文明的批判、解構(gòu)和顛覆。（五）人物形象1.翠翠：女主人公翠翠是《邊城》魂之所在。她成長(zhǎng)于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動(dòng)人。作者沒有著意地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長(zhǎng)。當(dāng)她逐漸長(zhǎng)大成熟遭遇愛情時(shí)，她也表現(xiàn)出一種完全順乎其自然的狀態(tài)。翠翠的愛情故事，沒有激蕩人心的情節(jié)，只有情竇初開時(shí)的少女的若斷若續(xù)的情緒，若有若無的心境，似夢(mèng)似幻的氛圍，這是自然和生命詩(shī)化的表現(xiàn)。翠翠猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染，成為“邊城”里一道靚麗的風(fēng)景。天真善良、溫柔清純、感情純潔真摯、勤勞。2.外公：一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人

。是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。3.天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。4.儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。（六）藝術(shù)特色1.作者擅長(zhǎng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。如對(duì)翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來。2.小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美結(jié)合。3.作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對(duì)歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。4.《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛情故事成為詩(shī)情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動(dòng)著作者對(duì)“愛”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現(xiàn)。以有關(guān)動(dòng)作、對(duì)話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺(tái)詞”；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動(dòng)置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩(shī)情畫意的意境。思考與練習(xí)：1.“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”對(duì)這小說的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺?。參考答案：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預(yù)料，反映了作者對(duì)“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。2.《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老……這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對(duì)這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反應(yīng)？參考答案：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說描寫的理想生活不但是一個(gè)浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個(gè)愛情悲劇。但作者對(duì)這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩(shī)化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測(cè)到“湘西世界”無法挽回的歷史命運(yùn)?！鞍姿钡牡沟粲种匦?，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來的渴望。3.分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。1）翠翠和祖父的祖孫情：明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，因此在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不但生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。2）翠翠和天保兄弟的愛情：明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。如他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)?？勺餮a(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。3）天保和儺送的手足情明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。教學(xué)資源：1.沈從文小說《邊城》2.《沈從文論》，江蘇教育出版社1992年版3.影視片《邊城》，導(dǎo)演：凌子風(fēng)，主演：馮漢元

劉魁

劉漢樸

袁思達(dá)

潘玫4.“隱伏的悲痛”──《邊城》內(nèi)蘊(yùn)新探(林分份)《名作欣賞》第4期韓維加篇2：《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)

科

語(yǔ)文

教材名稱

高中語(yǔ)文必修5

教材出版社

人民教育出版社課

題

邊城

年級(jí)

高二

學(xué)期

上期

學(xué)段

第5學(xué)段教學(xué)目標(biāo)

一

學(xué)會(huì)專業(yè)的、探究性的閱讀小說。二

了解沈從文描繪的湘西風(fēng)情，品味洋溢著詩(shī)情畫意和濃郁地方特色的民俗描寫。三

把握對(duì)人物的描寫，如翠翠、祖父。探尋人性之美。教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：品味民俗風(fēng)情之美，探尋人性之美。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確地解讀人物，用探究的眼光去發(fā)現(xiàn)文章之美。教學(xué)思路

這篇小說是沈從文先生的驚世“田園之作”，充滿濃郁的地方風(fēng)情。故事情節(jié)并不激烈，很多處有大段大段的民俗風(fēng)情描寫，教學(xué)時(shí)擬提示學(xué)生注意賞析。課內(nèi)一課時(shí)完成。主要教學(xué)方法

課前布置任務(wù)，分組閱讀，每組完成一個(gè)命題，由每組組長(zhǎng)統(tǒng)籌，選合適的方式發(fā)言，每組至少兩名組員上臺(tái)發(fā)言。任務(wù)：第一組閱讀小說，概括本文故事情節(jié)，并負(fù)責(zé)介紹〈〈邊城〉〉故事。第二組閱讀小說，品味風(fēng)俗之美，向同學(xué)們介紹。第三組閱讀小說，體悟人情人性之美，向同學(xué)們介紹。每組課堂發(fā)言時(shí)間十分鐘左右。教學(xué)資源

圖書館

網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)參考書籍教學(xué)過程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫）課時(shí)

環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）

學(xué)生活動(dòng)（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一.導(dǎo)入新課在古城鳳凰，有這樣一條橫幅標(biāo)語(yǔ)歡迎您：“為了你的到來，這座古城守候了一千年?！兵P凰這座美麗的古城，山美、水美、人更美。今天，我們從不同的角度來用心體會(huì)這座古城之美。

營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對(duì)美麗古城的向往之情。二.學(xué)生活動(dòng)請(qǐng)第一組的同學(xué)上臺(tái)。

一.組員一介紹本文故事情節(jié)。二.組員二介紹〈〈邊城〉〉故事情節(jié)。三.組員三和四表演翠翠與儺送第一次見面的情景。這是解讀文本的第一步，這種方式讓學(xué)生熱情高漲，表演更是興趣盎然，如臨其境。請(qǐng)第二組的同學(xué)上臺(tái)（風(fēng)俗之美）

第二組組長(zhǎng)化身為湘西游旅游團(tuán)長(zhǎng)，請(qǐng)組員一展示膠片，分別為“端午節(jié)”“新年”“迎婚送親”內(nèi)容，吐詞雅致，引人入勝。請(qǐng)組員二談自身湘西鳳凰游感。再請(qǐng)全組成員“劃龍舟”，生一“擂鼓”、生一“捉鴨泅水”。最后組長(zhǎng)作結(jié)沈從文湘西小說特點(diǎn)，并致詞“歡迎你到湘西來”

這個(gè)命題對(duì)學(xué)生來講是有難度的，但學(xué)生卻以出乎意料的方式將它完成的很完美。他們將現(xiàn)代社會(huì)的我們帶入到那個(gè)依山傍水的有著吊腳樓的小山城。請(qǐng)第三組的同學(xué)發(fā)言（人情人性之美）

一

表演兩段情節(jié)。A現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)女青年用假鈔買票坐車，下車后才發(fā)現(xiàn)售票員的找零也是假鈔。B鳳凰，祖父與賣皮紙的起爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。對(duì)比中現(xiàn)出人情人性美。二配樂朗誦〈〈邊城〉〉里對(duì)翠翠的描寫：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……”朗誦課文里第五節(jié)后半部分，第六節(jié)后半部分?？偨Y(jié)翠翠的`單純調(diào)皮，活潑嬌柔，對(duì)爺爺?shù)囊缿?，信任，開始有了女孩子的心事。爺爺忠厚樸實(shí)，如溪邊的白塔，對(duì)翠翠有深深的愛。

這個(gè)命題和風(fēng)俗之美其實(shí)是一脈相承的。風(fēng)俗美，人情才美。意在鼓勵(lì)學(xué)生用自身的眼睛去發(fā)現(xiàn)美。三.老師總結(jié)

一

就每組特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，第一組生動(dòng)、扼要。第二組形式新，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。第三組表演是亮點(diǎn)，朗誦又將我們帶入到優(yōu)美的情境。每組組員都盡到了自身的力量，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，思維活躍。二

閱讀小說要有思考、有探究性的，它不同于一般的閱讀書刊雜志，帶上我們思辨的審美的眼光，我們定能收獲更多。三對(duì)沈從文先生及其〈〈邊城〉〉補(bǔ)充介紹。請(qǐng)學(xué)生課后閱讀〈〈邊城〉〉全文。

學(xué)生認(rèn)識(shí)畢竟趨于感性，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，上升至理性高度是必要的。自我反思主要特色與創(chuàng)新之處

充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，整個(gè)過程從準(zhǔn)備到上臺(tái)到反思學(xué)生熱情一直很高。他們的創(chuàng)新能力簡(jiǎn)直出乎老師意料。教學(xué)效果很好。老師的課前指導(dǎo)和課后總結(jié)很重要。存在的問題與不足篇3：邊城(高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)邊城(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)一.教學(xué)目標(biāo)：1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2．把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。3．結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。二.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。三.教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，采用多媒體輔助法，四.課型閱讀--研討--品評(píng)五.課時(shí)安排2課時(shí)六.

教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：第一課時(shí)一.導(dǎo)入:這節(jié)課，我們就來拜讀著名作家沈從文先生的《邊城》，神游于作品描寫的幾十年前的湘西，感受那里閃爍著的正直樸素的人性美。現(xiàn)在我們就一起去沈從文的“邊城”看看，看看那里的山、水、人二.作者以“邊城”為題有什么用意？“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。三.作家、作品簡(jiǎn)介：1.作家簡(jiǎn)介：沈從文（1902--1988），現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開始，出版了70余種作品集，有小說、散文、文論、自傳、通信等。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊稱》長(zhǎng)河是其代表作。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。2.沈從文的審美觀：沈從文的作品不是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度，而是從倫理道德的角度去透視人生的。他認(rèn)定“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”，因而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自然，自得的人生，這種人的自然化是沈從文3.《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍斪囁?，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺得自身對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的

婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)的守著渡船，癡心的等著讎送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”四..情節(jié)歸納，整體把握1.請(qǐng)學(xué)生通過閱讀找出文中描寫環(huán)境的語(yǔ)句或語(yǔ)段，并與學(xué)生共同研討：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有什么作用？參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來了?！钡谌?，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了?！蔽闹屑袑懢暗墓灿?處。它們都是夜景，而且都有著溫柔、美麗和平靜的特點(diǎn)。這些描寫既為文中人物的活動(dòng)提供了一個(gè)真實(shí)可感的環(huán)境，又使得人物的活動(dòng)和美麗、平靜甚至于有些單調(diào)的景物和諧地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個(gè)最好的'詮釋。另外，這些景物都是冷色調(diào)的，字里行間都透出一種淡淡的哀傷，較好地烘托了氣氛2.

理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的凄涼--翠翠的父親、母親--翠翠的夢(mèng)--爺爺上城--爺孫談“唱歌”--翠翠愛聽“歌”以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那生機(jī)勃勃，而自身的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自身出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，因此讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，因此沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，因此它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。對(duì)于母親的神往傾心，源于自身內(nèi)心對(duì)愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅(jiān)持。父母的愛情是個(gè)悲劇，對(duì)于情竇初開對(duì)愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對(duì)愛的恐懼。百感交集，無從排遣，因此“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。5）、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰去了”又說明了什么？明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自身的感情。因此夢(mèng)見自身上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。6）、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化?！按浯洳桓疑娓傅臍狻?，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？明確：一個(gè)思春少女的感情。翠翠對(duì)爺爺明知自身心思還要追問自身選大老還是二老，很不滿。但她明白爺爺是一番好心，希望自身忘記二老，答應(yīng)大老的提親?？筛星椴皇琴I賣，翠翠實(shí)在不愿意做違心的選擇，她面對(duì)百般疼愛自身的祖父，“不敢生氣”，只能勉強(qiáng)笑著。她可能氣二老不和自身一樣對(duì)愛情執(zhí)著，不再堅(jiān)持唱歌示愛；也可能氣自身，明知王團(tuán)總想把女兒許配給二老，還心存幻想，氣自身不能和王團(tuán)總之千金平等競(jìng)爭(zhēng)。7）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。8）、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說：“我又摘了一把虎尾草了”？明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自身愛他一樣，愛著自身。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)

知道虎尾草要交給誰了。五.分析人物形象1.有關(guān)翠翠這個(gè)人物形象：明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自身的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖然有外公無微不至照顧自身，但并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。因此她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。2.

外公外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑活、唱歌。／外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫?。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去?？梢哉f他是在孤獨(dú)中死去的。3.

天保兄弟天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽陨硐忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，她知道自身不是“敵手”，就較大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，首先是為了弟弟的幸福，也是為了自身心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最后他知道自身沒有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。六.品味人性美翠翠的愛主要表現(xiàn)為對(duì)爺爺?shù)囊缿?。翠翠為愛情而痛苦，胡思亂想自身離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結(jié)果自身把自身嚇住了，幾次請(qǐng)求正在撐船的爺爺回來，悲傷的哭了。爺爺?shù)膼酆疃畛痢Ｋ逃浯湟苍稽c(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵(lì)大老“走馬路”，通過對(duì)歌求愛，還向大老傳遞來自翠翠的愛的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽懂求愛的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛情和美滿的婚姻。大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對(duì)歌來決定誰能贏得愛情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對(duì)翠翠的求愛，下灘闖路遇險(xiǎn)而死。兄弟之間情誼都在默默中體現(xiàn)。爺爺和翠翠的愛、大老兄弟間情誼都是通過尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語(yǔ)言和

心理活動(dòng)表現(xiàn)出來的，這些都來自沈從文的創(chuàng)作人性美的觀點(diǎn)七.結(jié)束語(yǔ)：故事結(jié)束了，山依然青，水依然綠，人依然那美。如果要用兩個(gè)字來概括《邊城》，那就是：“美”和“愛”。翠翠是美麗的，《邊城》同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。讓我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)生活。八.課后研讀題：1．細(xì)讀課文，試著寫一段有關(guān)翠翠的外貌描寫。2．閱讀《邊城》全文，找出翠翠與爺爺、天保兄弟之間的“愛”，進(jìn)一步體會(huì)人情人性美九、板書設(shè)計(jì)忠于職守爺爺

古道熱腸深愛至親

祖孫情聰明乖巧善解人意清純質(zhì)樸

愛

情靦腆多情天保

坦蕩磊落

手足情儺送

正直尚義篇4：高一語(yǔ)文必修二《邊城》教案高一語(yǔ)文必修二《邊城》教案知識(shí)與技能1．了解小說情節(jié)鋪設(shè)上利用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點(diǎn)。2．通過人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?．通過環(huán)境對(duì)描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。過程與方法1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自身對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)理解翠翠這個(gè)人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。教具準(zhǔn)備多媒體課件課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程[導(dǎo)入新課]師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過?生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……師：?jiǎn)?看不出來，大家“走南閆北”，真可謂“行萬里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!【眾生笑】師：那我想問一問，有沒有人去過一個(gè)叫“鳳凰”的地方?【學(xué)生議論紛紛，互相詢問“鳳凰”是什么地方】師：(故作得意)難住了吧?生：老師，你給我們說說看吧!師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過——目前，老師也是“心神往之”啊!【學(xué)生大笑】師：不過，“凡事預(yù)則立”——生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。師：因此，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來與諸君共饗。【投影】【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】[推進(jìn)新課]師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!師：(笑)大家只說對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。生：是什么啊?師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!(學(xué)生笑問為什么。)師：(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧：看不盡的鳳凰美，說不盡的沈從文。生：(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?師：對(duì)!可以說邊城就是鳳凰。這里不但有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。【投影】1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。2．19XX月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeIeyC．KinKley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。沈從文先生不但是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響較大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白?！緦W(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說，鳳凰正如世界上很多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)中。沒有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂中心；沒有塞萬提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不但在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。【學(xué)生若有所思】師：好的。那鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。【投影】一個(gè)好事的人，若從百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“鎮(zhèn)簞”的小點(diǎn)。那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)有一個(gè)小小城市，在那城市中，安頓了數(shù)千戶人口的。不過一切城市的存在，大部分皆在交通、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的情形下面，成為那個(gè)城市榮枯的因緣。這一個(gè)地方，卻以另外一種意義無所依附而獨(dú)立存在。試將那個(gè)用粗糙而堅(jiān)實(shí)巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百余苗寨，各有千總守備鎮(zhèn)守其間。有數(shù)十屯倉(cāng)，每年屯數(shù)萬石糧食為公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的營(yíng)汛。碉堡各用大石堆成。位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡(luò)蜿蜒各處；營(yíng)汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西是在一百八十年前，按照一種精密的計(jì)劃，各保持到相當(dāng)距離，在周圍附近三縣數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來……(選自沈從文《鳳凰》)【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】師：大家在討論什么啊，能不能說說看?生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺，但它又那小。生2：很神秘，感覺上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。生3：過去這里是不是經(jīng)常打仗啊?生4：老師，我想問一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。師：說到《邊城》這個(gè)故事的由來，還有這樣一件事：1933年夏，沈從文同未婚妻游青島嶗山時(shí)，意外地看到一個(gè)身穿孝服的小姑娘到河邊提水。他回想起家鄉(xiāng)“起水”的古老習(xí)俗和美麗如畫的青山綠水、充滿詩(shī)情的淳厚民風(fēng)，情不自禁對(duì)未婚妻說，他要以那小姑娘來寫一個(gè)故事。沈從文不久到北京結(jié)婚后，就開始寫起跟未婚妻說過要寫的故事《邊城》。于是就有了這樣一個(gè)故事師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。師：在你小時(shí)候有沒有過類似的經(jīng)歷?生1：有的，過年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。師：很留戀那段光陰吧?生1：是的。師：哎——無奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問一下，為什么要用雄黃蘸酒畫個(gè)王字呢?生1：……師：誰能告訴大家?生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi)。師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?生：賽龍舟。師：好像有很多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——生：(爭(zhēng)相回答)屈原!師：對(duì)。那我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰呢?生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。師：翠翠也去賽龍舟嗎?生：她是去看。師：看龍舟的人多不多呢?生：當(dāng)然很多，課文里說“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。師：嗯，看來端午節(jié)對(duì)這里的人來說是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來說也是一個(gè)很重要的節(jié)日。師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的?！緦W(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】師：好的?？梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?生：開始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。師：接下來的轉(zhuǎn)變是什么?生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。師：從這里，你能看出翠翠有怎樣的性格特征?生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來。生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”。生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不但如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。師：還有沒有補(bǔ)充?生：(一時(shí)間答不上來)……師：(提示)請(qǐng)大家注意第六部分描寫婚嫁的這一段，在看到別人家辦喜事時(shí)，翠翠的'心里在想些什么?生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自身和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來有一種向往。師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?生：應(yīng)該是。師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動(dòng)起一種對(duì)愛情的渴望，一種對(duì)于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛。師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來談一談。生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。例如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。師：你是說那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?生1：是的。師：可是接下來他們兩個(gè)人都喝多了啊?生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)師：(笑)看來這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)生1：不過，爺爺后來還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。師：(笑)可是翠翠似乎是沒領(lǐng)情嘛，因?yàn)樗谙胫傲硗庖患?，屬于自身不關(guān)祖父的”，并且這件事“使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，她一晚上都沒理睬爺爺，似乎她對(duì)爺爺?shù)脑捄懿环诺叫纳?。老師這樣理解對(duì)不對(duì)?生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。師：舉個(gè)例子說一說?生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼?，已?jīng)想著替爺爺守船了。師：很好?？梢姡m然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)師：不過，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎?【學(xué)生討論】師：這個(gè)問題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”，說明爺爺還不知道翠翠的心事。翠翠的“記憶所止處”應(yīng)該是指想到二老，而爺爺不知道這一點(diǎn)。他還在想著讓師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對(duì)儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良?！緦W(xué)生討論】生1：這里的人們有一種自身的生活樂趣，像是自?shī)首詷?。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中?guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。師：你說得很好!不過，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自身不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。師：也就是說，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。【學(xué)生邊聽邊點(diǎn)頭】師：剛才我們提到了順順，那現(xiàn)在我們就借這個(gè)話題來說說順順這個(gè)人。根據(jù)課文內(nèi)容來看，這是一個(gè)什么樣的人呢?生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂于助人的人。師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?生3：第三部分說“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。師：也就是說，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。師：你說得很好。正如沈從文先生自身在談到《邊城》時(shí)所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)師：(略作停頓)不過說到與世無爭(zhēng)，說到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?【學(xué)生搖頭】師：在課文節(jié)選的內(nèi)容之外，小說是有這個(gè)情節(jié)的。因此，說到?jīng)]有矛盾，其實(shí)是不對(duì)的，問題是人們?nèi)绾稳ヌ幚砻埽绕涫翘毂?、儺送、翠翠這三個(gè)人不同一般的關(guān)系會(huì)讓他們選擇怎樣的方式去化解這種矛盾呢?按照湘西的傳統(tǒng)，天保和儺送是要進(jìn)行一場(chǎng)類似于西方的決斗的，但他們最終并沒有選擇這種方式(停頓了一下)……生：(很急切地問)那他們?cè)趺礃恿?師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自身在小說里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。[課堂小結(jié)]師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美![布置作業(yè)]課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》，并將自身的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流。?：荷塘月色(高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)荷塘月色(人教版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)1.你讀這篇文章的最大感受2.找出文章中表現(xiàn)作者心情變化的句子，理清作者心情的轉(zhuǎn)變3.探討作者為何總也擺脫不了苦悶憂愁4.你覺得這篇文章和那篇文章類似？教學(xué)目的1．

知識(shí)和能力學(xué)會(huì)在描寫景物時(shí)滲透感情景物描寫的層次性做到了解三種修辭手法（比喻，擬人，通感），知道利用效果2.過程和方法學(xué)生熟讀課文達(dá)到背誦學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥課堂寫作訓(xùn)練情感態(tài)度價(jià)值觀健康的審美情趣的養(yǎng)成第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：荷塘美景的描寫總體了解課文，領(lǐng)會(huì)思想感情。教學(xué)難點(diǎn)作者的情感教學(xué)過程：一.導(dǎo)入新課在一次“中學(xué)生最喜愛的十大課文”問卷調(diào)查中，名列榜首的是《荷塘月色》。二.朗讀課文思考問題：聽完朗讀，你對(duì)這篇文章的感受是什么？師生互動(dòng)活動(dòng)一：學(xué)生暢談對(duì)這篇文章的感受。教師歸納小結(jié)，本課時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章的思想感情。主要美在三方面：景物優(yōu)美、感情真摯、語(yǔ)言新而不失自然。1.寫景。主要寫什么景？（荷塘、月色）由此看來，標(biāo)題是什么短語(yǔ)？（并列）寫荷塘和月色的文字各集中在哪段？（略）景美、語(yǔ)言美，第2節(jié)課深入探討。2.感情真摯：本文既是寫景散文，也是抒情散文。生生互動(dòng)活動(dòng)一：找出文章中表示作者心情變化的句子，理清作者心情的轉(zhuǎn)變。教師明確：表現(xiàn)作者內(nèi)心思緒變化的句子有：這幾天心里頗不寧?kù)o--我也像超出了平常的自身，便覺是個(gè)自由的人，我且受用這無邊的荷香月色好了（渴求寧?kù)o）--4.5.6段未直接寫出作者的心情，但通過作者對(duì)荷塘、月色優(yōu)美景色的描寫，可以感受到作者暫時(shí)沉浸到了在優(yōu)美景色中而忘記了煩惱，尋得了片刻的寧?kù)o----但熱鬧是它們的，我什么也沒有（片刻寧?kù)o得而復(fù)失，過渡極為自然）--忽然想起采蓮的事情來了，這令我到底惦著江南了（心境回到現(xiàn)實(shí)）。3.綜合分析第4段1.寫景的大致順序：在總寫荷塘概貌后，先寫滿眼茂密的荷葉，次寫多采多姿的荷花，再寫縷縷的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動(dòng)以及流水。這是按照觀察的角度、視線由上而下的空間順序依次精雕細(xì)刻。2.本段沒有直接寫月，但處處有月，

一應(yīng)景物，都處在朦朧的月光中，有著奇異的光彩。如把盛開的和含苞欲放的白花比喻成“明珠”“星星”，從色彩和光華上寫荷花之美。再如寫荷花的縷縷清香，微風(fēng)傳送，像遠(yuǎn)方飄來的歌聲一樣似有似無，時(shí)斷時(shí)續(xù)，隱約朦朧。這幽雅淡遠(yuǎn)的感受也只能在月夜獨(dú)處時(shí)才會(huì)有。4.討論第6節(jié)學(xué)生自身分析，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥：這一節(jié)寫荷塘的四周。在這里，作者利用了繪畫技巧來寫荷塘的環(huán)境。作者筆下的荷塘四周，疏密有致，濃淡相宜，明暗結(jié)合，喧寂相間。1）四面的樹（照應(yīng)第2

節(jié)）有遠(yuǎn)有近：楊柳最多--遠(yuǎn)將一片荷塘重重圍住--近2）寫樹不忘寫月色：陰陰的3）路燈光把作者從幻想中召回，最后兩句雖似寫景，實(shí)則點(diǎn)明心境。寫樹上的蟬聲與水里有蛙聲，由寂靜到熱鬧，充滿了生機(jī)，將荷塘和月色襯托得更加突出，并含蓄地表明作者雖完全沉醉在荷塘月色的寧?kù)o的境界中，但哀愁和苦悶還是籠罩在心頭。、小結(jié)從空間上看，作者從家里出來，經(jīng)小徑到荷塘，最后又回到家里；從情感上看，作者由頗不寧?kù)o--渴求寧?kù)o--求得片刻寧?kù)o--走出寧?kù)o----心境回到現(xiàn)實(shí)。形與意有機(jī)地結(jié)合在一起。這種圓形結(jié)構(gòu)，說明作者無論如何也擺脫不了苦悶憂愁。由此說，本文的文眼句是？這幾天心里頗不寧?kù)o。所謂文眼，就是文中最緊要的語(yǔ)言。例如一個(gè)人，人沒有眼睛，就不能看到五彩繽紛的世界；反過來，他人讀你的眼睛，就能讀到你的內(nèi)心世界。因此，文眼，就是最能揭示主題思想、透露作者感情的傳神語(yǔ)句。清代劉熙載曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”此即文眼之說。因此讀一篇文章，要注意文眼的把握。生生互動(dòng)活動(dòng)二：作者為何擺脫不了苦悶憂愁？提示：須聯(lián)系時(shí)代背景和作者的性格特點(diǎn)分析。家庭生活夫妻之間，是個(gè)人的隱私，當(dāng)然不好直陳鋪寫，采用隱曲的方式來表達(dá)自然情理中。至此，我們利用合作原則的理論分析了《荷塘月色》里違反數(shù)量、關(guān)聯(lián)、方式準(zhǔn)則的情況，這是一種有意的違反，從而弄清了這篇散文的真實(shí)意圖，把握了其中的會(huì)話含義：對(duì)幸福美滿和諧家庭生活的向往，而不是所謂黑暗現(xiàn)實(shí)的折光。他說他既不能走革命和反革命的道路，只能采取“超然”的態(tài)度，“樂得暫時(shí)忘記，做些自身愛做的事業(yè)”，于是他選定了一條研究“國(guó)學(xué)”之路。因?yàn)橹挥羞@條路才能使他有一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)而能讓他的家境得以維持但又不受良心的譴責(zé)，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“小布爾喬亞”的選擇。作者在文中是那樣的坦誠(chéng)，他說：“我在小布爾喬亞里活了三十年，我的情調(diào)、嗜好、思想、倫理與行為的方式，都是布爾喬亞的，我徹頭徹尾，淪肌浹髓是小布爾喬亞。”于是作者選擇了與他的“情調(diào)”、“思想”、“倫理”相一致的國(guó)學(xué)研究，完完全全地把自身置身于“象牙塔”中。這對(duì)當(dāng)時(shí)的作者來說也帶有一些不得已而為之的`味道，甚至對(duì)這種選擇感到有點(diǎn)悲哀。因?yàn)樵谧髡咭约爱?dāng)時(shí)的很多人看來，“國(guó)學(xué)研究”是一條“死路”(作者原話)，它再也無法讓作者實(shí)現(xiàn)人生更高遠(yuǎn)的目標(biāo)(包含革命之類)，無法領(lǐng)略人生更美好的境界。因此作者煩惱、愁悶、悲哀。但這種情緒又無法排遣，因此借《荷塘月色》來向世人訴說自身的情懷，這是一篇有感而發(fā)的非常典型的“獨(dú)語(yǔ)體”散文。因此，這篇文章的主題并不是什么“對(duì)白色恐怖現(xiàn)實(shí)的不滿”而產(chǎn)生的苦悶和哀愁，也不是什么“眾人皆醉我獨(dú)醒的智者的孤獨(dú)”，而是表達(dá)了一個(gè)有良知的知識(shí)分子在象牙塔中，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的嘆息。這個(gè)“情”就是作者對(duì)自身“象牙塔”中的現(xiàn)實(shí)處境的別無選擇和對(duì)美好人生境界無法達(dá)到的感嘆，而這種感嘆又常常凝聚著一個(gè)身不由己的知識(shí)分子對(duì)家庭及社會(huì)的良知，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代朱自清的人品--高潔明朗，如水中的荷花，天上的明月一般。教師分析以下三句話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解作者的情感。1.“便覺是個(gè)自由的人”2.“我且受用這無邊的荷香月色好了”?！氨阌X”強(qiáng)調(diào)只是主觀感受。這“自由的人”的片刻感覺與“平常的自身”有著差距和矛盾。“且”是“姑且”，正表明作者所能做到的只能是借片刻的逍遙自在來排遣心中的“不寧?kù)o”?？偨Y(jié)本課時(shí)指出作品的感情基調(diào)：A、淡淡的喜悅；B、淡淡的哀愁；C、淡淡的喜悅夾雜著淡淡的哀愁；D、濃濃的哀愁答案是C。四.布置作業(yè)1.反復(fù)朗讀課文，加深體會(huì)作者的思想感情。2.背誦文章4-6段3.完成練習(xí)二至五。第二課時(shí)品味文章的語(yǔ)言由學(xué)生找，談?wù)勼w會(huì)，教師點(diǎn)撥本文語(yǔ)言樸素、典雅、充滿詩(shī)意。1.

比喻和擬人（結(jié)合課后練習(xí)三）例如：⑴．第4小節(jié)寫靜態(tài)荷花的三個(gè)比喻效果：這一比喻與作者的心境、期盼、追求相吻合，營(yíng)造出一種純美的非現(xiàn)實(shí)的境界。⑵．月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。效果：用流水喻月光，一個(gè)“瀉”字寫出月輝照耀一瀉無余之景，寫出了月光的流動(dòng)感。寫荷葉荷花“像籠著輕紗的夢(mèng)”，表現(xiàn)了月下荷葉荷花輕飄柔美的姿容，通過寫葉和花的安謐、恬靜襯托出月色的朦朧柔和。⑶．層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。效果：擬人的寫法賦予荷花生命力和情感，寫出荷花的神韻。小結(jié)：比喻句加強(qiáng)了描寫對(duì)象的具體性、形象性，使我們?cè)阱谒贾蝎@得了無盡的美感享受。擬人句更添景物靈秀動(dòng)人的氣質(zhì)。2.

通感的利用（結(jié)合課后練習(xí)二）教師向?qū)W生介紹通感修辭：人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等五官感知外界事物時(shí)，在一般情況下，彼此不能交錯(cuò)；但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫“通感”，也叫“移覺”。如：“愉快的笑聲……像平靜的海面上不斷從這兒那兒涌起的波浪?！保ň唷逗I仲夏夜》）又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽(yáng)的光明?！保üL(fēng)《葉笛》）這個(gè)句子笛聲里有草的清香，花的芬芳，還有明亮的陽(yáng)光，三種感覺相融會(huì)，那笛聲該多么撩人情思。請(qǐng)學(xué)生找出課文中的兩個(gè)通感句，體會(huì)其表達(dá)效果（見課后練習(xí)）小結(jié)：通感的利用，使迷人的境界又增無限韻致，迷離精妙，另人情動(dòng)神搖。3.動(dòng)詞和疊詞的使用（結(jié)合課后練習(xí)四）小結(jié)：動(dòng)詞使用精當(dāng)生動(dòng)，富于表現(xiàn)力疊詞利用的效果：1）傳神描摹出眼前之景：情態(tài)美，色彩美；2）增多了語(yǔ)言的音韻美：文氣舒展，音節(jié)和諧；3）深入細(xì)致地表現(xiàn)了思想感情。五.布置作業(yè)：做一篇300字寫景文章，要求利用修辭的句子不少于20句，

三種修辭兼有。篇6：《詩(shī)經(jīng)》(高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》兩首(人教版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)一.導(dǎo)入二.明確教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：1.掌握《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)。2.掌握《詩(shī)經(jīng)》兩首涉及到的文言現(xiàn)象。3.能把握古詩(shī)節(jié)奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩(shī)歌。4.能熟練背誦、正確默寫這兩首詩(shī)歌。方法與過程目標(biāo)：1.體會(huì)賦比興手法及其在詩(shī)中的利用。2.體會(huì)《采薇》重張疊句的妙處。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：把握詩(shī)歌內(nèi)容與感情，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人生觀。教學(xué)過程：三.知識(shí)積累（一）了解學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解程度（二）詳細(xì)介紹詩(shī)經(jīng)有關(guān)常識(shí)，把下劃?rùn)M線的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)寫到筆記上。1.“詩(shī)經(jīng)”是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。因此又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”

說的是內(nèi)容，“賦、比、興”說的是手法?！帮L(fēng)”包含15部分，稱作“十五國(guó)風(fēng)”，大部分是黃河流域的民間樂歌。“雅”分為“小雅”和“大雅”，共105篇?！把拧奔凑赋⒄龢?。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低

微者?！绊灐卑爸茼灐?、“魯頌”、和“商頌”，是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，音樂可能比較舒緩?！帮L(fēng)”是“詩(shī)經(jīng)”的精華，是我國(guó)古代文藝寶庫(kù)中璀璨的明珠?！皣?guó)風(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對(duì)受剝削、受壓迫的處境的不平和爭(zhēng)取美好生活的信念，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。2.

“賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。

在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。例如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，利用鋪陳夸張的手法，大筆墨的