論中學(xué)語文教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用

論中學(xué)語文教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用成教學(xué)任務(wù)而采取的一種詳細(xì)手段，是整個教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段，通過這個環(huán)節(jié)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生感知知識，掌握知識，開展思維，開發(fā)智力，進(jìn)而形成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到開展。因此，恰當(dāng)而有效地選擇運(yùn)用教學(xué)方法，是每個老師必須重視的問題，而語文學(xué)科的獨(dú)特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學(xué)法提出了更新的要求。十幾年來，各地同仁圍繞著語文教學(xué)的效果這一主題，多角度、多方位地進(jìn)展了許多有益的探究，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上表達(dá)著不同的個性和風(fēng)格，有力地推動了語文教學(xué)事業(yè)的開展，給我們以很大的啟示。然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學(xué)習(xí)這些經(jīng)歷的同時，也有一些一味模擬、生搬硬套的做法和現(xiàn)象，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)象是令人憂慮的。筆者擬就此略抒淺見，以請教于同仁及方家。教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有闡述。葉先生在他的?語文教學(xué)二十韻?中曾這樣寫到：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身。〞這就是說，教學(xué)方法是多種多樣的，但是，老師要根據(jù)自己的詳細(xì)情況選擇應(yīng)用，到底誰采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學(xué)理論去進(jìn)展驗證。呂淑湘先生也曾說：“教學(xué)法允許不同，可以是教法不同而效果都好。戲法人人會變，各有巧妙不同。〞〔見?語文教學(xué)問題?305頁〕效果的好壞是衡量老師采用的教學(xué)方法優(yōu)劣得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。兩位大師都強(qiáng)調(diào)了“教無定法〞，強(qiáng)調(diào)了根據(jù)個人實際和教學(xué)實際去選擇適于自己教學(xué)理論的教學(xué)方法。眾所周知，語文學(xué)科內(nèi)容極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性〔包括文化知識、科學(xué)知識和生活知識〕，因此，語文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進(jìn)展知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)開展學(xué)生的感知、思維及分析、比擬、概括等各種才能和技巧，這是語文教學(xué)過程的目的所在；同時，教學(xué)過程是老師、學(xué)生和教材在一定的大小環(huán)境中協(xié)同運(yùn)動的過程，這個過程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來的，只有當(dāng)教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的到達(dá)有機(jī)的和諧統(tǒng)一時，才可能產(chǎn)生滿意的教學(xué)效果。假如我們不考慮教學(xué)目的、教材內(nèi)容、老師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知才能、知識規(guī)律對教學(xué)方法的制約等實際情況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結(jié)果必定違背客觀事物的開展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們必須在考察分析各種因素對教學(xué)方法的制約的根底上選擇合適我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機(jī)械仿效，更不能無目的隨心所欲。既然如此，那么我們終究怎樣去選擇適宜我們自己并能到達(dá)和實現(xiàn)我們預(yù)期的目的，獲得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢？我認(rèn)為，應(yīng)該注意以下四個方面。一、從老師自身出發(fā)，反復(fù)檢查省悟，做到“知己〞孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。〞這對我們應(yīng)該有很大的啟發(fā)。作為一名老師，其教學(xué)對象是學(xué)生，教學(xué)就是要通過老師把握教材，選擇教法，把知識技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得最大程度的進(jìn)步，但假如做老師的對自己的知識構(gòu)造、個性愛好、習(xí)慣興趣等各個方面都不甚了了，怎么能選擇出一套真正合適于自己的教學(xué)方法呢？又怎能使學(xué)生通過老師的傳授指點(diǎn)獲得最大的收益呢？年齡不同，個性不同，受過的訓(xùn)練不同，教學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)態(tài)度以及老師自身的個性素養(yǎng)及風(fēng)格的不同，都會影響老師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的老師也會采用不同的教學(xué)方法。一個有著30年教齡的老老師和一個剛剛出道的年青老師，一個性格開朗的老師和一個性格內(nèi)向的老師，一個男老師和一個女老師，他們在對教學(xué)環(huán)境的理解，對學(xué)生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理方法等各個方面，都會存在著很大差異。正象是對待一年四季，人們的感覺都不一樣，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學(xué)家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的象征；而在另一些人眼中那么是可詛咒的“煉獄〞。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子〞般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個性所在。因此，我們必須在執(zhí)教之前，深化地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個性特色，把握自身的客觀實際情況，結(jié)合學(xué)生實際和教材性質(zhì)及內(nèi)容去進(jìn)展教法上的深層和廣闊的考慮選擇。倘假設(shè)我們憑主觀臆想辦事，不管自身情況如何，強(qiáng)行運(yùn)用某種對自己并不合適的教學(xué)方法，或者盲目模擬某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰〞，那勢必會落得個“邯鄲學(xué)步〞的結(jié)果。當(dāng)然，我們并不是說別人的成功經(jīng)歷不可以借鑒，成功的經(jīng)歷，我們應(yīng)該借鑒，只要是遵循教學(xué)原那么、效勞于教學(xué)目的、有利于進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法，我們都認(rèn)為是好的，應(yīng)該借鑒之，并根據(jù)我們的教學(xué)實際去消化，借為己用，完善自己的教學(xué)。當(dāng)然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學(xué)方法中的缺陷和缺乏當(dāng)成個性和風(fēng)格。所以，在教學(xué)過程中，在教學(xué)方法的選擇上，首先做到“知己〞是必要的，“知己〞是獲得成功的準(zhǔn)備階段，唯有“知己〞才能正確選擇。二、從學(xué)生實際出發(fā)，研究學(xué)生，找出特點(diǎn)，做到“知彼〞學(xué)生是施行教學(xué)的對象，因此，學(xué)生及學(xué)生的實際情況便是教學(xué)中的“彼〞了。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)方法效果的驗證都是要通過學(xué)生才可以反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學(xué)必須符合人的天性及其開展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。〞這里的人的天性及其開展和規(guī)律即指學(xué)生的實際情況。所以，我們無論準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法，都必須以學(xué)生為主要對象，以學(xué)生對教材的承受才能為主要根據(jù)，以開展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就必須先對學(xué)生實際狀況進(jìn)展理解和掌握。學(xué)生情況包括其知識基儲思維感知基儲個性愛好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭情況、班級環(huán)境情況〔包括班級的大孝優(yōu)差生分布、紀(jì)律情況、學(xué)習(xí)氣氛、團(tuán)結(jié)情況和情感趨向等〕，前任老師的教學(xué)情況〔括前任老師的施教方法及習(xí)慣，學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度和承受情況等〕，還有學(xué)生對外界影響的反映情況等，這些都是我們應(yīng)該理解和必須理解的。一個合格或優(yōu)秀的老師，應(yīng)是在此根底上選擇教法，形成自己的個性教學(xué)特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習(xí)慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景象。我們要理解這些情況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選擇適宜靈敏的教學(xué)方法做好準(zhǔn)備。我們注意到這樣一些現(xiàn)象：許多在教學(xué)上獲得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們對所面對的學(xué)生的詳細(xì)情況是生疏的，但是，他們在上課時，開場總要對學(xué)生進(jìn)展些適當(dāng)?shù)恼{(diào)查理解，然后再開場他們的課堂教學(xué)活動，這實際上是在為我們樹立典范。只有理解了學(xué)生情況，才能適宜地選擇教學(xué)打破口，靈敏運(yùn)用教法，才能獲得令人滿意的教學(xué)效果。教學(xué)大家們?nèi)缥簳庿櫛?、錢夢龍等人的個性教學(xué)特色的成功經(jīng)歷實際上給我們提醒這樣一個道理：面對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動地選擇教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學(xué)的重要特征。作為一名語文老師，要使自己的教學(xué)具有針對性、實效性，獲得滿意的效果，就要理解學(xué)生、貼近學(xué)生，選擇恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做可以使自己的教學(xué)有的放矢。時時抓住學(xué)生的注意力，為此而動，又使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)得到了應(yīng)得的訓(xùn)練和強(qiáng)化。那么，怎樣去理解學(xué)生呢？首先是課下理解。經(jīng)常保持和同學(xué)們的接觸，通過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，理解他們的家庭情況，本人個性習(xí)慣、學(xué)習(xí)基儲興趣愛好、思維才能等各種方面，這樣就對他們有了比擬完好和深化的理解，尋找出其共性的特點(diǎn)。其次是課上理解，這是課下理解的深化，是理解他們特殊情況的最好環(huán)境，也是籍以選擇教學(xué)方法，使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)同步和諧進(jìn)展的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，通過觀察同學(xué)們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速判斷他們的心理需要，及時調(diào)整教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)他們的注意力與自己的教學(xué)同調(diào)，這就使共性和個性有了結(jié)合的時機(jī)，也就使老師教學(xué)具有了針對性。再次，課后理解。每一節(jié)課完畢后，找?guī)讉€同學(xué)理解一下同學(xué)們對教學(xué)的反響及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結(jié)，又為下一節(jié)課的教學(xué)提供了借鑒。這些活動的持續(xù)進(jìn)展，可以使自己的教學(xué)具有針對性，又能調(diào)動同學(xué)們對語文課的興趣。因此，對學(xué)生實際情況的理解，決定和表達(dá)著語文老師的教學(xué)方法的生命力！三、語文教材對教學(xué)方法的制約也是不能無視的教材是老師教學(xué)的重要工具，它對教學(xué)方法具有很大的制約性，尤其是語文教材容量大、任務(wù)重、變動多，這就使語文教材促使著語文老師隨教材而動，時時修正選擇教學(xué)方法。呂淑湘先生歷來認(rèn)為，教法應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的不同而有所變化。假如我們不顧及教材實際，只是千篇一律，一成不變地固守陳規(guī)，不對教法進(jìn)展適當(dāng)?shù)倪x擇，恐怕不只是使教學(xué)失去生動性、針對性、目的性，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣性、積極性、主動性，甚至?xí)?dǎo)致整個教學(xué)的失敗，與教學(xué)目的的距越來越遠(yuǎn)。語文教材，它的知識含量和才能要求含量是極為豐富的。整個語文教材從內(nèi)容上講，有語文知識、寫作知識和古今文體篇錄，而且每一類里邊又包含許多小類。假如我們都采用某一種的教學(xué)方法不加區(qū)別地去進(jìn)展教學(xué)，那肯定是不行的。另外，從語文教材的要求上來講，語文教學(xué)不但要求我們著力培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫才能，掌握一定的語文知識，而且要求我們聯(lián)絡(luò)課文對學(xué)生進(jìn)展理想教育、愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生安康的道德觀念，同時還要求我們對學(xué)生進(jìn)展美育，開展他們的創(chuàng)造性思維才能等，這也是時代對語文教學(xué)提出的要求，因此，面對這些要求我們自然不能在同一教學(xué)形式中抑或是自思自悟的感知中去實現(xiàn)，而是要針對不同內(nèi)容、不同要求，有意識有目的地采用不同的教學(xué)方法，有時甚至需要幾種方法的交融。詳細(xì)到教學(xué)理論中，對于一個單元的幾篇課文來說，我們可以根據(jù)單元要求，綜合起來進(jìn)展單元目的教學(xué)法的施行，也可以進(jìn)展單篇目的教學(xué)的嘗試；可以是兩篇課文并起來，進(jìn)展相似點(diǎn)、不同點(diǎn)的比擬教學(xué)，也可以是單篇課文的質(zhì)疑討論或講讀式的教學(xué)，或是學(xué)生在老師指點(diǎn)下的自學(xué)，如此等等。當(dāng)然，要到達(dá)這一點(diǎn)，首先就要求老師認(rèn)真鉆研教材，要對教材爛熟于心。這樣，老師的一雙眼睛才能從教案和課本中解脫出來，始終專注地高效率地掃瞄講臺下那一雙雙眼睛，這時，你的注意力不僅是集中考慮授課，而且還要考慮學(xué)生的思維。觀察每一個學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，哪個學(xué)生遇到什么困難等等，從學(xué)生的神態(tài)中看出各種反映，隨之機(jī)智地調(diào)整講話速度和教學(xué)方法，使課堂中教與學(xué)雙方思維活動到達(dá)有機(jī)的統(tǒng)一，產(chǎn)生“教學(xué)共振〞的最正確效果，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。因此，作為語文老師，認(rèn)真地研究教材同研究學(xué)生一樣重要，都是選擇教學(xué)方法的根據(jù)和前提，是不能無視的。四、環(huán)境影響也是對選擇教學(xué)方法起著重要制約作用的因素教學(xué)環(huán)境包括大環(huán)境〔即社會環(huán)境〕，也包括小環(huán)境〔即校園環(huán)境〕，這多方面的因素，對教學(xué)方法的選擇，都起著大小不等的制約作用。大環(huán)境包括社會開展趨勢及對教育的要求，社會氣氛及社會風(fēng)氣對教育教學(xué)的影響等等，既有正面影響，又有負(fù)面影響。從社會開展趨勢及對教育的要求講，整個世界，整個國際社會已進(jìn)入一個知識競爭、科技競爭、才能競爭的時代，這個時代就需要教育來加以支持。從整個世界看，語文教學(xué)出現(xiàn)了一些新的共同趨勢，表如今：〔1〕在教學(xué)觀念上，語文的實際運(yùn)用與文學(xué)熏陶并重；〔2〕培養(yǎng)方向上，智力開展和個性開展兼容并包；〔3〕教材編寫上，分科、綜合并存，有向綜合開展的跡象；〔4〕訓(xùn)練體系上，主體仍然是閱讀中心與寫作中心；〔5〕閱讀教學(xué)上，語文知識與語文才能嚴(yán)密結(jié)合；〔6〕寫作教學(xué)上，文體訓(xùn)練與才能訓(xùn)練互相補(bǔ)充?！惨陨弦?990年7月?中學(xué)語文教學(xué)參考?倪文錦文〕不難看出，才能和運(yùn)用成為各國語文教學(xué)的重心所在。與之相適應(yīng)，國際上出現(xiàn)了教學(xué)理論研究的新場面，新的理論體系、新的教學(xué)方法層出不窮。如：以控制論為根據(jù)的程序教學(xué)法；以系統(tǒng)論為指導(dǎo)的范例教學(xué)法；以無意識心理傾向和超級記憶研究為根底的暗示教學(xué)法；以布魯納的認(rèn)識構(gòu)造理論為根據(jù)的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；以贊可夫的開展理論為根底的新教學(xué)體系。此外，還有蘇霍姆林斯基和巴班斯基的教學(xué)理論等，這些都對我國產(chǎn)生影響。國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，競爭機(jī)制的深化，對人才素質(zhì)需求的進(jìn)步，也對教育教學(xué)提出新課題和新要求。所有這些都在促使教學(xué)方法的多樣化、科學(xué)化。當(dāng)然，與此同時，我們也不能否認(rèn)應(yīng)試教育對語文教學(xué)的負(fù)誘導(dǎo)作用。如中招考試對初中語文教學(xué)，高招考試對高中語文教學(xué)，都有直接影響。對此，我們“應(yīng)該想方設(shè)法去貫徹教學(xué)原那么，不管這些情況多么不利，仍然可以使它朝著對教學(xué)有利的方向轉(zhuǎn)移。只有可以做到這一條，才算是把教學(xué)法講活了〞〔摘自呂淑湘?語文近著?〕。社會環(huán)境影響著教學(xué)，校園環(huán)境更直接地影響著教學(xué)，這主要是指學(xué)校指導(dǎo)的教育教學(xué)觀念的先進(jìn)與陳舊，整個學(xué)校對于應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的態(tài)度看法，這些都直接地制約著對教學(xué)方法的選擇。所以，