師夷到維新復(fù)習(xí)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

在全球化迅猛發(fā)展時(shí)代，在復(fù)興中華民族、建設(shè)中國(guó)友好社會(huì)今天。怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化，應(yīng)有凝聚人心、推進(jìn)社會(huì)友好進(jìn)步紐帶作用，已成為一個(gè)讓全民思索命題。近代史上，在不停涌入西學(xué)沖擊下，本著“海納百川”氣度，中國(guó)文化及先進(jìn)文化人逐步由傳統(tǒng)走向當(dāng)代，同時(shí)也推進(jìn)著中國(guó)社會(huì)日益走向當(dāng)代化。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是東西方思想由沖突到融合過(guò)程。第1頁(yè)第2頁(yè)專(zhuān)題14近代中國(guó)思想解放時(shí)尚知識(shí)點(diǎn)一：師夷長(zhǎng)技1、地主抵抗派（背景、代表人物，著作及其內(nèi)容，特點(diǎn)）2、地主洋務(wù)派（背景、代表人物，主張及其實(shí)踐，特點(diǎn)，意義）知識(shí)點(diǎn)二：維新思想1、早期維新思想（背景，代表人物，主張，特點(diǎn)）2、維新變法思想（康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)代表作，主張，特點(diǎn)，意義）第3頁(yè)清朝大學(xué)士徐桐對(duì)有些人把美國(guó)翻譯成“美利堅(jiān)”十分惱火，說(shuō)我們中國(guó)什么都是美，美國(guó)還有什么可“美”？我們中國(guó)什么事情都順利，美國(guó)還有什么可“利”？我們帝國(guó)軍隊(duì)兵器無(wú)所不堅(jiān)，美國(guó)還有什么可“堅(jiān)”嗎？更令人啼笑皆非是，他認(rèn)為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國(guó)，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無(wú)過(guò)于此！”——?jiǎng)⒊韶妒垒d堂雜憶》從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法第4頁(yè)乾隆帝：天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有沒(méi)有。中國(guó)不過(guò)是一個(gè)泥足巨人，只要輕輕一抵就能夠把他打倒在地?！?guó)使者馬嘎?tīng)柲?/p>

第5頁(yè)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船快速，利炮聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來(lái)傳統(tǒng)夷狄觀念在他們頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了?！?/p>

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)新陳代謝》◎“開(kāi)眼看世界”第6頁(yè)林則徐近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”第一人？組織人員搜集、翻譯西方國(guó)家書(shū)報(bào)，主持編譯和審訂了《四洲志》--近代中國(guó)第一部系統(tǒng)世界地理志。

林則徐在探求西方知識(shí)極其抵抗外侮思想和實(shí)踐，成為維新思想先驅(qū)，在中國(guó)歷史上為啟示人們向西方尋找真理起了開(kāi)拓作用。

蔣廷黻《中國(guó)近代史》第7頁(yè)魏源A.編寫(xiě)著作：B.主張：C.意義：《海國(guó)圖志》師夷長(zhǎng)技以制夷引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)初向西方學(xué)習(xí)有主要啟迪作用——當(dāng)初介紹西方歷史地理最詳實(shí)專(zhuān)著“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。

——<<海國(guó)圖志·序>>◎“開(kāi)眼看世界”第8頁(yè)

《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)幕末志士必讀書(shū)。……《海國(guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高?！洞髧?guó)崛起.日本》

（在中國(guó)）《海國(guó)圖志》問(wèn)世后卻極少有些人問(wèn)津。然而，許多守舊朝廷官吏罵聲卻撲面而來(lái)…最終在國(guó)內(nèi)印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！?jì)世《魏源和他《海國(guó)圖志》對(duì)中國(guó)、日本不一樣影響》【歷史現(xiàn)場(chǎng)1】《海國(guó)圖志》不一樣境遇探究：《海國(guó)圖志》在中國(guó)和日本有何不一樣境遇？◎“開(kāi)眼看世界”“魏源飾演了兩大角色：他是黃昏時(shí)貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后凄涼；他是拂曉前云雀，清脆地預(yù)告了天亮后霧靄?！芘d旺第9頁(yè)(·天津文綜，4)右圖為1878年天津首發(fā)中國(guó)第一套郵票中一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)是()。A．中國(guó)傳統(tǒng)文化影響B(tài)．近代西方文化影響C．“師夷長(zhǎng)技”思想D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想1．閱讀以下材料：華盛頓，異人也，起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意?！炖^畬《瀛環(huán)志略》(1)閱讀材料內(nèi)容，由此推斷一下《瀛環(huán)志略》一書(shū)主要介紹了哪些內(nèi)容？(2)這類(lèi)著作是在什么樣背景下出現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣影響？答案(1)介紹了世界各國(guó)歷史、政治等情況。(2)背景：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗、“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)被打破。②受林則徐、魏源“睜眼看世界”思想影響。影響：開(kāi)闊了中國(guó)人視野，促進(jìn)了國(guó)人對(duì)世界了解。第10頁(yè)2、地主洋務(wù)派19世紀(jì)60~90年代，以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)辦近代學(xué)堂，是文化教育領(lǐng)域中前所未有事物，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開(kāi)了窗口。洋務(wù)派有計(jì)劃地向西方國(guó)家派遣留學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間共派出留學(xué)生200多名。這些留學(xué)生不但學(xué)習(xí)到了外國(guó)語(yǔ)言文字和近代自然科學(xué)、軍事技術(shù)以及一些社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且得以了解西方資本主義國(guó)家社會(huì)情況。他們中不少人，在以后政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中發(fā)揮了主動(dòng)作用，如詹天佑、嚴(yán)復(fù)等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為西學(xué)在中國(guó)更為西學(xué)在中國(guó)更廣泛傳輸?shù)旎?。?duì)中國(guó)教育制度改革起促進(jìn)作用。從材料中歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想，在思想近代化方面貢獻(xiàn)。第11頁(yè)上海輪船招商局有些人說(shuō)“洋務(wù)派是林則徐、魏源繼承者”這種意見(jiàn)是否正確？課堂探究◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”從“師夷長(zhǎng)技”理論到實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化第一步!第12頁(yè)不可思議是，政府(指清政府)認(rèn)為這些學(xué)生（留美幼童），他們花是政府錢(qián)，就應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程，數(shù)學(xué)和其它自然科學(xué)，對(duì)他們周?chē)魏蜕鐣?huì)影響要無(wú)動(dòng)于衷。這種想法是非常荒謬可笑……中國(guó)不可能只從我們這里引進(jìn)知識(shí)、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進(jìn)那些政治上改革。不然，她將什么也得不到。

——1881年7月23日《紐約時(shí)報(bào)》社論◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”第13頁(yè)

輪船之速，洋炮之遠(yuǎn)，在英、法則夸其所獨(dú)有，在中華則震于所罕見(jiàn)。若能陸續(xù)購(gòu)置，據(jù)為己物，在中華則見(jiàn)慣而不驚，在英、法亦漸失其所恃。今日和議既成，中外貿(mào)易，有沒(méi)有交通，購(gòu)置外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演練，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物；能夠剿發(fā)逆，能夠勤遠(yuǎn)略。諭旨“期于必行，不得畏難茍安！”仰見(jiàn)圣主沈幾獨(dú)斷，開(kāi)物成務(wù)，曷勝欽服。

——曾國(guó)藩《覆陳購(gòu)置外洋船炮折》

鴻章竊認(rèn)為天下事窮則變，變則通。中國(guó)士大夫沈浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒，又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，認(rèn)為無(wú)須學(xué)；有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇，認(rèn)為不能學(xué)……中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不及，其何由？蓋中國(guó)之制器也，儒者明其理，匠人習(xí)其事，造詣兩不相謀，故功效不能相并，藝之精者，充其量不過(guò)為匠目而止。……中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而無(wú)須盡用其人。

——李鴻章總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)函（同治三年四月二十八日）

第14頁(yè)萬(wàn)世之巧，圣人不能盡泄。萬(wàn)世之變，圣人不能豫知。然則西政西學(xué)，果其有益于中國(guó)，無(wú)損于圣教者，雖于古無(wú)征，為之固亦不嫌。略知西法者，又概取經(jīng)典所言而傅會(huì)之，認(rèn)為此皆中學(xué)所已經(jīng)有，如但詡借根方為東來(lái)法，而不習(xí)算學(xué)，但矜火器為元太祖征西域所遺，而不講制造槍炮，是自欺也。自欺者，令人空言爭(zhēng)勝，不求實(shí)事。溺于西法者，甚或取中西之學(xué)而糅雜之，認(rèn)為中西無(wú)別，如謂《春秋》即是公法，孔教合于耶穌，是自擾也。中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，無(wú)須盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。

——張之洞《勸學(xué)篇》

竊聞立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師，不論夷人詭譎未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今來(lái)未聞?dòng)谐中g(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。

——倭仁《同治六年二月十五日大學(xué)士倭仁折》

第15頁(yè)◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“中學(xué)”指什么？“西學(xué)”指什么？根本目是什么？封建倫理綱常西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)挽救腐朽封建統(tǒng)治“中學(xué)”“西學(xué)”地位：“中學(xué)”是根本“西學(xué)”是補(bǔ)充第16頁(yè)“那個(gè)時(shí)候中國(guó)，天下滔滔，多是泥古而頑梗士人……假如沒(méi)有‘中體’作為前提，西用無(wú)所依靠，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶?！吧鲜鲅哉揂.認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)目標(biāo)B．表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)含有客觀進(jìn)步性C．全方面分析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必定性D．表達(dá)了變革封建制度艱巨性怎樣認(rèn)識(shí)中體西用(1)“中體西用”即以封建正統(tǒng)思想觀念為根本，把西學(xué)“用”嫁接到中學(xué)“體”上，嚴(yán)重減弱了與傳統(tǒng)觀念相抗衡力量，沖擊了保守傳統(tǒng)思想，為西學(xué)在中國(guó)傳輸創(chuàng)造了良好輿論環(huán)境。(2)不過(guò)“中體西用”是用西方先進(jìn)科技來(lái)維護(hù)清王朝腐朽、沒(méi)落舊制度，違反了“只有生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，才能推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展“這一原理，注定了以此思想為指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終以破產(chǎn)告終。第17頁(yè)比較“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想、“中體西用“思想（1）同：①都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；②根本目標(biāo)都是維護(hù)封建統(tǒng)治。（2）異：①林則徐、魏源等提出“師夷長(zhǎng)技”主要是為了“制夷“，即抵抗外來(lái)侵略；洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”主要是為了鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民革命，但也包含抵抗外來(lái)侵略思想。②林則徐、魏源主張多沒(méi)有付諸實(shí)踐，洋務(wù)派則掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（3）關(guān)系：洋務(wù)派是林則徐、魏源思想主張繼承者和實(shí)踐第18頁(yè)1、“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書(shū)。““方今急邊防，疲氓未息肩?？嘈闹藭?shū)，搜討頗有年?！斑@是對(duì)以下哪本書(shū)評(píng)價(jià)A《四洲志》B《海國(guó)圖志》C《明夷待訪錄》D《天下郡國(guó)利病書(shū)》2、192月，蔣百里：在《民族主義論》中寫(xiě)道：“三十年來(lái)之制造派，十年來(lái)之變法派，五年來(lái)之自由民主派……?！啊爸圃炫伞笔侵窤.地主階級(jí)頑固派B地主階級(jí)洋務(wù)派C資產(chǎn)階級(jí)維新派D資產(chǎn)階級(jí)革命派3、1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中宣揚(yáng)當(dāng)初流行政治主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”反應(yīng)了洋務(wù)派①把中國(guó)綱常禮教作為決定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)根本②用西方近代科學(xué)技術(shù)來(lái)挽救清王朝統(tǒng)治③學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，以維護(hù)清王朝統(tǒng)治④用西方資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)來(lái)挽救清王朝統(tǒng)治：\A.①②B.②③C.③④D.①④4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖張之洞在1898年發(fā)表《勸學(xué)篇》中認(rèn)為：“不變其法，不能變其器。““西學(xué)又有別，西藝非要，西政為要。”據(jù)此，能夠得出認(rèn)識(shí)應(yīng)該是張之洞A受到了維新思想影響B(tài)．仍堅(jiān)持洋務(wù)派一貫主張C．思想完全地改弦更張D．對(duì)戊戌變法表示贊同5、“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊原來(lái)意愿而難以擺脫傳統(tǒng)，結(jié)果是‘東一塊西一塊進(jìn)步‘，零零碎碎，是零賣(mài)，不是批發(fā)?！耙韵履奈粴v史人物思想符合材料所述A．曾國(guó)藩B．康有為C．嚴(yán)復(fù)D，陳獨(dú)秀第19頁(yè)知識(shí)點(diǎn)二維新思想第20頁(yè)上海英商耶松船廠該廠由英商佛南于同治四年1865）創(chuàng)辦于上海虹口。它長(zhǎng)久租用浦東兩個(gè)船塢，下設(shè)若干分廠……其第一年度純利與資本百分比為13.5%，第二年即升至21%。

——摘自《中國(guó)近代工業(yè)史資料》第1輯上冊(cè)，第26—36。外商企業(yè)的刺激第21頁(yè)江南制造總局煉鋼廠左宗棠創(chuàng)辦福州船政局李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局張之洞創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)民用工業(yè)軍事工業(yè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第22頁(yè)方舉贊發(fā)昌機(jī)器廠陳啟源南?？h繼昌隆繅絲廠

時(shí)間：19世紀(jì)70年代前后地點(diǎn)：上海、廣東、天津等沿海地域a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好b.交通便利c.便于引進(jìn)機(jī)器d.自然經(jīng)濟(jì)解體較早汕頭寧波第23頁(yè)我缺乏營(yíng)養(yǎng)，實(shí)在受不了了！材料三：華商在上海辦了六家絲廠，資本總額120萬(wàn)元，而同一時(shí)期，法國(guó)商人在上海創(chuàng)辦寶昌絲廠一家就有資本110萬(wàn)元，靠近上海六家華商絲廠資本總和。第24頁(yè)福州船政學(xué)堂天津水師學(xué)堂京師同文館格致書(shū)院第25頁(yè)傅蘭雅第26頁(yè)書(shū)院學(xué)習(xí)內(nèi)容：

舉行科學(xué)知識(shí)講座，普及科普知識(shí)。

開(kāi)設(shè)兩類(lèi)課程：外語(yǔ)和格致實(shí)學(xué)（包含算學(xué)、化學(xué)、礦學(xué)、機(jī)器之學(xué)等）

后確定詳細(xì)《格致書(shū)院西學(xué)課程》書(shū)院科普雜志：《格致匯編》第27頁(yè)

書(shū)院舉行首次講座：

由美國(guó)傳教士狄考文講解電學(xué)

傅蘭雅主講六次講座：《采礦和采礦設(shè)備》《布拉西杜環(huán)球旅行》《生理學(xué)與解剖學(xué)》《動(dòng)物學(xué)》《總督大人在南京》《芝加哥世界博覽會(huì)》“觀者無(wú)不贊美，無(wú)不欣悅”第28頁(yè)

書(shū)院招生情況：1886年有12名學(xué)生就讀；1888年只有8名學(xué)生，一度停辦；1889年有18人就讀，以后不停發(fā)展。——摘自《格致校史稿》（第一卷，1874——1949年）

第29頁(yè)科普雜志：《格致匯編》主要欄目：自然科學(xué)知識(shí)、工藝技術(shù)、科技人物傳記、答讀者問(wèn)傅蘭雅JohnFryer

第30頁(yè)提問(wèn)者分布情況表

地域上海浙江江蘇廣東福建山東湖北天津香港遼寧安徽直隸江西北京其它總計(jì)人數(shù)52453430282116126322216260——熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》有些人問(wèn)：石灰落入眼中怎么辦？有些人問(wèn)：小孩斷奶以后，吃什么最易消化？有些人問(wèn)：怎么種咖啡、制火柴、造肥皂、做糖果、補(bǔ)牙齒有些人問(wèn)：電燈、電話、電報(bào)、淘金、制幣、制藥、攝影有些人問(wèn)：宇宙光年、太陽(yáng)黑子、彗星周期、氣象預(yù)報(bào)……《格致匯編·答讀者問(wèn)》第31頁(yè)“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”——王韜“以商為戰(zhàn)”、“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”——鄭觀應(yīng)今日之當(dāng)變者有四：一曰取士，二曰練兵，三曰學(xué)校，四曰律例。泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……唯君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下遞?！蹴w《弢園文錄外編》欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！嵱^應(yīng)《盛世危言》閱讀材料，歸納早期維新思想家主要觀點(diǎn)第32頁(yè)中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而無(wú)須盡用其人。——李鴻章致總理衙門(mén)原函西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，不論竭蹶步趨，常不相及。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言自序》請(qǐng)思索：李鴻章和鄭觀應(yīng)對(duì)西學(xué)態(tài)度有何差異？

學(xué)器物學(xué)制度洋務(wù)思想：中體西用早期維新思想：西用西體第33頁(yè)為資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)做了理論準(zhǔn)備，起了承上啟下作用。

沒(méi)有形成完整理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐

局限：作用：主張：1.振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，同外國(guó)人“商戰(zhàn)”。2.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度；設(shè)置議院，實(shí)施君主立憲。變什么？（關(guān)鍵主張）第34頁(yè)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗吳玉章回想說(shuō)：“我還記得甲午戰(zhàn)敗消息傳到我故鄉(xiāng)時(shí)候，我和我二哥曾經(jīng)痛哭不止。這真是空前未有亡國(guó)條約!它使全中國(guó)都為之震動(dòng)。從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)?，F(xiàn)在竟被東方小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大恥辱啊!”◎“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破尤可敷衍一時(shí)?！?/p>

丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓；一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯；——

外國(guó)人眼中東方“俾斯麥”吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇第35頁(yè)1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國(guó)記者這么描述：他面龐有一個(gè)引人注目標(biāo)慈愛(ài)表情，他雙眼明亮，閃爍著睿智光彩，目光里包含了幽默和機(jī)智。他戴著一副傳統(tǒng)硬框眼鏡，顴骨高而不瘦，黝黑皮膚看上去顯得很健……他從不顯得高傲。他是那種從不向他人提出什么要求，但又總能取得滿足那類(lèi)人。他能很輕松地與人交談，而又不會(huì)使與他交談人感到擔(dān)心……他對(duì)婦女尤其禮貌，也很喜愛(ài)兒童。

第36頁(yè)“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”……“時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地”——康有為

《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！毖灾闻f國(guó)必用新法也。其事甚順，其義至明，有可為之機(jī)，有可取之法，有不得不行之勢(shì)，有不容少緩之故。……《易》曰：“窮則變，變則通，通則久?！币烈唬骸坝闷湫?，去其陳。”病乃不存?！蹲兎ㄍㄗh》自序

……及觀西人名學(xué)，則見(jiàn)其于格物致知之事，有內(nèi)籀（即歸納法）之術(shù)焉，有外籀（即演繹法）之術(shù)焉?！送凭砥鹪唬骸坝惺窃眨∈枪涛帷兑住?、《春秋》之學(xué)?！薄短煅菡摗纷g序

從上述三段材料看，康、梁維新派思想含有什么特點(diǎn)？你怎么看這個(gè)特點(diǎn)？課堂探究◎維新變法思想第37頁(yè)

康有為為何要打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？康有為主觀上想減小維新變法阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分造成中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量一直弱?。慌c康有為個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定關(guān)系。課堂探究

孔子是舊中國(guó)思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。皇帝是舊中國(guó)地政治中心，所以康有為實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手。蔣廷黻《中國(guó)近代史》◎維新變法思想第38頁(yè)吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺(jué)世之功?！惇?dú)秀

《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)靡全國(guó)，竟作了中學(xué)生讀物了?！诟有脸髳u辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”公式確是一個(gè)當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一個(gè)絕大刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人心和血?！疤煅荨?、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女名字?！m《胡適自傳·在上?！窂牟牧峡?，康、梁“維新療法”主要作用是什么？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30多年，維新變法卻曇花一現(xiàn)，你以為“中體西用”療法和維新療法哪個(gè)更有價(jià)值？課堂探究◎維新變法思想第39頁(yè)3、激發(fā)了人民愛(ài)國(guó)思想和民族精神。1、反對(duì)封建專(zhuān)制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)；2、提倡新學(xué)，促進(jìn)了人民覺(jué)醒。維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起作用？◎維新變法思想第40頁(yè)◎維新變法思想【歷史現(xiàn)場(chǎng)4】譚嗣同“求死”譚嗣同：“……不有死者，無(wú)以召后起?！?維新變法失敗后)日本使館派人表示可認(rèn)為他提供保護(hù),他毅然拒絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹讵z中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫(xiě)下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。——《愛(ài)國(guó)主義叢書(shū)〈譚嗣同〉》第41頁(yè)戊戌變法者們尷尬：老百姓認(rèn)為他們是“奸臣”在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點(diǎn)同情，他們都是一群瞎折騰“白臉奸臣”，正如維新派也將普通老百姓說(shuō)成“愚民”、“群盲”不可救藥一樣。戊戌政變發(fā)生后，與維新派走得很近張蔭桓也被捕入獄。因?yàn)橛?guó)公使干涉，免死遠(yuǎn)戍新疆。在押解途中，“觀者數(shù)萬(wàn)，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八國(guó)聯(lián)軍破城入侵，竟然有些人傳言親見(jiàn)是康有為率領(lǐng)洋兵進(jìn)來(lái)！王龍《天朝向左，世界向右》【歷史現(xiàn)場(chǎng)6】變法者為了國(guó)家愿意去死，老百姓卻把他們當(dāng)奸臣，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪里？第42頁(yè)毫無(wú)疑問(wèn)，最讓人心動(dòng)是苦難中高貴，最讓人看出高貴之所以高貴，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們能夠在生死出亡線邊緣上吟詩(shī)做賦，能夠用自己一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)他人心頭積雪，繼而，能夠用屈辱之身去點(diǎn)燃文明火種。他們?yōu)榱宋幕臀拿?，能夠不顧物欲利益，不顧功名得失，義無(wú)返顧，一代又一代。