2021年10月全國(guó)自學(xué)考試00034社會(huì)學(xué)概論試題答案

202110社會(huì)學(xué)概論試題一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念是（D）A、理解社會(huì)學(xué)B、科層制CD、合理性2、交換理論的建立者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家A、伯吉斯BCD3、屬于艾爾弗雷德·舒茨的代表著作的是ABCD、《現(xiàn)代性的后果》4、在廣州長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂開(kāi)設(shè)“群學(xué)”，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理學(xué)”等并列的是A、梁?jiǎn)⒊珺、康有為C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)5、人口的兩重屬性是指A、數(shù)量屬性和質(zhì)量屬性BCD6、對(duì)社會(huì)行動(dòng)過(guò)程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是A、人文主義方法論B、馬克思主義方法論C、實(shí)證主義方法論D、后現(xiàn)代主義方法論7A、人口普查BCD、第三產(chǎn)業(yè)普查8、社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系稱為A、社會(huì)系統(tǒng)BCD9、自然資源的特征之一是A、均勻性BCD、不確定性10、1920年指出“文化是人生發(fā)展的狀況”的中國(guó)知識(shí)分子是A、梁?jiǎn)⒊珺CD11、“生物人”通過(guò)社會(huì)文化教化獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過(guò)程稱為A、基本社會(huì)化BCD12、在社會(huì)化的有關(guān)理論中，將自我分為“主我”和“客我”兩個(gè)部分的學(xué)者是A、弗洛伊德B、庫(kù)利CD、米德13、根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為（C）A、兩種B、三種C、四種D、五種14、公司員工在部門(mén)經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是A、指導(dǎo)性合作BCD、制度化的傳統(tǒng)合作15、霍爾提出的理論是A、時(shí)空轉(zhuǎn)換理論BCD16、正式提出“社會(huì)資本”概念的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家A、詹姆斯·科爾曼B、皮埃爾·布迪厄C、普特南D、林南17、在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對(duì)已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭屬于A、核心家庭BCD18、以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為A、成員群體和參照群體B、內(nèi)群體和外群體C、正式群體和非正式群體D、初級(jí)群體和次級(jí)群體19、在組織控制中針對(duì)組織成員活動(dòng)結(jié)果來(lái)進(jìn)行的控制是A、反饋控制BCD、效率控制20、勒龐的烏合之眾理論解釋集體行為的視角是A、行為科學(xué)B、經(jīng)濟(jì)學(xué)CD、政治學(xué)21、在教育的社會(huì)學(xué)分析視角中，被稱為“人本主義”和微觀取向的是A、控制論BCD22、根據(jù)伯吉斯的同心圓理論，把城市劃分成的同心圓區(qū)域有A、三個(gè)BCD23、社區(qū)全貌研究的代表性著作是林德夫婦的ABCD24、最早由英國(guó)人學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理論是A、“拉—扯”理論B、“推—拉”理論C、“推—移”理論D、“牽—引”理論25主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”稱之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。這是在20（C）A、60B、70C、80D、9026、首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是（D）A、亞當(dāng)·斯密B、馬克思C、恩格斯D、盧梭27、被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作是索羅金發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書(shū)，該書(shū)發(fā)表于A、1925B、1927C、1929D、193128是（A）A、革新BCD、反叛29、中國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文歸納了國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的A、三種解釋BCD30、美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是A、后工業(yè)社會(huì)論B、依附理論C、世界體系理論D、信息社會(huì)論5210請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。31、埃米爾·涂爾干的代表作有（ABC）A、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》B、《自殺論》CDE、《社會(huì)行動(dòng)》32、社會(huì)學(xué)的研究功能包括A、描述性功能BCDE33、文化規(guī)范體系包括A、規(guī)律BCDE34、社會(huì)運(yùn)動(dòng)所需要的資源至少包括A、時(shí)間資源B、參與者規(guī)模CD、外界支持E、理念資源35、偏差行為的正功能表現(xiàn)在（ABCD）A、有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范BC、有助于社會(huì)預(yù)警DE、有助于社會(huì)控制552536、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)研究的一般程序。答：籌劃階段。實(shí)施階段?？偨Y(jié)階段。37、簡(jiǎn)述文獻(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)。答：資料信息恒存不變。費(fèi)用較低?？裳芯繗v史現(xiàn)象。適用于作縱貫分析。38、簡(jiǎn)述個(gè)人如何在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。答：社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。個(gè)人在生活實(shí)踐中一般是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識(shí)積累三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。觀察學(xué)習(xí)又稱模仿學(xué)習(xí)，模仿需要榜樣，模仿的榜樣是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，模仿的過(guò)程也只有在實(shí)踐中展開(kāi)。角色扮演是親自實(shí)踐的具體化，表現(xiàn)為三種情況，即扮演真實(shí)角色、扮演假想角色、暫時(shí)充當(dāng)某一角色。知識(shí)積累是知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，是把他人的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，把感性的知識(shí)加工成理性方面的知識(shí)的過(guò)程。39、簡(jiǎn)述群體的特征。答：有一定數(shù)量的社會(huì)成員。有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感。有一定的行為準(zhǔn)則。時(shí)間上具有一定的連續(xù)性。40、簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題與個(gè)人困擾的區(qū)別。答：事情超出個(gè)人的局部環(huán)境，超出個(gè)人一己的生活領(lǐng)域價(jià)值受到威脅。包含著制度上、結(jié)構(gòu)上的危機(jī)，也常常包含著馬克思所說(shuō)的“矛盾”和“斗爭(zhēng)四、材料題：本題15分。41、自從1950年開(kāi)始貫徹第一部《婚姻法》出現(xiàn)全國(guó)離婚115萬(wàn)多件的高峰后，中國(guó)的離婚數(shù)字一直穩(wěn)中有升，連續(xù)增長(zhǎng)。試聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際狀況分析我國(guó)離婚率日趨增高的原因。答：經(jīng)濟(jì)因素的考量相對(duì)下降。社會(huì)輿論壓力的寬松導(dǎo)致離婚人群的增多和大量存在。離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化。丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個(gè)人感受。改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來(lái)越多的是由妻子一方主動(dòng)提出來(lái)。在離婚人群中婚齡變小，即離婚低齡化和結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)就離婚的“曇花婚姻”明顯增多。2102042、試述馬克思主義人的全面發(fā)展思想。答：①人的全面發(fā)展，是馬克思主義為人的社會(huì)化提出的最高目標(biāo)。②人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展，既包括人的智力和體力、又包括人的思想、情操、道德、審美能力等。③人的全面發(fā)展不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)每一個(gè)人的全面發(fā)展。④人的全面發(fā)展是每一個(gè)人都能得到平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。⑤人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時(shí)代后就開(kāi)始產(chǎn)生的一種美好向往。43、試述社會(huì)問(wèn)題防治的意