文言文斷句示范課件

文言文專題復(fù)習(xí)——文言文斷句技巧文言文專題復(fù)習(xí)——文言文斷句技巧一、什么叫斷句

古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（dòu）。現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用此題型。一、什么叫斷句古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，一、通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。

二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致劃分層次。三、注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。

四、通讀全文，進(jìn)行檢查。

文言斷句的步驟（請(qǐng)摘錄）一、通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致文言斷句的具體方法文言斷句的具體方法方法一：借助名詞斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，然后再考慮什么人,為什么,采用什么方式,取得什么效果。以此為突破口,斷句就比較容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中“初,魯肅聞劉表卒”,先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。方法一：借助名詞斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句2、湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣，微觀其意。例如：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意1、湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論，朝臣微觀其意?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣2、湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣，微觀其意。例如：湖陽(yáng)公主新寡再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶

漢六年正月封功臣，良未嘗有戰(zhàn)斗功。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。”現(xiàn)炒現(xiàn)賣再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千

在文言文中，可借助對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”、“謂”等動(dòng)詞斷句。古人對(duì)話時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)的“曰”、“云”、“言”等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。更多情況是一個(gè)句子的核心部分是謂語(yǔ)動(dòng)詞。抓住動(dòng)詞，提綱挈領(lǐng)。

方法二：借助動(dòng)詞斷句在文言文中，可借助對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”、“謂”或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳

或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾?？”“以其詩(shī)知之。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無(wú)，以是知之耳。”現(xiàn)炒現(xiàn)賣或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶

宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕.子罕弗受.獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之.”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”

現(xiàn)炒現(xiàn)賣宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶方法三：借助虛詞斷句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍·章句》中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之?？??！贝_實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、其、豈、敬、故”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；“之、以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握了這些詞的用法，就有助于斷句。

方法三：借助虛詞斷句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，如：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容

積善多者，雖有一惡，是為過(guò)失，未足以亡。積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼。布衣聞此，可以改容?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣如：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中

關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣：“曰”后冒:“哉”后嘆!“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈。“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)?！耙病薄罢摺弊饔靡ｎD。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣：

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。如：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！表斦媸俏难晕闹谐Ｒ?jiàn)的形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。例如：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句例如：君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及,慮禍百之,君子擇人而取,不擇人而與,君子實(shí)如虛,有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見(jiàn)，終于不可及也。現(xiàn)炒現(xiàn)賣例如：君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。文言中有一些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒裝句，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居固定結(jié)構(gòu)“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，…也”，“乃、為、即、則、是、非”“不亦…乎”，“何…之有”，“孰與…乎”，“為…所…”“無(wú)乃…乎”，“得無(wú)…乎”，“何(奚、曷)以(用)…為”，“何…為”，“不亦…乎”“受…于…”，“見(jiàn)…于…”，“為…所…”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。固定結(jié)構(gòu)“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，現(xiàn)炒現(xiàn)賣帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣時(shí)帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也帝問(wèn)公權(quán)用筆法,對(duì)曰:“心正則筆正,筆正乃可法矣?！睍r(shí)帝荒縱,故公權(quán)及之。帝改容,悟其以筆諫也?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣時(shí)帝荒縱故公現(xiàn)炒現(xiàn)賣

及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以方法一：借助名詞(主語(yǔ)賓語(yǔ))斷句方法二：借助動(dòng)詞(謂語(yǔ))斷句方法三：借助虛詞(首中尾)斷句方法四：借助修辭(建構(gòu)美)斷句方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句提醒：通讀全文，進(jìn)行檢查。斷句步驟總結(jié)方法一：借助名詞(主語(yǔ)賓語(yǔ))斷句斷句步驟總結(jié)再來(lái)一斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。熟讀全文前后看，先易后難細(xì)分辨。以于而則在句中，夫蓋惟凡故在前。矣乎也哉常在后，對(duì)話多用曰云言。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。操千曲亦觀千劍，斷句也要常鍛煉。再來(lái)一斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。課堂練習(xí)（一）教子不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐?。課堂練習(xí)（一）教子不欺嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子（二）齊人說(shuō)靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長(zhǎng)有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也?！本唬骸吧啤！蹦溯z城薛。（二）齊人說(shuō)靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？用網(wǎng)不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開(kāi)了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了?，F(xiàn)在齊國(guó)，也就是您的水啊。您如果能長(zhǎng)久的有齊國(guó)的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今（三）中山君饗士中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故來(lái)死君也。”中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！保ㄈ┲猩骄嬍恐猩骄嫸际浚蠓蛩抉R子期在焉。羊羹不遍，司與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺餐得士二人。

給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)（四）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！保ㄋ模┳赢a(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？人們?cè)缤砘貋?lái)到這里游玩，來(lái)議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們?cè)鲪旱?，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要?dú)У羲?？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡（五）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽(tīng)也，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

（五）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著曾參的賢德，和他母親對(duì)他的信任，有三個(gè)人懷疑他，就連慈愛(ài)的母親都不相信他了。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著（六）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不??！”優(yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？然亦殆矣！”（六）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛龅搅松虦?、周武王那樣的賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時(shí)存在，怎能互相滅亡呢？桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，

才能無(wú)往而不勝鞏固訓(xùn)練掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，

才能無(wú)往而不勝鞏固訓(xùn)練

一飯斗米趙孝成王卒子悼襄王立使樂(lè)乘代廉頗廉頗奔魏之大梁廉頗居梁久之魏不能信用趙以數(shù)困于秦兵趙王思復(fù)得廉頗廉頗亦思復(fù)用于趙趙王使者視廉頗廉頗為之一飯斗米肉十斤被甲上馬以示尚可用趙使還報(bào)王曰廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣趙王以為老雖不召一飯斗米趙孝成王卒子悼襄王立使樂(lè)乘代廉頗

一飯斗米趙孝成王卒，子悼襄王立。使樂(lè)乘代廉頗，廉頗奔魏之大梁。廉頗居梁，久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙，趙王使者視廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：“廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！壁w王以為老，雖不召。一飯斗米趙孝成王卒，子悼襄王立。使樂(lè)乘代廉頗，廉頗螳螂捕蟬園中有榆其上有蟬方奮翼悲鳴欲飲清露不知螳螂之在后曲其頸欲攫而食之也螳螂方欲食而不知黃雀在后舉其頸欲啄而食之也黃雀方欲食螳螂不知童子挾彈丸在榆下迎而欲彈之童子方欲彈黃雀不知前有深坑后有掘株也此皆貪前之利而不顧后害者也螳螂捕蟬園中有榆其上有蟬方奮翼悲鳴欲飲清露不知螳螂之在后曲其

螳螂捕蟬園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸欲攫而食之也。螳螂方欲食，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也螳螂捕蟬園中有榆，其上有多多益善上嘗從容與信言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也且陛下所謂天授非人力也多多益善上嘗從容與信言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將多多益善上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！倍喽嘁嫔粕蠂L從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我，能將文言文斷句示范課件1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程。2.它由一系列展示人物性格,反映人物與人物、人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。3.把握好故事情節(jié),是欣賞小說(shuō)的基礎(chǔ),也是整體感知小說(shuō)的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí),也必定以情節(jié)為出發(fā)點(diǎn),從整體上設(shè)置理解小說(shuō)內(nèi)容的試題。通常從情節(jié)梳理、情節(jié)作用兩方面設(shè)題考查。4.根據(jù)結(jié)構(gòu)來(lái)梳理。按照情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)劃分文章層次,進(jìn)而梳理情節(jié)。5.根據(jù)場(chǎng)景來(lái)梳理。一般一個(gè)場(chǎng)景可以梳理為一個(gè)情節(jié)。小說(shuō)中的場(chǎng)景就是不同時(shí)間人物活動(dòng)的場(chǎng)所。6.根據(jù)線索來(lái)梳理。抓住線索是把握小說(shuō)故事發(fā)展的關(guān)鍵。線索有單線和雙線兩種。雙線一般分明線和暗線。高考考查的小說(shuō)往往較簡(jiǎn)單,線索也一般是單線式。7.閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書(shū)所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。8.少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書(shū)時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書(shū)中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。9.自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的信心和希望，開(kāi)始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.情節(jié)是敘事性文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的要素之一,是敘事作品中表現(xiàn)文言文專題復(fù)習(xí)——文言文斷句技巧文言文專題復(fù)習(xí)——文言文斷句技巧一、什么叫斷句

古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用此題型。一、什么叫斷句古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，一、通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。

二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致劃分層次。三、注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。

四、通讀全文，進(jìn)行檢查。

文言斷句的步驟（請(qǐng)摘錄）一、通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致文言斷句的具體方法文言斷句的具體方法方法一：借助名詞斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，然后再考慮什么人,為什么,采用什么方式,取得什么效果。以此為突破口,斷句就比較容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中“初,魯肅聞劉表卒”,先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。方法一：借助名詞斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句2、湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣，微觀其意。例如：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意1、湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論，朝臣微觀其意。現(xiàn)炒現(xiàn)賣2、湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣，微觀其意。例如：湖陽(yáng)公主新寡再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶

漢六年正月封功臣，良未嘗有戰(zhàn)斗功。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。”現(xiàn)炒現(xiàn)賣再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千

在文言文中，可借助對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”、“謂”等動(dòng)詞斷句。古人對(duì)話時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)的“曰”、“云”、“言”等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。更多情況是一個(gè)句子的核心部分是謂語(yǔ)動(dòng)詞。抓住動(dòng)詞，提綱挈領(lǐng)。

方法二：借助動(dòng)詞斷句在文言文中，可借助對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”、“謂”或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳

或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！痹唬骸昂我灾?？”“以其詩(shī)知之。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！鲜闲矫鬃宰悖鴯u家俱無(wú)，以是知之耳?！爆F(xiàn)炒現(xiàn)賣或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶

宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕.子罕弗受.獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之.”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”

現(xiàn)炒現(xiàn)賣宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶方法三：借助虛詞斷句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍·章句》中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科?！贝_實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、其、豈、敬、故”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；“之、以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握了這些詞的用法，就有助于斷句。

方法三：借助虛詞斷句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，如：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容

積善多者，雖有一惡，是為過(guò)失，未足以亡。積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼。布衣聞此，可以改容?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣如：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中

關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣：“曰”后冒:“哉”后嘆!“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈。“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)。“也”“者”作用要停頓。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣：

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。如：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！表斦媸俏难晕闹谐Ｒ?jiàn)的形式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。例如：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。方法四：借助修辭斷句排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句例如：君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及,慮禍百之,君子擇人而取,不擇人而與,君子實(shí)如虛,有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見(jiàn)，終于不可及也?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣例如：君子之言寡而實(shí),小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。文言中有一些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒裝句，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居固定結(jié)構(gòu)“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，…也”，“乃、為、即、則、是、非”“不亦…乎”，“何…之有”，“孰與…乎”，“為…所…”“無(wú)乃…乎”，“得無(wú)…乎”，“何(奚、曷)以(用)…為”，“何…為”，“不亦…乎”“受…于…”，“見(jiàn)…于…”，“為…所…”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。固定結(jié)構(gòu)“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，現(xiàn)炒現(xiàn)賣帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣時(shí)帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也帝問(wèn)公權(quán)用筆法,對(duì)曰:“心正則筆正,筆正乃可法矣?！睍r(shí)帝荒縱,故公權(quán)及之。帝改容,悟其以筆諫也。現(xiàn)炒現(xiàn)賣帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣時(shí)帝荒縱故公現(xiàn)炒現(xiàn)賣

及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜?，F(xiàn)炒現(xiàn)賣及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以方法一：借助名詞(主語(yǔ)賓語(yǔ))斷句方法二：借助動(dòng)詞(謂語(yǔ))斷句方法三：借助虛詞(首中尾)斷句方法四：借助修辭(建構(gòu)美)斷句方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句提醒：通讀全文，進(jìn)行檢查。斷句步驟總結(jié)方法一：借助名詞(主語(yǔ)賓語(yǔ))斷句斷句步驟總結(jié)再來(lái)一斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。熟讀全文前后看，先易后難細(xì)分辨。以于而則在句中，夫蓋惟凡故在前。矣乎也哉常在后，對(duì)話多用曰云言。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。操千曲亦觀千劍，斷句也要常鍛煉。再來(lái)一斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。課堂練習(xí)（一）教子不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。課堂練習(xí)（一）教子不欺嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子（二）齊人說(shuō)靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖??！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼?。”君曰：“亡，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長(zhǎng)有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。（二）齊人說(shuō)靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？用網(wǎng)不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開(kāi)了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了?，F(xiàn)在齊國(guó)，也就是您的水啊。您如果能長(zhǎng)久的有齊國(guó)的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今（三）中山君饗士中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗餓且死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之?！蕘?lái)死君也?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！保ㄈ┲猩骄嬍恐猩骄嫸际浚蠓蛩抉R子期在焉。羊羹不遍，司與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺餐得士二人。

給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)（四）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆步穸笾嶙又趴墒乱?。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”（四）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？人們?cè)缤砘貋?lái)到這里游玩，來(lái)議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們?cè)鲪旱?，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要?dú)У羲兀糠蛉顺ν硕窝?，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡（五）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷恕！椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽(tīng)也，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

（五）曾參殺人（甘茂曰：）“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著曾參的賢德，和他母親對(duì)他的信任，有三個(gè)人懷疑他，就連慈愛(ài)的母親都不相信他了。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著（六）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不??！”優(yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？然亦殆矣！”（六）襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛龅搅松虦酢⒅芪渫跄菢拥馁t君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時(shí)存在，怎能互相滅亡呢？桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，

才能無(wú)往而不勝鞏固訓(xùn)練掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，

才能無(wú)往而不勝鞏固訓(xùn)練

一飯斗米趙孝成王卒子悼襄王立使樂(lè)乘代廉頗廉頗奔魏之大梁廉頗居梁久之魏不能信用趙以數(shù)困于秦兵趙王思復(fù)得廉頗廉頗亦思復(fù)用于趙趙王使者視廉頗廉頗為之一飯斗米肉十斤被甲上馬以示尚可用趙使還報(bào)王曰廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣趙王以為老雖不召一飯斗米趙孝成王卒子悼襄王立使樂(lè)乘代廉頗

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