陳太丘與友期12課件

陳太丘與友期12課件1由2001年高考作文題導(dǎo)入：

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)取水里。寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？陳太丘與友期12課件2陳太丘與友期

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

執(zhí)教：襄州四中孫元武陳太丘與友期劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》執(zhí)教：襄州四中3目標(biāo)導(dǎo)航

1、知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，理解課文的基本內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法：自學(xué)互助、總結(jié)讀文言文基本方法、熟讀成誦

3、情感與價(jià)值：教導(dǎo)人們做人要

，以

取人，以

待人。目標(biāo)導(dǎo)航1、知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞4文學(xué)常識(shí)積累一、劉義慶

（403——444），南朝宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。二、《世說(shuō)新語(yǔ)》：

是六朝志人小說(shuō)的代表作，《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。文學(xué)常識(shí)積累一、劉義慶

（403——444），南朝宋文學(xué)5陳太丘與友期12課件6預(yù)習(xí)●導(dǎo)學(xué)溫馨提醒：

請(qǐng)依照導(dǎo)學(xué)案，自主學(xué)習(xí)，合作互助，完成導(dǎo)學(xué)任務(wù)。預(yù)習(xí)●導(dǎo)學(xué)溫馨提醒：7

讀準(zhǔn)·讀暢 1．你讀我念 小組朗讀對(duì)抗賽。（抽2個(gè)組比賽）合作●展示一

讀準(zhǔn)·讀暢合作●展示一8陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。陳太丘與友期9

讀熟

·讀懂

2．你譯我講抽組限號(hào)翻譯，對(duì)手號(hào)質(zhì)疑抽組限號(hào)講故事，全班質(zhì)疑，挑戰(zhàn)故事王。（溫馨提醒：講故事和翻譯有差異喲?。?/p>

合作●展示二

讀熟

·讀懂合作●展示二10

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至，元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。相約同行。期，約定。舍棄正午時(shí)分離開(kāi)玩?；仡^看拉丟下，舍棄才到。乃，才fǒu，同“否”

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至，元方11古代對(duì)人的稱(chēng)呼：

“君”是有禮貌的稱(chēng)呼對(duì)方；

“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；

“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己父親的謙稱(chēng)。令尊令堂令郎（愛(ài)）家父家母家姊（兄）舍妹（弟）——對(duì)別人父親的尊稱(chēng)——對(duì)別人母親的尊稱(chēng)——對(duì)別人兒子（女兒）的尊稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己父親的謙稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己母親的謙稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的謙稱(chēng)古代對(duì)人的稱(chēng)呼：令尊——對(duì)別人父親的尊稱(chēng)——對(duì)別人母親的尊稱(chēng)12

讀情·讀境

3．你扮我演:再讀課文，揣摩人物的語(yǔ)氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對(duì)話。(溫馨提示：表情豐富，加上適當(dāng)動(dòng)作配合，語(yǔ)氣符合人物心情，最好能脫稿。)

4．你思我辯：

a．元方是個(gè)

的人，從文中“

”可以看出。友人是個(gè)

的人，從文中"

"可以看出。

b．陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信？c．在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？

d．你能提出有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題嗎？合作●展示三

讀情·讀境合作●展示三13

5．你獲我得：

（1）文中哪兩個(gè)字揭示主旨？

（2）這則故事對(duì)我們做人有什么啟示？

（3）通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你總結(jié)出哪些讀文言文基本方法？拓展·達(dá)標(biāo)“信”、“禮”讀文言文三種境界：讀準(zhǔn)·讀暢、讀熟·讀懂、讀情·讀境。5．你獲我得：拓展·達(dá)標(biāo)“信”、“禮”讀文言文三種境界146．你問(wèn)我答（2012中考試題）（一）本文選自《

》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作，是

（朝代）人________（姓名）組織編寫(xiě)的。(二)閱讀《陳太丘與友期》，完成下列練習(xí)：

1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（2分）

（1）與友期行（

）

（2）去后乃至（

）

（3）相委而去（

）

（4）下車(chē)引之（

）2．“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有何不同？（3分）

3．“友人慚”的原因是什么？（可用原文語(yǔ)句回答）（1分）

4．學(xué)習(xí)本文，你明白了怎樣的道理？（2分）

劉義慶南朝宋文學(xué)家世說(shuō)新語(yǔ)箋疏約定才丟下、舍棄拉君：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)

尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。家君：對(duì)人稱(chēng)自己的父親，謙詞“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”或：言而無(wú)信，待人無(wú)禮。

為人處世，待人接物要講究誠(chéng)信、禮貌，只有這樣才會(huì)得到別人的尊重。（言之有理即可，答案不求統(tǒng)一）

6．你問(wèn)我答（2012中考試題）劉義慶南朝宋文學(xué)家世說(shuō)新語(yǔ)箋15

d、人無(wú)忠信，不可立于世。（程頤）

e、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。

(莎士比亞)禮信

a、不知禮，無(wú)以立也。（孔子）

b、禮讓一寸，得禮一尺（曹操）

c、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子（歌德）

擁有誠(chéng)信，你將擁有一切；失去誠(chéng)信，你將失去一切。

。d、人無(wú)忠信，不可立于世。（程頤）禮信16

謙稱(chēng)

小生、晚生：青年或后輩男子自稱(chēng)。老朽、老拙、老邁：老年人的自稱(chēng)。

小弟：男性在朋友或熟人之間稱(chēng)自己。小兒、犬子：稱(chēng)自己的兒子。小女：稱(chēng)自己的女兒。

敬稱(chēng)

足下、閣下、臺(tái)端、大駕：稱(chēng)呼對(duì)方。公、君、先生：稱(chēng)男性。

大人：稱(chēng)長(zhǎng)輩。老丈：稱(chēng)老年男子。

大師：稱(chēng)和尚或在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上有很深造詣，為大家所尊崇的人。

寶眷：稱(chēng)別人的家眷。高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。

令親：稱(chēng)對(duì)方的親戚。令尊：稱(chēng)對(duì)方的父親。

令堂：稱(chēng)對(duì)方的母親。尊夫人：稱(chēng)對(duì)方的妻子。

令郎、令嗣：稱(chēng)對(duì)方的兒子。令媛：稱(chēng)對(duì)方的女兒。

17這里是莫言的騰訊微博，立即開(kāi)通并收聽(tīng)他的最新動(dòng)態(tài)！莫言誠(chéng)信為立世之本，有誠(chéng)信的人總是做靠得住的事，說(shuō)靠得住的話，做靠得住的人，誠(chéng)信無(wú)形，卻能讓卑鄙偽劣退縮，讓正直善良者強(qiáng)大，能在潛移默化中塑造無(wú)數(shù)有形之身而永不退色8月26日13:47來(lái)自手機(jī)QQ瀏覽器

轉(zhuǎn)播|評(píng)論|更多這里是莫言的騰訊微博，立即開(kāi)通并收聽(tīng)他的最新動(dòng)態(tài)！18

莫言說(shuō)：“我肯定會(huì)先把榮譽(yù)扔掉。因?yàn)橛辛嗣烂?、金錢(qián)、誠(chéng)信、機(jī)敏、健康、才學(xué)，難道榮譽(yù)還不是招之即來(lái)嗎？”他說(shuō)，美貌是不可重復(fù)的，是天然形成的；金錢(qián)實(shí)際上不是太重要，但可以買(mǎi)到很多東西；誠(chéng)信涉及到一個(gè)人最基本的品德問(wèn)題，是一個(gè)人最終不被拋棄的立人之本；機(jī)敏和才學(xué)是一個(gè)人能力所具有的；而健康肯定是一個(gè)人幸福很關(guān)鍵的東西。要扔掉的肯定是比較容易得到的，我認(rèn)為在這個(gè)社會(huì)里最容易得到的就是榮譽(yù)，有了美貌、金錢(qián)、誠(chéng)信、機(jī)敏、健康、才學(xué)，實(shí)際上也就等于有了榮譽(yù)。

與很多人觀點(diǎn)相同的是，莫言也認(rèn)為最后都不能扔掉的是健康。如果健康都沒(méi)有了，別的留下來(lái)也沒(méi)有什么用處。對(duì)高考題中年輕人最先扔掉了誠(chéng)信，莫言認(rèn)為這是最現(xiàn)實(shí)主義、最投機(jī)的一種做法。一個(gè)人扔掉了誠(chéng)信，在短期內(nèi)可能得到了美貌、金錢(qián)等，好似很完整，但從長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間來(lái)看，扔掉了誠(chéng)信，其他的也就等于被丟掉了。誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)里必須遵守的一種東西。沒(méi)有了誠(chéng)信實(shí)際上也就扔掉了榮譽(yù)，人家被你騙了一次還可以，如果被你騙了五次，也就不可能有什么榮譽(yù)。

莫言認(rèn)為，在這7個(gè)背囊中，美貌、機(jī)敏和才學(xué)是人生而具有的，同誠(chéng)信、金錢(qián)不構(gòu)成矛盾，其實(shí)更多的時(shí)候人們遇到的是誠(chéng)信與金錢(qián)的選擇。莫言說(shuō)，如果是一筆買(mǎi)賣(mài)，我可以不要誠(chéng)信，發(fā)一筆財(cái)，但如果真要做一番大事，要成為比爾·蓋茨那樣的人，我想誠(chéng)信一定是為人之本、為商之本。莫言認(rèn)為作家也涉及到誠(chéng)信的問(wèn)題，也就是作家確實(shí)要講真話，把想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，這句話可能是不合時(shí)宜的，但如果你要做一個(gè)誠(chéng)信的人，你便要講出來(lái)。

(武衛(wèi)強(qiáng))

莫言說(shuō)：“我肯定會(huì)先把榮譽(yù)扔掉。因19——與七7班同學(xué)們共勉有禮走遍天下；守信譽(yù)滿(mǎn)全球?！c七7班同學(xué)們共勉有禮走遍天下；20禮貌用語(yǔ)與人相見(jiàn)說(shuō)“您好”問(wèn)人姓氏說(shuō)“貴姓”問(wèn)人住址說(shuō)“府上”

初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”長(zhǎng)期未見(jiàn)說(shuō)“久違”求人幫忙說(shuō)“勞駕”

向人詢(xún)問(wèn)說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)”請(qǐng)人協(xié)助說(shuō)“費(fèi)心”請(qǐng)人解答說(shuō)“請(qǐng)教”

求人辦事說(shuō)“拜托”麻煩別人說(shuō)“打擾”請(qǐng)給方便說(shuō)“借光”

請(qǐng)改文章說(shuō)“斧正”接受好意說(shuō)“領(lǐng)情”求人指點(diǎn)說(shuō)“賜教”

得人幫助說(shuō)“謝謝”祝人健康說(shuō)“保重”向人祝賀說(shuō)“恭喜”

老人年齡說(shuō)“高壽”身體不適說(shuō)“欠安”看望別人說(shuō)“拜訪”

送禮給人說(shuō)“笑納”送人照片說(shuō)“惠存”歡迎購(gòu)買(mǎi)說(shuō)“惠顧”

希望照顧說(shuō)“關(guān)照”贊人見(jiàn)解說(shuō)“高見(jiàn)”歸還物品說(shuō)“奉還”

請(qǐng)人赴約說(shuō)“賞光”對(duì)方來(lái)信說(shuō)“惠書(shū)”自己住家說(shuō)“寒舍”

需要考慮說(shuō)“斟酌”無(wú)法滿(mǎn)足說(shuō)“抱歉”請(qǐng)人諒解說(shuō)“包涵”

言行不妥“對(duì)不起”慰問(wèn)他人說(shuō)“辛苦”迎接客人說(shuō)“歡迎”

賓客來(lái)到說(shuō)“光臨”等候別人說(shuō)“恭候”未及迎接說(shuō)“失迎”

客人入座說(shuō)“請(qǐng)坐”陪伴朋友說(shuō)“奉陪”臨分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”

中途先走說(shuō)“失陪”請(qǐng)人勿送說(shuō)“留步”送人遠(yuǎn)行說(shuō)“平安”

請(qǐng)人決定說(shuō)“鈞裁”接受教益說(shuō)“領(lǐng)教”謝人愛(ài)意說(shuō)“錯(cuò)愛(ài)”

受人夸獎(jiǎng)?wù)f“過(guò)獎(jiǎng)”交友結(jié)親說(shuō)“高攀”祝人健康說(shuō)“保重”

書(shū)信結(jié)尾說(shuō)“敬禮”問(wèn)候教師說(shuō)“教祺”致意編輯說(shuō)“編安”。禮貌用語(yǔ)21陳太丘與友期12課件22由2001年高考作文題導(dǎo)入：

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)取水里。寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？陳太丘與友期12課件23陳太丘與友期

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

執(zhí)教：襄州四中孫元武陳太丘與友期劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》執(zhí)教：襄州四中24目標(biāo)導(dǎo)航

1、知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，理解課文的基本內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法：自學(xué)互助、總結(jié)讀文言文基本方法、熟讀成誦

3、情感與價(jià)值：教導(dǎo)人們做人要

，以

取人，以

待人。目標(biāo)導(dǎo)航1、知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞25文學(xué)常識(shí)積累一、劉義慶

（403——444），南朝宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。二、《世說(shuō)新語(yǔ)》：

是六朝志人小說(shuō)的代表作，《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。文學(xué)常識(shí)積累一、劉義慶

（403——444），南朝宋文學(xué)26陳太丘與友期12課件27預(yù)習(xí)●導(dǎo)學(xué)溫馨提醒：

請(qǐng)依照導(dǎo)學(xué)案，自主學(xué)習(xí)，合作互助，完成導(dǎo)學(xué)任務(wù)。預(yù)習(xí)●導(dǎo)學(xué)溫馨提醒：28

讀準(zhǔn)·讀暢 1．你讀我念 小組朗讀對(duì)抗賽。（抽2個(gè)組比賽）合作●展示一

讀準(zhǔn)·讀暢合作●展示一29陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。陳太丘與友期30

讀熟

·讀懂

2．你譯我講抽組限號(hào)翻譯，對(duì)手號(hào)質(zhì)疑抽組限號(hào)講故事，全班質(zhì)疑，挑戰(zhàn)故事王。（溫馨提醒：講故事和翻譯有差異喲?。?/p>

合作●展示二

讀熟

·讀懂合作●展示二31

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至，元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。相約同行。期，約定。舍棄正午時(shí)分離開(kāi)玩?；仡^看拉丟下，舍棄才到。乃，才fǒu，同“否”

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至，元方32古代對(duì)人的稱(chēng)呼：

“君”是有禮貌的稱(chēng)呼對(duì)方；

“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；

“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己父親的謙稱(chēng)。令尊令堂令郎（愛(ài)）家父家母家姊（兄）舍妹（弟）——對(duì)別人父親的尊稱(chēng)——對(duì)別人母親的尊稱(chēng)——對(duì)別人兒子（女兒）的尊稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己父親的謙稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己母親的謙稱(chēng)——對(duì)人稱(chēng)自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的謙稱(chēng)古代對(duì)人的稱(chēng)呼：令尊——對(duì)別人父親的尊稱(chēng)——對(duì)別人母親的尊稱(chēng)33

讀情·讀境

3．你扮我演:再讀課文，揣摩人物的語(yǔ)氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對(duì)話。(溫馨提示：表情豐富，加上適當(dāng)動(dòng)作配合，語(yǔ)氣符合人物心情，最好能脫稿。)

4．你思我辯：

a．元方是個(gè)

的人，從文中“

”可以看出。友人是個(gè)

的人，從文中"

"可以看出。

b．陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信？c．在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？

d．你能提出有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題嗎？合作●展示三

讀情·讀境合作●展示三34

5．你獲我得：

（1）文中哪兩個(gè)字揭示主旨？

（2）這則故事對(duì)我們做人有什么啟示？

（3）通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你總結(jié)出哪些讀文言文基本方法？拓展·達(dá)標(biāo)“信”、“禮”讀文言文三種境界：讀準(zhǔn)·讀暢、讀熟·讀懂、讀情·讀境。5．你獲我得：拓展·達(dá)標(biāo)“信”、“禮”讀文言文三種境界356．你問(wèn)我答（2012中考試題）（一）本文選自《

》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作，是

（朝代）人________（姓名）組織編寫(xiě)的。(二)閱讀《陳太丘與友期》，完成下列練習(xí)：

1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（2分）

（1）與友期行（

）

（2）去后乃至（

）

（3）相委而去（

）

（4）下車(chē)引之（

）2．“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有何不同？（3分）

3．“友人慚”的原因是什么？（可用原文語(yǔ)句回答）（1分）

4．學(xué)習(xí)本文，你明白了怎樣的道理？（2分）

劉義慶南朝宋文學(xué)家世說(shuō)新語(yǔ)箋疏約定才丟下、舍棄拉君：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)

尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。家君：對(duì)人稱(chēng)自己的父親，謙詞“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！被颍貉远鵁o(wú)信，待人無(wú)禮。

為人處世，待人接物要講究誠(chéng)信、禮貌，只有這樣才會(huì)得到別人的尊重。（言之有理即可，答案不求統(tǒng)一）

6．你問(wèn)我答（2012中考試題）劉義慶南朝宋文學(xué)家世說(shuō)新語(yǔ)箋36

d、人無(wú)忠信，不可立于世。（程頤）

e、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。

(莎士比亞)禮信

a、不知禮，無(wú)以立也。（孔子）

b、禮讓一寸，得禮一尺（曹操）

c、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子（歌德）

擁有誠(chéng)信，你將擁有一切；失去誠(chéng)信，你將失去一切。

。d、人無(wú)忠信，不可立于世。（程頤）禮信37

謙稱(chēng)

小生、晚生：青年或后輩男子自稱(chēng)。老朽、老拙、老邁：老年人的自稱(chēng)。

小弟：男性在朋友或熟人之間稱(chēng)自己。小兒、犬子：稱(chēng)自己的兒子。小女：稱(chēng)自己的女兒。

敬稱(chēng)

足下、閣下、臺(tái)端、大駕：稱(chēng)呼對(duì)方。公、君、先生：稱(chēng)男性。

大人：稱(chēng)長(zhǎng)輩。老丈：稱(chēng)老年男子。

大師：稱(chēng)和尚或在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上有很深造詣，為大家所尊崇的人。

寶眷：稱(chēng)別人的家眷。高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。

令親：稱(chēng)對(duì)方的親戚。令尊：稱(chēng)對(duì)方的父親。

令堂：稱(chēng)對(duì)方的母親。尊夫人：稱(chēng)對(duì)方的妻子。

令郎、令嗣：稱(chēng)對(duì)方的兒子。令媛：稱(chēng)對(duì)方的女兒。

38這里是莫言的騰訊微博，立即開(kāi)通并收聽(tīng)他的最新動(dòng)態(tài)！莫言誠(chéng)信為立世之本，有誠(chéng)信的人總是做靠得住的事，說(shuō)靠得住的話，做靠得住的人，誠(chéng)信無(wú)形，卻能讓卑鄙偽劣退縮，讓正直善良者強(qiáng)大，能在潛移默化中塑造無(wú)數(shù)有形之身而永不退色8月26日13:47來(lái)自手機(jī)QQ瀏覽器

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莫言說(shuō)：“我肯定會(huì)先把榮譽(yù)扔掉。因?yàn)橛辛嗣烂?、金錢(qián)、誠(chéng)信、機(jī)敏、健康、才學(xué)，難道榮譽(yù)還不是招之即來(lái)嗎？”他說(shuō)，美貌是不可重復(fù)的，是天然形成的；金錢(qián)實(shí)際上不是太重要，但可以買(mǎi)到很多東西；誠(chéng)信涉及到一個(gè)人最基本的品德問(wèn)題，是一個(gè)人最終不被拋棄的立人之本；機(jī)敏和才學(xué)是一個(gè)人能力所具有的；而健康肯定是一個(gè)人幸福很關(guān)鍵的東西。要扔掉的肯定是比較容易得到的，我認(rèn)為在這個(gè)社會(huì)里最容易得到的就是榮譽(yù)，有了美貌、金錢(qián)、誠(chéng)信、機(jī)敏、健康、才學(xué)，實(shí)際上也就等于有了榮譽(yù)。

與很多人觀點(diǎn)相同的是，莫言也認(rèn)為最后都不能扔掉的是健康。如果健康都沒(méi)有了，別的留下來(lái)也沒(méi)有