行為主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用(下)課件

第三節(jié)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論從新行為主義學(xué)習(xí)論到社會學(xué)習(xí)理論（sociallearningtheory）的代表人物美國著名心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura，1925—）。作為一種新的新行為主義，其觀點介于行為論與認知論之間，將學(xué)習(xí)看作是個體模仿別人行為的過程。第三節(jié)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論從新行為主義學(xué)習(xí)班杜拉

1925年出生在加拿大艾伯特省的蒙達。班杜拉是家中最小的，他的出生為這個家庭平添了很多歡樂、笑聲和憧憬，他的五個姐姐都爭相照看他，從教教他讀書識字，和他嬉戲。班杜拉的家庭有著西歐血統(tǒng)，父母均是移民，父親來著波蘭，母親來自烏克蘭,家庭以種植小麥為生。家庭重視對子女的教育班杜拉的家鄉(xiāng)是一個人煙稀少、偏遠落后、教育資源奇缺的地方，這對他的教育極為不利。集小學(xué)和中學(xué)為一身的學(xué)校班杜拉回憶說：“學(xué)生必須對他們自己的教育負責(zé)，我們往往能比那兩個勞累不堪的老師更好的把握課程內(nèi)容。”“教材內(nèi)容是老掉牙，但因此發(fā)展起來的自我指導(dǎo)能力卻終身受用?！保ā缎睦韺W(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）

父母鼓勵班杜拉利用暑假的時間去村莊以外的地方積累經(jīng)驗，班杜拉在Edomnton的一家家具廠工作，在這里學(xué)會的木工手藝不僅幫助了他后來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，也成為他終生的業(yè)余愛好。班杜拉1925年出生在加拿大艾伯特省的蒙達。班杜拉班杜拉班杜拉中學(xué)畢業(yè)后參加遠征修路隊，參加修補阿拉斯加公路的修補活動。修路生活結(jié)束后，他帶著一身荒原氣息來到不列顛哥倫比亞大學(xué)，打算在生物科學(xué)中選擇專業(yè)。班杜拉后來解釋說："Myparentsencouragedmetoexpandmyexperiences...theyessentiallypresentedmewithtwooptions:IcouldeitherremaininMundare,tillthefarmland,playpoolanddrinkmyselftooblivioninthebeerparlor,orImighttrytogetahighereducation.Thelatteroptionseemedmoreappealingtome."（

Pajares,F.(2004).AlbertBandura:Biographicalsketch)大學(xué)里，班杜拉在下午要在工廠做木工以維持生計，所以很多課程就要在上午完成。為節(jié)省開支，他和同學(xué)合租郊區(qū)的房子，早晨和機械和醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)搭早車到學(xué)校。但是，生物科學(xué)的課程并沒有那么早就開始上課。"Onemorning,Iwaswastingtimeinthelibrary.SomeonehadforgottentoreturnacoursecatalogandIthumbedthroughitattemptingtofindafillercoursetooccupytheearlytimeslot.Inoticedacourseinpsychologythatwouldserveasexcellentfiller.ItsparkedmyinterestandIfoundmycareer."（

Pajares,F.(2004).AlbertBandura:Biographicalsketch)對精神病理學(xué)的興趣讓班杜拉決定專攻心理學(xué)，三年后（1949），他完成了在哥倫比亞大學(xué)的學(xué)業(yè)，并獲得了心理學(xué)的貝婁肯獎。班杜拉中學(xué)畢業(yè)后參加遠征修路隊，參加修補阿拉斯加公路的修補活班杜拉1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在衣阿華攻讀期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面教育，但由于受道賀爾的學(xué)生斯彭斯的影響，對實驗?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深?！爱?dāng)時……我強烈的感覺到，臨床心理學(xué)必須建立在可靠的知識基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)該使人屈服于某種心理治療，等若干年后再來看看有什么效果。相反，我們在廣泛使用某種治療方法之前就應(yīng)該對它進行檢驗?！保ā缎睦韺W(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）1953年，他到維基臺的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯坦福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運用于社會行為的研究中。此后，除了1969年任行為科學(xué)高級研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任班杜拉1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1班杜拉學(xué)術(shù)生涯11953年，班杜拉結(jié)束了博士實習(xí)訓(xùn)練，來到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系220世紀50年代，研究兒童的攻擊性行為（心理問題究）320世紀80年代初步形成社會認知理論480年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論主要著作《青少年的攻擊》(AdolescentAggression，1959)《社會學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》(SocialLearningandPersonalityDevelopment，1963，與R．H．Walters合著)《行為矯正原理》（PrinciplesofBehaviorModification，1969）《社會學(xué)習(xí)理論》(SociallearningTheory，1971，1977）《自我效能：控制的實施》（Self-efficacy：TheExerciseofControl，1997）班杜拉學(xué)術(shù)生涯一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（一）學(xué)習(xí)真如斯金納所說的那樣，僅是一種直接學(xué)習(xí)？如：兒童為什么能夠進行有選擇的模仿？2.為什么兒童有時候會模仿那些過去沒有相互作用過的行為？3.為什么兒童會在突然會表現(xiàn)出一種新的行為人類有兩種基本的學(xué)習(xí)過程：一種是直接經(jīng)騷的學(xué)習(xí)，一種是間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是人們在實踐過程中不斷認識事物，不斷掌握事物的特點和規(guī)律，并嘗試解決實踐中遇到的新問題，從而直接獲得知識經(jīng)驗的過程；間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是人們在前人的指導(dǎo)下，通過各種傳播知識經(jīng)驗的媒介，理解和掌握前人總結(jié)出來的知識經(jīng)驗和解決問題的方法的過程。兩種學(xué)習(xí)的心理過程都是認識過程，但卻是兩種性質(zhì)不同的認識過程：直接經(jīng)驗的獲得是人們在反復(fù)多次感知新事物的基礎(chǔ)上，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的思維加工，逐步認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程；間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是在一定的指導(dǎo)下，沿著一定的思考路線，把自身獲得的感性認識與即成的概念、原理和法則聯(lián)系起來的過程，在這種認識過程中，學(xué)習(xí)者的頭腦中省去了前人的多次探索和反復(fù)思考，沿著前人總結(jié)出來的思考路線把自己的感性認識速迅地上升到即定的理性認識，是一種依靠已有的感性知識理解理性知識的過程60年代以前的學(xué)習(xí)理論大多是研究直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的理論：桑代克的“嘗試錯誤說”和格式塔心理學(xué)的“頓悟說”，乃至后來的“操作性條件反射學(xué)說”都屬于直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的理論。 一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（一）學(xué)習(xí)真如斯金納所說的那樣一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（二）強化真的是影響學(xué)習(xí)的必不可少的重要因素？（三）假若個體在接觸到某一情境之后，其外顯行為沒有發(fā)生明顯的改變，他或她果真就沒有“學(xué)習(xí)”嗎？例1：在人類學(xué)習(xí)上，同樣努力的學(xué)習(xí)，考試成績有時好，又是不好，個體并不能精確地預(yù)計到每次操作后會引起什么結(jié)果。例2：同是學(xué)習(xí)，你可能比別人努力千倍萬倍，但是，考試成績還是遠遠比不上那些整天追逐打鬧的人。例3：在日常生活中，一個人進場遇到別人需要幫助的時候。當(dāng)他伸出友誼之手給予幫助時，引起的結(jié)果并非每次都是良好的回報，除有人致謝，有人贊揚外，也有人毫無反應(yīng)甚至引起誤會遭到冤枉。不過類似的狀況發(fā)生后，總的來說，還是得到肯定的。依據(jù)操作性條件作用原理，這個人就會更加積極主動地去做好事了。因此，強化物的大小并不決定結(jié)果的好壞，只會影響結(jié)果。操作行為的受到強化是偶然發(fā)生的作用，他每次得到的強化也不必然相同一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（二）強化真的是影響學(xué)習(xí)的必不一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（四）人的一切行為果真都是由環(huán)境所決定的？·擁有相同行為技能的人，在執(zhí)行同一行為方式時，其表現(xiàn)的出色程度是不同的即使就同一個人而言，若需要多次重復(fù)執(zhí)行同一行為方式，在不同條件下，其實際表現(xiàn)也是不同的。

出色

平庸

拙劣（五）理論觀點狹隘無法解釋人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)

斯金納強調(diào)心理學(xué)只研究觀察可見的與可測量得到的外顯行為，因此只有外顯行為的改變才稱為學(xué)習(xí)。如果是，人類學(xué)到的復(fù)雜行為中，諸如知識、技能、態(tài)度、觀念以至競爭、合作、道德規(guī)范等復(fù)雜行為，其學(xué)習(xí)歷程又怎樣解釋呢。對人類生活而言，此等復(fù)雜行為的學(xué)習(xí)，較之外顯行為更為審要。如果科學(xué)行習(xí)理論無法用來解釋此等復(fù)雜行為的學(xué)習(xí)，自然就缺乏教育價值。一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（四）人的一切行為果真都是由環(huán)二、經(jīng)典實驗（一）模仿學(xué)習(xí)的實驗：Bandura&McDonald，1963-19681、實驗?zāi)康模簻y量學(xué)生的道德發(fā)展水平2、實驗過程：使用道德判斷故事，分三個等組。一組在道德判斷有進步，給予強化；二組的道德判斷有成人做榜樣，積極強化；三組的道德判斷有成人做榜樣，無強化?！鸁o榜樣、無強化測量其判斷。

3、實驗結(jié)果結(jié)果表明：榜樣的示范行為具有替代強化的作用。兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。二、經(jīng)典實驗（一）模仿學(xué)習(xí)的實驗：Bandura&McD（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19651、實驗?zāi)康模褐苯訌娀菍W(xué)習(xí)的必要條件嗎？①兒童是否不管榜樣是受到獎勵還是懲罰，總是會從榜樣那里習(xí)得攻擊性行為?②兒童看到榜樣受到獎勵是否比看到榜樣受到懲罰會更多地自發(fā)模仿所看到的攻擊性行為?2、實驗過程：將被試兒童分為甲、乙兩組，在實驗的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片：甲組兒童看的錄像片是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，給大孩子一些糖果作為獎勵。乙組兒童看的錄像片開始也是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，為了懲罰這個大孩子的不好的行為，打了他一頓。（讓兒童觀看3部影片中的1部，每部影片中都有一個成人在攻擊充氣玩偶Film1：成人因其攻擊性行為而受到嚴厲的懲罰（責(zé)打和訓(xùn)斥）Film2：成人因其攻擊性行為受到表揚和款待（晨汁與糖果）Film3：成人沒有受到任何處理）在兒童觀看完其中一部影片后，讓他們玩玩具、觀察并在十分鐘里記錄他們的行為表現(xiàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：甲組兒童都會學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實驗說明對榜樣的獎勵能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。在實驗的第二階段，班杜拉鼓勵兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰學(xué)得象就給誰糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭先恐后地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃，只不過是因為他們害怕打了以后會受到懲罰，從而暫時抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也象甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來。（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19651（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，1965Readtheoriginalarticle:http://psychclassics.yorku.ca/Bandura/bobo.htm

（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，1965R（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19653、實驗結(jié)果

結(jié)果表明：在沒有直接強化的情況下學(xué)習(xí)仍然能夠進行。（班杜拉用替代強化解釋）（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，196531、實驗?zāi)康模嚎咕苷T惑可以習(xí)得2、實驗過程：

被試為5歲兒童，實驗分為三個階段。第一階段，將兒童帶入放有玩具的房間，讓他們參觀，并告訴兒童說：“這些玩具禁止玩，但可以翻字典?！钡诙A段，讓兒童看一部短的影片。這時，兒童被分為三組，一組為榜樣獎勵組，看到的影片是：一個男孩在玩一些被告知不準玩的玩具，不久，男孩的媽媽進來了，夸獎他并和他一起玩；一組為榜樣訓(xùn)斥組，看到的影片是：男孩在玩被禁止的玩具，男孩的媽媽進入房間后，嚴厲訓(xùn)斥孩子違反禁令，男孩顯出害怕的樣子；第三組為控制組，不看影片。第三階段，讓每個孩子都在有玩具的房間單獨呆15分鐘。

3、實驗結(jié)果：

實驗者通過單向玻璃觀察發(fā)現(xiàn)：第一組兒童很快屈從于誘惑，約在80秒后便動手玩玩具；第二組兒童能克制7分鐘，有的甚至堅持完15分鐘而不去玩玩具；第三組即控制組兒童平均克制約5分鐘。這一實驗說明：抗拒誘惑的行為也可以通過對榜樣的觀察進行學(xué)習(xí)和改變。而且，榜樣具有替代強化的作用，兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。結(jié)果表明：榜樣的示范行為具有替代強化的作用。兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。（三）抗拒誘惑的實驗：華爾特等人，19631、實驗?zāi)康模嚎咕苷T惑可以習(xí)得（三）抗拒誘惑的實驗：華爾特1、實驗?zāi)康模菏裁礃拥陌駱幼饔酶行В?、實驗過程：先讓小學(xué)三、四、五年級的兒童做一種滾木球游戲，作為獎勵，他們在游戲中都得到了一些現(xiàn)金兌換券。然后，把這些兒童分成四組，每組有一個實驗者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個自私自利的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳要把好的東西留給自己，不必去救濟他人，同時也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌換券捐獻出來。第二組兒童和一個好心腸的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人，并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻出來。第三組兒童和一個言行不一的榜樣一起玩，這個榜樣口里說人人都應(yīng)該為自己考慮，實際上卻把兌換券放入了捐獻箱。第四組兒童的榜樣則是口里說要把得到的兌換券捐獻出來，實際上卻只說不做。實驗結(jié)果是第二、三組捐獻兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。這清楚地表明勸說只能影響兒童的口頭行為，對實際行為則無影響；行為示范對兒童的外部行為有非常顯著的影響3、實驗結(jié)果結(jié)果表明：身教重于言教。教育者若只是口頭上要求兒童而自己卻言行不一，那么兒童模仿的是不良行為。成人和同輩的不良行為，對兒童均有影響。（四）言行一致的實驗：米切爾等人1、實驗?zāi)康模菏裁礃拥陌駱幼饔酶行В浚ㄋ模┭孕幸恢碌膶嶒灒海ㄒ唬W(xué)習(xí)理論的三元取向（人、行為和環(huán)境）

環(huán)境、行為、個人的主體因素三者是相對獨立、同時又交互作用，從而相互決定三、觀察學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容期望與價值觀影響行為不受環(huán)境回饋影響之行為，改變個人印象行為引發(fā)的環(huán)境事件種族、身高、性別等生理特征與社會屬性，引發(fā)不同的環(huán)境反應(yīng)差別的社會待遇影響個體的自我概念被引起的環(huán)境事件可改變活動的方向或強度（一）學(xué)習(xí)理論的三元取向（人、行為和環(huán)境）三、觀察學(xué)習(xí)理論的（二）學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)的產(chǎn)生非系于強化，而得自于觀察與模仿（二）學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)的產(chǎn)生非系于強化，而得自于觀察與模仿●觀察學(xué)習(xí)（observationallearning），又稱無嘗試學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者通過對榜樣人物的行為及結(jié)果的觀察來進行的學(xué)習(xí)?！癜喽爬瓕W(xué)習(xí)分為兩大類：直接學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者對刺激做出反應(yīng)并給予直接強化而完成的學(xué)習(xí)間接學(xué)習(xí)：將在社會交往中的觀察學(xué)習(xí)叫間接學(xué)習(xí)。在班杜拉看來，間接學(xué)習(xí)更符合人類學(xué)習(xí)的實際觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）●觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）（三）觀察學(xué)習(xí)的特點第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)第二，觀察學(xué)習(xí)并不一定要依賴直接強化第三，觀察學(xué)習(xí)具有認知性第四，觀察學(xué)習(xí)（模仿學(xué)習(xí)）不是機械式的反應(yīng)（三）觀察學(xué)習(xí)的特點第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)（四）模仿學(xué)習(xí)的方式◆directmodeling（直接模仿）◆synthesizedmodeling（綜合模仿）◆symbolicmodeling（象征模仿）◆abstractmodeling（抽象模仿）學(xué)習(xí)者對示范行為的簡單模仿直接觀察綜合觀察學(xué)習(xí)者綜合多次所見而形成自己的行為抽象觀察學(xué)習(xí)者從示范行為中獲得一定的行為規(guī)則與原理（四）模仿學(xué)習(xí)的方式◆directmodeling直接的觀察學(xué)習(xí)示例伊拉克兒童模仿執(zhí)行死刑北京朝陽公園兒童模仿福娃射擊綜合的觀察學(xué)習(xí)示例抽象的觀察學(xué)習(xí)示例《肖申克的救贖》信念《勇敢的心》勇氣直接的觀察學(xué)習(xí)示例伊拉克兒童北京朝陽公園綜合的觀察學(xué)（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程楷模行為表現(xiàn)→注意階段→保持階段→再生階段→動機階段→經(jīng)模仿學(xué)得行為（Bandura,1986）（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程楷模行為表現(xiàn)→注（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程2006年夏天，在德國留學(xué)的中國青年楊立路過克里斯托小鎮(zhèn)時，將撿到的一個裝有幾千歐元現(xiàn)金和幾張信用卡的皮夾送到市政廳，連姓名都沒有留下就悄悄離開了。小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長費了九牛二虎之力才找到楊立，在電話里告訴楊立，希望楊立回克里斯托小鎮(zhèn)領(lǐng)取500歐元獎金和一枚榮譽市民獎?wù)隆@是小鎮(zhèn)歷來對拾金不昧者的獎勵。楊立當(dāng)然是想都沒想就推辭了。鎮(zhèn)長問他為什么。楊立說：施恩不圖報是中國的傳統(tǒng)，自己如果接受那筆獎金和榮譽，反倒顯得動機不純。鎮(zhèn)長想了想，然后嚴肅地對楊立說：“施恩不圖報，并不是你們中國人眼中簡單的個人問題。可以說，你拒絕我們的請求，已經(jīng)相當(dāng)于在破壞我們的價值規(guī)則。那些獎勵你可以不在乎，但你必須接受。因為那不僅僅是對你個人的認可，也是整個社會對每個善舉的尊重。對善舉的尊重，是我們每個公民的責(zé)任，也讓我們有資格去勉勵更多的人施援向善。所以，我們才不能因為你的無私而放棄履行自己的責(zé)任?！保ㄎ澹┯^察學(xué)習(xí)的四個階段歷程2006年夏天，在德國留（六）觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果注意到活動中出現(xiàn)的物體觀察到他人尤其是受歡迎或地位較高的人違反紀律卻沒有受到任何懲罰時，將認為違紀不一定招致懲罰對未經(jīng)歷過的情境產(chǎn)生情緒反應(yīng)了解行為應(yīng)用的時機或場合習(xí)得新的思維技能、思考方式等引導(dǎo)注意力

調(diào)整已有行為

改變抑制

引發(fā)情緒

獲得新行為和新態(tài)度

consequence（六）觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果注意到活動中出現(xiàn)的物體觀察到1.觀察學(xué)習(xí)比試誤學(xué)習(xí)更有效。當(dāng)觀察者通過觀看榜樣行為而學(xué)習(xí)時，他們節(jié)省了由他們自己嘗試學(xué)習(xí)同樣技能時那些不必要的錯誤。2.許多復(fù)雜的行為大概是永遠都學(xué)不會的，除了通過榜樣來學(xué)習(xí)。例如兒童學(xué)習(xí)語言。3.觀察學(xué)習(xí)使得兒童在榜樣只是自尋其樂而并不想教他們什么時的情況下學(xué)到很多東西。當(dāng)然，兒童觀察并試圖模仿的某些行為并不是大人想讓他學(xué)習(xí)的，如抽煙、罵人等。（七）觀察學(xué)習(xí)在個體人格與品德發(fā)展中發(fā)揮著重要作用1.觀察學(xué)習(xí)比試誤學(xué)習(xí)更有效。當(dāng)觀察者通過觀看榜樣行為而學(xué)1兒童最喜歡模仿心中最重要的人;2兒童最喜歡模仿與他同性別的人;3兒童最喜歡模仿曾獲得榮譽的人、出身高層社會及富有家庭兒童的行為;4同輩團體內(nèi)有獨特行為甚至曾受到懲罰的人，并不是一般兒童最喜歡模仿的對象;5同年齡同社會階層出身的兒童，彼此間較喜歡相互模仿。（八）最能引起兒童模仿的楷模1兒童最喜歡模仿心中最重要的人;（八）最能引起兒童模仿的楷（九）觀察學(xué)習(xí)的影響因素（九）觀察學(xué)習(xí)的影響因素自我效能直接導(dǎo)致班杜拉對一般學(xué)習(xí)問題的研究興趣發(fā)生轉(zhuǎn)向的兩項研究（20世紀70年代中后期）一是應(yīng)激情境下，個體對自己應(yīng)對威脅的能力如何影響神經(jīng)遞質(zhì)和血液中的荷爾蒙的釋放。一是1977年一個師范行為在治療“恐怖蛇”中的作用實驗。這兩項研究促使班杜拉開始轉(zhuǎn)向自我能力、自我調(diào)節(jié)、自我參照等思維主體因素的研究28自我效能直接導(dǎo)致班杜拉對一般學(xué)習(xí)問題的研究興趣發(fā)生轉(zhuǎn)向的兩項自我效能?自我效能（self-efficacy）是班杜拉于1977年提出的概念。自我效能指個體對自己能否成功地完成某項任務(wù)的主觀判斷、評價和信念。班杜拉經(jīng)常交替使用兩個名詞：一是自我效能知覺（perceptionofself-efficacy），另一是自我效能感（senseofself-efficacy）。這反映了自我效能的兩層意思：自我效能知覺是對自己能否勝任某項工作的評估；自我效能感是對自己勝任某項工作的體驗。自我效能感相當(dāng)于人們通常所說的自信心，但自信心是一個經(jīng)驗性概念。自我效能?自我效能（self-efficacy）是班杜拉于

班杜拉認為，自我效能感是通過若干中介過程實現(xiàn)對個體行為及其人生的影響作用的。?自我效能感的主體作用機制Self-efficacymechanismsinhumanagency·選擇過程·思維過程·動機過程·身心反應(yīng)過程自我效能感的高低決定了個體在發(fā)展過程中面臨新的任務(wù)時，是把他當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接，還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過程，這些思維過程對個體成就行為產(chǎn)生的影響自我效能感通過思維過程發(fā)生的主體作用，通常都伴有動機因素或動機過程參與其中當(dāng)面臨著可能的危險、不幸、災(zāi)難等各種厭惡性情境條件時，自我效能感決定了個體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等身心反應(yīng)過程；這些情緒反應(yīng)又通過改變思維過程的性質(zhì)而影響到個體的活動及其功能發(fā)揮班杜拉認為，自我效能感是通過若干中介過程實現(xiàn)對個體

科林斯（Collins，1982）在一項經(jīng)驗研究中考察了個體自我效能感與其實際行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。任務(wù)：數(shù)學(xué)問題的解決?自我效能感與行為表現(xiàn)科林斯（Collins，1982）在一項經(jīng)驗研究中考察實驗結(jié)論?自我效能感與行為表現(xiàn)“對實際行為表現(xiàn)而言，自我效能感是一個相對獨立于行為技能的重要決定因素。”------Bandura,1986實驗結(jié)論?自我效能感與行為表現(xiàn)“對實際行班杜拉指出了5種影響自我效能知覺的因素：過去行為的成敗經(jīng)驗和歸因（個人控制感personalmastery）、通過觀察示范行為獲得替代性經(jīng)驗（替代性經(jīng)驗vicariousexperiences）、語言說服（verbalpersuasion）、情緒和身體狀態(tài)（生理反饋physiologicfeedback）。通過這些途徑可以有意識地培養(yǎng)起自我效能感。在這5種因素中，最重要的影響因素有二：（1）個體的成敗經(jīng)驗。個體成敗的經(jīng)驗有兩類：一類是個體成敗的親身經(jīng)驗或直接經(jīng)驗。這是影響自我效能感形成的最主要因素。一般說來，成功的經(jīng)驗會提高自我效能感，反復(fù)的失敗會降低效能期待。不斷成功會使人建立起穩(wěn)定的自我效能感，這種效能感不會因一時的挫折而降低，而且還會泛化到類似的情境中去。另一類是個體成敗的替代性經(jīng)驗。這類經(jīng)驗是行為者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗，它對自我效能感也具有重要影響。（2）個體的歸因方式?自我效能知覺的影響因素班杜拉指出了5種影響自我效能知覺的因素：過去行為的成敗班杜拉把結(jié)果期望和效能既往區(qū)別開來：結(jié)果期望是指人認為他的行為在多大程度上會導(dǎo)致某種結(jié)果；效能期望是指人們認為他們在多大程度上能帶來某種結(jié)果。即，在相信某事會發(fā)生和相信你能讓某事發(fā)生之間是有區(qū)別的。在班杜拉看來，人的行為是受兩個因素影響或決定的：一個是行為的結(jié)果因素即強化，一個是行為的先行因素即期待。班杜拉將期待分為兩種：?

自我效能感的獲得途徑班杜拉把結(jié)果期望和效能既往區(qū)別開來：結(jié)果期望是指人認為他的行一種是結(jié)果期待，是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認識到只要上課認真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認真聽課。另一種是效能期待，指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。當(dāng)確信自己有能力進行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會去進行那一活動。例如，學(xué)生不僅知道注意聽講可以帶來理想的成績，而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時，才會認真聽課。?

自我效能感的獲得途徑一種是結(jié)果期待，是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。自我效能感的具體獲得途徑親歷的掌握經(jīng)驗替代經(jīng)驗言語說服生理和情緒狀態(tài)自我效能感的具體獲得途徑親歷的掌握經(jīng)驗行為主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用(下)課件?自我效能理論的臨床應(yīng)用:教一個的9歲兒童進行PersonalMasteryParticipantmodelingPerformancedesensitizationPerformanceexposureVicariousExperiencesLivemodelingSymbolicmodelingVerbalPersuasionSuggestionExhortation(規(guī)勸、告誡）Self-instructionPhysiologicFeedbackRelaxation,biofeedback?自我效能理論的臨床應(yīng)用:教一個的9歲兒童進行Pers三、對社會學(xué)習(xí)理論的簡評（一）社會學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點1.注重社會因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)重個體輕社會的思想傾向，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會心理學(xué)的研究結(jié)合在一起。2.吸收了認知心理學(xué)的研究成果，把強化理論和信息加工理論有機的結(jié)合在一起，改變了經(jīng)典行為主義重刺激——反應(yīng)而輕中樞過程的思想傾向。3.強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的社會因素和認知過程在學(xué)習(xí)中的作用，注重以人為被試。改變了行為主義以動物為實驗對象，把從動物實驗中得出的結(jié)論直接推廣到人類學(xué)習(xí)中的錯誤傾向。4.對觀察學(xué)習(xí)作了較系統(tǒng)的研究。5.注重實驗研究，設(shè)計了較為嚴密的實驗，并受人本主義思想啟發(fā)，其理論突出了人的主動性、社會性。6.強調(diào)了觀察學(xué)習(xí)在兒童得到行為形成中的重要性。三、對社會學(xué)習(xí)理論的簡評（一）社會學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點三、對社會學(xué)習(xí)理論的簡評（二）社會學(xué)習(xí)理論的不足1.其理論缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性的框架。2.過于強調(diào)外界條件在道德形成中的作用，輕視兒童自身的認知結(jié)構(gòu)在觀察學(xué)習(xí)中的作用，忽視了道德發(fā)展階段性、順序性的特點。3.在實驗室中的榜樣對兒童道德發(fā)展的影響，不能完全解釋實際生活中兒童道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成。4.對于Skinner的學(xué)說，有矯枉過正之嫌。5.能較好地解釋品德的學(xué)習(xí)，但去不能用來妥善地解釋知識的學(xué)習(xí)尤其是程序性知識的學(xué)習(xí)。三、對社會學(xué)習(xí)理論的簡評（二）社會學(xué)習(xí)理論的不足四、斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的異同（一）斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的相通之處1.二人均重視用實證的方法研究學(xué)習(xí)2.二人均重視探討強化與學(xué)習(xí)的關(guān)系3.二人同屬行為主義學(xué)習(xí)理論的陣營4.二人同重視環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響四、斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的異同（一）斯金納的學(xué)四、斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的異同（二）斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的相異之處1.對待學(xué)習(xí)者的態(tài)度不同。在斯氏眼中，人只是一個“空心的有機體”；班氏主張人是一個內(nèi)涵豐富的人，人的內(nèi)心狀態(tài)會深深影響著人的學(xué)習(xí)過程。2.所重視的學(xué)習(xí)類型不同。斯氏重視直接學(xué)習(xí)，班氏重視觀察學(xué)習(xí)。3.斯氏與班氏對待強化的種類與態(tài)度不同。4.斯氏將外顯行為的改變與否作為判斷學(xué)習(xí)是否發(fā)生的標志；班氏則不然。5.斯氏多用動物實驗來而班氏直接以人為被試來尋求實證依據(jù)。四、斯金納的學(xué)習(xí)理論和班杜拉的學(xué)習(xí)理論的異同（二）斯金納的學(xué)?

五、社會學(xué)習(xí)理論在教育上的應(yīng)用?五、社會學(xué)習(xí)理論在教育上的應(yīng)用如何運用行為主義學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)良好行為方式？⒈妙用“不言之教”⒉直接從自我觀察學(xué)習(xí)入手培養(yǎng)人的自律行為⒊適當(dāng)運用漸進強化原理以塑造良好行為方式或矯正偏差行為方式如何運用行為主義學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)良好行為方式？⒈妙用“不言之教第三節(jié)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論從新行為主義學(xué)習(xí)論到社會學(xué)習(xí)理論（sociallearningtheory）的代表人物美國著名心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura，1925—）。作為一種新的新行為主義，其觀點介于行為論與認知論之間，將學(xué)習(xí)看作是個體模仿別人行為的過程。第三節(jié)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論從新行為主義學(xué)習(xí)班杜拉

1925年出生在加拿大艾伯特省的蒙達。班杜拉是家中最小的，他的出生為這個家庭平添了很多歡樂、笑聲和憧憬，他的五個姐姐都爭相照看他，從教教他讀書識字，和他嬉戲。班杜拉的家庭有著西歐血統(tǒng)，父母均是移民，父親來著波蘭，母親來自烏克蘭,家庭以種植小麥為生。家庭重視對子女的教育班杜拉的家鄉(xiāng)是一個人煙稀少、偏遠落后、教育資源奇缺的地方，這對他的教育極為不利。集小學(xué)和中學(xué)為一身的學(xué)校班杜拉回憶說：“學(xué)生必須對他們自己的教育負責(zé)，我們往往能比那兩個勞累不堪的老師更好的把握課程內(nèi)容?！薄敖滩膬?nèi)容是老掉牙，但因此發(fā)展起來的自我指導(dǎo)能力卻終身受用?！保ā缎睦韺W(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）

父母鼓勵班杜拉利用暑假的時間去村莊以外的地方積累經(jīng)驗，班杜拉在Edomnton的一家家具廠工作，在這里學(xué)會的木工手藝不僅幫助了他后來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，也成為他終生的業(yè)余愛好。班杜拉1925年出生在加拿大艾伯特省的蒙達。班杜拉班杜拉班杜拉中學(xué)畢業(yè)后參加遠征修路隊，參加修補阿拉斯加公路的修補活動。修路生活結(jié)束后，他帶著一身荒原氣息來到不列顛哥倫比亞大學(xué)，打算在生物科學(xué)中選擇專業(yè)。班杜拉后來解釋說："Myparentsencouragedmetoexpandmyexperiences...theyessentiallypresentedmewithtwooptions:IcouldeitherremaininMundare,tillthefarmland,playpoolanddrinkmyselftooblivioninthebeerparlor,orImighttrytogetahighereducation.Thelatteroptionseemedmoreappealingtome."（

Pajares,F.(2004).AlbertBandura:Biographicalsketch)大學(xué)里，班杜拉在下午要在工廠做木工以維持生計，所以很多課程就要在上午完成。為節(jié)省開支，他和同學(xué)合租郊區(qū)的房子，早晨和機械和醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)搭早車到學(xué)校。但是，生物科學(xué)的課程并沒有那么早就開始上課。"Onemorning,Iwaswastingtimeinthelibrary.SomeonehadforgottentoreturnacoursecatalogandIthumbedthroughitattemptingtofindafillercoursetooccupytheearlytimeslot.Inoticedacourseinpsychologythatwouldserveasexcellentfiller.ItsparkedmyinterestandIfoundmycareer."（

Pajares,F.(2004).AlbertBandura:Biographicalsketch)對精神病理學(xué)的興趣讓班杜拉決定專攻心理學(xué)，三年后（1949），他完成了在哥倫比亞大學(xué)的學(xué)業(yè)，并獲得了心理學(xué)的貝婁肯獎。班杜拉中學(xué)畢業(yè)后參加遠征修路隊，參加修補阿拉斯加公路的修補活班杜拉1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在衣阿華攻讀期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面教育，但由于受道賀爾的學(xué)生斯彭斯的影響，對實驗?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深?！爱?dāng)時……我強烈的感覺到，臨床心理學(xué)必須建立在可靠的知識基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)該使人屈服于某種心理治療，等若干年后再來看看有什么效果。相反，我們在廣泛使用某種治療方法之前就應(yīng)該對它進行檢驗。……”（《心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論》，郭本禹主編）1953年，他到維基臺的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯坦福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運用于社會行為的研究中。此后，除了1969年任行為科學(xué)高級研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任班杜拉1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1班杜拉學(xué)術(shù)生涯11953年，班杜拉結(jié)束了博士實習(xí)訓(xùn)練，來到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系220世紀50年代，研究兒童的攻擊性行為（心理問題究）320世紀80年代初步形成社會認知理論480年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論主要著作《青少年的攻擊》(AdolescentAggression，1959)《社會學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》(SocialLearningandPersonalityDevelopment，1963，與R．H．Walters合著)《行為矯正原理》（PrinciplesofBehaviorModification，1969）《社會學(xué)習(xí)理論》(SociallearningTheory，1971，1977）《自我效能：控制的實施》（Self-efficacy：TheExerciseofControl，1997）班杜拉學(xué)術(shù)生涯一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（一）學(xué)習(xí)真如斯金納所說的那樣，僅是一種直接學(xué)習(xí)？如：兒童為什么能夠進行有選擇的模仿？2.為什么兒童有時候會模仿那些過去沒有相互作用過的行為？3.為什么兒童會在突然會表現(xiàn)出一種新的行為人類有兩種基本的學(xué)習(xí)過程：一種是直接經(jīng)騷的學(xué)習(xí)，一種是間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是人們在實踐過程中不斷認識事物，不斷掌握事物的特點和規(guī)律，并嘗試解決實踐中遇到的新問題，從而直接獲得知識經(jīng)驗的過程；間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是人們在前人的指導(dǎo)下，通過各種傳播知識經(jīng)驗的媒介，理解和掌握前人總結(jié)出來的知識經(jīng)驗和解決問題的方法的過程。兩種學(xué)習(xí)的心理過程都是認識過程，但卻是兩種性質(zhì)不同的認識過程：直接經(jīng)驗的獲得是人們在反復(fù)多次感知新事物的基礎(chǔ)上，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的思維加工，逐步認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程；間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是在一定的指導(dǎo)下，沿著一定的思考路線，把自身獲得的感性認識與即成的概念、原理和法則聯(lián)系起來的過程，在這種認識過程中，學(xué)習(xí)者的頭腦中省去了前人的多次探索和反復(fù)思考，沿著前人總結(jié)出來的思考路線把自己的感性認識速迅地上升到即定的理性認識，是一種依靠已有的感性知識理解理性知識的過程60年代以前的學(xué)習(xí)理論大多是研究直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的理論：桑代克的“嘗試錯誤說”和格式塔心理學(xué)的“頓悟說”，乃至后來的“操作性條件反射學(xué)說”都屬于直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的理論。 一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（一）學(xué)習(xí)真如斯金納所說的那樣一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（二）強化真的是影響學(xué)習(xí)的必不可少的重要因素？（三）假若個體在接觸到某一情境之后，其外顯行為沒有發(fā)生明顯的改變，他或她果真就沒有“學(xué)習(xí)”嗎？例1：在人類學(xué)習(xí)上，同樣努力的學(xué)習(xí)，考試成績有時好，又是不好，個體并不能精確地預(yù)計到每次操作后會引起什么結(jié)果。例2：同是學(xué)習(xí)，你可能比別人努力千倍萬倍，但是，考試成績還是遠遠比不上那些整天追逐打鬧的人。例3：在日常生活中，一個人進場遇到別人需要幫助的時候。當(dāng)他伸出友誼之手給予幫助時，引起的結(jié)果并非每次都是良好的回報，除有人致謝，有人贊揚外，也有人毫無反應(yīng)甚至引起誤會遭到冤枉。不過類似的狀況發(fā)生后，總的來說，還是得到肯定的。依據(jù)操作性條件作用原理，這個人就會更加積極主動地去做好事了。因此，強化物的大小并不決定結(jié)果的好壞，只會影響結(jié)果。操作行為的受到強化是偶然發(fā)生的作用，他每次得到的強化也不必然相同一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（二）強化真的是影響學(xué)習(xí)的必不一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（四）人的一切行為果真都是由環(huán)境所決定的？·擁有相同行為技能的人，在執(zhí)行同一行為方式時，其表現(xiàn)的出色程度是不同的即使就同一個人而言，若需要多次重復(fù)執(zhí)行同一行為方式，在不同條件下，其實際表現(xiàn)也是不同的。

出色

平庸

拙劣（五）理論觀點狹隘無法解釋人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)

斯金納強調(diào)心理學(xué)只研究觀察可見的與可測量得到的外顯行為，因此只有外顯行為的改變才稱為學(xué)習(xí)。如果是，人類學(xué)到的復(fù)雜行為中，諸如知識、技能、態(tài)度、觀念以至競爭、合作、道德規(guī)范等復(fù)雜行為，其學(xué)習(xí)歷程又怎樣解釋呢。對人類生活而言，此等復(fù)雜行為的學(xué)習(xí)，較之外顯行為更為審要。如果科學(xué)行習(xí)理論無法用來解釋此等復(fù)雜行為的學(xué)習(xí)，自然就缺乏教育價值。一、對新行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑（四）人的一切行為果真都是由環(huán)二、經(jīng)典實驗（一）模仿學(xué)習(xí)的實驗：Bandura&McDonald，1963-19681、實驗?zāi)康模簻y量學(xué)生的道德發(fā)展水平2、實驗過程：使用道德判斷故事，分三個等組。一組在道德判斷有進步，給予強化；二組的道德判斷有成人做榜樣，積極強化；三組的道德判斷有成人做榜樣，無強化?！鸁o榜樣、無強化測量其判斷。

3、實驗結(jié)果結(jié)果表明：榜樣的示范行為具有替代強化的作用。兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。二、經(jīng)典實驗（一）模仿學(xué)習(xí)的實驗：Bandura&McD（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19651、實驗?zāi)康模褐苯訌娀菍W(xué)習(xí)的必要條件嗎？①兒童是否不管榜樣是受到獎勵還是懲罰，總是會從榜樣那里習(xí)得攻擊性行為?②兒童看到榜樣受到獎勵是否比看到榜樣受到懲罰會更多地自發(fā)模仿所看到的攻擊性行為?2、實驗過程：將被試兒童分為甲、乙兩組，在實驗的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片：甲組兒童看的錄像片是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，給大孩子一些糖果作為獎勵。乙組兒童看的錄像片開始也是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，為了懲罰這個大孩子的不好的行為，打了他一頓。（讓兒童觀看3部影片中的1部，每部影片中都有一個成人在攻擊充氣玩偶Film1：成人因其攻擊性行為而受到嚴厲的懲罰（責(zé)打和訓(xùn)斥）Film2：成人因其攻擊性行為受到表揚和款待（晨汁與糖果）Film3：成人沒有受到任何處理）在兒童觀看完其中一部影片后，讓他們玩玩具、觀察并在十分鐘里記錄他們的行為表現(xiàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：甲組兒童都會學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實驗說明對榜樣的獎勵能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。在實驗的第二階段，班杜拉鼓勵兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰學(xué)得象就給誰糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭先恐后地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃，只不過是因為他們害怕打了以后會受到懲罰，從而暫時抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也象甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來。（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19651（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，1965Readtheoriginalarticle:http://psychclassics.yorku.ca/Bandura/bobo.htm

（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，1965R（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，19653、實驗結(jié)果

結(jié)果表明：在沒有直接強化的情況下學(xué)習(xí)仍然能夠進行。（班杜拉用替代強化解釋）（二）攻擊性行為的實驗：Bandura&羅斯，196531、實驗?zāi)康模嚎咕苷T惑可以習(xí)得2、實驗過程：

被試為5歲兒童，實驗分為三個階段。第一階段，將兒童帶入放有玩具的房間，讓他們參觀，并告訴兒童說：“這些玩具禁止玩，但可以翻字典?！钡诙A段，讓兒童看一部短的影片。這時，兒童被分為三組，一組為榜樣獎勵組，看到的影片是：一個男孩在玩一些被告知不準玩的玩具，不久，男孩的媽媽進來了，夸獎他并和他一起玩；一組為榜樣訓(xùn)斥組，看到的影片是：男孩在玩被禁止的玩具，男孩的媽媽進入房間后，嚴厲訓(xùn)斥孩子違反禁令，男孩顯出害怕的樣子；第三組為控制組，不看影片。第三階段，讓每個孩子都在有玩具的房間單獨呆15分鐘。

3、實驗結(jié)果：

實驗者通過單向玻璃觀察發(fā)現(xiàn)：第一組兒童很快屈從于誘惑，約在80秒后便動手玩玩具；第二組兒童能克制7分鐘，有的甚至堅持完15分鐘而不去玩玩具；第三組即控制組兒童平均克制約5分鐘。這一實驗說明：抗拒誘惑的行為也可以通過對榜樣的觀察進行學(xué)習(xí)和改變。而且，榜樣具有替代強化的作用，兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。結(jié)果表明：榜樣的示范行為具有替代強化的作用。兒童不必直接受到強化，只要觀察榜樣受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。（三）抗拒誘惑的實驗：華爾特等人，19631、實驗?zāi)康模嚎咕苷T惑可以習(xí)得（三）抗拒誘惑的實驗：華爾特1、實驗?zāi)康模菏裁礃拥陌駱幼饔酶行В?、實驗過程：先讓小學(xué)三、四、五年級的兒童做一種滾木球游戲，作為獎勵，他們在游戲中都得到了一些現(xiàn)金兌換券。然后，把這些兒童分成四組，每組有一個實驗者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個自私自利的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳要把好的東西留給自己，不必去救濟他人，同時也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌換券捐獻出來。第二組兒童和一個好心腸的榜樣一起玩，這個榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人，并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻出來。第三組兒童和一個言行不一的榜樣一起玩，這個榜樣口里說人人都應(yīng)該為自己考慮，實際上卻把兌換券放入了捐獻箱。第四組兒童的榜樣則是口里說要把得到的兌換券捐獻出來，實際上卻只說不做。實驗結(jié)果是第二、三組捐獻兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。這清楚地表明勸說只能影響兒童的口頭行為，對實際行為則無影響；行為示范對兒童的外部行為有非常顯著的影響3、實驗結(jié)果結(jié)果表明：身教重于言教。教育者若只是口頭上要求兒童而自己卻言行不一，那么兒童模仿的是不良行為。成人和同輩的不良行為，對兒童均有影響。（四）言行一致的實驗：米切爾等人1、實驗?zāi)康模菏裁礃拥陌駱幼饔酶行?？（四）言行一致的實驗：（一）學(xué)習(xí)理論的三元取向（人、行為和環(huán)境）

環(huán)境、行為、個人的主體因素三者是相對獨立、同時又交互作用，從而相互決定三、觀察學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容期望與價值觀影響行為不受環(huán)境回饋影響之行為，改變個人印象行為引發(fā)的環(huán)境事件種族、身高、性別等生理特征與社會屬性，引發(fā)不同的環(huán)境反應(yīng)差別的社會待遇影響個體的自我概念被引起的環(huán)境事件可改變活動的方向或強度（一）學(xué)習(xí)理論的三元取向（人、行為和環(huán)境）三、觀察學(xué)習(xí)理論的（二）學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)的產(chǎn)生非系于強化，而得自于觀察與模仿（二）學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)的產(chǎn)生非系于強化，而得自于觀察與模仿●觀察學(xué)習(xí)（observationallearning），又稱無嘗試學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者通過對榜樣人物的行為及結(jié)果的觀察來進行的學(xué)習(xí)?！癜喽爬瓕W(xué)習(xí)分為兩大類：直接學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者對刺激做出反應(yīng)并給予直接強化而完成的學(xué)習(xí)間接學(xué)習(xí)：將在社會交往中的觀察學(xué)習(xí)叫間接學(xué)習(xí)。在班杜拉看來，間接學(xué)習(xí)更符合人類學(xué)習(xí)的實際觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）●觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）（三）觀察學(xué)習(xí)的特點第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)第二，觀察學(xué)習(xí)并不一定要依賴直接強化第三，觀察學(xué)習(xí)具有認知性第四，觀察學(xué)習(xí)（模仿學(xué)習(xí)）不是機械式的反應(yīng)（三）觀察學(xué)習(xí)的特點第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)（四）模仿學(xué)習(xí)的方式◆directmodeling（直接模仿）◆synthesizedmodeling（綜合模仿）◆symbolicmodeling（象征模仿）◆abstractmodeling（抽象模仿）學(xué)習(xí)者對示范行為的簡單模仿直接觀察綜合觀察學(xué)習(xí)者綜合多次所見而形成自己的行為抽象觀察學(xué)習(xí)者從示范行為中獲得一定的行為規(guī)則與原理（四）模仿學(xué)習(xí)的方式◆directmodeling直接的觀察學(xué)習(xí)示例伊拉克兒童模仿執(zhí)行死刑北京朝陽公園兒童模仿福娃射擊綜合的觀察學(xué)習(xí)示例抽象的觀察學(xué)習(xí)示例《肖申克的救贖》信念《勇敢的心》勇氣直接的觀察學(xué)習(xí)示例伊拉克兒童北京朝陽公園綜合的觀察學(xué)（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程楷模行為表現(xiàn)→注意階段→保持階段→再生階段→動機階段→經(jīng)模仿學(xué)得行為（Bandura,1986）（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程楷模行為表現(xiàn)→注（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程2006年夏天，在德國留學(xué)的中國青年楊立路過克里斯托小鎮(zhèn)時，將撿到的一個裝有幾千歐元現(xiàn)金和幾張信用卡的皮夾送到市政廳，連姓名都沒有留下就悄悄離開了。小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長費了九牛二虎之力才找到楊立，在電話里告訴楊立，希望楊立回克里斯托小鎮(zhèn)領(lǐng)取500歐元獎金和一枚榮譽市民獎?wù)隆@是小鎮(zhèn)歷來對拾金不昧者的獎勵。楊立當(dāng)然是想都沒想就推辭了。鎮(zhèn)長問他為什么。楊立說：施恩不圖報是中國的傳統(tǒng)，自己如果接受那筆獎金和榮譽，反倒顯得動機不純。鎮(zhèn)長想了想，然后嚴肅地對楊立說：“施恩不圖報，并不是你們中國人眼中簡單的個人問題?？梢哉f，你拒絕我們的請求，已經(jīng)相當(dāng)于在破壞我們的價值規(guī)則。那些獎勵你可以不在乎，但你必須接受。因為那不僅僅是對你個人的認可，也是整個社會對每個善舉的尊重。對善舉的尊重，是我們每個公民的責(zé)任，也讓我們有資格去勉勵更多的人施援向善。所以，我們才不能因為你的無私而放棄履行自己的責(zé)任。”（五）觀察學(xué)習(xí)的四個階段歷程2006年夏天，在德國留（六）觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果注意到活動中出現(xiàn)的物體觀察到他人尤其是受歡迎或地位較高的人違反紀律卻沒有受到任何懲罰時，將認為違紀不一定招致懲罰對未經(jīng)歷過的情境產(chǎn)生情緒反應(yīng)了解行為應(yīng)用的時機或場合習(xí)得新的思維技能、思考方式等引導(dǎo)注意力

調(diào)整已有行為

改變抑制

引發(fā)情緒

獲得新行為和新態(tài)度

consequence（六）觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果注意到活動中出現(xiàn)的物體觀察到1.觀察學(xué)習(xí)比試誤學(xué)習(xí)更有效。當(dāng)觀察者通過觀看榜樣行為而學(xué)習(xí)時，他們節(jié)省了由他們自己嘗試學(xué)習(xí)同樣技能時那些不必要的錯誤。2.許多復(fù)雜的行為大概是永遠都學(xué)不會的，除了通過榜樣來學(xué)習(xí)。例如兒童學(xué)習(xí)語言。3.觀察學(xué)習(xí)使得兒童在榜樣只是自尋其樂而并不想教他們什么時的情況下學(xué)到很多東西。當(dāng)然，兒童觀察并試圖模仿的某些行為并不是大人想讓他學(xué)習(xí)的，如抽煙、罵人等。（七）觀察學(xué)習(xí)在個體人格與品德發(fā)展中發(fā)揮著重要作用1.觀察學(xué)習(xí)比試誤學(xué)習(xí)更有效。當(dāng)觀察者通過觀看榜樣行為而學(xué)1兒童最喜歡模仿心中最重要的人;2兒童最喜歡模仿與他同性別的人;3兒童最喜歡模仿曾獲得榮譽的人、出身高層社會及富有家庭兒童的行為;4同輩團體內(nèi)有獨特行為甚至曾受到懲罰的人，并不是一般兒童最喜歡模仿的對象;5同年齡同社會階層出身的兒童，彼此間較喜歡相互模仿。（八）最能引起兒童模仿的楷模1兒童最喜歡模仿心中最重要的人;（八）最能引起兒童模仿的楷（九）觀察學(xué)習(xí)的影響因素（九）觀察學(xué)習(xí)的影響因素自我效能直接導(dǎo)致班杜拉對一般學(xué)習(xí)問題的研究興趣發(fā)生轉(zhuǎn)向的兩項研究（20世紀70年代中后期）一是應(yīng)激情境下，個體對自己應(yīng)對威脅的能力如何影響神經(jīng)遞質(zhì)和血液中的荷爾蒙的釋放。一是1977年一個師范行為在治療“恐怖蛇”中的作用實驗。這兩項研究促使班杜拉開始轉(zhuǎn)向自我能力、自我調(diào)節(jié)、自我參照等思維主體因素的研究72自我效能直接導(dǎo)致班杜拉對一般學(xué)習(xí)問題的研究興趣發(fā)生轉(zhuǎn)向的兩項自我效能?自我效能（self-efficacy）是班杜拉于1977年提出的概念。自我效能指個體對自己能否成功地完成某項任務(wù)的主觀判斷、評價和信念。班杜拉經(jīng)常交替使用兩個名詞：一是自我效能知覺（perceptionofself-efficacy），另一是自我效能感（senseofself-efficacy）。這反映了自我效能的兩層意思：自我效能知覺是對自己能否勝任某項工作的評估；自我效能感是對自己勝任某項工作的體驗。自我效能感相當(dāng)于人們通常所說的自信心，但自信心是一個經(jīng)驗性概念。自我效能?自我效能（self-efficacy）是班杜拉于

班杜拉認為，自我效能感是通過若干中介過程實現(xiàn)對個體行為及其人生的影響作用的。?自我效能感的主體作用機制Self-efficacymechanismsinhumanagency·選擇過程·思維過程·動機過程·身心反應(yīng)過程自我效能感的高低決定了個體在發(fā)展過程中面臨新的任務(wù)時，是把他當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接，還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過程，這些思維過程對個體成就行為產(chǎn)生的影響自我效能感通過思維過程發(fā)生的主體作用，通常都伴有動機因素或動機過程參與其中當(dāng)面臨著可能的危險、不幸、災(zāi)難等各種厭惡性情境條件時，自我效能感決定了個體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等身心反應(yīng)過程；這些情緒反應(yīng)又通過改變思維過程的性質(zhì)而影響到個體的活動及其功能發(fā)揮班杜拉認為，自我效能感是通過若干中介過程實現(xiàn)對個體

科林斯（Collins，1982）在一項經(jīng)驗研究中考察了個體自我效能感與其實際行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。任務(wù)：數(shù)學(xué)問題的解決?自我效能感與行為表現(xiàn)科林斯（Collins，1982）在一項經(jīng)驗研究中考察實驗結(jié)論?自我效能感與行為表現(xiàn)“對實際行為表現(xiàn)而言，自我效能感是一個相對獨立于行為技能的重要決定因素?！?-----Bandura,1986實驗結(jié)論?自我效能感與行為表現(xiàn)“對實際行班杜拉指出了5種影響自我效能知覺的因素：過去行為的成敗經(jīng)驗和歸因（個人控制感personalmastery）、通過觀察示范行為獲得替代性經(jīng)驗（替代性經(jīng)驗vicariousexperiences）、語言說服（verbalpersuasion）、情緒和身體狀態(tài)（生理反饋physiologicfeedback）。通過這些途徑可以有意識地培養(yǎng)起自我效能感。在這5種因素中，最重要的影響因素有二：