9《復(fù)活（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

復(fù)活（節(jié)選）列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰1、把握全文的情節(jié)，分析瑪絲洛娃、聶赫留朵夫等人的形象。2、學(xué)習(xí)作者通過語言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象的寫法。3、理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn)，體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)二、作者簡(jiǎn)介

列夫·托爾斯泰（1828-1910）是19世紀(jì)中期俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。他是世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰之一。托爾斯泰貴族出身，世襲伯爵；他受到歐洲啟蒙思想的影響，以自己的方式嘗試改革俄國社會(huì)，盡可能維護(hù)農(nóng)民利益。托爾斯泰對(duì)哲學(xué)、宗教、倫理道德問題進(jìn)行過深入研究，最終促成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變，富有平民思想；他堅(jiān)持從事體力勞動(dòng)，力圖按照農(nóng)民方式生活；托爾斯泰晚年時(shí)期放棄所有財(cái)產(chǎn)，棄家出走，最終病逝于一個(gè)偏僻的火車站。《復(fù)活》寫于1889一1899年，是托爾斯泰晚年世界觀發(fā)生劇變之后創(chuàng)作的最后一部長篇巨著，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。（列寧評(píng)）不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。（高爾基評(píng)）三、寫作背景

《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，使俄國農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，托爾斯泰看到了社會(huì)問題的本質(zhì)所在，對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，站在廣大農(nóng)民的立場(chǎng)，觀察俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。四、《復(fù)活》原著內(nèi)容概要

《復(fù)活》取材于真人真事。主要內(nèi)容寫貴族聶赫留朵夫在出席法庭陪審時(shí)，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人的瑪絲洛娃正是他年輕時(shí)引誘、拋棄的姑娘，于是良心覺醒，開始悔罪。他極力為瑪絲洛娃奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，上訴失敗后，又陪她流放西伯利亞。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，使她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，瑪絲洛娃沒有和他結(jié)婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。

小說以聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃奔走上訴、陪她去西伯利亞為主線，淋漓盡致地描繪了人民的苦難，抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會(huì)的生活畫面，全面體現(xiàn)了托爾斯泰“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”“撕毀一切假面具”的創(chuàng)作思想。五、選文整體感知全文可分為四個(gè)部分：第一部分（1—21段）：開端：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。第二部分（22—43段）：發(fā)展：二人交談，聶赫留朵夫懇求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。第三部分（44—58段）：高潮：瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動(dòng)后，決定利聶赫留朵夫弄到些好處。第四部分（59—78段）：結(jié)局：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。故事情節(jié)、人物表現(xiàn)、人物心理

主要內(nèi)容人物表現(xiàn)人物心理人物表現(xiàn)人物心理描寫手法開端隔欄相見祈求寬恕忐忑激動(dòng)認(rèn)出身份意外震驚聶赫留朵夫：心理描寫語言描寫

瑪絲洛娃：神態(tài)、語言、動(dòng)作描寫發(fā)展長凳交談探問舊事羞愧悔恨回避躲閃憤怒悲傷高潮盧布插曲動(dòng)搖猶豫意外吃驚討要盧布討好利用結(jié)局結(jié)束會(huì)面決心救贖同情自省拒之千里心涼意冷聶赫留朵夫瑪絲洛娃六、分析刻畫人物形象的手法1、聶赫留朵夫是一個(gè)怎樣的形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？“您”和“你”的人稱變換，其實(shí)反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時(shí)抉擇的艱難。在刻畫聶赫留朵夫這個(gè)形象時(shí)，作者將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話，以及全知視角直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)一個(gè)內(nèi)心矛盾，靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。2、瑪絲洛娃是一個(gè)怎樣的形象？文中多次描寫瑪絲洛娃的外貌和神態(tài)，尤其關(guān)注“笑容”及眼神，表現(xiàn)出人物怎樣的心理？從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真。

瑪絲洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。從精神上來說，原來那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。

“托爾斯泰伯爵才華的特點(diǎn)就是不限于描寫心理過程的結(jié)果；他所關(guān)心的是過程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象，彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的，托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來。”

——車爾尼雪夫斯基“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了。”他心里想，同時(shí)望著這張?jiān)瓉碛H切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛――這雙眼睛緊盯著副典獄長和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無可救藥了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，……”他心里這樣想?！男撵`里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜?！芤暯堑膬?nèi)心獨(dú)白（第三人稱）通過人物的語言、心理描寫、內(nèi)心獨(dú)白來刻畫聶赫留朵夫矛盾的內(nèi)心世界。通過神態(tài)、動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)來刻畫瑪絲洛娃的精神狀態(tài)。全能視角的第三人稱心理分析，深刻地剖析兩個(gè)人的內(nèi)心世界。人物心理刻畫手法七、復(fù)盤：理解“復(fù)活”含義小說以《復(fù)活》為題，是指誰的復(fù)活？有什么特殊含義？有人認(rèn)為這里的“復(fù)活”是指聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是指瑪絲洛娃，有人認(rèn)為是指作者列夫·托爾斯泰。對(duì)此，你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合整部作品的相關(guān)情節(jié)、寫作背景談?wù)勀愕睦斫?。“?fù)活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”。

1.聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：?jiǎn)渭兩屏嫉拇髮W(xué)生第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者觀點(diǎn)一2.典型意義：聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。

他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活”代表著“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。觀點(diǎn)一“復(fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。1.瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生觀點(diǎn)二2.瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義?，斀z洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理杜會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。觀點(diǎn)二寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。托爾斯泰寫《復(fù)活》用了十年時(shí)間，六易其稿。小說結(jié)局曾寫成瑪絲洛娃同聶赫留朵夫結(jié)婚，移居國外過上了幸福生活。大團(tuán)圓式的結(jié)局只說明聶赫留朵夫的精神“復(fù)活”,后來托爾斯泰又把結(jié)局改成瑪絲洛娃和政治犯西蒙松在一起，寫出了瑪絲洛娃為別人著想的精神“復(fù)活”，從而完整地詮釋托爾斯泰的“復(fù)活”情感與思想。觀點(diǎn)三八、體會(huì)本文深意——主旨《復(fù)活》深刻揭示了沙皇俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。課文中可以從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。在腐敗機(jī)構(gòu)的管理統(tǒng)治下，下層勞動(dòng)人民受盡迫害與折磨，很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運(yùn)，社會(huì)上到處都是冤獄，各個(gè)監(jiān)獄人滿為患。殘酷的社會(huì)環(huán)境扭曲了人物的世界觀和道德本性。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個(gè)不同階層的共型代表?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索。“復(fù)活”后的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。托爾斯泰倡導(dǎo)“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”“博愛”等觀點(diǎn)，博愛充分體現(xiàn)著人性的善良，人們稱之為“托爾斯泰主義”。按照托爾斯泰主義的主張，只有心存人性，才有可能真正實(shí)現(xiàn)靈魂的復(fù)活。在《復(fù)活》中托爾斯泰通過男女主人公的復(fù)活經(jīng)歷表達(dá)愛的力量可以救人，能夠讓人獲得新生這一主張。托爾斯泰主義關(guān)于善良：1、善良比聰明更難，聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。——杰夫·貝佐斯2、善良不因惡人而改變。——羅斯福3、人的善良像是一條可以隱藏但絕對(duì)不會(huì)熄滅的火焰