記敘文的閱讀方法

記敘文的閱讀方法閱讀記敘文要注意的是：記敘文是以記敘為主要表達方式，通過記人、敘事、寫景、狀物來表達中心思想的一種文體。初中語文課本中所選的通訊、傳記、回憶錄、散文、小說等都歸屬于記敘文。閱讀記敘文，必須注意把握文章的基本要素，理清記敘的順序以及線索，準(zhǔn)確理解記敘中的描寫議論和抒情。只有這樣，才能從整體上全面把握記敘文的內(nèi)容，理解作者的寫作意圖和文章所反映的中心思想。一、要把握記敘的要素以記敘為主的文章，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個基本要素。當(dāng)然，這并不是說，每一篇記敘文，對這六個要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必非寫出來。也就是說：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動或事件的來龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。那么，怎樣把握時間和地點要素呢？1、 連續(xù)的時間和地點要注意整體過程，找出這些時地間的內(nèi)在聯(lián)系。2、 注意背景知識，把時間、地點要素與時代背景聯(lián)系起來。怎樣把握人物要素呢？一般的記敘文，內(nèi)容比較單一，人物要素容易把握。但在復(fù)雜的記敘文中，作者著墨較多的往往不止一個。分析人物要素就顯得比較困難。其方法是：1、 弄清各個人物之間的主次關(guān)系。2、 弄清主要人物與次要人物各自在文章中的作用。運用這種方法的關(guān)鍵是：在閱讀時，理清線索，抓住全文梗概，細心揣摩作者的寫作思路，體會作者為什么要特意去寫這一人物，為什么要安排另外的人物等。怎樣把握事件要素呢？理解事件的來龍去脈是閱讀記敘文的基礎(chǔ)。但是，僅僅了解了事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，并不能說是把握住了事件這個基本要素。真正地把握還包括挖掘事件的意義，理解它們與主題的密切關(guān)系。具體方法是：分析文章的選材與材料的詳略安排情況，從中體會作者的思想和感情傾向。也就是，看看作者為什么要選這個事來寫，為什么對此詳寫對彼略寫，這件事表現(xiàn)了什么等等。值得注意的是，有些文章并非寫了一件事，而是寫了多件事。對于這類文章可采用：光概括每一件事的內(nèi)容及傾向，然后事事相連，看看總體上寫了那些內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的中心思想?？傊?，記敘文的各個要素在文中各有不同的地位和作用，彼此間又有著密切聯(lián)系。閱讀時，一定要注意這種聯(lián)系，防止片面、孤立地分析某個要素而忽視其它。同時還要注意，分析記敘要素應(yīng)當(dāng)與對主題的理解結(jié)合起來。二、 要理清記敘順序記敘文以寫人記事為主。為了表達主題思想的需要，對記敘的材料必然要作一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發(fā)展過程來寫；也可以打破事物本來的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述；也可是在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點。閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應(yīng)從以下幾個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：1、 分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細讀課文，看看其中有無時間上的先后錯落現(xiàn)象，或者事件的開端一發(fā)展一高潮一結(jié)局模式的變動現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動，可能運用了倒敘或插敘方式。2、 思考文章為什么要運用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們在閱讀時思考：這種敘述方式對文章的中心思想的表達有什么好處？就是說，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。三、 要辨析記敘線索記敘文在組織材料時，無論運用哪一種記敘方式，都必須將材料構(gòu)成一個有機整體，因此優(yōu)秀的記敘文都有一條清晰的線索?；蛘咭詴r間的轉(zhuǎn)移、空間的變換、思想感情的發(fā)展為記敘線索，或以具體的問題、物品貫穿全文。閱讀時抓住了統(tǒng)領(lǐng)全篇的線索，就能對文章的結(jié)構(gòu)條理有一個清楚的認(rèn)識。因此，把握記敘的線索也是記敘文閱讀的一個重要方面。要想準(zhǔn)確地把握記敘的線索，首先要吃透原文，弄清人物之間的關(guān)系和事件的來龍去脈。在此基礎(chǔ)上，分析各個材料之間的聯(lián)系，揣測這些材料是憑借什么聯(lián)系在一起的。弄清了材料的有機的聯(lián)系，也就是找到了文章的線索。實際上，線索就其性質(zhì)來講就是聯(lián)結(jié)材料的或明或暗的紐帶，其作用就是使材料統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，便于文章內(nèi)容的表達。因此，線索也就是作者寫作思路在文章中的體現(xiàn)。閱讀記敘文，必須揣測作者的思路，準(zhǔn)確地把握文章的線索。四、 要理解描寫、議論和抒情的作用記敘文的主要表達方式是記敘，但還常常輔以描寫、議論、抒情。使文章文情并茂，所記敘的人物血肉豐滿，栩栩如生，所寫事件細致生動，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀記敘文，理解文中的描寫、議論和抒情的作用，是我們把握全文內(nèi)容和作者思想感情的重要途徑。1、描寫：描寫的目的在于給讀者以形象鮮明的印象。一篇記敘文如果不加區(qū)別地處處都開展描寫，讀者的印象就反而模糊了，因此，描寫是有重點的。文章描寫的重點，總是那些最能表現(xiàn)作品思想感情的地方，起著烘托中心思想的作用。我們在閱讀這些章節(jié)時，不能只著意于作者所運用的詞語和技巧，還必須通過這些描寫體會作者的意圖和思想感情。2、議論和抒情在記敘文中，議論和抒情起著“畫龍點睛”的作用，作者對所敘述的對象的見解或判斷、態(tài)度和感情，都直接以議論或抒情的方式表達出來。閱讀這種類型的記敘文，必須把握住兩點：一是議論和抒情是從作品的思想內(nèi)容中提煉出來的，是對記敘的材料意蘊的概括和情感的升華，是水到渠成之筆而不是空谷回旋之風(fēng)；二是議論和抒情表達了作者的思想傾向，透露著作者的寫作意圖。因此，閱讀時認(rèn)真領(lǐng)會作者的議論、抒情部分，是把握文章中心思想的一條途徑?？偠灾洈⒅械拿鑼?、議論和抒情并不是截然分開的。在閱讀分析時應(yīng)避免割裂，力求把它們之間的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來。同時，還應(yīng)指出記敘文的主要表現(xiàn)方式是記敘，描寫、議論和抒情畢竟處于從屬的地位，這些手法與記敘緊密結(jié)合，才能更好地為表現(xiàn)文章內(nèi)容服務(wù)。記敘文的閱讀考點和方法在閱讀試題中，記敘文閱讀的試題是最普遍、最廣泛的，題型的設(shè)計角度也比較開闊、豐富，相對來說所占分值也較多。所以對記敘文的閱讀我們不可掉以輕心。根據(jù)教學(xué)大綱的要求，其考點主要包括：（一） 整體感知文章或語段（以下統(tǒng)稱文章）整體感知文章一般從以下幾個方面人手：理解文章的總體思路，弄清結(jié)構(gòu)層次；理解文章各段之間的關(guān)系、順序，進一步整體把握文章；概括各段、各層的大意，文章的中心內(nèi)容；感受作者所表達的思想感情。這部分主要考查概括能力，常見的考查方式有表述、判斷、選擇等。（二） 分析文章的結(jié)構(gòu)層次，歸納中心思想根據(jù)題材內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)層次，一般有以下幾種方法：以寫事為主的文章：按事情發(fā)生發(fā)展的先后時間分析；按事情發(fā)生發(fā)展的地點轉(zhuǎn)換分析；按事情發(fā)展的階段分析。以寫人為主的文章：按人物成長的階段分析；按人物所在的不同地點分析；按表現(xiàn)人物不同性格特征的不同條件分析；按人物感情的變化分析。以寫景狀物為主的文章：按人物觀察景物的觀察點的變化，即空間變化分析；按不同時間的不同景致的變化，即時間變化分析。記敘文的中心是文章的靈魂，是對寫人、記事、寫景狀物等的內(nèi)容的概括、提煉，是通過人、事、景物所表現(xiàn)出的中心思想。歸納文章中心思想的方法一般有：分析文章標(biāo)題：有的文章標(biāo)題可揭示文章的中心；分析文章的結(jié)尾：有的記敘文卒章顯志，用簡短的議論、抒情揭示文章中心；分析文章中議淪抒情的句子，這些句子往往與中心密切相關(guān)；結(jié)合概括各段大意的基礎(chǔ)上歸納中心；有些文章比較復(fù)雜，必須從多方面人手，綜合分析，才能全面準(zhǔn)確地把握文章中心。分析文章，歸納主題，屬于分析、概括、綜合的表述能力的考查。切忌脫離文章，架空分析，一定讓分析在文章中有依據(jù)，常見的考查方式有對比閱讀、文章閱讀，題型有表述、判斷、選擇等。（三）分析文章的表達方式、表現(xiàn)手法及語言特色。記敘文的表達方式以記敘文為主.兼用描寫、議論、抒情。記敘文的表現(xiàn)手法是多方面的：記敘文的記敘順序有順敘、倒敘、插敘。記敘文中的描寫可分兩大類：一是人物描寫，包括肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、細節(jié)描寫等，以此突出人物的性格特征；一是環(huán)境描寫，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。描寫有正面也有側(cè)面描寫，描寫有的結(jié)合各種修辭手法作生動、形象的描寫以突出強調(diào)描寫的對象，有的則是運用白描，使文字樸實、簡練、干脆。記敘文中的抒情有直接抒情，有間接抒情。直接抒情是在記敘的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)自己對事物的思想感情。間接抒情包括借景抒情，寄情于人、事、物，在敘述描寫的字里行間自然滲透作者的感情。閱讀時要注意接受感染和美的熏陶。記敘文中恰當(dāng)?shù)拇┎遄h論往往使文章錦上添花，起到畫龍點睛的作用，尤其是文章末尾的議論。就是段與段之間用上一兩句議論，也能起到承上啟下的妙用。記敘文中的語言特色，因文而異、因人而異，或樸實或生動；或豪放或婉約；或清新或凝重；或直白或含蓄。閱讀時要細加體會。分析表達方式、表現(xiàn)手法、語言特色，既要求宏觀上整體把握文章，又要有具體而微的細致分析，常見的考查方式有：表述、填空、判斷、選擇等。（四） 理解文中詞語、句子的含義與作用這部分內(nèi)容包括文章中近義詞、關(guān)聯(lián)詞的選用；聯(lián)系語境揣摩詞語或句子的特定含義；理解詞語或句子的淺表意思和深層含義；體會詞語或句子的表達效果與表達作用，各種修辭在文中的運用與作用等。理解詞語、句子在文中的含義與作用是記敘文閱讀最基本的要求，常見的考查有：辨析詞語、選詞填空；詞語句子含義的理解和作用。題型一'般有選擇、填空、簡答等。（五） 此外記敘文中，記敘的線索、要素，記敘的詳略，過渡、照應(yīng)等也是考題中常常涉及到的。這部分內(nèi)容是記敘文閱讀的基本要求，常見的考查方法是在理解的基礎(chǔ)上簡答。根據(jù)教學(xué)大綱的要求和近幾年來考試改革的深入，今后語文考試會出現(xiàn)主觀性試題、開放型試題，以全面考查學(xué)生的閱讀能力、理解能力、思維認(rèn)識能力、語言表達能力等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生答題中有所創(chuàng)新閱讀說明文的方法【知識要點】了解說明文的分類，能依據(jù)說明對象將說明文分為事物說明文和事理說明文兩大類。理解說明的內(nèi)容，能正確判斷說明的對象及其特征或本質(zhì)，準(zhǔn)確地概括中心意思。能根據(jù)不同的說明對象及其特征或本質(zhì)理清說明的順序，主要掌握空間順序、時間順序和邏輯順序（從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點到用途，從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從概括到具體等）三種，并能領(lǐng)會說明順序的綜合運用。了解說明文總分、并列、層進等結(jié)構(gòu)層次，并能結(jié)合文章或段落進行具體分析。了解說明的方法，主要了解下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表等七種說明方法，能從文章中找出這些方法并簡要說明它們的作用。體會說明文語言的準(zhǔn)確性?！疽呻y講解】閱讀說明文的方法（一） 弄清說明對象（二） 抓住對象特征（三） 理清說明順序（四） 了解說明方法（五） 體會說明語言（六） 了解文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容講解說明文是以〃說明〃為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過程以及內(nèi)在事理的一種實用文體，目的在于給人以知識。了解說明文的文體知識，是讀懂說明文的前提。在初讀的基礎(chǔ)上反復(fù)研讀，是讀懂說明文的基本過程，在這個閱讀過程中，主要應(yīng)從下列六個方面入手。（一）弄清說明的對象閱讀一篇文章，要準(zhǔn)確地把握說明的對象，需從兩個方面來分析，一是從整體看一篇文章說明的是什么事物，二是從部分看說明的是這一事物的哪一個方面，即一篇文章的具體說明對象，閱讀時需特別注意。整理說明文的說明對象可以是實體事物，也可以是抽象事物；或是靜態(tài)的，或是動態(tài)的，這種說明文旨在說明事物〃是什么"、"怎么樣〃。事理說明文的說明對象是事物的內(nèi)部規(guī)律性，這種說明文旨在說明事物〃為什么〃是這樣的。例如《中國石拱橋》，全文是從一般石拱橋入手，以著名的有代表性的趙州橋和盧溝橋為例，來對中國石拱橋進行說明的。其說明對象如果認(rèn)為是一般石拱橋，范圍就過大了；如果主要是趙州橋和盧溝橋，就又以偏概全了。其說明對象，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是〃中國石拱橋"。這是一篇以靜態(tài)的實體事物為說明對象的說明文。又如《向沙漠進軍》，文章的前半部分介紹沙漠逞強施威的情況，從這個局部看，沙漠是說明的對象；但從全文看，寫沙漠肆虐正是為說明人類要向沙漠進軍的原因，下文接著介紹人類怎樣征服沙漠并利用沙漠為人類造福。因此，全文的說明對象不是沙漠這個事物，而是人類為什么和怎樣向沙漠進軍這個道理，是一篇事理說明文。（二） 抓住對象特征要準(zhǔn)確地理解說明文的內(nèi)容，只找到說明對象是不夠的，還要準(zhǔn)確地把握說明對象的特征。一篇說明文是否達到說明的目的，關(guān)鍵在于有沒有把事物的特征說明白。例如《中國石拱橋》一文，作者緊緊抓住中國石拱橋的'歷史悠久，結(jié)構(gòu)堅固，形式優(yōu)美，幾乎到處都有〃的特征，來介紹中國石拱橋。又如《死海不死》一文，文章的1��4段寫的是〃死海不死〃的原因在于浮力大，浮力大的原因又在于咸度高，咸度高的原因又在于水里含有多種礦物質(zhì)；5、6兩段說明死海的形成是自然界變化的結(jié)果，實質(zhì)上是解釋死海的成因；最后兩段進一步說明死海的現(xiàn)狀和未來。這樣，才能全面概括出〃死海不死〃的原因和死海形成的原因是什么，即這篇文章說明對象的本質(zhì)。（三） 理清說明順序說明文要有一個清楚而又合理的條理，這就是說明順序。說明順序一般有三種，即空間順序、時間順序、邏輯順序。閱讀文章或語段時要注意從這三個方面去把握?？臻g順序一般有從上到下，從左到右，從前到后，從遠到近，先中間后兩邊等順序。時間順序一般有從古到今，從過去到現(xiàn)在等順序。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從主要到次要，從特點到用途，從整體到部分，從概括到具體等。如何判斷文章的說明順序呢？一般地說，空間順序和時間順序都有表明順序的語言標(biāo)志，如方位詞、時間詞等。理清邏輯順序，要先概括每段的說明內(nèi)容，再分析句與句之間或段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中理清說明順序。有些說明文，可以綜合運用幾種說明順序，使說明的內(nèi)容更加條理化。如《蘇州園林》一文，先從整體上說明蘇州園林處處入畫，后從各部分介紹如何處處入畫；先概括寫〃四個講究〃，后具體介紹這〃四個講究〃；先說的這〃四個講究〃是主要的，然后再說花墻廊子等次要的。因此這篇文章綜合運用了從整體到部分、從概括到具體，從主要到次要幾種說明順序，極有條理地說明了蘇州園林具有圖畫美這一特征。（四） 了解說明的方法常見的說明方法有，下定義、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料。明確常見的7種說明方法的概念時不要死記硬背，而要能具體判斷文章中使用的說明方法。同時還要能結(jié)合文章，分析它的作用。例如《人類的語言》，作者主要運用了作比較的說明方法，把人類與動物作比較，把人類的語言與鸚鵡、猩猩所謂的語言〃作比較，說〃鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化。只有人們說話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變?！ㄊ刮覀兂吻辶恕W鵡能言〃的錯誤認(rèn)識，懂得了〃人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意義〃，所以只有人類有真正的語言這個道理。如果不與動物作比較，不與鸚鵡、猩猩的所謂〃語言〃作比較，孤立地去說明人類語言的特點，我們對這個道理很可能就理解得抽象而不具體，模糊而不透徹。（五） 體會說明的語言說明文要求語言準(zhǔn)確，這是說明文的特點所決定的，準(zhǔn)確，就是要按照被說明事物的實際情況，運用最確切的詞句，恰如其分地把事物表達出來。在閱讀說明文時，要注意理解那些選用準(zhǔn)確地名詞、動詞、形容詞和副詞，分析它在文中或句中的作用。如沙漠是人類最頑強的自然敵人之一〃，如果去掉〃之一〃就不能準(zhǔn)確地說明沙漠只是人類〃自然敵人〃中的一個，而意思就變成沙漠是人類唯一的自然敵人了。事物說明文、事理說明文的語言都要求準(zhǔn)確，當(dāng)然，在準(zhǔn)確的前提下也不排除生動的說明，特別是科學(xué)小品更是如此。（六） 了解文章的結(jié)構(gòu)說明文常見的有以下三種結(jié)構(gòu)關(guān)系。并列式：各層次之間的關(guān)系是平等并列的。如《松鼠》一文中分別說明松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點的三個層次是并列關(guān)系。遞進式：后邊的說明是在前邊的基礎(chǔ)上作進一步的說明。各層次之間的關(guān)系由淺入深，由表及里，層層深入。總分式：這種結(jié)構(gòu)形式可派生三種情況，即總分式、分總式和總分總式。當(dāng)然，針對某一篇文章或某一具體段落，幾種結(jié)構(gòu)形式有時單獨使用，有時交替使用，有時大層次之間按照一種結(jié)構(gòu)形式安排，而其中的某一小層次采取另一種結(jié)構(gòu)形式。一、議論文的特點在于它的論述性議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評論、雜感、講演稿?…?但無論哪一類議論文，都是運用概念、判斷、推理的邏輯形式，運用分析和綜合的方法，通過證明或反駁來闡明見解和主張。議論文在說理的過程中，也穿插著記敘、說明等成分，但議論文中的記敘和說明，是為了交代寫作背景、提供議論對象、陳述事實論據(jù)，從而直接或間接地為說理服務(wù)。議論文有論點、論據(jù)、論證三個要素。一篇議論文，無論是立論、駁論還是兩者相結(jié)合，都有明確的論點。議論文的論據(jù)包括事實和道理兩種基本形式。論點和論據(jù)是通過論證組織起來的，論證方法多種多樣，多數(shù)議論文是綜合運用幾種方法的。議論文一般按照”提出問題--分析問題--解決問題”的邏輯順序行文，因而在結(jié)構(gòu)上便形成了議論文的三部分，即引論、本論和結(jié)論。議論文論述性的特點，決定了它語言的概括性、抽象性以及準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。有些議論文在抽象的議論中，語言雖也具體生動，但主要還是它的概括性和抽象性。二、議論文三要素閱讀議論文，首先要把握論點、論據(jù)、論證三個要素，此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語言。閱讀不同類型的議論文，可以采用不同的方法和步驟，比如有的可以先尋找論點，有的可以先分析結(jié)構(gòu)。下面就立論文、駁論文以及雜文的學(xué)習(xí)方法作一點提示。先說立論文。找出中心論點。中心論點所處的位置或文首，或篇末，或論述過程之中，有的文章標(biāo)題便是中心論點。辨識中心論點的方法是：一看能否統(tǒng)攝全篇，切不可把某個分論點誤作中心論點；二看是否明確的判斷，是否完整的句子，因為論點是作者看法的完整陳述。有的文章沒有把中心論點明確地表述出來，或者表述不很集中，這就要靠讀者自己歸納了。理出文章結(jié)構(gòu)。把握了論點，立論文的結(jié)構(gòu)也就十分清楚了，除了一些雜文、講演稿之外，一般立論文章，多為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，這是很容易劃分的。3.辨析文中論據(jù)。辨析論據(jù)首先要分清兩類論據(jù)：事實論據(jù)主要指事例、史實、數(shù)字等，道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言以及科學(xué)原理等。辨析論據(jù)還要明白每個論的作用：是用來證明中心論點的，還是證明某個分論點的。對于連續(xù)列舉的向個事例論據(jù)，還應(yīng)當(dāng)分析它們排列的次序和敘例的詳略。分析論證過程。要辨識舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點之間的層次，分析論證段的層次。可借助一些語言標(biāo)志，弄清各段之間、分論點之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們或并列、或?qū)φ铡⒒蚩偡?、或?qū)舆M的關(guān)系。如:設(shè)問句表示開啟下文，展開下一層的論述；”無獨有偶”表示引出相關(guān)的材料；”誠然”表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容；”再說”表示推進一層；”總之”表示由分到總或作出結(jié)論.?????論證段一般可分為三小層（也可分為四小層，即將中間一層分作兩層，即將中間一層分作兩層）：第一層為小論題或分論點，第二層或正反事實對比，或引名言作闡發(fā)第三層或歸納或引申。體味論述語言。論述語言由于較為抽象概括，內(nèi)涵豐富，需要反復(fù)琢磨。有的關(guān)鍵性語句，要聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容來理解；有的長句子，可結(jié)合語法分析來弄懂。閱讀駁論文，除了參照閱讀立論文的方法外，還有幾點需要指出：駁論文一般都在開頭擺出敵論。要能分清敵論論點和敵論論據(jù)。作者的正面觀點（即中心論點）是和敵論論點針鋒相對的。有的駁論文在亮出敵論后就隨即提出正面觀點，如《儉以養(yǎng)德》，有的駁論文非但開頭不提，甚至全文都未用一個完整的句子加以表述，如《”友邦驚詫”論》，這就需要自行歸納。反駁的方法，從反駁對象看有駁論點、駁論據(jù)、駁論證三種，從表達方法看有歸謬法、反證法、矛盾法等，要能在閱讀中辨明類型并理解其作用。駁論文的語言邏輯性極強，感情色彩極為鮮明，常用反語、反問、摹擬等修辭手法增強駁論的效果，這些都必須細細體味，用心理解。閱讀雜文要重視對結(jié)構(gòu)和語言的分析。雜文是文藝性的議論文，常常借用民間傳說、寓言笑話、歷史典故等，夾敘夾議，把抽象的道理蘊涵在生動的形象之中，因而是其結(jié)構(gòu)往往不同于一般議論文的三大塊。我們須從段與段間的內(nèi)在聯(lián)系，首先剖析它的結(jié)構(gòu)層次，透過'敘”的現(xiàn)象，理解”議”的實質(zhì)，然后悟出它的中心論點。雜文的語言寓莊于諧，蘊涵哲理，要咀嚼，要領(lǐng)悟。其他類型議論文的閱讀方法大同小異，限于篇幅，不再贅述。應(yīng)當(dāng)指出的是，閱讀方法不是固定的、刻板的，須視具體情況靈活運用。三、閱讀方法示例愚昧比富有更可怕人說”愚昧比貧窮更可怕”，難道富有了，愚昧就不可怕嗎？無數(shù)事實證明，愚昧比富有更可怕。改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來。富了起來之后，又怎樣呢？我的見聞較偏狹，接觸這類富人的機會不多，不過，在別人口中，從電視里、報刊上，從對社會上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。目前，社會上流行一句時髦的話，叫做”過把癮就”。死不死我沒見過，然而有的人每天在那里”過癮”，似乎倒是的確的。過什么癮？曰：吃喝癮（擺豪門宴）、賭博癮（一擲千金）、玩樂癮（泡歌廳、夜總會），個別的還有吸毒癮（吸食鴉片、海絡(luò)因）諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的”享樂”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還養(yǎng)狗、修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命搞封建迷信活動。據(jù)說只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說一只所謂”西施狗”，售價從幾萬到十幾萬元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了......這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及？有位海外華人回來，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說：”海外許多愛國華人愿意資助祖國經(jīng)濟建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對此感到痛心?！笔堑?，一面是無私的捐贈，