小學(xué)語文教材中神話的教學(xué)啟示

小學(xué)語文教材中神話的教學(xué)啟示〔〕:

摘要：通過研究小學(xué)語文教材中出現(xiàn)的神話篇目蘊(yùn)含的美，挖掘出神話作品傳達(dá)出的美的認(rèn)知及蘊(yùn)藏的古代文明和傳統(tǒng)文化，明確了神話作品的價(jià)值取向，根據(jù)?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中談到"重視情感態(tài)度價(jià)值的正確導(dǎo)向";時(shí)指出的："培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德情操和安康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化";提煉出神話的教學(xué)啟示。神話浪漫生動的語言、豐富鮮明的形象、充滿智慧的思想，都會給人以美的享受和遐想。神話作品美的價(jià)值怎樣傳達(dá)給小學(xué)生是一難題,現(xiàn)實(shí)中有些教師把神話課上成了故事課、童話課，這對小學(xué)生學(xué)習(xí)神話來說無疑是一種損失，本人就小學(xué)語文教材中神話的教學(xué)提出一些個(gè)人觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；神話；審美教育；教學(xué)啟示

本文引用格式：趙娟等.小學(xué)語文教材中神話的教學(xué)啟示[J].教育現(xiàn)代化，2022，7〔42〕：119-121.

TeachingEnlightenmentofMythologyinPrimarySchoolChineseTextbook

ZHAOJuan,MINa

(SchoolofEducationScience,ShangraoNormalCollege,Shangrao,Jiangxi)

Abstract:BystudyingthebeautycontainedinthemythologicaltextsappearingintheprimaryschoolChinesetextbookspublishedbythePeople"sEducationPress,Diggingoutthecognitionofbeautyconveyedbymythworksandtheancientcivilizationandtraditionalculturecontainedtherein,clarifyingthevalueorientationofmythworks，Accordingtothe"CurriculumStandardsofLanguageCurriculum";whentalkingabout"emphasisonthecorrectorientationofthevalueofemotionalattitude";："Cultivatingnoblemoralsentimentsandhealthyaestheticinterestsofprimaryschoolstudents,formingcorrectvaluesandpositivelifeattitudesisanimportantcontentofChineseteaching,andweshouldfocusoncultivatinginfectionsandsubconsciously";toextractmythicalteachingenlightenment.Mythicalromanticvividlanguage,richandvividimages,andintelligentthoughtswillgivepeoplebeautifulenjoymentandreverie.Howtoconveythevalueofthebeautyofmythworkstoprimaryschoolstudentsisadifficultproblem.Inreality,someteachersturnmythclassesintostoryclassesandfairytaleclasses.Thisisundoubtedlyalossforprimaryschoolstudentstolearnmyths.Makesomepersonalpoints.

Keywords:primaryschoolChinese;mythology;aestheticeducation;teachinginspiration

一神話教學(xué)中的審美啟示

?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在談到"重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向";時(shí)指出："培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德情操和安康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化。";【1】語文教育的理論和經(jīng)歷證明，必須重視加強(qiáng)安康有益，豐富生動的審美教育。

〔一〕細(xì)細(xì)品讀，指導(dǎo)小學(xué)生感悟神話的語言美

通過細(xì)細(xì)品讀可以讓小學(xué)生充分感受到神話所呈現(xiàn)的美妙世界，如一位教師在執(zhí)教?盤古開天地?時(shí)，有這樣一句話"輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，漸漸下降，變成了地。";該教師在文本細(xì)讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)了課文中"緩緩";"漸漸";都表示速度慢，時(shí)間長。說明了天地形成時(shí)間的漫長，盤古開天地的艱辛。該教師在執(zhí)教過程中是這樣處理的，他讓小學(xué)生反復(fù)朗讀，再把詞語變換位置讀，又讓只用同一個(gè)詞來讀；這時(shí)細(xì)心地小學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了，這些詞用在這就變得不恰當(dāng)了，需要把"緩緩";、"漸漸";做重點(diǎn)講解，小學(xué)生對語言的理解和應(yīng)用會更加明晰；由此來看，教學(xué)中教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)小學(xué)生揣摩語言，從中感悟到神話的語言美?！?】

〔二〕關(guān)注人物，指導(dǎo)小學(xué)生欣賞人物的形象美

在小學(xué)語文教材中，有不少神話人物形象，夸父、女媧、盤古、普羅米修斯等；這些人物形象或是正義的化身、或是濟(jì)世的英雄，都深深扎根于小學(xué)生的心田【3】。

要準(zhǔn)確把握人物的形象美首先要想象畫面，引起小學(xué)生的興趣和想象。如?夸父追日?中，夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步，像風(fēng)一樣奔跑，最終化作萬物；小學(xué)生想象著描寫的畫面，在腦海中很容易勾勒出夸父高大偉岸，永不放棄的形象。

其次要走進(jìn)神話人物的內(nèi)心世界，體會他們的情感，從而把握人物鮮明的形象。如?普羅米修斯?這一課，在教師的帶著下小學(xué)生對普羅米修斯進(jìn)展了心靈的解讀，引導(dǎo)小學(xué)生走進(jìn)了普羅米修斯的內(nèi)心世界。

〔三〕梳理情節(jié)，感悟神話作品的意蘊(yùn)美

學(xué)習(xí)神話作品時(shí)，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會梳理神話故事的情節(jié)，體會所要表達(dá)的思想。梳理情節(jié)首先要?jiǎng)澐侄温浯笠?，引?dǎo)小學(xué)生劃分出課文哪幾段是在講一個(gè)情節(jié)，然后再將這些情節(jié)串聯(lián)起來，從而更加明晰的理解故事內(nèi)容，感悟其中蘊(yùn)含的思想。如?盤古開天辟地?根據(jù)文章的思路構(gòu)造可以分為四個(gè)局部去學(xué)習(xí)，第一局部總寫了盤古分開了天和地；第二局部寫了盤古頂天立地使天地成形的過程；第三局部詳寫了盤古的整個(gè)身體變成了宇宙萬物的過程；第四局部寫了盤古為開天辟地奉獻(xiàn)身軀，從而讓我們感受到盤古為開天辟地，化生世間萬物做出的無私奉獻(xiàn)。神話故事所要傳達(dá)的為人要英勇、敢于奉獻(xiàn)的思想就這樣深深的留在小學(xué)生的心里了。

其次可以畫概念圖，有的神話故事人物眾多、關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，如在學(xué)習(xí)?普羅米修斯?這篇神話作品時(shí)，就可以將文中出現(xiàn)的五位神話人物羅列出來：普羅米西斯、太陽神阿波羅、宇宙之神宙斯、火神、大力神赫拉克勒斯；再通過五位神話人物分別做了什么事情將他們的人物關(guān)系串聯(lián)起來〔圖1〕。

二神話教學(xué)中的文化啟示

傳統(tǒng)文化是學(xué)習(xí)神話故事的土壤，是神話故事的根基，因此在學(xué)習(xí)神話故事的過程中不能無視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

〔一〕透視傳統(tǒng)文化，拓展神話作品的教學(xué)寬度

學(xué)習(xí)神話故事是通向傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，很多神話故事與中國傳統(tǒng)文化風(fēng)俗嚴(yán)密相關(guān)，很多傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣也是由神話故事延伸出來的。如：中秋節(jié)吃月餅、端午節(jié)賽龍舟、牛郎織女的七夕節(jié)等。因此，作為教師應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)神話故事，感受神話故事中表達(dá)的民族精神。

〔二〕比擬中西神話，尊重多元文化

"各民族的神話故事因其孕育的土壤不同而呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。";【4】由此來說，學(xué)習(xí)神話不應(yīng)只是學(xué)習(xí)中國神話。人教版小學(xué)語文教材編選者出于多方面的考慮，異國神話出現(xiàn)的比擬少，只有一篇希臘神話?普羅米修斯?。但我們決不能因?yàn)樯倬秃雎运?，外來神話是我們理解異國神話的一個(gè)窗口。

中西神話因?yàn)槌鲎圆煌牡赜?，其人物性格、外表形象、思想情感，都有著很大的不同。西方神話的主人公與中國神話的主人公相比更表達(dá)出我們普通人的性格特點(diǎn)，如宙斯，雖然為西方眾神之首，但是卻經(jīng)常到凡間游蕩，并與多名女子育有子女。雖然宙斯被刻畫的并不是非常完美的形象，但是卻會讓讀者覺得很得意，因?yàn)樗男愿裉攸c(diǎn)與現(xiàn)實(shí)中的人更加接近。中國神話作品中的主人公大都大公無私拯救人類，是人們心中的英雄。在外表形象上，西方神話中的男主人公都是英俊健美的，女主人公都是智慧美貌的；而中國神話中的主人公外表長相大多是區(qū)別于凡人的，如女媧人首蛇身，西王母虎齒豹尾，二郎神三只眼睛；這些形象一眼看上去就區(qū)別于常人，他們或無私博愛、或甘于奉獻(xiàn)、或英勇善戰(zhàn)，與西方神話具有鮮明的比照【5】。在思想情感方面，西方神話主人公大多奉行享樂主義；而中國神話主人公大都是以救世主的形象出現(xiàn)的，如女媧和夸父。

通過中西神話比照，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對神話有一個(gè)更全面的認(rèn)識，使小學(xué)生具有更廣闊的視野透視全人類文化。

〔三〕神話教學(xué)中的理論啟示

1.課堂還給小學(xué)生，發(fā)揮其想象力

傳統(tǒng)的教學(xué)形式容易讓小學(xué)消費(fèi)生厭倦、疲勞的心理，尤其是對于神話的教學(xué)更不應(yīng)死學(xué)死記，小學(xué)生發(fā)揮主觀想象力來主動學(xué)習(xí)神話作品更容易掌握、到達(dá)學(xué)習(xí)神話的目的；速寫，讓小學(xué)生挑選他們喜歡或者敬仰的神話作品中的主人公寫性格速寫，在課堂上朗讀優(yōu)秀的習(xí)作，同學(xué)們進(jìn)展評價(jià)，在劇烈的討論中，它們對神的性格又有了新的、更深化的理解；或者改寫主人公的命運(yùn)、改寫故事結(jié)尾，充分發(fā)揮想象力[6-16]。

通過游戲的方式引起小學(xué)生對神話的學(xué)習(xí)興趣。例如"猴王出世";這一課，可以讓小學(xué)生模擬猴王的動作、神情狀態(tài)，小學(xué)生在模擬之前就要對課文有一個(gè)充分的掌握，理解猴王的性格特征、生活習(xí)性，才能模擬出活靈敏現(xiàn)的猴王來，無形中就會促進(jìn)小學(xué)生主動預(yù)習(xí)課文，主動學(xué)習(xí)。繪圖，神話作品中的人物都是異于常人的，夸父高大異常、女媧人面蛇身、猴王亦猴亦人，這些形象都是由書本上的文字得到的，小學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力，給他們設(shè)計(jì)形象[7-11]。

神話作為一種特殊的文學(xué)體裁，除了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，應(yīng)該增加一些新的方式激發(fā)小學(xué)生想象力，讓小學(xué)生積極發(fā)揮創(chuàng)造力，從而更加透徹的學(xué)習(xí)神話。

2.走出課堂，開闊視野

課堂學(xué)習(xí)是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要方式，但隨著現(xiàn)代教育形式的開展，我認(rèn)為還有更多的其他方式可以讓小學(xué)生學(xué)到知識。教材里的神話作品數(shù)目不多，看課外書是一個(gè)不錯(cuò)的途徑。通過看課外書，理解中外更多的神話故事，不僅可以豐富課外知識，還可以將所學(xué)神話串聯(lián)起來，從而理解更加深化；小學(xué)生利用課余時(shí)間看神話題材的電影，更加深化的認(rèn)識故事中的主人公。

三結(jié)語

神話是民族文化的重要組成局部，學(xué)習(xí)神話會獲得不同于其他文體的特殊收獲。人教版小學(xué)語文教材中的神話課文蘊(yùn)含著大量的研究價(jià)值。神話中蘊(yùn)含的語言美、人物美、思想美，對小學(xué)生的審美教育有著很大的影響；神話中蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，對小學(xué)生形成成熟的思想也有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)

【1】小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].2022.

【2】盧謙.談神話類文本的價(jià)值取向[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì):語文,2022(9):35-36.

【3】袁珂.中國神話史[M].上海：上海文藝出版社，1988.

【4】戴紅琴.追求文化與情感共生的神話教學(xué)：?普羅米修斯?教學(xué)建議[J].云南教育，2022〔7〕:90-91.

【5】轉(zhuǎn)引自福建師范大學(xué)中文系.中國古代神話選〔注譯本〕[M].上海光華書局，1983.

【6】李楓.神話新教[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2022(26):7