2022高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)十一雅典民主政治與羅馬法【含答案】

十一雅典民主政治與羅馬法(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.古希臘城邦不斷對外殖民活動,希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言,同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為 ()A.有助于希臘城邦共同體的建立B.促進(jìn)了希臘統(tǒng)一國家的建立C.推動希臘城邦思想文化的發(fā)展D.突顯希臘城邦的集體責(zé)任感選A。根據(jù)材料“希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言,同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系”可知二者之間共同的語言和商業(yè)聯(lián)系,有助于希臘共同體的形成,故選A;結(jié)合所學(xué)知識可知此時(shí)古希臘城邦的特點(diǎn)是小國寡民、獨(dú)立自治,并未建立“希臘統(tǒng)一國家”,排除B;希臘民主政治推動希臘城邦思想文化的發(fā)展,與殖民活動無關(guān),排除C;“城邦的集體責(zé)任感”強(qiáng)調(diào)城邦個人與集體的關(guān)系,與材料中殖民地區(qū)與城邦關(guān)系不符,排除D。2.(成都模擬)在古代雅典,信仰不是為了祈盼個人得救,而是謀求公共利益及安全;信仰官員與神職人員都由城邦任命。這反映出古代雅典 ()A.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 B.缺乏信仰信仰基礎(chǔ)C.民主政治為信仰服務(wù) D.城邦利益至高無上選D。根據(jù)“而是謀求公共利益及安全”“信仰官員與神職人員都由城邦任命”可知,雅典的信仰、信仰官員與神職人員都是為城邦公共利益服務(wù)的,這反映出古代雅典城邦利益至高無上,故選D;當(dāng)時(shí)的古代雅典是民主政治,王權(quán)不存在,排除A;題干主要反映的是雅典信仰的政治目的,但不能表明古代雅典缺乏信仰信仰的基礎(chǔ),排除B;題干反映的是信仰為城邦民主政治服務(wù),而不是民主政治為信仰服務(wù),排除C。3.(2021年湖南適應(yīng)性測試)希臘城邦建立后便開始向海外殖民:某一城邦(母邦)將部分公民遷移到海外某地另立家園,建立殖民城邦(子邦)。母邦和子邦地位平等,展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來。這種海外殖民活動 ()A.確立了工商業(yè)者的統(tǒng)治地位B.促使城邦體制走向解體C.有助于平民反對貴族的斗爭D.導(dǎo)致貴族勢力不斷擴(kuò)大選C。材料中希臘向海外殖民建立子邦,有助于壯大公民階層的力量,為反對貴族統(tǒng)治、建立民主政體提供條件,故C正確;材料中強(qiáng)調(diào)公民階層壯大,并未涉及工商業(yè)者的地位,故A錯誤;海外殖民壯大了公民階層的力量,促進(jìn)雅典民主制的確立與發(fā)展,故B錯誤;材料中部分公民進(jìn)行移民,而非貴族,故D錯誤?！炯庸逃?xùn)練】亞里士多德認(rèn)為:“希臘城邦不僅是公民共同體或政治共同體,而且也是血緣共同體和信仰共同體,即也一直在強(qiáng)調(diào)公民與城邦之間的血脈聯(lián)系、宗族之親。”這反映出他強(qiáng)調(diào) ()A.血緣關(guān)系是城邦建立的唯一條件B.人類社會由低級到高級不斷演進(jìn)C.公民價(jià)值與城邦價(jià)值具有統(tǒng)一性D.享有政治權(quán)力必須參與城邦事務(wù)選C。亞里士多德“強(qiáng)調(diào)公民與城邦之間的血脈聯(lián)系、宗族之親”,可見公民利益與城邦利益緊密相連,公民價(jià)值與城邦價(jià)值具有統(tǒng)一性,故選C;希臘城邦也是“公民共同體或政治共同體”,可見血緣關(guān)系是城邦建立的條件之一,排除A;材料沒有涉及人類社會的演進(jìn),排除B;材料強(qiáng)調(diào)公民與城邦之間的聯(lián)系,沒有涉及公民參政的條件,排除D。4.(廈門模擬)古雅典實(shí)行公民兵制度,一、二等級公民可以擔(dān)任高級官職,但也得負(fù)擔(dān)昂貴的騎兵裝備。他們往往需要準(zhǔn)備三匹馬,一匹是戰(zhàn)馬,一匹馱運(yùn)物資,還有一匹給奴隸騎。行軍時(shí),奴隸伺候主人;打仗時(shí),奴隸在后面觀看。該制度 ()A.有助于穩(wěn)定雅典的公民團(tuán)體B.有利于提升奴隸地位C.強(qiáng)化了傳統(tǒng)貴族的政治特權(quán)D.導(dǎo)致了社會矛盾激化選A。古代雅典一、二等公民雖然可以擔(dān)任高級官員,但也要負(fù)擔(dān)昂貴的騎兵裝備,這就減輕了其他等級公民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),有利于團(tuán)結(jié)其他等級的公民,因此有助于雅典公民內(nèi)部穩(wěn)定,故選A;古代雅典實(shí)行奴隸主專政,奴隸始終處于被統(tǒng)治地位,排除B;古代雅典按財(cái)產(chǎn)劃分等級時(shí),一、二等級公民并不等同于傳統(tǒng)貴族,排除C;公民兵制度為奴隸準(zhǔn)備馬匹,“打仗時(shí),奴隸在后面觀看”,因此不會導(dǎo)致社會矛盾激化,排除D。5.(2021年福建適應(yīng)性測試)公元前6世紀(jì)初,基爾哈人破壞德爾菲神廟,梭倫號召希臘人幫助德爾菲人維護(hù)神的光榮,援助德爾菲神廟。梭倫因此受到希臘人稱頌。這表明 ()A梭倫在為改革做輿論準(zhǔn)備B.梭倫改革打擊了氏族貴族勢力C.希臘各城邦以雅典為中心D.希臘各城邦擁有共同文化傳統(tǒng)選D。結(jié)合題意可知,梭倫因號召希臘人幫助德爾菲人維護(hù)神的光榮而被稱頌,說明希臘人和德爾菲人都有敬神的文化傳統(tǒng),D正確。A、B、C內(nèi)容與梭倫或者希臘城邦有關(guān),但與材料無關(guān),排除。6.在古雅典,公民大會掌握了所有城邦事務(wù)的決策權(quán),但普通公民不具備專門知識和演說能力,因而部分受過專門教育和掌握演說術(shù)的“民眾蠱惑家”在決策中起到重要作用。這一現(xiàn)象 ()A.違背了雅典民主政治的原則B.表明雅典民主屬于少數(shù)公民C.強(qiáng)調(diào)了民主政治的道德要求D.體現(xiàn)直接民主具有一定弊端選D。據(jù)材料“普通公民不具備專門知識和演說能力,因而部分受過專門教育和掌握演說術(shù)的‘民眾蠱惑家’在決策中起到重要作用”,可知雅典的決策權(quán)在公民大會,但容易被演說家影響,故選D;決策權(quán)仍然掌握在公民大會手中,因此不違背民主政治的原則,排除A;“雅典民主屬于少數(shù)人的民主”與材料無關(guān),排除B;材料只提到雅典民主政治中存在的問題,并不是因?yàn)槊癖姷牡赖?而是普通民眾的政治素養(yǎng)不夠,排除C?！景胃哂?xùn)練】雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉。因此,恩格斯說:“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！睋?jù)此,下列說法正確的是 ()A.雅典沒有最高行政首腦B.雅典沒有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.雅典用此辦法實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D.雅典民主政治體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的愿望選C。根據(jù)“雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉”“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”可知,這表明雅典通過權(quán)限的相互交叉實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的彼此制衡,故選C;雅典有最高行政首腦,是執(zhí)政官,排除A;雅典有最高權(quán)力機(jī)構(gòu),是公民大會,排除B;雅典民主政治是奴隸主階級民主政治,不可能體現(xiàn)資產(chǎn)階級的愿望,排除D。7.(2021年重慶適應(yīng)性測試)梭倫改革開啟了雅典民主的進(jìn)程。針對城邦中貴族與平民之間的矛盾,梭倫寧愿遭受雙方仇視也要為城邦訂立最優(yōu)良的法律。他在詩歌中表達(dá)了立場:“我屹立于此,為雙方揮舞堅(jiān)實(shí)的大盾,不許任何一方行不義而占上風(fēng)?！边@說明 ()A.法制是雅典城邦的民心所向B.民主政治需要法律提供保障C.梭倫主張武力消除雙方矛盾D.梭倫改革旨在維護(hù)平民利益選B?！盀槌前钣喠⒆顑?yōu)良的法律”“不許任何一方行不義而占上風(fēng)”等內(nèi)容說明民主政治需要法律提供保障,故B正確;由梭倫寧愿遭受雙方仇視可以看出法制并不是雅典城邦民心所向,故A錯誤;梭倫主張用法律處理貴族與平民的矛盾,而不是武力,故C錯誤;梭倫改革旨在維護(hù)平民利益與材料不符,故D錯誤。8.古羅馬的公民大會除可選舉具有否決權(quán)的平民保民官外,通常多為表決通過由貴族組成的元老院的議案,后來隨著羅馬的擴(kuò)張,公民大會也很少召開,而由吸納了部分外地精英的元老院行使立法、選舉和任命官員等權(quán)力。這一變化 ()A.適應(yīng)羅馬不斷擴(kuò)張的統(tǒng)治需要B.削弱了羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.導(dǎo)致羅馬由共和政體轉(zhuǎn)向帝制D.緩和了貴族與平民之間矛盾選A。據(jù)材料“隨著羅馬的擴(kuò)張,公民大會也很少召開,而由吸納了部分外地精英的元老院行使立法、選舉和任命官員等權(quán)力”說明公民大會的權(quán)力減小,外地精英的權(quán)力增加,有利于穩(wěn)定擴(kuò)張后的政權(quán),故選A;材料“吸納了部分外地精英”說明羅馬社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)增加,排除B;據(jù)材料“元老院行使立法、選舉和任命官員”說明仍舊是貴族共和,排除C;材料“公民大會也很少召開……元老院行使立法、選舉和任命官員”說明公民大會權(quán)力減小,貴族元老院的權(quán)力增大,加劇平民與貴族的矛盾,排除D。9.(大同模擬)恩格斯說,近代資產(chǎn)階級國家可以“把羅馬法以及它對簡單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系(如買主和賣主、契約、債務(wù)等)所作的無比明確的規(guī)定作為基礎(chǔ)”。恩格斯旨在強(qiáng)調(diào)羅馬法 ()A.極力維護(hù)債務(wù)奴隸制B.具有濃厚的人文色彩C.維護(hù)商人的經(jīng)濟(jì)利益D.經(jīng)濟(jì)方面的深遠(yuǎn)影響選D。據(jù)材料“把羅馬法以及它對簡單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系(如買主和賣主、契約、債務(wù)等)所作的無比明確的規(guī)定作為基礎(chǔ)”,可知恩格斯認(rèn)為近代資產(chǎn)階級國家在經(jīng)濟(jì)立法方面可以利用羅馬法,故選D;材料強(qiáng)調(diào)羅馬法的經(jīng)濟(jì)影響,而不是其目的,排除A;人文主義強(qiáng)調(diào)人的作用,在材料中的羅馬法內(nèi)容中沒有體現(xiàn),排除B;材料提到的羅馬法不只包括商人,還有買主和賣主、契約、債務(wù)等,排除C?！景胃哂?xùn)練】羅馬人對“法”的觀念源于ius,即“法”被認(rèn)為是關(guān)于善良與公正的藝術(shù),所以羅馬共和國時(shí)期的立法者“都不意在創(chuàng)制新的法律,而只是陳述法律是什么及其始終是什么”。這反映了羅馬法 ()A.注重立法正義 B.維護(hù)民主共和C.保障私有產(chǎn)權(quán) D.忽視法律發(fā)展選A。據(jù)材料“關(guān)于善良與公正的藝術(shù)”“都不意在創(chuàng)制新的法律”可知,羅馬法側(cè)重于延續(xù)法律的初始觀念,即注重公平正義,故選A;材料只強(qiáng)調(diào)了羅馬法對法律原始觀念的延續(xù),而民主共和是在近代產(chǎn)生的一種制度,排除B;材料并未提及羅馬法的具體內(nèi)容,無法體現(xiàn)保障私有產(chǎn)權(quán),排除C;據(jù)所學(xué)羅馬法的知識可知,其重視法律發(fā)展而非忽視,排除D。10.(2021年湖北適應(yīng)性測試)西方學(xué)者認(rèn)為,羅馬人的政治智慧勝過希臘人,羅馬不但能進(jìn)行征服,而且還能與被征服者分享征服的成果。這說明羅馬()A.延續(xù)希臘統(tǒng)治策略 B.共和政體不斷完善C.擴(kuò)展公民權(quán)至全境 D.信仰信仰趨于平等選C。據(jù)材料“羅馬不但能進(jìn)行征服,而且還能與被征服者分享征服的成果”并結(jié)合所學(xué)可知,羅馬法將公民法發(fā)展為萬民法,把外邦人也納入羅馬的法律中來,擴(kuò)大了公民主體,擴(kuò)展了公民權(quán),故答案選C。A、B、D說法均不符合史實(shí)。11.(長春模擬)古羅馬法關(guān)于所有權(quán)是所有人“對物的最完全的支配權(quán)”的定義以及關(guān)于占有、使用、受益、處分各種權(quán)能的理論,直接被歸納到拿破侖法典的第544條中,備受國際民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國民法所采用。這表明 ()A.羅馬法因適用性強(qiáng)被有效繼承B.近現(xiàn)代法律重視維護(hù)私有制度C.羅馬法擁有普遍合理性的特征D.法律制定具有一定的發(fā)展性選A。“直接被歸納到拿破侖法典的第544條中,備受國際民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國民法所采用”可見其適用性強(qiáng),并且被廣泛繼承,故選A;“備受國際民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國民法所采用”無法判斷援引國法律的性質(zhì),可能包含公有制國家,排除B;“關(guān)于所有權(quán)是所有人‘對物的最完全的支配權(quán)’的定義”可見只是羅馬法中一項(xiàng)內(nèi)容,不是全部內(nèi)容,排除C;“直接被歸納到拿破侖法典的第544條中,備受國際民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國民法所采用”表明這些法律與羅馬法不是繼承關(guān)系,它們代表的是新時(shí)代的階級,排除D。12.古羅馬時(shí)期,皇帝的敕令、元老院的法令、執(zhí)政官的律令等,都可以具有法律效力。但是,到君士坦丁大帝和查士丁尼大帝時(shí)期,皇帝敕令逐漸成為法律的主要來源。這一變化反映出 ()A.羅馬開始由共和制變?yōu)榈壑艬.集權(quán)統(tǒng)治日益加強(qiáng)C.羅馬法的適用范圍日益縮小D.努力維護(hù)帝國統(tǒng)一選B。這一變化說明皇帝權(quán)力不斷增大,反映出集權(quán)統(tǒng)治日益加強(qiáng),故選B;羅馬開始由共和制變?yōu)榈壑剖窃诠?世紀(jì),而君士坦丁大帝統(tǒng)治時(shí)期是4世紀(jì)初,查士丁尼大帝統(tǒng)治時(shí)期是6世紀(jì),排除A;3世紀(jì)以后,萬民法取代公民法,羅馬法的適用范圍擴(kuò)大而非縮小,排除C;“皇帝敕令逐漸成為法律的主要來源”體現(xiàn)的是努力維護(hù)專制而非帝國統(tǒng)一,排除D。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一為了加強(qiáng)對全國的控制,實(shí)行有效的行政管理,公元前220年,秦始皇下令修建了以咸陽為中心的馳道。這些馳道寬22米,路基高厚,以鐵錘夯筑得堅(jiān)實(shí)平穩(wěn),還在道旁栽種了樹木。公元前212年,命令蒙恬主持修建了一條由咸陽向北的“直道”,經(jīng)云陽、上郡直達(dá)九原,全長900余千米。后在云貴地區(qū)修“五尺道”,在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的“新道”。這樣,一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起。西漢時(shí),漢武帝繼續(xù)了秦朝的政策,修建公路以方便各地間的商業(yè)和交通。為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往,修筑了令居(今甘肅永登)以西的道路,設(shè)置亭驛,——摘編自朱紹侯、齊濤主編《中國古代史》等材料二同中國一樣,羅馬人也是通過建設(shè)運(yùn)輸和交通網(wǎng)絡(luò)完成帝國一體化的。羅馬的道路有很深的路基,路旁有圍護(hù)、排水渠,路面鋪設(shè)了大塊平坦的筑路石,主路寬6—8米,可供雙向車輛同時(shí)行駛,蜿蜒的山路也有2—3米寬。沿路設(shè)置了驛站。公路連接了帝國的各個部分,其中,最著名的公路全長2500千米,沿東北邊境從黑海一直通向北海,與多瑙河和萊茵河平行。一條長4800千米的路與北非海岸線平行,許多支線直插南方,商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠。在地中海地區(qū),羅馬人新建了一些道路,方便了這一地區(qū)的旅游和貿(mào)易。還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站。據(jù)估計(jì)——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒著《新全球史》(1)根據(jù)材料一、二,概括秦漢王朝和羅馬帝國在道路修建上的異同。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析秦漢王朝和羅馬帝國能夠在廣大區(qū)域修建道路的相似條件和積極作用。(6分)第(1)題第一問相同點(diǎn),根據(jù)材料一“修建了以咸陽為中心的馳道”和材料二“同中國一樣,羅馬人也是通過建設(shè)運(yùn)輸和交通網(wǎng)絡(luò)完成帝國一體化的”得出以都城為中心;根據(jù)材料一“一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起”和材料二“公路連接了帝國的各個部分”得出構(gòu)成了四通八達(dá)的全國交通網(wǎng);根據(jù)材料一“修建了一條由咸陽向北的‘直道’”“在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的‘新道’”等信息和材料二“其中,最著名的公路全長2500千米,沿東北邊境從黑海一直通向北海,與多瑙河和萊茵河平行。一條長4800千米的路與北非海岸線平行,許多支線直插南方”等信息得出鋪設(shè)多條道路;根據(jù)材料一“這些馳道寬22米,路基高厚,以鐵錘夯筑得堅(jiān)實(shí)平穩(wěn),還在道旁栽種了樹木”和材料二“羅馬的道路有很深的路基,路旁有圍護(hù)、排水渠,路面鋪設(shè)了大塊平坦的筑路石”得出路面寬、路基深、設(shè)施較完備;根據(jù)材料一“設(shè)置亭驛”和材料二“沿路設(shè)置了驛站”得出途中設(shè)有驛站;根據(jù)材料一“為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往,修筑了令居(今甘肅永登)以西的道路”和材料二“許多支線直插南方,商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠”“還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站”得出道路與對外交通線相連接。第二問不同點(diǎn),將材料一中反映的秦漢道路的長度和所達(dá)范圍和材料二中羅馬的道路的長度和范圍進(jìn)行比較可知秦漢和羅馬道路修建的不同之處在于,與秦漢王朝相比,羅馬帝國的道路里程更長,范圍更廣。第(2)題第一問相似條件,關(guān)于秦漢王朝和羅馬帝國能夠在廣大區(qū)域修建道路的相似條件,可以依據(jù)材料和所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)等方面去概括。如秦漢和羅馬帝國都是統(tǒng)一的大帝國,疆域遼闊;都有強(qiáng)有力的中央集權(quán);都具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二問積極作用,可以綜合材料信息結(jié)合所學(xué)知識,從對政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及對外關(guān)系等方面的積極影響去考慮。如根據(jù)材料一“為了加強(qiáng)對全國的控制,實(shí)行有效的行政管理”材料二中“羅馬人也是通過建設(shè)運(yùn)輸和交通網(wǎng)絡(luò)完成帝國一體化的”得出道路建設(shè)加強(qiáng)了對全國的控制,維護(hù)了帝國的統(tǒng)一;根據(jù)材料一“一個以咸陽為中心的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起”“修建公路以方便各地間的商業(yè)和交通”“設(shè)置亭驛,便利商旅”和材料二“公路連接了帝國的各個部分”“方便了這一地區(qū)的旅游和貿(mào)易”等信息得出四通八達(dá)的交通促進(jìn)了國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)文化交流,利于信息傳遞和人員、商旅往來;根據(jù)材料二“商人、士兵通過這些支線可深入撒哈拉沙漠”等信息結(jié)合所學(xué)得出便利軍隊(duì)的調(diào)動;根據(jù)材料一“為了發(fā)展同中亞、西亞、南亞各國的交往,修筑了令居(今甘肅永登)以西的道路”和材料二“還有一些公路從地中海東部的城鎮(zhèn)和港口一直通到帕爾米拉——這是亞洲中心通往西部的最主要的商站”得出對外交通的聯(lián)通也推動了東西方文明的交融與進(jìn)步;道路修建本身也推動了交通事業(yè)的發(fā)展。答案:(1)相同:以都城為中心;構(gòu)成了四通八達(dá)的全國交通網(wǎng);鋪設(shè)多條道路;路面寬、路基深、設(shè)施較完備;途中設(shè)有驛站;道路與對外交通線相連接。(答出5點(diǎn)即可,每點(diǎn)1分,共5分)不同:與秦漢王朝相比,羅馬帝國的道路里程更長,范圍更廣。(1分)(2)相似條件:社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;中央集權(quán)加強(qiáng);國家統(tǒng)一,疆域遼闊。(每點(diǎn)1分,共3分)積極作用:加強(qiáng)了對全國的控制,維護(hù)了帝國的統(tǒng)一;促進(jìn)了國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)文化交流,利于信息傳遞和人員、商旅往來;便利軍隊(duì)的調(diào)動;促進(jìn)了交通事業(yè)的發(fā)展;推動了東西方文明的交融與進(jìn)步。(答出3點(diǎn)即可,每點(diǎn)1分,共3分)14.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料費(fèi)爾南·布羅代爾(1902—1985)是法國年鑒學(xué)派史學(xué)研究的第二代代表人物。他在《歷