部編版課件講義整理

部編版第十二課《論語十二章》課件1《論語》十二章《論語》十二章2《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇?！墩撜Z》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子3孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，續(xù)《周易》，作《春秋》。他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?？鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時4思想核心是“仁”和政治主張“禮”仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的關(guān)系，要友善相親，相互幫助。仁的第二個涵義是克己復(fù)禮。“復(fù)禮“是一切言行要納于禮。這里強調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自己，達到自覺守禮的境界，達到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?？鬃拥乃枷胨枷牒诵氖恰叭省焙驼沃鲝垺岸Y”仁，基本涵義有二：一是愛5檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ6檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò7第一章第一章8

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”，愉快。了解生氣，發(fā)怒《學(xué)而》章固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”（表示委婉地反問）朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子有才德的人子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦9分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不10課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)11第二章第二章12分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語多次反省替謀劃事情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠信傳授的知識動詞作名詞竭盡自己的心力分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：13分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交14課文探究本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)15第三章第三章16分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而

耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰罅⑸?，指有所成就。順承上天的意旨越過法度能聽得進不同的意見分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不17分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就可以隨心所欲，又不會越過規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑18課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。19課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？20第四章第四章21分析文義子曰：“溫

故

而知新，可

以

為師矣?！睆?fù)習(xí)

舊的知識形容詞作名詞順承

新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為分析文義子曰：“溫故而知22分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。本章談學(xué)習(xí)方法分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！北菊抡剬W(xué)習(xí)方法23第五章第五章24分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑惑子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！狈治鑫牧x子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑25課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。26第六章第六章27分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂于學(xué)分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人28分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不29課文探究本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。課文探究本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。30第七章第七章31分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡、愛好以……為快樂名詞意動分析文義子曰：“知之者不如好之者，32分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學(xué)習(xí)作為快樂的人?！狈治鑫牧x子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?3課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂34第八章第八章35分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

吃名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣行為的尺度對于分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱36分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣37課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)38第九章第九章39分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€在其中順承學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?0分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正?！狈治鑫牧x子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不41課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，42第十章第十章43分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?，離去這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時光就像這河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?，離去這44課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。也是對時光流逝、生命短暫，萬物變遷的感慨。課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。45第十一章第十一章46分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈犉胀ㄈ朔治鑫牧x子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊普通人w47分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變。”

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?8課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。49第十二章第十二章50分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅定懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在51分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅守自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”本52文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師53通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間通假字不亦說乎54古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義不亦君子乎55古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義飯疏食飲水56古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三古今異義匹夫不可奪志也57詞類活用學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用學(xué)而時習(xí)之58詞類活用傳不習(xí)乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以……為樂詞類活用傳不習(xí)乎59一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義為：當(dāng)、做替了解懂得60一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人一詞多義而轉(zhuǎn)折順承并列它的他人61判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（62（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接63源于本文的常用成語：

不亦樂乎三省吾身三十而立四十不惑隨心所欲溫故知新博學(xué)篤志切問近思擇善而從三人行，必有我?guī)熝杉核挥鹗┯谌伺e一反三不恥下問源于本文的常用成語：不亦樂乎三省吾身64特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。特殊句式省略句：65全文主要內(nèi)容包括三個方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修661、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”2、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?！?/p>

3、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”

5、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

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它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”課外拓展閱讀672012年____________，不亦說乎？2013年

____________，不亦樂乎。

2016年子曰：“，可以為師矣?！?012年____________，不亦說乎？2013年_683.（2分）（一個要點1分）①原則：選擇志同道合的人做朋友。②態(tài)度：視交友為樂事。3.從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？（2分）2011年寧夏中考3.（2分）（一個要點1分）3.從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？6913.《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。（2分）2012年寧夏中考“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。（意思對即可）13.《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為何不先說“思而702012年《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？2013年不知而不慍2014年《論語》作為一部至今滋養(yǎng)中華民族歷史彌新的文化經(jīng)典，其傳世價值在于（）。（2分）2015年不亦說乎2012年《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為何不先說“71曾子殺彘（zhì）

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曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（選自《韓非子》）曾子殺彘（zhì）課外拓展閱讀曾子之妻72

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對他說：“你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人從集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“（夫人)這可不能開玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人?。∧赣H欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。翻譯曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親73部編版第十二課《論語十二章》課件74《論語》十二章《論語》十二章75《論語》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇?！墩撜Z》《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子76孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，續(xù)《周易》，作《春秋》。他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?？鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時77思想核心是“仁”和政治主張“禮”仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的關(guān)系，要友善相親，相互幫助。仁的第二個涵義是克己復(fù)禮?！皬?fù)禮“是一切言行要納于禮。這里強調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自己，達到自覺守禮的境界，達到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?？鬃拥乃枷胨枷牒诵氖恰叭省焙驼沃鲝垺岸Y”仁，基本涵義有二：一是愛78檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ79檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò80第一章第一章81

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”，愉快。了解生氣，發(fā)怒《學(xué)而》章固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”（表示委婉地反問）朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子有才德的人子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦82分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不83課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)84第二章第二章85分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語多次反省替謀劃事情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠信傳授的知識動詞作名詞竭盡自己的心力分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：86分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交87課文探究本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)88第三章第三章89分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而

耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。”同“又”順承順承順承迷惑立身，指有所成就。順承上天的意旨越過法度能聽得進不同的意見分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不90分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就可以隨心所欲，又不會越過規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑91課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。92課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？93第四章第四章94分析文義子曰：“溫

故

而知新，可

以

為師矣。”復(fù)習(xí)

舊的知識形容詞作名詞順承

新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為分析文義子曰：“溫故而知95分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。本章談學(xué)習(xí)方法分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！北菊抡剬W(xué)習(xí)方法96第五章第五章97分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑惑子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑98課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。99第六章第六章100分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂于學(xué)分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人101分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不102課文探究本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。課文探究本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。103第七章第七章104分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡、愛好以……為快樂名詞意動分析文義子曰：“知之者不如好之者，105分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學(xué)習(xí)作為快樂的人。”分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”106課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂107第八章第八章108分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

吃名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣行為的尺度對于分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱109分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣110課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)111第九章第九章112分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之。”幾個在其中順承學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?13分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正?！狈治鑫牧x子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不114課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，115第十章第十章116分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?，離去這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時光就像這河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍x去這117課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。也是對時光流逝、生命短暫，萬物變遷的感慨。課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。118第十一章第十一章119分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈犉胀ㄈ朔治鑫牧x子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈犉胀ㄈ藈120分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變。”

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”121課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。122第十二章第十二章123分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅定懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在124分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅守自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”本125文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師126通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間通假字不亦說乎127古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義不亦君子乎128古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義飯疏食飲水129古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三古今異義匹夫不可奪志也130詞類活用學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用學(xué)而時習(xí)之131詞類活用傳不習(xí)乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以……為樂詞類活用傳不習(xí)乎132一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義為：當(dāng)、做替了解懂得133一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人一詞多義而轉(zhuǎn)折順承并列它的他人134判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（135（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接136源于本文的常用成語：

不亦樂乎三省吾身三十而立四十不惑隨心所欲溫故知新博學(xué)篤志切問近思擇善而從三人行，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人舉一反三不恥下問源于本文的常用成語：不亦樂乎三省吾身137特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。特殊句式省略句：138全文主要內(nèi)容包括三個方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修13