教師招聘考試教育學(xué)課件整理

教師招聘考試

教育學(xué)

精品課件

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教育學(xué)

精品課件教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)★★第二章教育的基本規(guī)律★★第三章教育目的與制度★★第四章 教師與學(xué)生★★★★★

第五章課程★★★第六章教學(xué)★★★★

第七章德育★★★★

第八章班主任與班級(jí)管理★★

第九章課外、校外教育★第十章教育研究及其方法★

精品課件教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)★★精品課件2010鄭州管城、鄭東、洛陽(yáng)、平頂山第一章 教育與教育學(xué)14個(gè)第二章教育的基本規(guī)律6個(gè)第三章教育目的與制度3個(gè)第四章 教師與學(xué)生12個(gè)

第五章課程12個(gè)第六章教學(xué)22個(gè)

第七章德育10個(gè)

第八章班主任與班級(jí)管理6個(gè)

第九章課外、校外教育★第十章教育研究及其方法2個(gè)

精品課件2010鄭州管城、鄭東、洛陽(yáng)、平頂山第一章 教育與教育學(xué)14第一章教育與教育學(xué)精品課件第一章教育與教育學(xué)精品課件教育產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的起源教育的構(gòu)成要素教育的功能教育的發(fā)展歷程教育學(xué)生心理勞教受媒對(duì)象形式方向原始古代文藝近代當(dāng)代概述研究對(duì)象研究?jī)r(jià)值發(fā)展概況萌芽階段獨(dú)立形態(tài)馬克思當(dāng)代教育學(xué)精品課件教育產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的起源教育的構(gòu)成要素教育的功第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的概念※（名詞解釋）教育是人類有目的地

培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子》哺育；習(xí)得；管教、改造、感化；撫養(yǎng)和養(yǎng)育精品課件第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的概念※（廣義的教育概念△：【多選】社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育概念△：【判斷】指學(xué)校教育：計(jì)劃性、目的性、組織性教育概念精品課件廣義的教育概念△：【多選】教育概念精品課件1.廣義的教育包括A.學(xué)校教育B.社會(huì)教育C.家庭教育D.全民教育E.素質(zhì)教育2.教育指的是學(xué)校教育。

教育概念精品課件1.廣義的教育包括教育概念精品課件教育屬性有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)本質(zhì)屬性社會(huì)屬性社會(huì)生產(chǎn)管理質(zhì)的規(guī)定性精品課件教育屬性有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)本質(zhì)屬性社會(huì)屬性社會(huì)生產(chǎn)管理質(zhì)3.教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種__________的社會(huì)活動(dòng)。教育屬性精品課件3.教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指（二）教育的社會(huì)屬性（選擇、判斷）

永恒性；歷史性；相對(duì)獨(dú)立性教育屬性精品課件（二）教育的社會(huì)屬性（選擇、判斷）教育屬性精品課件目前我國(guó)教育在很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教育，這反映了教育具有_______。

（判斷）只要有了人類，就有了教育。教育屬性精品課件教育屬性精品課件1.生物起源說(shuō)：法國(guó)利托爾諾、英國(guó)沛西·能；教育是一種生物現(xiàn)象；第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)2.心理起源說(shuō)：美國(guó)孟祿無(wú)意識(shí)的模仿3.勞動(dòng)起源說(shuō)：馬克思主義觀點(diǎn)生產(chǎn)勞動(dòng)一、教育起源精品課件1.生物起源說(shuō)：法國(guó)利托爾諾、英國(guó)沛西·能；教育是一種生物一10洛陽(yáng)（判斷）動(dòng)物能哺育幼子，因此在動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育精品課件10洛陽(yáng)（判斷）動(dòng)物能哺育幼子，因此在動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介。(識(shí)記)現(xiàn)代教育理論認(rèn)為_(kāi)_____和________是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。教育系統(tǒng)中最基本的要素是（）（選擇和填空都有）2010管城區(qū)二、教育的構(gòu)成要素精品課件教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介。(識(shí)記)二、（一）教育者

社會(huì)教育活動(dòng)中有目的、影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。教育者不一定是教師，但教師一定是教育者二、教育的構(gòu)成要素精品課件（一）教育者二、教育的構(gòu)成要素精品課件（二）受教育者（學(xué)習(xí)者）

在社會(huì)教育活動(dòng)中，有目的、接受影響、從事學(xué)習(xí)。是教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體；主觀能動(dòng)性；主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)

受教育者不一定是學(xué)生，學(xué)生一定是受教育者

二、教育的構(gòu)成要素精品課件二、教育的構(gòu)成要素精品課件（三）教育媒介橋梁、溝通作用教育設(shè)備、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育措施等教育過(guò)程中唯一的客體二、教育的構(gòu)成要素精品課件（三）教育媒介二、教育的構(gòu)成要素精品課件試題鏈接1.下列屬于教育活動(dòng)構(gòu)成要素的是（）A教育者B受教育者C教育內(nèi)容D教育設(shè)備E教育手段精品課件試題鏈接精品課件（一）作用對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）、社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）

（二）作用的方向：正向功能（積極）和負(fù)向功能（阻礙）

（三）作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能（預(yù)期）和隱性功能（非預(yù)期）功能區(qū)分是相對(duì)的。

三、教育的功能選擇題精品課件（一）作用對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）、社會(huì)發(fā)展功能（派生四、教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)古代社會(huì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲近代社會(huì)二十世紀(jì)以后精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始古代文藝近代二十精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)教育特征沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)教育平等內(nèi)容簡(jiǎn)單口耳相傳，行為模仿精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)教育平等內(nèi)容簡(jiǎn)單口耳原始社會(huì)教育的特征是：（）【多選】A.教育水平低B.有一些專門的教育場(chǎng)所出現(xiàn)C.教育沒(méi)有階級(jí)性D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離E.教育與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系洛陽(yáng)10判斷：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)分離始于原始社會(huì)四、教育的發(fā)展歷程精品課件原始社會(huì)教育的特征是：（）【多選】四、教四、教育的發(fā)展歷程古代社會(huì)階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制型、刻板性、象征性專門的教育形式學(xué)校精品課件四、教育的發(fā)展歷程古代階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制型、刻板性、象征性（二）古代社會(huì)的教育古代中國(guó)古代外國(guó)印度埃及古希臘中世紀(jì)精品課件（二）古代社會(huì)的教育印度埃及古希臘中世紀(jì)精品課件古代中國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于夏朝（奴隸社會(huì)）西周初步建立起了官學(xué)，有了自身的教育內(nèi)容：六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）——奴隸社會(huì)春秋時(shí)官學(xué)式微、私學(xué)興起，孔子（一個(gè)人）宋朝程朱理學(xué)、書院、“四書”、“五經(jīng)”——封建社會(huì)我國(guó)古代學(xué)校分為官學(xué)、私學(xué)、書院——三類學(xué)校孝精品課件古代中國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于夏朝（奴隸社會(huì)）孝精品課件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)△教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）

A學(xué)校的產(chǎn)生B剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

C有了國(guó)家D創(chuàng)造了文字A結(jié)合分離結(jié)合原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)主義精品課件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)△教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）▲“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把______相脫離。判斷）學(xué)校教育伴隨著人類的始終。精品課件▲“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把_____古代印度權(quán)力；對(duì)象；內(nèi)容；方法；教師教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義精品課件古代印度精品課件

古代埃及

宮廷學(xué)校職官學(xué)校文士學(xué)校

皇子皇孫

貴族、官員子弟一般奴隸主階級(jí)

以吏為師、以法為教△

最多△（選擇）“以僧為師，以吏為師”是古埃及教育的一大特征精品課件

古代埃及

宮廷學(xué)校職官學(xué)校古代希臘、羅馬

雅典教育和斯巴達(dá)教育文武精品課件古代希臘、羅馬文武精品課件中世紀(jì)西歐教會(huì)教育和騎士教育七藝：“三科”、“四學(xué)”

四、五、六、七精品課件中世紀(jì)西歐四、五、精品課件古代教育原始社會(huì)教育特征奴隸社會(huì)教育特征封建社會(huì)教育特征不獨(dú)立平等簡(jiǎn)單學(xué)校專門機(jī)構(gòu)理論指導(dǎo)內(nèi)容豐富階級(jí)性體制完備等級(jí)性宗教性功能擴(kuò)展精品課件古代教育原始社會(huì)教育特征奴隸社會(huì)教育特征封建社會(huì)教育特征不以人性反對(duì)神性以科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義以個(gè)性解放反對(duì)封建專制以平等反對(duì)等級(jí)觀念文藝復(fù)興時(shí)期的教育精品課件以人性反對(duì)神性文藝復(fù)興時(shí)期的教育精品課件近代社會(huì)教育近代教育的公共化（國(guó)家加強(qiáng)公立學(xué)校的接管）近代教育的世俗化（教育擺脫宗教）學(xué)校教育的制度化（義務(wù)教育制度實(shí)施）近代教育的法制化（依法治教）精品課件近代社會(huì)教育近代教育的公共化（國(guó)家加強(qiáng)公立學(xué)校的接管）精品課現(xiàn)代教育普及義務(wù)教育實(shí)施教育民主理念確立現(xiàn)代教育體系建立教育多元化5學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐日常生活結(jié)合緊密6科學(xué)教育與人文教育的融合7教育的國(guó)際化與本土化并進(jìn)8教育技術(shù)不斷更新二十世紀(jì)以后精品課件現(xiàn)代教育普及義務(wù)教育實(shí)施教育民主理念確立現(xiàn)代教育體系建立教育第一、教育的終身化，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育；知識(shí)社會(huì)的根本原理——終身教育的思想延伸客觀題1.（判斷）終身教育就是職業(yè)教育（成人教育、繼續(xù)教育）答案：錯(cuò)誤二十世紀(jì)以后的教育精品課件第一、教育的終身化，二十世紀(jì)以后的教育精品課件2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。

3.以“教育的終身化”為教育特征是在（）

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代D.現(xiàn)代

精品課件2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要第二，教育的全民化就是教育必須向所有人開(kāi)放，人人都有接受教育的權(quán)利，而且必須接受一定程度的教育；延伸客觀題◆（判斷）現(xiàn)階段實(shí)行的義務(wù)教育和掃盲教育就是全民教育的體現(xiàn)

二十世紀(jì)以后的教育精品課件第二，教育的全民化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第三，教育的民主化教育機(jī)會(huì)均等；師生關(guān)系民主化；教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容民主化；延伸客觀題◆1.教育民主化是指（）（2010年安陽(yáng)）多選

A

教育機(jī)會(huì)均等B

教育活動(dòng)民主C教育方式民主

D

教育內(nèi)容民主E師生關(guān)系民主

2、教育民主化就是師生關(guān)系民主化（）

3.教育的民主化是指教育機(jī)會(huì)均等（）二十世紀(jì)以后的教育精品課件第三，教育的民主化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第四，教育的多元化要求在教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化；延伸客觀題◆.否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)以下哪個(gè)特點(diǎn)（）

A．教育終身化B．教育全民化

C．教育民主化D．教育多元化答案：D◆（判斷）教育的多元化就是指教育思想的多元化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第四，教育的多元化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用。二十世紀(jì)以后的教育精品課件第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用。二第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象（填空選擇）△：教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題教育規(guī)律(09年焦作市直）教育學(xué)的研究對(duì)象是以教育事實(shí)和教育現(xiàn)象和教育規(guī)律（10年鄭東新區(qū)判斷）推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）（2010鄭東新區(qū)）A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象D.教育問(wèn)題D精品課件第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象D精品課件二、教育學(xué)研究的價(jià)值【你怎樣看待教育學(xué)對(duì)教學(xué)工作的指導(dǎo)】1.超越日常教育經(jīng)驗(yàn)2.科學(xué)解釋教育問(wèn)題3.溝通教育理論與實(shí)踐精品課件二、教育學(xué)研究的價(jià)值精品課件試題鏈接有些教師說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)照樣教了幾十年的書；還有的說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)，但不并妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？精品課件試題鏈接精品課件三、教育學(xué)的發(fā)展概況

【掌握主要人物的主要思想】精品課件三、教育學(xué)的發(fā)展概況

精品課件（一）教育學(xué)的萌芽階段1.中國(guó)萌芽階段的教育思想“一個(gè)人”、“一本書”精品課件（一）教育學(xué)的萌芽階段精品課件孔子1.主張“有教無(wú)類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)2.承認(rèn)“先天差異”，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視“因材施教”3.主張“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)方法4.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合5.情調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合6.以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)精品課件孔子1.主張“有教無(wú)類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)精品課件1.下列哪句有關(guān)教育的論述不是出自《論語(yǔ)》（）A.不憤不啟，不悱不發(fā)B.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也C.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：B精品課件1.下列哪句有關(guān)教育的論述不是出自《論語(yǔ)》（）精品課2010管城區(qū)、鄭東新區(qū)憤悱啟發(fā)最早是（）提出的A墨子B孔子C荀子D孟子不憤不啟，不悱不發(fā)最早出自（）A詩(shī)經(jīng)B學(xué)記C四書D論語(yǔ)精品課件2010管城區(qū)、鄭東新區(qū)憤悱啟發(fā)最早是（）提出的精品課件二、孔子的教育思想：有教無(wú)類，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)今天的教育有何值得借鑒的地方，為什么？

精品課件精品課件參考答案（一）轉(zhuǎn)變高等教育觀念，發(fā)展大眾化教育（二）重新調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，逐步普及中等教育（三）實(shí)施教育的公平公正，“有教無(wú)類”

精品課件參考答案精品課件《學(xué)

記》中國(guó)出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)(收入《禮記》）?！盎癯伤?，其必有學(xué)”—教育的重要性“建國(guó)君民，教學(xué)為先”—教育與政治的關(guān)系藏息相輔教學(xué)相長(zhǎng)（09年焦作市直）教師觀：“師嚴(yán)然后道尊”。教學(xué)：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”精品課件《學(xué)記》中國(guó)出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)(收入《禮記》）。精墨家：“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”道家：“道法自然”精品課件精品課件2.西方萌芽階段的教育思想“雅典三杰”精品課件精品課件蘇格拉底問(wèn)答法(“產(chǎn)婆術(shù)”)諷刺---定義----助產(chǎn)術(shù)柏拉圖:《理想國(guó)》亞里士多德:百科全書式的哲學(xué)家、首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)、分階段教育精品課件蘇格拉底問(wèn)答法(“產(chǎn)婆術(shù)”)精品課件昆體良有《論演說(shuō)家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）——西方第一本教育專著

精品課件精品課件

《雄辯術(shù)原理》和昆體良第一位教育家，第一部教育專著（教學(xué)法）精品課件《雄辯術(shù)原理》和昆體良第一位教育家，第一部教育專著（教學(xué)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與下列哪條原則相一致？（）A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.學(xué)而知之C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.溫故而知新C精品課件蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與下列哪條原則相一致？（（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段精品課件精品課件（二）獨(dú)立形態(tài)哲學(xué)教育學(xué)大教學(xué)論講普通教育學(xué)科學(xué)學(xué)科【培根、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、洛克、康德、赫爾巴特

】精品課件（二）獨(dú)立形態(tài)哲學(xué)教育學(xué)大教學(xué)論講普通教育學(xué)科學(xué)科【培根、夸1.教育學(xué)學(xué)科的建立夸美紐斯，1632年，出版《大教學(xué)論》，教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志提出了“泛智教育思想”，探討把“一切事物交給一切人類的藝術(shù)”。最早提出了班級(jí)授課制。首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）（10洛陽(yáng)選擇）精品課件1.教育學(xué)學(xué)科的建立精品課件盧梭，啟蒙時(shí)期思想家，代表著《愛(ài)彌兒》，主張自然教育?？档拢菏状螌⒔逃龑W(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)講授裴斯泰洛奇：教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人洛克：《教育漫話》，白板說(shuō)，紳士教育精品課件盧梭，啟蒙時(shí)期思想家，代表著《愛(ài)彌兒》，主張自然教育。精品課2.規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特

①《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。②科學(xué)教育學(xué)——現(xiàn)代教育學(xué)之父③四段教學(xué)法：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法（應(yīng)用）④教師中心說(shuō)；教師中心、教材中心、課堂中心（舊三中心）精品課件2.規(guī)范教育學(xué)的建立精品課件杜威

①《民主主義與教育》--教育哲學(xué)導(dǎo)論

②兒童中心說(shuō)；實(shí)用主義教育思想；活動(dòng)課程論③主要教育觀點(diǎn)：生長(zhǎng)、生活、經(jīng)驗(yàn)（新三中心）精品課件杜威精品課件約翰·杜威（John·Dewey，1859-1952）是20世紀(jì)前期最偉大的教育家之一，也是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家。杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌爾》被認(rèn)為是人類教育發(fā)展的三個(gè)里程碑?！獙?shí)用主義的代表——新三中心：學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)2、20世紀(jì)最偉大的教育家--杜威精品課件約翰·杜威（John·Dewey，1859-1952）是20對(duì)比舊三中心：教師、教材、課堂中心說(shuō)新三中心：兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中心杜威的觀點(diǎn)：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。（2010鄭東新區(qū)選擇）強(qiáng)調(diào)生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一的教育家是（）（10洛陽(yáng)選擇）精品課件對(duì)比精品課件三個(gè)代表人物①教育學(xué)之父——夸美紐斯②傳統(tǒng)教育理論的代表——赫爾巴特③新教育、現(xiàn)代教育理論的代表——杜威現(xiàn)代教育學(xué)之父（實(shí)用主義、兒童中心、活動(dòng)課程論）教師中心論和兒童中心論的代表人物分別是（）（2010鄭東新區(qū)選擇）現(xiàn)代教育學(xué)之父是（）10平頂山選擇精品課件三個(gè)代表人物精品課件（三）馬克思主義教育學(xué)的建立凱洛夫《教育學(xué)》：重視智育；世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作楊賢江《新教育大綱》：我國(guó)第一本馬克思主義教育學(xué)著作。精品課件（三）馬克思主義教育學(xué)的建立精品課件（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展

贊可夫、布魯納、瓦根舍因、朗格朗、蘇霍姆林斯基精品課件（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展精品課件教育學(xué)發(fā)展階段（多元化階段）

1970年瑞士心理學(xué)家皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》布魯納布盧姆1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆（B.S.Bloom）出版了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》。

1963年美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner，1915—）出版了《教育過(guò)程》。1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫（JI.B.3aHkoB，1901-1977）出版了《教學(xué)與發(fā)展》。1972年，蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基（Ю.K.Ббaóa(chǎn)HcКИЙ）出版了《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。精品課件教育學(xué)發(fā)展階段（多元化階段）1970年瑞士心理學(xué)家皮亞杰：真題鏈接①“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（）A.《大教學(xué)論》B.《教育漫畫》C.《愛(ài)彌兒》D.《普通教育學(xué)》②下列哪種說(shuō)法是夸美紐斯的觀點(diǎn)()Ａ.美德可教Ｂ.教學(xué)的教育性Ｃ.教育即生長(zhǎng)Ｄ.“把一切事物交給一切人”的教育BD精品課件真題鏈接①“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所③“兒童中心論”的代表人物是（）A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.杜威D.夸美紐斯C精品課件③“兒童中心論”的代表人物是（）C精品課件④實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是（）A.以兒童為中心B.重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)C.學(xué)校即社會(huì)D.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程E.教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)ABCDE精品課件④實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是（）ABC5.教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（）的重要主張。A實(shí)踐教育學(xué)派B實(shí)證教育學(xué)派C傳統(tǒng)教育學(xué)派D實(shí)用主義教育學(xué)派答案：D精品課件5.教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（）的⑤布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論是（）A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論D精品課件D精品課件◆下列哪一觀點(diǎn)是亞歷士多德的思想（）

A美德是否可教B教學(xué)具有教育性

C人的和諧發(fā)展和年齡分期D教育即生活

答案：C

精品課件◆下列哪一觀點(diǎn)是亞歷士多德的思想（）精品課件幾個(gè)首次（第一）1.最早將“教”和“育”連起來(lái)，最早見(jiàn)于（）2.我國(guó)學(xué)校教育形態(tài)始于（）3.我國(guó)出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)（）4.1632年夸美紐斯發(fā)表的（）是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志◆泛智教育是（）的觀點(diǎn)。（2010鄭州二七區(qū)）

A．夸美紐斯B．皮亞杰

C．赫爾巴特D．杜威答案：A《孟子》《大教學(xué)論》《學(xué)記》夏代精品課件幾個(gè)首次（第一）1.最早將“教”和“育”連起來(lái)，最早見(jiàn)于（5.（）首次將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授。答案：康德6.赫爾巴特出版的（）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。答案：《普通教育學(xué)》7.世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是（）答案：凱洛夫的《教育學(xué)》8.我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作是（）答案：楊賢江的《新教育大綱》精品課件5.（）首次將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授9.在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的__________。答案.亞里士多德精品課件9.在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是教育教育學(xué)概念構(gòu)成要素發(fā)展概況價(jià)值研究對(duì)象功能本質(zhì)起源與發(fā)展起源發(fā)展原始社會(huì)古代社會(huì)近代社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)生物心理勞動(dòng)萌芽獨(dú)立形態(tài)科學(xué)化現(xiàn)代化精品課件教教概念構(gòu)成要素發(fā)展概況價(jià)值研究對(duì)象功能本質(zhì)起源與發(fā)展起源發(fā)

教師招聘考試

教育學(xué)

精品課件

教師招聘考試

教育學(xué)

精品課件教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)★★第二章教育的基本規(guī)律★★第三章教育目的與制度★★第四章 教師與學(xué)生★★★★★

第五章課程★★★第六章教學(xué)★★★★

第七章德育★★★★

第八章班主任與班級(jí)管理★★

第九章課外、校外教育★第十章教育研究及其方法★

精品課件教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)★★精品課件2010鄭州管城、鄭東、洛陽(yáng)、平頂山第一章 教育與教育學(xué)14個(gè)第二章教育的基本規(guī)律6個(gè)第三章教育目的與制度3個(gè)第四章 教師與學(xué)生12個(gè)

第五章課程12個(gè)第六章教學(xué)22個(gè)

第七章德育10個(gè)

第八章班主任與班級(jí)管理6個(gè)

第九章課外、校外教育★第十章教育研究及其方法2個(gè)

精品課件2010鄭州管城、鄭東、洛陽(yáng)、平頂山第一章 教育與教育學(xué)14第一章教育與教育學(xué)精品課件第一章教育與教育學(xué)精品課件教育產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的起源教育的構(gòu)成要素教育的功能教育的發(fā)展歷程教育學(xué)生心理勞教受媒對(duì)象形式方向原始古代文藝近代當(dāng)代概述研究對(duì)象研究?jī)r(jià)值發(fā)展概況萌芽階段獨(dú)立形態(tài)馬克思當(dāng)代教育學(xué)精品課件教育產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的起源教育的構(gòu)成要素教育的功第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的概念※（名詞解釋）教育是人類有目的地

培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子》哺育；習(xí)得；管教、改造、感化；撫養(yǎng)和養(yǎng)育精品課件第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育概念、屬性教育的概念※（廣義的教育概念△：【多選】社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育概念△：【判斷】指學(xué)校教育：計(jì)劃性、目的性、組織性教育概念精品課件廣義的教育概念△：【多選】教育概念精品課件1.廣義的教育包括A.學(xué)校教育B.社會(huì)教育C.家庭教育D.全民教育E.素質(zhì)教育2.教育指的是學(xué)校教育。

教育概念精品課件1.廣義的教育包括教育概念精品課件教育屬性有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)本質(zhì)屬性社會(huì)屬性社會(huì)生產(chǎn)管理質(zhì)的規(guī)定性精品課件教育屬性有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)本質(zhì)屬性社會(huì)屬性社會(huì)生產(chǎn)管理質(zhì)3.教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種__________的社會(huì)活動(dòng)。教育屬性精品課件3.教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指（二）教育的社會(huì)屬性（選擇、判斷）

永恒性；歷史性；相對(duì)獨(dú)立性教育屬性精品課件（二）教育的社會(huì)屬性（選擇、判斷）教育屬性精品課件目前我國(guó)教育在很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教育，這反映了教育具有_______。

（判斷）只要有了人類，就有了教育。教育屬性精品課件教育屬性精品課件1.生物起源說(shuō)：法國(guó)利托爾諾、英國(guó)沛西·能；教育是一種生物現(xiàn)象；第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)2.心理起源說(shuō)：美國(guó)孟祿無(wú)意識(shí)的模仿3.勞動(dòng)起源說(shuō)：馬克思主義觀點(diǎn)生產(chǎn)勞動(dòng)一、教育起源精品課件1.生物起源說(shuō)：法國(guó)利托爾諾、英國(guó)沛西·能；教育是一種生物一10洛陽(yáng)（判斷）動(dòng)物能哺育幼子，因此在動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育精品課件10洛陽(yáng)（判斷）動(dòng)物能哺育幼子，因此在動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介。(識(shí)記)現(xiàn)代教育理論認(rèn)為_(kāi)_____和________是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。教育系統(tǒng)中最基本的要素是（）（選擇和填空都有）2010管城區(qū)二、教育的構(gòu)成要素精品課件教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介。(識(shí)記)二、（一）教育者

社會(huì)教育活動(dòng)中有目的、影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。教育者不一定是教師，但教師一定是教育者二、教育的構(gòu)成要素精品課件（一）教育者二、教育的構(gòu)成要素精品課件（二）受教育者（學(xué)習(xí)者）

在社會(huì)教育活動(dòng)中，有目的、接受影響、從事學(xué)習(xí)。是教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體；主觀能動(dòng)性；主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)

受教育者不一定是學(xué)生，學(xué)生一定是受教育者

二、教育的構(gòu)成要素精品課件二、教育的構(gòu)成要素精品課件（三）教育媒介橋梁、溝通作用教育設(shè)備、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育措施等教育過(guò)程中唯一的客體二、教育的構(gòu)成要素精品課件（三）教育媒介二、教育的構(gòu)成要素精品課件試題鏈接1.下列屬于教育活動(dòng)構(gòu)成要素的是（）A教育者B受教育者C教育內(nèi)容D教育設(shè)備E教育手段精品課件試題鏈接精品課件（一）作用對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）、社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）

（二）作用的方向：正向功能（積極）和負(fù)向功能（阻礙）

（三）作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能（預(yù)期）和隱性功能（非預(yù)期）功能區(qū)分是相對(duì)的。

三、教育的功能選擇題精品課件（一）作用對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）、社會(huì)發(fā)展功能（派生四、教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)古代社會(huì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲近代社會(huì)二十世紀(jì)以后精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始古代文藝近代二十精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)教育特征沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)教育平等內(nèi)容簡(jiǎn)單口耳相傳，行為模仿精品課件四、教育的發(fā)展歷程原始沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)教育平等內(nèi)容簡(jiǎn)單口耳原始社會(huì)教育的特征是：（）【多選】A.教育水平低B.有一些專門的教育場(chǎng)所出現(xiàn)C.教育沒(méi)有階級(jí)性D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離E.教育與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系洛陽(yáng)10判斷：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)分離始于原始社會(huì)四、教育的發(fā)展歷程精品課件原始社會(huì)教育的特征是：（）【多選】四、教四、教育的發(fā)展歷程古代社會(huì)階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制型、刻板性、象征性專門的教育形式學(xué)校精品課件四、教育的發(fā)展歷程古代階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制型、刻板性、象征性（二）古代社會(huì)的教育古代中國(guó)古代外國(guó)印度埃及古希臘中世紀(jì)精品課件（二）古代社會(huì)的教育印度埃及古希臘中世紀(jì)精品課件古代中國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于夏朝（奴隸社會(huì)）西周初步建立起了官學(xué)，有了自身的教育內(nèi)容：六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）——奴隸社會(huì)春秋時(shí)官學(xué)式微、私學(xué)興起，孔子（一個(gè)人）宋朝程朱理學(xué)、書院、“四書”、“五經(jīng)”——封建社會(huì)我國(guó)古代學(xué)校分為官學(xué)、私學(xué)、書院——三類學(xué)校孝精品課件古代中國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于夏朝（奴隸社會(huì)）孝精品課件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)△教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）

A學(xué)校的產(chǎn)生B剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

C有了國(guó)家D創(chuàng)造了文字A結(jié)合分離結(jié)合原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)主義精品課件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)△教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）▲“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把______相脫離。判斷）學(xué)校教育伴隨著人類的始終。精品課件▲“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把_____古代印度權(quán)力；對(duì)象；內(nèi)容；方法；教師教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義精品課件古代印度精品課件

古代埃及

宮廷學(xué)校職官學(xué)校文士學(xué)校

皇子皇孫

貴族、官員子弟一般奴隸主階級(jí)

以吏為師、以法為教△

最多△（選擇）“以僧為師，以吏為師”是古埃及教育的一大特征精品課件

古代埃及

宮廷學(xué)校職官學(xué)校古代希臘、羅馬

雅典教育和斯巴達(dá)教育文武精品課件古代希臘、羅馬文武精品課件中世紀(jì)西歐教會(huì)教育和騎士教育七藝：“三科”、“四學(xué)”

四、五、六、七精品課件中世紀(jì)西歐四、五、精品課件古代教育原始社會(huì)教育特征奴隸社會(huì)教育特征封建社會(huì)教育特征不獨(dú)立平等簡(jiǎn)單學(xué)校專門機(jī)構(gòu)理論指導(dǎo)內(nèi)容豐富階級(jí)性體制完備等級(jí)性宗教性功能擴(kuò)展精品課件古代教育原始社會(huì)教育特征奴隸社會(huì)教育特征封建社會(huì)教育特征不以人性反對(duì)神性以科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義以個(gè)性解放反對(duì)封建專制以平等反對(duì)等級(jí)觀念文藝復(fù)興時(shí)期的教育精品課件以人性反對(duì)神性文藝復(fù)興時(shí)期的教育精品課件近代社會(huì)教育近代教育的公共化（國(guó)家加強(qiáng)公立學(xué)校的接管）近代教育的世俗化（教育擺脫宗教）學(xué)校教育的制度化（義務(wù)教育制度實(shí)施）近代教育的法制化（依法治教）精品課件近代社會(huì)教育近代教育的公共化（國(guó)家加強(qiáng)公立學(xué)校的接管）精品課現(xiàn)代教育普及義務(wù)教育實(shí)施教育民主理念確立現(xiàn)代教育體系建立教育多元化5學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐日常生活結(jié)合緊密6科學(xué)教育與人文教育的融合7教育的國(guó)際化與本土化并進(jìn)8教育技術(shù)不斷更新二十世紀(jì)以后精品課件現(xiàn)代教育普及義務(wù)教育實(shí)施教育民主理念確立現(xiàn)代教育體系建立教育第一、教育的終身化，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育；知識(shí)社會(huì)的根本原理——終身教育的思想延伸客觀題1.（判斷）終身教育就是職業(yè)教育（成人教育、繼續(xù)教育）答案：錯(cuò)誤二十世紀(jì)以后的教育精品課件第一、教育的終身化，二十世紀(jì)以后的教育精品課件2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。

3.以“教育的終身化”為教育特征是在（）

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代D.現(xiàn)代

精品課件2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要第二，教育的全民化就是教育必須向所有人開(kāi)放，人人都有接受教育的權(quán)利，而且必須接受一定程度的教育；延伸客觀題◆（判斷）現(xiàn)階段實(shí)行的義務(wù)教育和掃盲教育就是全民教育的體現(xiàn)

二十世紀(jì)以后的教育精品課件第二，教育的全民化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第三，教育的民主化教育機(jī)會(huì)均等；師生關(guān)系民主化；教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容民主化；延伸客觀題◆1.教育民主化是指（）（2010年安陽(yáng)）多選

A

教育機(jī)會(huì)均等B

教育活動(dòng)民主C教育方式民主

D

教育內(nèi)容民主E師生關(guān)系民主

2、教育民主化就是師生關(guān)系民主化（）

3.教育的民主化是指教育機(jī)會(huì)均等（）二十世紀(jì)以后的教育精品課件第三，教育的民主化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第四，教育的多元化要求在教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化；延伸客觀題◆.否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)以下哪個(gè)特點(diǎn)（）

A．教育終身化B．教育全民化

C．教育民主化D．教育多元化答案：D◆（判斷）教育的多元化就是指教育思想的多元化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第四，教育的多元化二十世紀(jì)以后的教育精品課件第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用。二十世紀(jì)以后的教育精品課件第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用。二第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象（填空選擇）△：教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題教育規(guī)律(09年焦作市直）教育學(xué)的研究對(duì)象是以教育事實(shí)和教育現(xiàn)象和教育規(guī)律（10年鄭東新區(qū)判斷）推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）（2010鄭東新區(qū)）A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象D.教育問(wèn)題D精品課件第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象D精品課件二、教育學(xué)研究的價(jià)值【你怎樣看待教育學(xué)對(duì)教學(xué)工作的指導(dǎo)】1.超越日常教育經(jīng)驗(yàn)2.科學(xué)解釋教育問(wèn)題3.溝通教育理論與實(shí)踐精品課件二、教育學(xué)研究的價(jià)值精品課件試題鏈接有些教師說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)照樣教了幾十年的書；還有的說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)，但不并妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？精品課件試題鏈接精品課件三、教育學(xué)的發(fā)展概況

【掌握主要人物的主要思想】精品課件三、教育學(xué)的發(fā)展概況

精品課件（一）教育學(xué)的萌芽階段1.中國(guó)萌芽階段的教育思想“一個(gè)人”、“一本書”精品課件（一）教育學(xué)的萌芽階段精品課件孔子1.主張“有教無(wú)類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)2.承認(rèn)“先天差異”，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視“因材施教”3.主張“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)方法4.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合5.情調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合6.以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)精品課件孔子1.主張“有教無(wú)類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)精品課件1.下列哪句有關(guān)教育的論述不是出自《論語(yǔ)》（）A.不憤不啟，不悱不發(fā)B.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也C.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：B精品課件1.下列哪句有關(guān)教育的論述不是出自《論語(yǔ)》（）精品課2010管城區(qū)、鄭東新區(qū)憤悱啟發(fā)最早是（）提出的A墨子B孔子C荀子D孟子不憤不啟，不悱不發(fā)最早出自（）A詩(shī)經(jīng)B學(xué)記C四書D論語(yǔ)精品課件2010管城區(qū)、鄭東新區(qū)憤悱啟發(fā)最早是（）提出的精品課件二、孔子的教育思想：有教無(wú)類，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)今天的教育有何值得借鑒的地方，為什么？

精品課件精品課件參考答案（一）轉(zhuǎn)變高等教育觀念，發(fā)展大眾化教育（二）重新調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，逐步普及中等教育（三）實(shí)施教育的公平公正，“有教無(wú)類”

精品課件參考答案精品課件《學(xué)

記》中國(guó)出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)(收入《禮記》）?！盎癯伤?，其必有學(xué)”—教育的重要性“建國(guó)君民，教學(xué)為先”—教育與政治的關(guān)系藏息相輔教學(xué)相長(zhǎng)（09年焦作市直）教師觀：“師嚴(yán)然后道尊”。教學(xué)：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”精品課件《學(xué)記》中國(guó)出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)(收入《禮記》）。精墨家：“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”道家：“道法自然”精品課件精品課件2.西方萌芽階段的教育思想“雅典三杰”精品課件精品課件蘇格拉底問(wèn)答法(“產(chǎn)婆術(shù)”)諷刺---定義----助產(chǎn)術(shù)柏拉圖:《理想國(guó)》亞里士多德:百科全書式的哲學(xué)家、首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)、分階段教育精品課件蘇格拉底問(wèn)答法(“產(chǎn)婆術(shù)”)精品課件昆體良有《論演說(shuō)家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）——西方第一本教育專著

精品課件精品課件

《雄辯術(shù)原理》和昆體良第一位教育家，第一部教育專著（教學(xué)法）精品課件《雄辯術(shù)原理》和昆體良第一位教育家，第一部教育專著（教學(xué)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與下列哪條原則相一致？（）A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.學(xué)而知之C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.溫故而知新C精品課件蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與下列哪條原則相一致？（（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段精品課件精品課件（二）獨(dú)立形態(tài)哲學(xué)教育學(xué)大教學(xué)論講普通教育學(xué)科學(xué)學(xué)科【培根、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、洛克、康德、赫爾巴特

】精品課件（二）獨(dú)立形態(tài)哲學(xué)教育學(xué)大教學(xué)論講普通教育學(xué)科學(xué)科【培根、夸1.教育學(xué)學(xué)科的建立夸美紐斯，1632年，出版《大教學(xué)論》，教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志提出了“泛智教育思想”，探討把“一切事物交給一切人類的藝術(shù)”。最早提出了班級(jí)授課制。首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）（10洛陽(yáng)選擇）精品課件1.教育學(xué)學(xué)科的建立精品課件盧梭，啟蒙時(shí)期思想家，代表著《愛(ài)彌兒》，主張自然教育。康德：首次將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)講授裴斯泰洛奇：教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人洛克：《教育漫話》，白板說(shuō)，紳士教育精品課件盧梭，啟蒙時(shí)期思想家，代表著《愛(ài)彌兒》，主張自然教育。精品課2.規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特

①《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。②科學(xué)教育學(xué)——現(xiàn)代教育學(xué)之父③四段教學(xué)法：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法（應(yīng)用）④教師中心說(shuō)；教師中心、教材中心、課堂中心（舊三中心）精品課件2.規(guī)范教育學(xué)的建立精品課件杜威

①《民主主義與教育》--教育哲學(xué)導(dǎo)論

②兒童中心說(shuō)；實(shí)用主義教育思想；活動(dòng)課程論③主要教育觀點(diǎn)：生長(zhǎng)、生活、經(jīng)驗(yàn)（新三中心）精品課件杜威精品課件約翰·杜威（John·Dewey，1859-1952）是20世紀(jì)前期最偉大的教育家之一，也是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家。杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌爾》被認(rèn)為是人類教育發(fā)展的三個(gè)里程碑?！獙?shí)用主義的代表——新三中心：學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)2、20世紀(jì)最偉大的教育家--杜威精品課件約翰·杜威（John·Dewey，1859-1952）是20對(duì)比舊三中心：教師、教材、課堂中心說(shuō)新三中心：兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中心杜威的觀點(diǎn)：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。（2010鄭東新區(qū)選擇）強(qiáng)調(diào)生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一的教育家是（）（10洛陽(yáng)選擇）精品課件對(duì)比精品課件三個(gè)代表人物①教育學(xué)之父——夸美紐斯②傳統(tǒng)教育理論的代表——赫爾巴特③新教育、現(xiàn)代教育理論的代表——杜威現(xiàn)代教育學(xué)之父（實(shí)用主義、兒童中心、活動(dòng)課程論）教師中心論和兒童中心論的代表人物分別是（）（2010鄭東新區(qū)選擇）現(xiàn)代教育學(xué)之父是（）10平頂山選擇精品課件三個(gè)代表人物精品課件（三）馬克思主義教育學(xué)的建立凱洛夫《教育學(xué)》：重視智育；世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作楊賢江《