勤儉節(jié)約反對浪費金句

一、排比對偶句40例.勤儉節(jié)約是干事創(chuàng)業(yè)的鮮活教科書，勤儉節(jié)約是拒腐防變的無形安全門，勤儉節(jié)約是砥礪人生的最好營養(yǎng)劑。.人“頂頭”抓風氣，上行下效蔚然成風;從“源頭抓教育，耳濡目染習以為常;從“露頭”抓整改，借助懲戒嚴格約束.讓勤儉節(jié)約成為一種價值取向，讓勤儉節(jié)約成為一種精神狀態(tài)，讓勤儉節(jié)約成為一種生活方式。.只有把節(jié)約變成具體行動，才能標注社會文明的新亥度;只有讓節(jié)約成為一種社會風尚，才能續(xù)寫民族美德的新篇章.一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強;個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。.勤儉節(jié)約是攻堅克難、走向勝利的一大法寶，勤儉節(jié)約是迎接挑戰(zhàn)、面向未來的底氣所在7.越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢的陷阱;越是形勢復雜、任務艱巨，越要激揚艱苦奮斗的精氣神8思想上杜絕信念動搖、蛻化變質(zhì)，生活上杜絕驕奢淫逸、追求享樂,作風上杜絕消極頹廢、腐化墮落。9以說到做到、帶頭執(zhí)行的態(tài)度堅持勤儉節(jié)約，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭治理鋪張浪費10切實培養(yǎng)節(jié)儉節(jié)約習慣,積極踐行綠色生活方式,大力弘揚艱苦奮斗精神。11讓飲食文化簡樸儉約起來,讓飲食文化綠色低碳起來,讓飲食文化文明健康起來。12把節(jié)儉作為責任來擔當，把節(jié)儉作為美德來傳承把節(jié)儉作為風氣來培育。13剛性的制度約束,嚴格的制度執(zhí)行,有力的監(jiān)督檢查,嚴厲的懲戒機制14整治“舌尖上的浪費”，狠剎“會所中的歪風遏制“車輪上的鋪張15該教育的教育,該查處的查處,該曝光的曝光,該點名的點名16摒棄“沒人管、管不住”的思想，杜絕“愛面子、講排場”的心17事關我國糧食安全,事關社會道德風尚,事關良好作風養(yǎng)成18就餐時惜一粥一飯,穿衣時愛一絲一縷,消費時摳一分一毫19節(jié)儉是寶貴的美德,節(jié)儉是養(yǎng)心的良方,節(jié)儉是成才的通途20在節(jié)儉做身體力行的行動者,在節(jié)約上做涓流匯海的推動者。21讓制度“動”起來、執(zhí)行“硬”起來、懲戒“強起來。22弘一飽之需，何必八珍九鼎?三餐之盤，定要一干二凈。23對餐飲浪費行為“亮劍出拳”，堅決遏制“舌尖上的浪費24不能滿足于做節(jié)約的向往者,更要成為節(jié)約的行動者。25揚勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng),激發(fā)艱苦奮斗的精氣神。26通過生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型27抓好學校教育之“源”，抓好群眾生活之“源28更新規(guī)章制度,填上制度漏洞,織密法治網(wǎng)絡29以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目30帶頭反對奢靡之風，帶頭摒棄盲目攀比。31強化制度的“手”，用好監(jiān)督的“眼”。32興家猶如針挑土，敗家好似浪淘33以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥。34習慣之初如蛛絲，習慣之成如繩索。35國不可一日無糧，家不可一日無米。36不想浪費，不能浪費，不敢浪費。37樹立節(jié)約意識，養(yǎng)成節(jié)約美德38增產(chǎn)不忘節(jié)約，消費不能浪費39飲水要思源，吃飯當節(jié)儉。40民以食為天，食以糧為先。二、古語20例1由儉入奢易，由奢入儉難。（出自北宋司馬光《訓儉示康》，意思是，由節(jié)儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節(jié)儉就困難了。2教化，國家之急務也，而俗吏慢之；風俗，天下之大事也，而庸君忽之。（出自北宋司馬光《資治通鑒卷六十八》，意思是，教化是國家的緊要任務，而俗吏卻對此怠慢;風俗是天下的大事而庸君卻對此疏忽..木受繩則直，金就礪則利。（出自《節(jié)子勸學》，意思是，木材經(jīng)過比對墨線加工才能取直，金屬在磨刀石上磨過才會鋒利。4儉約，所以彰其美也。（出自北宋司馬光《資治通鑒梁紀十五武帝中大同元年》，意思是，勤儉節(jié)約，可以使一個人更顯得美好.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（出自唐代李商隱《詠史二首其二》，意思是，縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。.儉，德之共也;侈，惡之大也。（出自春秋左丘明左傳莊公二十四年》，意思是，節(jié)儉是一種大的德行.奢侈是一種大的罪惡。）.靜以修身，儉以養(yǎng)德。（出于諸葛亮《誡子書》，意思是，恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德.一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。（出自明未清初朱柏廬《朱子家訓》，意思是，衣食來不易，不能浪費。.取之有度，用之有節(jié)，則常足。（出自北宋司馬光資治通鑒》卷二百三十四，意思是，取用它們要有限度使用它們要有節(jié)制，那么就時常能充足。）.奢靡之始，危亡之漸也。（出自北宋歐陽修《新唐書傳第三十褚遂良》，意思是，一旦奢侈成風，危亡就漸漸來臨了。11身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。（出自唐代韋應物《寄李儋元錫》，意思是，多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對國家俸祿。）2.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（出自唐代李紳《憫農(nóng)》，意思是，有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的呀?）.奢者心常貧，儉者心常富。（出處自《慎子》外篇，意思是，奢侈的人內(nèi)心常常感到很貧乏，儉樸的人內(nèi)心常常感到很充實.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。（出自《荀子榮辱》，意思是，武器再鋒利也比不上恭敬簡樸的良好品質(zhì)對人的影響威力。）.不節(jié)苦，則嗟苦。（出自《圍爐夜話》，意思是，不能節(jié)儉，結果必定陷入貧困。）.儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。（出自清代金纓《格耆聯(lián)持躬》，意思是，節(jié)儉就會有節(jié)制，有節(jié)制則百善都會興起;奢侈就會放肆，放肆則百惡都會爆發(fā)。17政者正也。子帥以正，孰敢不正。（出自《論語》，意思是，政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢?）.求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。（出自唐代魏徵《諫太宗十思疏》，意思是，要想使樹木生長得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，因為根深方能葉茂，要想水流潺潺，經(jīng)久不息，必須疏通它的源頭，源遠才能流長。.強本而