《中國現(xiàn)代文學(xué)史》曹禺的主要考點(diǎn)

曹禺的主要考點(diǎn)1、《雷雨》在曹禺乃至整個(gè)現(xiàn)代話劇創(chuàng)作中的重要地位；關(guān)鍵點(diǎn)：①永恒的藝術(shù)魅力源于超越社會(huì)政治和歷史時(shí)代的人性與命運(yùn)關(guān)注；②經(jīng)典人物形象的塑造（愛恨交織的繁漪、冷酷專制偽善的周樸園）；③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)和激烈的戲劇沖突；④中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的典范。2、從《日出》、《原野》到《北京人》，看曹禺劇作的新發(fā)展和新追求；關(guān)鍵點(diǎn)：①《日出》：橫斷面的描寫；“日出”的雙重象征；②《原野》：題材從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，表現(xiàn)人性掙扎扭曲的痛苦；象征主義、表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用；“原野”的雙重象征；③《北京人》：以平實(shí)內(nèi)斂的筆觸描寫封建大家庭的精神破產(chǎn)；“北京人”的雙重象征。3、曹禺劇作的藝術(shù)特色及意義。關(guān)鍵點(diǎn)：①重視氛圍情境的營造（曹禺戲劇情境的一貫特色，三點(diǎn)）；②話劇的詩化傾向（將戲劇作為詩來寫，全身心的投入；濃郁的情感色情和主觀因素）；③戲劇藝術(shù)手法的非凡才華（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與激烈的戲劇沖突；個(gè)性化的人物語言）?！静茇攀觥坎茇侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的戲劇家。其劇作有著沉郁幽深的主題意蘊(yùn)，精巧緊張的戲劇沖突，豐滿獨(dú)特的人物形象，蘊(yùn)藉深厚的戲劇情境，抒情詩般的戲劇美感。尤其是其代表作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》，無不顯示出其獨(dú)特的戲劇風(fēng)格和卓越的悲劇藝術(shù)才華，在中國乃至世界戲劇史上都留下了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，曹禺既是中國現(xiàn)代話劇真正意義上的奠基人，又是中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的一座高峰。【《雷雨》】《雷雨》是曹禺的處女作及代表作，也是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇。戲劇在一天的時(shí)間里，兩個(gè)舞臺(tái)背景內(nèi)集中展現(xiàn)了周、 魯兩家前后三十年錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，既揭示了封建家長專制制度造成的人生悲劇，從封建家庭的毀滅預(yù)示了不合理的社會(huì)制度必然崩潰的歷史趨勢， 又從關(guān)注人類自身命運(yùn)和復(fù)雜人性的角度出發(fā)，深入到人物心靈深處，以細(xì)膩的筆觸描摹人物的靈魂，使這部劇作超越社會(huì)政治和時(shí)代歷史，上升到對(duì)人性和命運(yùn)的雙重思考。一、《雷雨》的卓越藝術(shù)成就首先在于它塑造了一系列光彩奪目的藝術(shù)形象，其中有不少堪稱現(xiàn)代文學(xué)史中的經(jīng)典。1、繁漪：這是劇中最具藝術(shù)光彩和精神震憾力的人物形象，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史中個(gè)性最鮮明、最豐滿生動(dòng)的女性形象之一。曹禺是深愛這個(gè)人物的，在他在看，繁漪是一個(gè)“有著火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心”，并“敢沖破一切的桎梏，做一次困獸之斗”的女性。在她身上，有著那種“愛走向極端便是恨”的最殘酷的愛和最不忍的恨。這種愛恨交織的極端個(gè)性，是一個(gè)在生活環(huán)境與生命激情的長期矛盾中壓抑到極點(diǎn)的女性所迸發(fā)出來的全部力量，是為了反抗生活和命運(yùn)的最凄厲的呼號(hào)，劇作在倔強(qiáng)和脆弱、冷靜與沖動(dòng)、瘋狂與清醒等矛盾的統(tǒng)一中凸現(xiàn)其內(nèi)心的掙扎。繁漪這個(gè)形象之所以具有震憾人心的審美效果，就在于她既讓人強(qiáng)烈地感受到社會(huì)歷史施加于個(gè)人的沉重，又讓人真切地看到富于個(gè)性的“這一個(gè)”自身的性格弱點(diǎn)，是雙重的精神悲劇。2、周樸園：他是《雷雨》整個(gè)悲劇的制造者和承受者。曹禺在塑造這個(gè)人物時(shí)，著意刻畫他外在的冷酷、專制和偽善。周樸園貫穿全劇的思想就是要維護(hù)封建家庭秩序，保證自己在家庭中的統(tǒng)治地位，為維護(hù)一個(gè)體面、和睦的家庭的表象而壓抑著妻兒的個(gè)性需要，將他們視為自己的統(tǒng)治對(duì)象。同時(shí)，作為一個(gè)資本家，在追逐利益最大化的過程中又暴露出其冷酷貪婪的本性。另一方面，劇作對(duì)周樸園色厲內(nèi)荏的脆弱內(nèi)心和孤獨(dú)的人生處境也進(jìn)行了深刻描摹。曹禺在塑造這個(gè)形象時(shí)，并未將他簡單地寫成純粹反面的人物，而是有意識(shí)的尋找其性格中“理智和情感”不完全一致的側(cè)面，充分展示了這個(gè)人物為整個(gè)封建傳統(tǒng)所塑造、所傷害，又反過來代表這個(gè)封建傳統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的人生悲劇。此外，《雷雨》還塑造了其他充滿個(gè)性和神采的人物形象，比如周萍的懦弱與膽怯，他是封建家庭培養(yǎng)出的一個(gè)性格畸型兒，可以被看作是周樸園形象的一個(gè)補(bǔ)充；侍萍母女則是劇中最善良無辜的犧牲者；魯貴是一個(gè)趨炎附勢、不知羞恥的小人。魯大海的形象在劇作略顯單薄，他既是周樸園當(dāng)年犯下罪惡的鐵證，又在后來與周樸園的勞資糾紛中扮演了一個(gè)有正義感的勞工代表形象，這一形象集中體現(xiàn)了社會(huì)底層人民遭受到來自封建勢力和資產(chǎn)階級(jí)兩方面壓迫的悲慘遭遇。二、《雷雨》深刻的思想性和高超的藝術(shù)性是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的戲劇沖突來表現(xiàn)的。全劇符合“三一律”的結(jié)構(gòu)方式，將30年的時(shí)間濃縮到一天，空間集中于兩個(gè)舞臺(tái)背景來展現(xiàn)。曹禺描寫了一個(gè)由封建宗法家庭轉(zhuǎn)化而來的資產(chǎn)階級(jí)家庭，和一個(gè)在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期重新組成的下層家庭，他們分別代表了不同層面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及不同層次的人物關(guān)系。兩空貫穿三十年的恩怨糾葛幾乎囊括了當(dāng)時(shí)中國各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾和思想矛盾，全劇的八個(gè)人物之間無一不有沖突，其中又是周樸園和侍萍的矛盾沖突為主線。此外，劇作家采用“回溯法”的方式，從“現(xiàn)在”的矛盾上溯到30年前的恩怨。“現(xiàn)在”的惡果是“從前”周樸園種下的禍根引起。流暢的情節(jié)和交織的矛盾沖突網(wǎng)絡(luò)，大大加強(qiáng)了劇作的思想藝術(shù)容量，加之滲透在作品中的緊張、郁悶的內(nèi)在情感基調(diào)，將全劇凝聚成一個(gè)牢固的整體，更能產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。三、《雷雨》為中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)提供了典范，是中國現(xiàn)代悲劇觀念形成的標(biāo)志。中國傳統(tǒng)悲劇多以倫理善惡方式構(gòu)成。，雙方力量懸殊，彼此不構(gòu)成激烈的對(duì)抗，弱者往往表現(xiàn)為被環(huán)境或一兩個(gè)惡人逼入絕境，缺乏主動(dòng)挑起矛盾而引發(fā)內(nèi)心掙扎的悲劇模式?！独子辍肥芄畔ＥD命運(yùn)悲劇的影響，全劇彌漫著宿命的悲涼氣氛息，似乎所有人物都無法逃開命運(yùn)的掌控?！独子辍酚窒袷巧勘葋喌男愿癖瘎。芷寂c繁漪都為自己的性格缺陷付出了慘重的代價(jià)，并把周圍的人一起推入悲劇的深淵。同時(shí)，《雷雨》又有社會(huì)悲劇的痕跡。正是周樸園拋棄了侍萍才導(dǎo)致三十年后所有悲劇的爆發(fā)，階級(jí)與等級(jí)的差異觸動(dòng)了社會(huì)領(lǐng)域最為本質(zhì)的矛盾沖突。劇中人物的悲劇，并不完全在于其個(gè)人，而是他們相互聯(lián)系，共同演繹著生存的悲劇。劇中人物相互糾結(jié)，與他們構(gòu)成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀矛盾關(guān)系，其中任何一對(duì)矛盾的出現(xiàn)或激化都有可能因?yàn)楹推渌艿募m葛而推動(dòng)整個(gè)劇情的發(fā)展?！緩摹度粘觥?、《原野》到《北京人》，看曹禺劇作的新發(fā)展和新追求】一、《日出》：1、形式創(chuàng)新與思想內(nèi)容：《日出》是繼《雷雨》之后問世的一部四幕部，它在題材和形式上與《雷雨》都有很大的不同，體現(xiàn)著劇作家努力超越已有成就的探索精神和卓越才華。曹禺認(rèn)為《雷雨》“太像戲”了，在技巧上“用得過分”，因此，他決定舍棄在《雷雨》中所用的結(jié)構(gòu)，而在《日出》中采用了“橫斷面的描寫”，一改過去高度壓縮緊湊的結(jié)構(gòu)模式， 通過“片斷的方法”展現(xiàn)不同人物各自生活面貌， 使觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)人生產(chǎn)生整體的印象。《日出》以旅館里一間華麗的休息室為背景，通過交際花陳白露耳聞目睹了當(dāng)時(shí)大都市的種種丑惡現(xiàn)象，將社會(huì)各個(gè)階層眾多的人物、事件整合成一個(gè)特殊的典型，反映出那個(gè)光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中血淋淋的世態(tài)慘象。其中既有官僚買辦資本家對(duì)勞動(dòng)群眾的壓榨欺凌，也有資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部奢靡腐化和爾虞我詐，同時(shí)還充滿了一群小人物為求生存而苦苦掙扎的場面。2、“日出”的雙重象征意義：在曹禺看來，“日出”象征著那個(gè)“損有余而補(bǔ)不足”的“天之道”，即作者理想中的光明社會(huì)。對(duì)社會(huì)和人生深感失望的陳白露選對(duì)死在日出之前，讓太陽留在幕后，成為一種可望而不可及的追求。她的死無疑是對(duì)那個(gè)腐朽黑暗的社會(huì)的無聲反抗和控訴。在曹禺有潛意識(shí)中，“日出”還有另外一層含義，這就是對(duì)一種美滿愛情和一個(gè)理想的家的企求。在《日出》的表層結(jié)構(gòu)下，還潛藏著一個(gè)關(guān)于家的故事。陳白露在與不同的男性交往的過程中尋找能作為自己感情依托的一個(gè)家，但她卻始終只能留在旅館，帶著對(duì)家的渴求、帶著深深的絕望和看不到日出惆悵離開這個(gè)世界。正是這種從心靈深處不自覺地設(shè)置出的一條暗線，使《日出》沒有成為一幅簡單的世態(tài)漫畫而更具內(nèi)涵、更耐人尋味。二、《原野》：1、題材及表現(xiàn)手法上的繼承與創(chuàng)新：1）在《原野》中，曹禺的視線首次從都市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，對(duì)社會(huì)的悲劇性認(rèn)識(shí)又躍入一個(gè)更高的層面。但這部劇作的意義并不僅僅在于展示舊中國農(nóng)民受惡霸壓迫、覺醒并起來反抗的過程，而在于對(duì)人的心靈世界的進(jìn)一步揭示。劇作所表現(xiàn)出人性掙扎扭曲無法遏制的痛苦恰恰是貫穿于曹禺創(chuàng)作中的精神主脈。2）《原野》中，曹禺將象征的手法運(yùn)用得愈發(fā)得心應(yīng)手。從那些具體的意象，如丑陋的巨樹、仇虎身上的鐐銬，到有如“原野”一般抽象的意象，都給了觀眾無盡的思考與感受的空間。不過，與之前劇作不同的是，《原野》采用了非寫實(shí)的表現(xiàn)形式。作者不刻意追求細(xì)節(jié)的真實(shí)，而更醉心于主觀的外化，通過營造一種氛圍、一種情境來使“潛在情緒戲劇化”、“內(nèi)在精神舞臺(tái)化”。全劇彌漫著詭異而奇譎的氣氛，抽象化的環(huán)境設(shè)置和扭曲變形的人物形象正來自于曹禺對(duì)表現(xiàn)主義戲劇的借鑒與化用，借助獨(dú)白、襯白和夢景來描定人物復(fù)雜的心理和情緒，則進(jìn)一步加重了恐怖緊張的氣臺(tái)氛圍。2、“原野”的雙重象征意義：一方面，就本來意義上說，“原野”本該是一個(gè)自由的、無拘無束的所在，是原始生命的象征。正是在這片原野中產(chǎn)生了億虎，有如矗立在原野的巨樹。但另一方面，一旦這種原始生命力失控，它便會(huì)反轉(zhuǎn)過來成為一種異己的力量，“原野”成為禁錮著巨樹的地方，成為仇虎走不出去的黑森林。在這里，“原野”對(duì)人的心靈的無形壓抑和禁錮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《雷雨》中有形的“家”而無所不在。三、《北京人》：1、新的突破：以平實(shí)內(nèi)斂的筆觸描寫封建大家庭的精神破產(chǎn)：在《北京人》中，曹禺再次回到自己熟悉的領(lǐng)域，將筆觸深入到封建大家庭內(nèi)部腐朽陳滯的生活。不過，與之前不同的是，他放棄了在《雷雨》中戲劇性地表現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)和封建家庭毀滅的方式， 轉(zhuǎn)而以平實(shí)內(nèi)斂的手法關(guān)系了一個(gè)“極盛一時(shí)”的封建士大夫家庭， 細(xì)膩地刻畫了幾代人命運(yùn)的磨難與消耗，在徹底否定封建宗法主義和資本主義的同時(shí)，從封建精神破產(chǎn)的角度對(duì)封建文化思想做了整體的剖析和批判，使《北京人》呈現(xiàn)出更深刻的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)烈的歷史縱深感。2、“北京人”的雙重象征意義：一方面，它是以那名機(jī)器匠和袁氏父女為代表的理想中的“北京人”；另一方面，它又是以曾皓、文清為代表的現(xiàn)實(shí)中的“北京人”，以及瑞貞、愫方等處于轉(zhuǎn)變中的一代。如果說前一種“北京人”的性格特征表現(xiàn)為體格上的強(qiáng)健有力和精神上的自由無拘，那么這后一種則表現(xiàn)為體格上的軟弱乏力和精神上的僵死禁錮。3、《北京人》的藝術(shù)特點(diǎn)：《北京人》不追求曲折離奇的故事情節(jié)，人物之間不展現(xiàn)極端對(duì)立的矛盾，外在的戲劇動(dòng)作比較平緩沖淡。劇作由故事鏈串聯(lián)起來，事件之間沒有綿密的聯(lián)系，只是在平凡的日常生活中，家務(wù)瑣事的閑談中，融入人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在貌似平靜的生活畫面下涌動(dòng)著性格和情感的較量，具有內(nèi)斂而扣人心弦的藝術(shù)感染力，從而達(dá)到了含蓄蘊(yùn)藉又精巧雋永的審美境界。《北京人》整體氛圍的成功營造還有其他因素的參與。簡約凝練、世俗人生意味十足的戲劇語言、散發(fā)著濃厚老北京地方特色的舞臺(tái)布景和大小道具，既增添了劇作的地方色彩和生活氣息，也處處點(diǎn)染出一個(gè)浸潤在爛熟的文化氛圍中，正在走向潰散的封建大家庭的沉沉暮氣。另外，劇中還有不乏意味的象征意象，像棺材、耗子等，突現(xiàn)了曾家彌漫的死亡頹敗氣息，而鴿子和“北京人”等意象，則以其復(fù)雜的內(nèi)涵，有機(jī)地融入劇作表現(xiàn)的主題意蘊(yùn)中?？梢哉f，就藝術(shù)的精致圓熟來說，《北京人》是曹禺劇作乃至中國現(xiàn)代話劇不可企及的高峰?！静茇畡∽鞯乃囆g(shù)特色及意義】曹禺創(chuàng)造性地吸收融會(huì)中外戲劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，將話劇這一外來的藝術(shù)樣式，與中國傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)理念和表現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合起來，加快了話劇藝術(shù)民族化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。他的主要?jiǎng)∽鞑粌H關(guān)注具體的時(shí)代和民族，而且具有超越性的內(nèi)涵和豐富的可闡釋性，代表著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。一、 將情境作為其戲劇創(chuàng)作的契機(jī)，重視氛圍情境的營造。曹禺劇作的戲劇情境有著一以貫之的特色，這就是以暴露封建大家庭的罪惡、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗為母題；以悲劇為主要體裁；以苦難中的女性為中心人物。二、曹禺劇作洋溢著詩的激情、追求詩的意境，變現(xiàn)出一種詩化的傾向。曹禺劇作的詩化特征不僅要從作品中濃郁的詩意，充滿詩情畫意的場面、借鑒詩歌表現(xiàn)等外在的藝術(shù)形式來衡量，而更應(yīng)該看到，曹禺是將戲劇作為詩來寫的。從創(chuàng)作角度說，曹禺的戲劇創(chuàng)作方式更接近于詩人的創(chuàng)作。 面對(duì)創(chuàng)作素材，他不是冷靜地分析、理智地編排，而一種全身心的投入，在真切的感受和體驗(yàn)中，在與對(duì)象的相互交融中去構(gòu)思、去創(chuàng)作的。從作品的角度說，將戲劇作為詩來寫，不是說要求它具有詩的形式規(guī)范，而是要追求詩的意境，使之具有濃郁的情感色彩和主觀因素。曹禺的劇作無不洋溢著強(qiáng)烈的抒情性，人物身上往往集中了極端了愛與恨。即使在《北京人》中，感情表現(xiàn)雖深沉含蓄了很多，但人與人之間也洶涌著感情的潛流。此外，作為詩歌中最為常見的象征性意向以及表現(xiàn)主義手法的運(yùn)用，在曹禺的劇作中也同樣大量存在。三、在戲劇藝術(shù)手法方面，曹禺表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華。曹禺劇作善于構(gòu)織尖銳緊張的戲劇沖突，在多線索交織的情節(jié)推動(dòng)下，通過集中的矛盾關(guān)系，統(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來組織戲劇沖突。《雷雨》在鎖