2021年鄭州市中原區(qū)教師進(jìn)城考試筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE272021年鄭州市中原區(qū)教師進(jìn)城考試筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．“知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”，持這種知識觀的是()。A、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B、信息加工學(xué)習(xí)理論C、符號學(xué)習(xí)理論D、生成學(xué)習(xí)理論答案：A解析：建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性;認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。故選A。2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次是()。A、操守B、修養(yǎng)C、內(nèi)省D、慎獨(dú)答案：D解析：“慎獨(dú)”是指在無人監(jiān)督的情況下，依然堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，絕不做任何不道德的事情。它是教師師德修養(yǎng)所達(dá)到的一種最高的精神境界，標(biāo)志著教師的道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了高度自覺的程度。當(dāng)一個人處于即使做了某些壞事而永遠(yuǎn)不會被人發(fā)現(xiàn)的情況下，能夠完全依靠自己內(nèi)心信念的力量約束自己，不做壞事，這樣的人，才是真正有高尚道德的人。故選D。3．根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，()應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作。A、中央和地方各級國家機(jī)關(guān)B、中央國家機(jī)關(guān)C、地方各級國家機(jī)關(guān)D、市級以上人民政府答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第七條規(guī)定，中央和地方各級國家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作。故選A。4．《奏定學(xué)堂章程》將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱改為()。A、幼兒園B、幼稚園C、蒙養(yǎng)院D、學(xué)前班答案：C解析：1904年1月，清政府頒發(fā)《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為“蒙養(yǎng)院”。故選C。5．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中指出把()作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。A、促進(jìn)公平B、育人為本C、提高質(zhì)量D、改革創(chuàng)新答案：C解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中指出把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。故選C。6．張老師責(zé)令考試成績不及格的小強(qiáng)停課半天寫檢查，張老師的做法()。A、合法，有助于警示其他學(xué)生B、合法，教師有管理學(xué)生的權(quán)利C、不合法，侵犯了小強(qiáng)的人身權(quán)D、不合法，侵犯了小強(qiáng)的受教育權(quán)答案：D解析：這種做法不合法。《中華人民共和國教育法》規(guī)定受教育者有參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動、使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利。因此，老師無權(quán)讓小強(qiáng)停課，這種做法侵犯了小強(qiáng)的受教育權(quán)。故選D。7．招用已滿十六周歲的未成年人從事過重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動或者危險作業(yè)的，由勞動保障部門();情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。A、責(zé)令改正，進(jìn)行教育B、進(jìn)行教育，處以罰款C、處以罰款、追究刑事責(zé)任D、責(zé)令改正，處以罰款答案：D解析：本題是教育法律法規(guī)題?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第六十八條規(guī)定：非法招用未滿十六周歲的未成年人，或者招用已滿十六周歲的未成年人從事過重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動或者危險作業(yè)的，由勞動保障部門責(zé)令改正，處以罰款;情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。故選D。8．下列不屬于教育行政法規(guī)名稱的是()。A、條例B、細(xì)則C、方案D、辦法答案：C解析：教育行政法規(guī)的名稱一般有三種：條例、規(guī)定、辦法或細(xì)則。故選C。9．教師王某在擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿，學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以學(xué)校侵犯其進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()。A、當(dāng)?shù)乜h教育局B、當(dāng)?shù)乜h政府C、學(xué)校D、省教育廳答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十九條：教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。故選A。10．教師王某在課堂上用方言而不用普通話教學(xué)。王某的教學(xué)行為()。A、合法，只要課堂效果好，用哪種語言教學(xué)沒關(guān)系B、合法，都是當(dāng)?shù)貙W(xué)生，方言教學(xué)更容易溝通C、不合法，教師在教學(xué)過程中應(yīng)使用普通話D、不合法，違反了教育應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原則答案：C解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定：國家通用語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教育教學(xué)語言文字，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)使用國家通用語言文字進(jìn)行教育教學(xué)。民族自治地方以少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，從實際出發(fā)，使用國家通用語言文字和本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字實施雙語教育。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行教育教學(xué)，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話和規(guī)范字。題干中的教師在課堂上使用方言教學(xué)，違反了《教育法》的規(guī)定。故選C。11．班集體形成的基礎(chǔ)是()。A、明確的共同目標(biāo)B、一定的組織結(jié)構(gòu)C、一定的共同生活準(zhǔn)則D、集體成員之間平等融洽的氣氛答案：A解析：當(dāng)班級成員具有共同的目標(biāo)定向時，便會在認(rèn)識上、行動上保持一致，相互之間形成一定的依存型，這是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動力。故選A。12．課堂教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意學(xué)習(xí)時，突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的()。A、無意注意B、有意注意C、興趣D、知覺答案：A解析：A項，無意注意是指一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。引起無意注意的原因有兩方面：①刺激物本身的特點(diǎn);②人自身的狀態(tài)，如需要、情緒等。教師加重語氣或提高音量是為了引起學(xué)生的無意注意。B項，有意注意是指具有預(yù)定目的、需要作一定意志努力的注意。C項，興趣是指一個人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。D項，知覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。故選A。13．學(xué)習(xí)過程中制訂自我學(xué)習(xí)計劃、實施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱為()。A、智力技能B、學(xué)習(xí)自覺性C、元認(rèn)知策略D、自我意識答案：C解析：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，是對自己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項正確。A項：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。例如，默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故選C。14．下列教師職業(yè)道德中，屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的是()。A、為人師表B、真誠相待C、誨人不倦D、依法執(zhí)教答案：A解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，分別是：愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學(xué)生;教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。故選A。15．教學(xué)中應(yīng)用最多的是()。A、實物直觀B、模像直觀C、言語直觀D、形象直觀答案：C解析：直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識的起點(diǎn)，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。在實際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實物直觀、模象直觀和言語直觀。應(yīng)用最多的是言語直觀。故選C。16．著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識分為()知識和程序性知識兩類。A、理性知識B、陳述性知識C、感性知識D、技能知識答案：B解析：安德森把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識地提取線索因而能直接陳述的知識;程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。故選B。17．教育心理學(xué)的發(fā)展時期是20世紀(jì)()。A、20年代以前B、20年代到50年代C、60年代到70年代D、80年代以后答案：B解析：教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的時間并不長。一般認(rèn)為它經(jīng)歷了初創(chuàng)期(20世紀(jì)20與代以前)、發(fā)展期(20年代末到50年代末)、成熟期(60年代到70年代末)和完善期(80年代以后)等四個時期。故選B。18．()是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。A、榜樣示范法B、說服教育法C、情感陶冶法D、鍛煉法答案：B解析：B項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。19．“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的()。A、三表法B、兼愛非攻C、道法自然D、致良知答案：A解析：墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。20．人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在()。A、幼兒階段B、青少年階段C、成年階段D、老年階段答案：B解析：少年期又稱為“危險期”或“心理斷乳期”。故選B。21．在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。A、規(guī)章制度B、思想觀念C、優(yōu)秀師資D、物資設(shè)備答案：B解析：校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。22．教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于()。A、認(rèn)識活動B、實踐活動C、主體活動D、文化活動答案：A解析：教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，是一種特殊的認(rèn)識活動。故選A。23．教育在遵循社會發(fā)展規(guī)律時，必然有自身運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)律，后者指教育具有()。A、歷史繼承性B、與其他社會意識形式的平行性C、與社會發(fā)展的不平衡性D、相對獨(dú)立性答案：D解析：教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)動規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。故選D。24．發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個體身心發(fā)展的()規(guī)律提出來的。A、不平衡性B、階段性C、順序性D、互補(bǔ)性答案：A解析：個體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。A項正確。B項：個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對每個階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項：個體身心發(fā)展順序性的教學(xué)啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！稗朊缰L”“陵節(jié)而施”等都有違個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。D項：個體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。25．把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實后按照新的體系合二為一的課程是()。A、活動課程B、隱性課程C、顯性課程D、綜合課程答案：D解析：綜合課程是把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程。活動課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。26．按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是()。A、新舊知識間是否建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系B、學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)C、要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)D、學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識答案：A解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。故選A。27．學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于()。A、道德理想教育B、道德原則教育C、道德規(guī)則教育D、道德境界教育答案：C解析：從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為;道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為;道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。28．將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。A、《孟子》B、《學(xué)記》C、《說文解字》D、《論語》答案：C解析：許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。29．在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是()。A、德育B、勞動技術(shù)教育C、體育D、智育答案：A解析：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀;②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì);③個性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。30．依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為()。A、算法式B、推理式C、啟發(fā)式D、演繹式答案：C解析：根據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為啟發(fā)式。故選C。二、多選題1．教育機(jī)智可以用()概括。A、因勢利導(dǎo)B、隨機(jī)應(yīng)變C、墨守成規(guī)D、對癥下藥答案：ABD解析：教育機(jī)智可以用四個詞概括，即：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。故選ABD。2．下列屬于違法行為的是()。A、教師適當(dāng)懲罰學(xué)生B、教師采用各種方式體罰學(xué)生C、教師私拆、私扣學(xué)生信件D、教師批評犯錯誤的學(xué)生答案：BC解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。因此，B項屬于違法行為。任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。因此，C項屬于違法行為。故選BC。3．態(tài)度的成分主要有()。A、認(rèn)知成分B、意志成分C、情感成分D、行為傾向成分答案：ACD解析：態(tài)度由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分組成，情感是核心成分。故選ACD。4．—般認(rèn)為，個體品德的構(gòu)成包括()。A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。一般來說，品德主要是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。道德認(rèn)識和道德情感可以喚起人的道德動機(jī)，從而推動人們產(chǎn)生道德意志和相應(yīng)的道德行為。故選ABCD。5．“八公山上草木皆兵”，這個典故屬于()。A、無條件反射B、條件反射C、刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)D、第二信號系統(tǒng)答案：BC解析：“八公山上草木皆兵”意為把山上的草木都當(dāng)作敵方的士兵，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。條件反射指原來不能引起某一反應(yīng)的刺激，通過一個學(xué)習(xí)過程，就是把這個刺激與另一個能引起反應(yīng)的刺激同時給予，使它們彼此建立起聯(lián)系，從而在條件刺激和條件反應(yīng)之間建立起聯(lián)系。這個典故屬于條件反射和刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)現(xiàn)象。故選BC。6．桑代克在其前期總結(jié)出的幾條主要的學(xué)習(xí)律有()。A、效果律B、準(zhǔn)備律C、練習(xí)律D、鞏固律答案：ABC解析：桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則。1.準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制以活動也感到煩惱。2.練習(xí)律：指一個已經(jīng)學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強(qiáng)，反之，變得越弱。3.效果律：桑代克的效果律表明，如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。故選ABC。7．問題解決常用的啟發(fā)式策略是()A、手段一目的分析B、算法C、爬山法D、逆推法答案：ACD解析：問題解決的策略有兩種，算法式和啟發(fā)式。其中啟發(fā)式包括手段一目的分析法，爬山法，逆推法，簡化法等。故選ACD。8．前制度化教育的特點(diǎn)有()。A、教育主體確定B、教育對象穩(wěn)定C、形成系列的文化傳播活動D、相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施答案：ABCD解析：前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的形成或多或少具有以下特點(diǎn)：(1)教育主體確定;(2)教育的對象相對穩(wěn)定;(3)形成系列的文化傳播活動;(4)有相對穩(wěn)定的活動場所和俊施等;(5)由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會活動形態(tài)。故選ABCD。9．教育行政執(zhí)法的原則有()。A、依法行政原則B、權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則C、合理性原則D、合情性原則答案：ABC解析：教育行政執(zhí)法的原則有依法執(zhí)行的原則、權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則、合理性原則。依法執(zhí)行的原則，指教育行政機(jī)關(guān)必須根據(jù)法定權(quán)限、法定程序和法治精神進(jìn)行管理，越權(quán)無效。這是現(xiàn)代法治國家行政活動的一條最基本的準(zhǔn)則。權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則，指在教育行政執(zhí)法活動中，教育行政機(jī)關(guān)有權(quán)對教育行政相對人適用教育法律規(guī)范，同時，也要承擔(dān)由實施行政執(zhí)法行為而引起的法律后果。即權(quán)利的行使和責(zé)任的承擔(dān)要統(tǒng)一，不能只行使權(quán)力而不承擔(dān)責(zé)任。合理性原則，這是針對行政執(zhí)法中享有的自由裁量權(quán)而提出的。行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)是執(zhí)行法律的機(jī)關(guān)，其行為皆應(yīng)依法實施，但由于行政事務(wù)的復(fù)雜性，立法機(jī)關(guān)不可能通過嚴(yán)密的法律規(guī)范完全約束行政行為，不得不在事實上和法律上承認(rèn)行政機(jī)關(guān)享有一定程度的行為選擇權(quán)，即自由裁量權(quán)。但與此同時，由于行政裁量權(quán)較少受到法律的約束，就出現(xiàn)了被濫用的事實或出現(xiàn)具體行政行為顯失公正的后果。本著既能承認(rèn)自由裁量權(quán)的作用，又應(yīng)加強(qiáng)對自由裁量權(quán)的控制，在行政執(zhí)法上提出合理性原則。故選ABC。10．與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育相適應(yīng)，現(xiàn)代德育是存在于現(xiàn)代社會以培養(yǎng)現(xiàn)代人為目的的德育，學(xué)校德育的現(xiàn)代化最主要的特征包括()。A、等級性B、民主性C、世俗性D、科學(xué)性答案：BCD解析：德育現(xiàn)代化的最主要的特征有：(1)學(xué)校德育的民主化，即培養(yǎng)民主社會的公民;(2)學(xué)校德育的世俗化，即宗教教育與學(xué)校道德教育的分離;(3)學(xué)校德育的科學(xué)化，即德育成為科學(xué)事業(yè)的組成部分。B、C、D三項正確。A項：為干擾選項。與題干不符，排除。故選BCD。11．主要的教育法律責(zé)任包括()。A、行政法律責(zé)任B、民事法律責(zé)任C、刑事法律責(zé)任D、違憲責(zé)任答案：ABC解析：教育法規(guī)定的法律責(zé)任根據(jù)違法行為性質(zhì)分為行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任。故選ABC。12．下列關(guān)于我國近現(xiàn)代教育的說法中，正確的有()。A、陳鶴琴主張“活教育”B、梁漱溟提出了“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”的思想C、蔡元培提倡“大職業(yè)教育主義”D、晏陽初被稱為“國際平民教育之父”答案：ABD解析：“大職業(yè)教育主義”是黃炎培提倡的。蔡元培主持了北京大學(xué)的改革。故選ABD。13．屬于談話法的基本要求是()。A、準(zhǔn)備好問題B、準(zhǔn)備好談話計劃C、提問明確，引起思維興奮D、善于啟發(fā)誘導(dǎo)答案：ABCD解析：談話法，也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法運(yùn)用的基本要求：第一，要準(zhǔn)備好問題和談話計劃;第二，提出的問題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異;第三，要善于啟發(fā)誘導(dǎo);第四，要做好歸納、小結(jié)。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。14．蔡元培的教育獨(dú)立應(yīng)包括()。A、經(jīng)費(fèi)獨(dú)立B、行政獨(dú)立C、思想獨(dú)立D、內(nèi)容獨(dú)立答案：ABCD解析：教育獨(dú)立的基本要求可大致歸結(jié)為：(1)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立;(2)教育行政獨(dú)立;(3)教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立.’(4)教育脫離宗教而獨(dú)立。故選ABCD。15．教師熱愛學(xué)生的正確方法有()。A、愛而不溺，嚴(yán)而有格B、深入了解，平等對待C、給學(xué)生更多的機(jī)會D、尊重信任，循循善誘答案：ABD解析：教師熱愛學(xué)生的方法主要有：①愛而不溺，嚴(yán)而有格。教師熱愛學(xué)生既不能溺愛，也不能寵愛，而要把愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到有規(guī)格、有限度、有分寸的愛，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。②尊重信任，循循善誘。教師熱愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和自尊心，尊重他們的權(quán)利和做人的尊嚴(yán)。③公平公正，一視同仁。教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。A、B、D三項正確。C項：給學(xué)生更多的機(jī)會，并沒有體現(xiàn)出關(guān)愛學(xué)生的本質(zhì)。與題干不符，排除。故選ABD。16．教師職業(yè)道德對教師的教育行為進(jìn)行調(diào)節(jié)的主要形式有()。A、社會輿論B、國家法律C、內(nèi)心信念D、學(xué)校制度答案：AC解析：道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念維系的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德對教師教育行為的調(diào)節(jié)主要是通過社會輿論和內(nèi)心信念兩種形式來實現(xiàn)的。教師的職業(yè)道德能夠通過激發(fā)動力、評價優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，保證教師教學(xué)工作的順利開展和教育任務(wù)的圓滿完成，這是教師職業(yè)道德最基本的社會作用。故選AC。17．與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德的獨(dú)特性體現(xiàn)在()。A、道德意識的自覺性B、道德行為的示范性C、道德情感的真實性D、影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性答案：ABD解析：要認(rèn)識教師職業(yè)道德的特殊性，必須首先了解教師勞動的特殊性。教師勞動特殊性的最突出表現(xiàn)是示范性。即教師是通過示范性的勞動來實現(xiàn)其自身價值的。其次，教師是以個體腦力勞動作為主要的勞動方式的，也就是說，教師的工作常常是處于無人監(jiān)督的情況之下獨(dú)自完成的。這種勞動時間和勞動空間的靈活性，要求教師在遵守職業(yè)道德方面具有高度的自覺性。再次，教師職業(yè)道德的特殊性體現(xiàn)在影響結(jié)果具有深遠(yuǎn)性。所謂影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性，就是指教師道德可以直接作用于學(xué)生的心靈，塑造著學(xué)生的性格和品質(zhì)，其影響不只局限于學(xué)生在校期間，也不會因教育過程的中斷而很快消失，而是繼續(xù)對他們產(chǎn)生重大影響甚至影響其終生乃至下一代。故選ABD。18．教師職業(yè)道德教育的方法有()。A、說理疏導(dǎo)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、實踐鍛煉法答案：ABD解析：教師職業(yè)道德教育的方法有說理疏導(dǎo)法、榜樣示范法、對比教育法、個別教育法和實踐鍛煉法等。故選ABD。19．教師在教育活動中處理和同事之間關(guān)系時，需要做到()。A、地位平等，尊重他人B、同事之間相互理解C、與同事之間搞好團(tuán)結(jié)，相互支持D、先做好自己的本職工作答案：ABC解析：教師在教育活動中，處理和同事關(guān)系時需要做到以下幾點(diǎn)：(1)地位平等，尊重他人。(2)同事之間相互理解。(3)與同事之間搞好團(tuán)結(jié)，相互支持。故選ABC。20．我國學(xué)校教育層次包括()。A、學(xué)前教育B、初等教育C、中等教育D、高等教育答案：ABCD解析：我國當(dāng)前的學(xué)制由橫向劃分的學(xué)校系統(tǒng)與縱向劃分的學(xué)校階段所構(gòu)成。橫向劃分可分為普通教育、專業(yè)教育、成人教育等類型;縱向劃分可分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等階段。故選ABCD。三、判斷題1．社會生產(chǎn)力的發(fā)展制約著一個國家辦學(xué)的結(jié)構(gòu)。()答案：正確解析：教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生各種變化，從而決定