社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)論文

社--義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)論文社--義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)論文學(xué)之大，在于精神之立。誠(chéng)如美國(guó)普林斯頓大學(xué)前校長(zhǎng)、著名教育家亞伯拉罕弗萊斯克納所講：在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。今天學(xué)習(xí)啦我要與大家共享的是：社--義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)相關(guān)論文，詳細(xì)內(nèi)容如下;希望能夠幫助到大家!【摘要】高校是建設(shè)社--義核心價(jià)值體系的要陣地。建設(shè)和諧校園，必須有和諧文化為支撐。校園價(jià)值現(xiàn)是高校校園文化的掇心和基礎(chǔ)，大學(xué)精神與校田價(jià)值現(xiàn)互為表里。社會(huì)政治發(fā)展對(duì)高校校田文化建設(shè)提供方向要求，當(dāng)前，社--義核心價(jià)值體系應(yīng)成為校園價(jià)值觀的靈魂?！娟P(guān)鍵詞】社--義核心價(jià)值體系;高校;校園文化建設(shè);價(jià)值觀;大學(xué)精神【論文正文】社--義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)-的十六屆六中全會(huì)審議通過的〔中共中央關(guān)于構(gòu)建社--義和諧社會(huì)若干重大問題的決定〕明確指出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社--義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社--義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。胡錦濤2007年6月25日在中央-校省部級(jí)干部進(jìn)修班上作了主要談話，在談到加強(qiáng)社--義文化建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要大力建設(shè)社--義核心價(jià)值體系，穩(wěn)固全-全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。-的十七大報(bào)告指出：社--義核心價(jià)值體系是社--義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)具體表現(xiàn)出。切實(shí)把社--義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全經(jīng)過，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探尋求索用社--義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包涵多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。高校校園文化作為我們國(guó)家社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建社--義和諧文化和建設(shè)社--義核心價(jià)值體系具有重要的作用。高校教師和學(xué)生的政治觀和價(jià)值觀怎樣，影響著構(gòu)建社--義和諧社會(huì)的宏偉目的能否實(shí)現(xiàn)。目前，高校校園中客觀地存在著與建設(shè)中國(guó)特色社--義相抵觸的社會(huì)思潮。這些思潮的傳播和蔓延。侵蝕著高校教師和學(xué)生的政治思想和價(jià)值觀念，給高校的思想--教育工作帶來了挑戰(zhàn)。因而，怎樣堅(jiān)持以社--義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園的社會(huì)思潮，構(gòu)建具有時(shí)代特征的大學(xué)精神，已成為高校思想--教育工作者亟待研究和解決的重要課題。一、社--義核心價(jià)值體系與構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)社--義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社--義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步構(gòu)成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全-全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社--義核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不管在社會(huì)思想觀念怎樣多樣多變的情況下。不管在人們價(jià)值取向發(fā)生了如何變化的情況下。我們國(guó)家社--義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。建設(shè)社--義核心價(jià)值體系，捉住了和諧文化建設(shè)的根本。我們建設(shè)的和諧文化，是以社--義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社--義先進(jìn)文化。校園和諧文化及和諧校園的建設(shè)，對(duì)社會(huì)文化具有強(qiáng)烈的輻射、示范和引領(lǐng)作用，有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。二、高校校園文化、校園價(jià)值觀與社--義核心價(jià)值體系的內(nèi)在關(guān)系根據(jù)社會(huì)大文化的觀點(diǎn)，校園文化是一種具有本身特色的亞文化形態(tài)，在分類上屬于社會(huì)文化范疇。從這個(gè)意義上講，高校校園文化應(yīng)該是指在高校這一特定范圍中生活的每一個(gè)成員所共同擁有校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)上的詳細(xì)化。校園文化的核心是價(jià)值觀念，最基本的功能是育人(圖1)。當(dāng)前，社--義核心價(jià)值體系應(yīng)成為校園價(jià)值觀的靈魂。(一)大學(xué)精神、校園價(jià)值觀與大學(xué)文化大學(xué)文化的構(gòu)造層次，既有社會(huì)文化構(gòu)造的共性，又有其鮮明的個(gè)性，其構(gòu)造層次可通過以下圖(果樹型校園文化構(gòu)造層次圖)來詳細(xì)講明(圖2)。校園精神文化尤假如實(shí)的果核(種子)，是校園文化的核心層，它包括校園文化觀念、歷史傳統(tǒng)，為大多數(shù)人認(rèn)可、遵循的共同思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活信念等;它體如今校園文化主體身上的理想、信念、價(jià)值目的與相應(yīng)的觀念體系，是一種校園中獨(dú)有的群體意識(shí);它是校園文化的精華要髓和核心，是學(xué)校精神的集中表現(xiàn)。是校園文化建設(shè)的靈魂;它的主要特點(diǎn)是內(nèi)在鼓勵(lì)，是一種隱性文化。而大學(xué)精神更是核心層的中心，它是校園文化中的基因文化，由一屆屆學(xué)生和一代代教師、管理者傳承著，保持著某一個(gè)學(xué)校文化的特質(zhì)。綜合分析校園文化這四個(gè)層次，精神文化構(gòu)成了校園文化的內(nèi)核，這種文化深藏于學(xué)校的歷史沉淀之中，反映學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)精神，具體表現(xiàn)出著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以一種無形但超強(qiáng)的內(nèi)聚力傳承著校園精神，鼓勵(lì)著教師和學(xué)生。學(xué)生思想--教育的有效性，能夠講，關(guān)鍵取決于校園文化核心層的精神文化。校園文化這種構(gòu)造，決定了校園文化建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)在精神文化建設(shè)。(二)大學(xué)精神與校園價(jià)值觀的地位和作用大學(xué)精神與校園價(jià)值觀是學(xué)校教學(xué)、科研及其戰(zhàn)略發(fā)展的導(dǎo)向與施行的文化核心。其作用輻射整個(gè)大學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)方面。大學(xué)之大，在于精神之立。誠(chéng)如美國(guó)普林斯頓大學(xué)前校長(zhǎng)、著名教育家亞伯拉罕弗萊斯克納所講：在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。大學(xué)精神就是大學(xué)在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)中構(gòu)成的一種信念和不懈追求，是基于本身的基礎(chǔ)條件、教育目的、時(shí)代要求和發(fā)展方向，為使學(xué)校獲得更大的發(fā)展，經(jīng)過長(zhǎng)期精心培育而逐步構(gòu)成的。它是大學(xué)價(jià)值觀體系的外化，具體表現(xiàn)出出大學(xué)在一切行為、觀念中的主導(dǎo)意識(shí)和價(jià)值取向。校園價(jià)值觀與大學(xué)精神互為表里，構(gòu)成大學(xué)文化的核心。校園價(jià)值觀是大學(xué)精神的內(nèi)核和底蘊(yùn)，而大學(xué)精神是校園價(jià)值觀的一種表現(xiàn)形態(tài)。大學(xué)精神與校園價(jià)值觀是時(shí)代精神與社會(huì)價(jià)值觀在高等學(xué)校的折射，處處具體表現(xiàn)出出鮮明的時(shí)代特征。反映了大學(xué)的個(gè)性與校風(fēng)學(xué)風(fēng)狀況。文化貴在個(gè)性。大學(xué)精神與校園價(jià)值觀也是大學(xué)獨(dú)特個(gè)性的反映。校風(fēng)，為一校共同精神之所寄，是大學(xué)精神與校園價(jià)值觀的濃縮與精華要髓。是其外在表現(xiàn)。秉承著大學(xué)的歷史、發(fā)展與前途命運(yùn)。每一所大學(xué)的大學(xué)精神與校園價(jià)值觀都秉承著本身的發(fā)展歷史。大學(xué)精神與校園價(jià)值觀始終與大學(xué)的發(fā)展和前途命運(yùn)緊緊相連。三、構(gòu)建具有時(shí)代特征的大學(xué)精神大學(xué)文化精神，是學(xué)校對(duì)所應(yīng)承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任和學(xué)校與教師、學(xué)生之間相互關(guān)系的理解。這種價(jià)值判定，決定了大學(xué)辦學(xué)的指導(dǎo)思想、日常思維形式和工作方法。學(xué)生的成長(zhǎng)、成才是教師價(jià)值的最高具體表現(xiàn)出，也是學(xué)校價(jià)值的最高具體表現(xiàn)出。先進(jìn)大學(xué)文化的精神價(jià)值在于，在處理學(xué)校本身與社會(huì)的關(guān)系中，成認(rèn)社會(huì)對(duì)本人存在的意義，進(jìn)而主動(dòng)按社會(huì)的需求調(diào)整本人的方向，努力為社會(huì)作更多的奉獻(xiàn);先進(jìn)大學(xué)文化精神的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，在處理學(xué)校與教師、學(xué)生的關(guān)系中，成認(rèn)教師、學(xué)生對(duì)本人存在的意義，進(jìn)而積極營(yíng)造民主、包涵、理性的人文環(huán)境，為師生的成功提供條件，創(chuàng)造時(shí)機(jī)。軟環(huán)境建設(shè)中所傳達(dá)出的教育理念、價(jià)值判定和審美取向最能具體表現(xiàn)出一所大學(xué)所獨(dú)有的文化精神和氣韻，是大學(xué)精神內(nèi)核的彰顯及核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)出，因此能最大限度地實(shí)現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向功能、陶冶功能、整合功能及凝聚功能。社會(huì)政治發(fā)展對(duì)高校校園文化建設(shè)提供方向要求，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高校校園文化建設(shè)的決定氣力，社會(huì)文化發(fā)展是高校校園文化建設(shè)的文化熔爐，高校發(fā)展則為高校校園文化建設(shè)提供內(nèi)在動(dòng)力。新時(shí)期高校校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持方向性與批判性相結(jié)合，主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合，全面建設(shè)與重點(diǎn)推進(jìn)相結(jié)合，以及國(guó)際性與民族化相結(jié)合的原則;應(yīng)以營(yíng)造健康向上的育人氣氛、弘揚(yáng)符合時(shí)代要求的大學(xué)精神、成為先進(jìn)文化示范基地為總體要求。在大學(xué)精神建設(shè)的經(jīng)過中，要注意把握下面幾方面的價(jià)值取向：(一)大學(xué)精神應(yīng)以人為本。大學(xué)的教育對(duì)象首先是人，它必須考慮到人的特殊性。教育的最終目的是培養(yǎng)社會(huì)化的人，無視個(gè)體人的存在，何談社會(huì)的發(fā)展。馬克思曾指出：社會(huì)在生產(chǎn)個(gè)人的同時(shí)，人也生產(chǎn)著社會(huì)。大學(xué)應(yīng)改變教授單向教學(xué)，卻無任何信息反應(yīng)的局面，在師生之間建立一種平等對(duì)話的關(guān)系，使課堂教學(xué)由單向轉(zhuǎn)為雙向流動(dòng)。大學(xué)不再是培養(yǎng)知識(shí)的容器，而是培養(yǎng)勤考慮、會(huì)考慮、敢于提問、辯難的有智慧的人。大學(xué)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)成獨(dú)特的思維，獲得發(fā)現(xiàn)和解決問題的方法。同時(shí)也應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。總之，我們要培養(yǎng)的是具有健全人格的大學(xué)生，這樣的教育才能具體表現(xiàn)出人的存在價(jià)值與意義。(二)大學(xué)精神應(yīng)引導(dǎo)構(gòu)成先進(jìn)文化。大學(xué)不只是高等學(xué)校，不只是為成年人灌輸高級(jí)知識(shí)的學(xué)府，而且是國(guó)家最高文化組織和最核心的思想、學(xué)術(shù)基地。一種高級(jí)文明，既要有由下而上的文化積累和進(jìn)化，又要有由上而下的文化向?qū)Ш酮?dú)創(chuàng)。這就需要一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)精英階層，站在整個(gè)文化的象牙塔里，反省、創(chuàng)造、傳播高級(jí)文明成果，所以大學(xué)應(yīng)自覺地把大學(xué)精神引導(dǎo)成一種先進(jìn)的文化。自古以來，大學(xué)就是研究學(xué)問的地方，以討論深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)和把握高深學(xué)問作為其存在的前提。假如離開了高深學(xué)問的傳承、研究、融合和創(chuàng)新，大學(xué)就失去了它存在的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。高深學(xué)問要求忠實(shí)于真理，而真理能夠站得住腳的標(biāo)準(zhǔn)就是它的客觀性和先進(jìn)性。因而，大學(xué)始終是先進(jìn)文化自由溝通、爭(zhēng)辯、溝通、碰撞、創(chuàng)新的基地。(三)大學(xué)精神應(yīng)引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步。超越現(xiàn)實(shí)，擺脫世俗生活的糾纏是大學(xué)存在的基本條件，也是從高起點(diǎn)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)，改造現(xiàn)實(shí)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)的前提。沒有超越就不能升華，沒有脫離就無從發(fā)展。大學(xué)不只是認(rèn)識(shí)和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且要給予人們把握和改變現(xiàn)實(shí)的氣力?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種嶄新的社會(huì)發(fā)展觀，核心是正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的辯證關(guān)系，使人與自然和諧發(fā)展，進(jìn)而使人類社會(huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的能力。大學(xué)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的關(guān)鍵和重點(diǎn)是培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展理念和能力的高級(jí)專門人才，同時(shí)還要積極開展可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)研究，直接為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。服務(wù)社會(huì)與引導(dǎo)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的，引導(dǎo)社會(huì)是服務(wù)社會(huì)內(nèi)涵的必然發(fā)展。由于從本質(zhì)上講大學(xué)是思想最活潑踴躍、最富有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)殿堂，是新思想、新知識(shí)、新文化的搖籃，應(yīng)當(dāng)具有超凡脫俗的品質(zhì)，走在時(shí)代的前列。更重要的是隨著人類社會(huì)逐步從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)，大學(xué)正在從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣邁向現(xiàn)代社會(huì)的中心，時(shí)代強(qiáng)烈要求現(xiàn)代大學(xué)不僅要服務(wù)社會(huì)。而且要站在時(shí)代的前列引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)，這是歷史賦予現(xiàn)代大學(xué)的神圣職責(zé)。(四)大學(xué)精神應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。我們的大學(xué)是一個(gè)封閉的象牙塔，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)走向世界。它要面向世界，吸收世界一切的優(yōu)秀文明成果。為己所用，建立具有民族特色的文化，跟上時(shí)代的步伐，具體表現(xiàn)出時(shí)代的精神。十分是20世紀(jì)90年代以來，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，在世界范圍內(nèi)逐步興起了新一輪高等教育國(guó)際化的浪潮，這就要求我們的大學(xué)面向世界，面向?qū)?，培養(yǎng)國(guó)際化的建設(shè)人才。四、高校是建設(shè)社--義核心價(jià)值體系的重要陣地高等院校是傳播知識(shí)、傳承文化、研究學(xué)問、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。也是建設(shè)社--義核心價(jià)值體系的重要陣地。高校建設(shè)社--義核心價(jià)值體系，要圍繞社--義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容來展開。(一)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們立-立國(guó)的根本指針，是社--義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。馬克思主義既是一個(gè)完好的科學(xué)體系，又是崇高的價(jià)值目的。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首要和根本的，就是要深切進(jìn)入理解和堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和辯證方法。高校的改革和發(fā)展、介入中國(guó)特色社--義建設(shè)、介入和諧社會(huì)、和諧文化建設(shè)，都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建社--義和諧社會(huì)、建設(shè)社--義和諧文化、建設(shè)社--義核心價(jià)值體系，必須發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判精神和革命精神，與各種各樣不和諧的、不文明的、敵對(duì)的行為和思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。和諧是要通過與不和諧進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，高校總體上是和諧的，但是社會(huì)上的不和諧現(xiàn)象或多或少對(duì)高校有一定程度的影響，在高校里的確存在不和諧的現(xiàn)象，存在這樣那樣的矛盾和問題，所以我們一定要充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社--義核心價(jià)值體系，堅(jiān)守馬克思主義陣地，建設(shè)和諧校園的必要性、重要性和緊迫性。(二)要在高校中牢固樹立中華特點(diǎn)社--義的共同理想。中華特點(diǎn)社--義是全國(guó)各族人民的共同理想和目的，是中華民族振興的成功之路。要用建設(shè)中華特點(diǎn)社--義的目的凝聚人心，用建設(shè)中華特點(diǎn)社--義的成果鼓舞人心，使廣大師生堅(jiān)定社--義共同理想的信念，以天下為己任，自覺地把個(gè)人追求與全體人民的共同追求統(tǒng)一起來。把個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一起來。(三)要弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)--為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在中華民族在五千多年的歷史中，構(gòu)成了以愛國(guó)--為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、喜好和平、勤勞英勇、發(fā)奮圖強(qiáng)的偉大民族精神。偉大的民族精神，支撐著偉大的民族。有沒有偉大的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和前途的一個(gè)重要尺度。一個(gè)民族，沒有偉大的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族意志，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)某些強(qiáng)國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)和軍事霸權(quán)的挑戰(zhàn)，我們必須不斷弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。要弘揚(yáng)中華民族的改革創(chuàng)新精神，借鑒歷史上改革創(chuàng)新的經(jīng)歷教訓(xùn)，以國(guó)家利益、人民利益為重，識(shí)大體，顧大局。理解改革，支持改革，投身改革，促進(jìn)改革獲得更大成功。(四)要牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐以八榮八恥為主要內(nèi)容的社--義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。胡錦濤提出的以八榮八恥為核心的社--義榮辱觀，是對(duì)中華民族悠久的傳統(tǒng)美德、高尚的革命道德和時(shí)代精神的提煉和升華，反映了社--義道德的基本要求，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。今天，只要牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社--義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能構(gòu)成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)氣。目前，社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，對(duì)我們國(guó)家的社會(huì)道德體系，對(duì)社--義