人教版七年級(jí)上冊歷史 第8課《百家爭鳴》課時(shí)練

人教版七年級(jí)上冊歷史第課百家爭鳴》課時(shí)練第百1.今4月22日香益陽潤澤心靈——好書互換2017年益閱讀推廣活動(dòng)隆重啟動(dòng)。在啟動(dòng)儀式上，益陽學(xué)子高聲吟誦了《道德經(jīng)》反映A．老子的思想B．子的學(xué)說．墨子的主張D．韓非的理論2.你朋友考試成績不理想，你勸他（她）說次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會(huì)考好的。說不定，正是因?yàn)檫@次考試沒考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問題，壞事可能變成好事。”這時(shí)，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)()A．儒家思想B．道家思．墨家思想D．家思想3.有位圣賢，出生于春秋時(shí)期年后他成為了“中國人了500年為了“東亞人在逐步成為“世界位“圣賢”是A．老子B．孔子．贏政D．鐵木真4.有者認(rèn)為之，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本……”外國朋友要了解“孔子之道”可以參閱A.《非子》B.《道德經(jīng)》C.論語》《墨子》5.“以為本注民生古今來治國興邦的基本經(jīng)驗(yàn)古代思想家最早提仁”的學(xué)說，主張“愛人德”的是A．孔子B．老子．孟子．荀子6.“三五”期間是我國基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。教育現(xiàn)代化是國家教育整體的現(xiàn)代化，沒有教育公平就沒有教育現(xiàn)代化。下列思想主張中最能體現(xiàn)“教育公平”的是A．因材施教B．兼愛C．有教無類D．仁政7.中民族具有“和為貴善仁”的文化傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，提出“仁不欲，勿施于人”的思想家是A．老子B．孔子．墨子．非8.在次記者會(huì)上溫家寶總回答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說邊看網(wǎng)一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行句現(xiàn)了百家爭鳴時(shí)期哪一派別的思想主張A．法家B．儒家．道家．墨家9.國主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧2015年在江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講到下兼相愛則治相則亂習(xí)近平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于A．老子B．孔子C．墨子．韓非10.光行動(dòng)是提倡人們吃飯就餐時(shí)不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費(fèi)的是A.孟B.墨C.莊子D.韓非子11.《記》載有囊括四海之意……。商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備見“商君”屬于A．儒家B．道家C．法家D墨家12.面對春秋戰(zhàn)國時(shí)期周王室衰微、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，不同流派的知識(shí)分子提出了不同的治世藥方統(tǒng)一的歷史證明，哪一種藥方對癥”當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢（）．家：為政以德，政治國B．墨家：互助互愛，反對侵略C．法家：提倡法治，中央集權(quán)．道家：順其自然，無為而治13

人教版七年級(jí)上冊歷史第課百家爭鳴》課時(shí)練13.歷學(xué)家費(fèi)正清說“證了法家思想有效用的同時(shí)秦王朝（反面體了孟子的一個(gè)正確思想——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)一評論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)該是A．“兼愛”、“非政”B“仁政”治國C．提倡法治．無為而治”14.某視臺(tái)要聘請法制欄目主持人果時(shí)光穿梭回到戰(zhàn)國時(shí)期認(rèn)哪一思想學(xué)派的代表最適合擔(dān)任該欄目主持人A．儒家B．法家C墨家D.家15.儒家學(xué)說是我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思對我國歷史影響極,春戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表包括)①孔子②孟子③子④子A.①③④B.①②④C.②③D.③④16.“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反”、“百家爭鳴”學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是（）A.孔“有教無類”，使社會(huì)上有學(xué)問的人增多B.夏桀暴政，人民怨聲四起C西周滅掉商朝，實(shí)行分封制D.春戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)急劇變化17.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”治角度講百姓而“鳴”統(tǒng)者而“鳴”，馮天瑜曾指出傳文化在秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”為姓“鳴”的民本思潮和為統(tǒng)治者而“鳴”的專制主義分別是（）A.墨、儒家B.法、家C.儒、法家D.道、儒家18.歷學(xué)家錢穆說中“術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前治會(huì)最理想安定時(shí)期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指A．儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想B出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面C．鐵器和牛耕的普遍使用．出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面19.學(xué)了“百家爭鳴”一課,學(xué)們在一起討論本班任課老師的管理風(fēng),下列說法正確的有()①語文老師善于因材施教,以治班,熟諳家真諦②數(shù)學(xué)老師深入了解學(xué)生,知知彼,頗有道家風(fēng)范③語老師講究其自然,無而治,典墨家做法④史老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī),照章辦事深受法家影響A.①B.①④②③D.③④20.觀察下圖哲理漫畫，回答問題。圖一圖圖(1)以上三幅圖片分別反映了戰(zhàn)國時(shí)期哪家的思想學(xué)說？(2)今天生活中有許多方面都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想，請舉例說明。23

人教版七年級(jí)上冊歷史第課百家爭鳴》課時(shí)練(3)你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要？并說出理由。(4)你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國思想？請說出你的理由括這家學(xué)派的主要思想和現(xiàn)實(shí)意義9、(1)圖體現(xiàn)了道家思想；圖體現(xiàn)了法家思想；圖三體現(xiàn)了儒家思想。(2)依法治國(法家，建和諧會(huì)；資源可持續(xù)利用；用和平方式，通過談判解決國際爭端；保護(hù)環(huán)(儒家)；等等。(3)法家，法家提倡的改革和法治更適合當(dāng)時(shí)的亂世局面。(4)任意選擇三家中的一家即可。比如：喜歡儒家思想，因?yàn)椋喝寮抑鲝垺叭省?，可以使我們尊重別人，理解別人，體貼別人，人與人之間和睦相處，社會(huì)和諧