趣味心理學(xué)實驗

趣味心理學(xué)實驗

1、從眾實驗

2

2、服從實驗

3

3、競爭實驗

5

4、羅森塔爾效應(yīng)實驗

6

5、皮亞杰品德發(fā)展階段論實驗

7

6、人際關(guān)系的相似性因素實驗

8

7、社會助長現(xiàn)象實驗

9

8、“遲延滿足”實驗

10

9、“感覺剝奪”實驗

11

10、情緒實驗

12

11、人為什么會感到快樂？為什么會感到痛苦？

13

12、為什么女孩子愛笑？

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13、印刻實驗

16

14、視崖實驗

17

15、霍桑實驗

18

16、神奇的"莫扎特效應(yīng)"

20

17、蔡格尼克效應(yīng)

22

18、責(zé)任分散效應(yīng)

23

19、習(xí)得性無助實驗

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20、證人的記憶

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21、如何表揚(yáng)孩子？

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22、評價自己與評價他人哪一個更客觀？

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23、用綠墨水寫紅字

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24、“以小人之心度君子之腹”

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25、“見錢眼開”

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26、汽車相撞之后地上是否有碎玻璃？

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27、美國人真的沒有種族歧視了嗎？

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28、第一印象重要還是第二印象重要?

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29、想自己曾經(jīng)發(fā)生的錯誤還是想自己曾經(jīng)獲得的輝煌？哪個辦法更有助于提高學(xué)生的考試成績？

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30、中國人有兩種不同的假設(shè)：

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1、從眾實驗

"阿希實驗"是研究從眾現(xiàn)象的經(jīng)典心理學(xué)實驗，它是由美國心理學(xué)家所羅門·阿希在40多年前設(shè)計實施的。所謂從眾，是指個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點、判斷和行為等，以和他人保持一致。阿希實驗就是研究人們會在多大程度上受到他人的影響，而違心地進(jìn)行明顯錯誤的判斷。

典型的實驗材料是18套卡片，每套兩張，一張畫有標(biāo)準(zhǔn)線段，另一張畫有比較線段。被試7人一組，其中6人是實驗助手(即假被試)，第6人是真正的被試。被試的任務(wù)是在每呈現(xiàn)一套卡片時，判斷a、b、c三條線段的哪一條與標(biāo)準(zhǔn)線段x等長。

實驗開始前幾次判斷，大家都作出了正確的選擇，從第7次開始，假被試(助手)故意作出錯誤的選擇，實驗者開始觀察其被試的選擇是獨立還是從眾。面對這一實驗情境，真被試在作出反應(yīng)前需要考慮以下三個問題：是自己的眼睛有問題，還是別人的眼睛有問題?是相信多數(shù)人的判斷，還是相信自己的判斷?在確信多數(shù)人的判斷是錯誤時，能否堅持自己的獨立性?阿希從1951年開始，1956、1958年又多次重復(fù)這項實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

·大約有四分之一到三分之一的被試始終保持獨立性，無從眾行為；

·約有15%的被試平均作了總數(shù)四分之三次的從眾行為；

·所有被試平均作了總數(shù)三分之一的從眾行為。

2、服從實驗

心理學(xué)家米爾格爾姆(S.Milgram,1963)所做的服從實驗，是其一系列有影響的社會心理學(xué)研究中最有影響的一個研究。

實驗的被試是通過廣告招聘來的40名職業(yè)不同的男性，每次實驗付酬4.5美元。實驗主試告訴被試，實驗是為了研究懲罰對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。實驗時，兩人一組，一人當(dāng)學(xué)生，一人當(dāng)老師，師生角色由抽簽決定。教師的任務(wù)是朗讀配對的關(guān)聯(lián)詞讓學(xué)生記憶，然后教師呈現(xiàn)某個詞時，學(xué)生在四個備選中選擇其中之一。如果選錯，教師就按電鈕給學(xué)生施以電擊作為懲罰。電擊強(qiáng)度從15伏到450伏，分30個按鈕，電鈕下方對應(yīng)標(biāo)明“弱電擊”、“中等電擊”、“特強(qiáng)電擊”、“劇烈電擊”、“極劇烈電擊”、“危險電擊”，最后兩個用“××”標(biāo)記。

由于事先的安排，實際上每組只有一個是真的被試，另一個是實驗者的助手，即假被試。抽簽結(jié)果，真被試總是當(dāng)教師，假被試總是當(dāng)學(xué)生。另外，這些電擊也是假的，但為了使作為“教師”的真被試深信不疑，實驗前，首先讓其接受一次強(qiáng)度為45伏的真電擊，作為懲罰學(xué)生的體驗。結(jié)果“教師”感覺雖然45伏電擊微弱，但已感到難受。

實驗開始，“教師”和“學(xué)生”分在兩個房間，被墻隔開，相互看不見，可以用電訊傳聲的方式聯(lián)系。然后在“學(xué)生”的胳膊上綁上電極，這是為了在學(xué)生發(fā)生錯誤選擇時，可由教師施以電擊懲罰。而且實驗者把“學(xué)生”用帶子捆在椅上，向“教師”解釋說是為防止他逃走。在實驗開始時，“學(xué)生”故意出錯，教師給予電擊，當(dāng)學(xué)生多次出錯，教師電擊的電壓升到75伏時，有人開始呻吟。隨著“學(xué)生”錯誤不斷，“教師”電擊的電壓值不斷升高，而“學(xué)生”則叫喊怒罵，哀求討?zhàn)?，踢打墻壁，最后停止叫喊，似乎已昏厥，這些聲音只是放錄音而已，而教師并不清楚。作為被試的“教師”不忍心繼續(xù)做下去，問主試怎么辦?實驗主試嚴(yán)厲督促“教師”堅持做下去，并表示一切后果由實驗主試承擔(dān)，與“教師”無關(guān)。這時，充當(dāng)“教師”的被試既要執(zhí)行實驗主試的懲罰命令，又要承受被懲罰者“學(xué)生”反抗的壓力，內(nèi)心沖突很厲害，出現(xiàn)了出汗、顫抖等現(xiàn)象，但即使如此，仍有65%的被試服從了命令，直到給予答錯的“學(xué)生”電擊高達(dá)450伏。另有35%的被試，作了種種反抗，拒絕執(zhí)行命令，他們認(rèn)為這樣做太傷天害理。實驗結(jié)束后，實驗主試公開了真實情況和實驗?zāi)康模韵辉嚒敖處煛钡木o張、焦慮和內(nèi)疚。

3、競爭實驗

心理學(xué)家多伊奇等人(Deutsch,1960)曾做過一個經(jīng)典的實驗，該實驗要求兩兩成對，兩人分別充當(dāng)兩家運(yùn)輸公司的經(jīng)理，兩人的任務(wù)都是使自己的車輛以最快的速度從起點到達(dá)終點，如果速度越快，則賺錢越多，要求盡可能多賺錢。每人都有兩條路線可選，一條是個人專用線，另一條是兩人共同的近道線，但道近路窄，一次只能通行一輛車，因此使用這條近而窄的道路只有一種辦法：雙方合作交替使用。研究的設(shè)計明確告訴被試，即使交替使用單行線，也必須要有一點等待時間，但走單行道遠(yuǎn)比啟用個人專線經(jīng)濟(jì)、有效。實驗最后以被試起點至終點的運(yùn)營速度記分，分?jǐn)?shù)越高越好。實驗的結(jié)果表明，雙方都不愿意合作，狹路相逢，僵持不下的情況時有發(fā)生，雖然在實驗中也會偶有合作，但大多數(shù)都是競爭的結(jié)果。當(dāng)實驗者要求被試闡明寧可投入競爭也不愿選擇合作的理由時，大多數(shù)被試表示自己希望戰(zhàn)勝其他競爭者，他們并不重視自己在實驗中的得分多少，即使得分少也寧可去競爭，勝過他人，實現(xiàn)自我價值。這一實驗證實了人們心理上傾向競爭的論斷。

研究還表明個體之間的競爭與群體之間的競爭有很大區(qū)別。在群體競爭的條件下，群體內(nèi)成員的工作是相互支持的，共同活動的目的指向性很強(qiáng)，彼此交流及時，相互理解和友好，提高單位時間內(nèi)的效率。在個人競爭的條件下，多數(shù)人只關(guān)心自己的工作，相互不夠支持。

4、羅森塔爾效應(yīng)實驗

1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾和吉布森(Rosenthal&L.Jacoboson)等人做了一個著名試驗。他們在一所小學(xué)的一至六年級各選三個班的學(xué)生進(jìn)行所謂“預(yù)測未來發(fā)展的測驗”，然后通知教師說：“這些兒童將來大有發(fā)展前途”。實際上這些學(xué)生是隨機(jī)抽取的。結(jié)果八個月后，對這些學(xué)生進(jìn)行智能測驗，發(fā)現(xiàn)名單上的學(xué)生成績確實進(jìn)步了，教師也給了他們好的品行評語，實驗取得了奇跡般的效應(yīng)。羅森塔爾認(rèn)為這個結(jié)果是因為教師接受了“權(quán)威謊言的暗示”，對名單上的學(xué)生態(tài)度發(fā)生了變化，產(chǎn)生了偏愛心理和情感。從而對學(xué)生的心理與行為產(chǎn)生了直接影響，并促進(jìn)了預(yù)期期望效果的達(dá)成。他借用希臘神話中主人公皮格馬利翁(Pygemoliou)的名字，把這個效應(yīng)命名為“皮格馬利翁效應(yīng)”。后來，人們也稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”或“教師期望效應(yīng)”。

5、皮亞杰品德發(fā)展階段論實驗

瑞士心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980)在研究兒童品德發(fā)展方面作出了突出的貢獻(xiàn)。他關(guān)于兒童及青少年道德判斷問題的研究，為品德發(fā)展的研究提供了一個理論框架和一套研究方法，初步奠定了品德心理研究的科學(xué)基礎(chǔ)。

皮亞杰依據(jù)精神分析學(xué)派的投射原理，采用對偶故事研究兒童的道德認(rèn)知發(fā)展。他設(shè)計了一些包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，要求兒童判斷是非對錯，從兒童對行為責(zé)任的道德判斷中來探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。下面就是皮亞杰在研究中所用的一個對偶故事。

有一個小男孩叫朱利安。他的父親出去了，朱利安覺得玩他爸爸的墨水瓶很有意思。開始時他拿著鋼筆玩。后來，他在桌布上弄上了一小塊墨水漬。

B.一次，一個叫奧古斯塔斯的小男孩發(fā)現(xiàn)他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的那一天，他想把墨水瓶灌滿以幫助他父親。這樣，在他父親回家的時候，他將發(fā)現(xiàn)墨水瓶灌滿了。但在打開墨水瓶時，他在桌布上弄上了一大塊墨水漬。

皮亞杰對每一個對偶故事都提出了兩個問題：(1)這兩個孩子的過失是否相同?(2)這兩個孩子中，哪一個更壞一些?為什么?通過大量的實證研究，皮亞杰發(fā)現(xiàn)兒童道德判斷能力的發(fā)展與其認(rèn)識能力的發(fā)展存在著互相對應(yīng)、平衡發(fā)展的關(guān)系，這種認(rèn)識能力是在與他人和社會的關(guān)系之中得到發(fā)展的。皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段：在10歲之前，兒童對道德行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；在10歲之后兒童對道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

6、人際關(guān)系的相似性因素實驗

美國心理學(xué)家紐科姆(Newcomb,1961)曾在密執(zhí)安大學(xué)作過一實驗，實驗對象是十七名大學(xué)生。實驗者為他們免費提供住宿四個月，交換條件是要求他們定期接受談話和測驗。在被試進(jìn)入宿舍前先測定她們關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、審美、社會福利等方面的態(tài)度和價值觀以及他們的人格特征。然后將那些態(tài)度、價值觀和人格特征相似和不相似的學(xué)生混合安排在幾個房間里一起生活四個月，四個月后定期測定他們對上述問題的看法和態(tài)度，讓他們相互評定室內(nèi)人，喜歡誰不喜歡誰。實驗結(jié)果表明，在相處的初期，空間距離的鄰近性決定人際之間的吸引，到了后期相互吸引發(fā)生了變化，彼此間的態(tài)度和價值觀越相似的人，相互間的吸引力越強(qiáng)。心理學(xué)家的進(jìn)一步研究還發(fā)現(xiàn)，只要對方和自己的態(tài)度相似，哪怕在其它方面有缺陷，同樣也會對自己產(chǎn)生很大吸引力。

7、社會助長現(xiàn)象實驗

心理學(xué)家特里普利特(M.Triplett,1897)研究發(fā)現(xiàn)，別人在場或群體性的活動會明顯促進(jìn)人們的行為效率。他讓被試在三種情境下，騎自行車完成25公里路程。第一種是單獨騎行計時，結(jié)果表明，單獨計時情境下，平均時速為24英里(1英時=1.61公里)；有人跑步陪同，平均時速為31英里；而與其他騎車人同時騎行，平均時速為32.5英里。特里普利特在實驗室條件下，讓被試完成計數(shù)和跳躍等工作，也發(fā)現(xiàn)了同樣的社會助長現(xiàn)象。

8、“遲延滿足”實驗

發(fā)展心理學(xué)研究中有一個經(jīng)典的實驗，稱為“遲延滿足”實驗。實驗者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖，同時告訴孩子們：如果馬上吃，只能吃一顆；如果等20分鐘后再吃，就給吃兩顆。有的孩子急不可待，把糖馬上吃掉了；而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀，也有的孩子用自言自語或唱歌來轉(zhuǎn)移注意消磨時光以克制自己的欲望，從而獲得了更豐厚的報酬。研究人員進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)那些以堅韌的毅力獲得兩顆軟糖的孩子，長到上中學(xué)時表現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性、自信心和獨立自主精神；而那些經(jīng)不住軟糖誘惑的孩子則往往屈服于壓力而逃避挑戰(zhàn)。在后來幾十年的跟蹤觀察中，也證明那些有耐心等待吃兩塊糖果的孩子，事業(yè)上更容易獲得成功。實驗證明：自我控制能力是個體在沒有外界監(jiān)督的情況下，適當(dāng)?shù)乜刂?、調(diào)節(jié)自己的行為，抑制沖動，抵制誘惑，延遲滿足，堅持不懈地保證目標(biāo)實現(xiàn)的一種綜合能力。它是自我意識的重要成分，是一個人走向成功的重要心理素質(zhì).

9、“感覺剝奪”實驗

1954年，加拿大麥克吉爾大學(xué)的心理學(xué)家首先進(jìn)行了“感覺剝奪”實驗：實驗中給被試者戴上半透明的護(hù)目鏡，使其難以產(chǎn)生視覺；用空氣調(diào)節(jié)器發(fā)出的單調(diào)聲音限制其聽覺；手臂戴上紙筒套袖和手套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺。被試單獨呆在實驗室里，幾小時后開始感到恐慌，進(jìn)而產(chǎn)生幻覺……在實驗室連續(xù)呆了三四天后，被試者會產(chǎn)生許多病理心理現(xiàn)象：出現(xiàn)錯覺幻覺；注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等，實驗后需數(shù)日方能恢復(fù)正常。這個實驗表明：大腦的發(fā)育，人的成長成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛接觸基礎(chǔ)之上的。只有通過社會化的接觸，更多地感受到和外界的聯(lián)系，人才可能更多地?fù)碛辛α?，更好地發(fā)展。

10、情緒實驗

古代阿拉伯學(xué)者阿維森納，曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環(huán)境中生活：一只小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活；而在另一只羊羔旁拴了一只狼，它總是看到自己面前那只野獸的威脅，在極度驚恐的狀態(tài)下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家還用狗作嫉妒情緒實驗：把一只饑餓的狗關(guān)在一個鐵籠子里，讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。實驗告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些心理問題困擾就會導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。一個人在生活中對自己的認(rèn)識與評價和本人的實際情況越符合，他的社會適應(yīng)能力就越強(qiáng)，越能把壓力變成動力。

11、人為什么會感到快樂？為什么會感到痛苦？

這是因為我們碰上了令人高興的事或痛苦的事。我們千方百計做成了一件事，這滿足了我們獲得成功的希望，于是我們就感到歡欣鼓舞；反之，如果我們的努力受到挫折，我們就會不高興，甚至感到痛苦。

除了以上這個原因之外，心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了一些別的原因。其中一個很重要的發(fā)現(xiàn)就是，刺激腦的某些部位也能產(chǎn)生歡樂或痛苦的情緒。原來，在我們的大腦里有專門分管快樂和分管痛苦的情緒中樞。

30多年前，有位叫奧爾茲的心理學(xué)家，用微電極技術(shù)研究老鼠的腦功能。微電極是一種極小極小的電極，可以插入腦的各個部位，而不影響動物的健康和各種功能。我們可以利用微電極向所插入的部位施加電流刺激，以觀察動物有何反應(yīng)。奧爾茲在研究過程中偶然發(fā)現(xiàn)，如果在某個地點對老鼠的一個叫下丘腦的部位附近進(jìn)行電流刺激，那么這只老鼠以后就老愛往這個地方跑。這引起了奧爾茲和他的同事們的興趣。于是，他們精心設(shè)計設(shè)計了一個實驗。

他們做了一個控制電流刺激的開關(guān)裝置--橫桿，可以由老鼠自已掌握。只要老鼠一按這根橫桿，埋藏在下丘腦附近的那個微電極就產(chǎn)生電流刺激，持續(xù)時間為0.5秒。實驗開始了，奧爾茲等人看到了一個令人驚訝的情景：老鼠一旦學(xué)會按壓橫桿來獲得刺激后，就會以近乎瘋狂的熱情來刺激自己。每只老鼠都以極高的頻率按壓橫桿，平均頻率為2000次／小時，有的竟高達(dá)5000次／小時，而且要連續(xù)按壓15--20小時，直至精疲力盡，呼呼睡去。但一醒來，就又去按壓橫桿。

奧爾茲等人為了進(jìn)一步搞清老鼠對這種刺激的迷戀程度，特意在老鼠和橫桿之間擺上一個通有很強(qiáng)電流的架子。但老鼠竟不顧觸電的痛苦。拼命穿過架子，撲向那根能給它們以刺激的橫桿。

奧爾茲通過進(jìn)一步實驗還發(fā)現(xiàn)，把微電極插入腦部的另一個重要系統(tǒng)：邊緣系統(tǒng)，也能看到老鼠拚命按壓橫桿的情景。所以，許多心理學(xué)家認(rèn)為，在下丘腦和邊緣系統(tǒng)內(nèi)存在著快樂中樞。老鼠之所以一個勁兒地按橫桿，就是因為刺激這個快樂中樞后，可以體驗到歡快的情緒。

后來，這個實驗在醫(yī)院腦外科病人那里也得到了類似的結(jié)果。醫(yī)生征得病人的同意之后，在動手術(shù)時順便刺激了一下相應(yīng)腦部位。他們發(fā)現(xiàn)，病人挺喜歡這種刺激，如果把開關(guān)--橫桿交給病人，他也很樂于去按壓幾下。這說明人腦中也有快樂中樞。

既然有快樂中樞，那么有沒有痛苦中樞呢？心理學(xué)家把微電極插入其他一些腦部位，同時把開關(guān)裝置改裝一下，使老鼠按壓橫桿時能截斷電流刺激。實驗時，先對老鼠的這些腦部位進(jìn)行電流刺激，老鼠會很不舒服，并學(xué)會按壓橫桿，截斷電流。這些部位可能就是老鼠的痛苦中樞。

人們推測在老鼠的下丘腦存在“快樂中樞“，用同樣的方法也找到了“痛苦中樞“。這一實驗結(jié)果立即在社會上引起轟動。人們不僅要問：“人的下丘腦中有快樂中樞和痛苦中樞嗎“？

60年代，美國醫(yī)生扎克布森和湯爾可遜大膽地進(jìn)行了嘗試，用電極刺激病人下丘腦的有關(guān)部位。人們驚訝地看到被刺激病人面帶微笑，表示感覺良好。當(dāng)然此結(jié)果尚不能充分證明在人腦中存在“快樂中樞“，但這些發(fā)現(xiàn)促使人們對情緒的腦機(jī)制進(jìn)行深入的研究。

12、為什么女孩子愛笑？

在社會的任何角落里，我們都可以見到女孩子的笑。有時是莞爾一笑，有時是掩口而笑，有時竟接連不斷地笑，甚至笑出了眼淚。令人奇怪的是往往不知她們?yōu)榱耸裁?，竟會發(fā)出莫名其妙或毫無意義的笑。

女孩子愛笑有其復(fù)雜的生理原因。笑是感情的外部表現(xiàn)。人的情緒和感情的發(fā)生與下丘腦和大腦邊緣系統(tǒng)等處的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系。下丘腦是植物神經(jīng)的皮層下中樞。1954年歐德和米爾納首創(chuàng)埋藏電極法，進(jìn)行“自我刺激”試驗，發(fā)現(xiàn)在下丘腦存在“快樂中樞”和“痛苦中樞”。從激發(fā)情緒的刺激而來的感覺信息傳到下丘腦時，一方面再向上傳到肌肉和腺體等“器官”而產(chǎn)生情緒反應(yīng)。由于女性荷爾蒙（激素）的存在，而使快樂中樞和痛苦中樞的平衡與男性不同，從而造成女性的情緒體驗和情緒反應(yīng)與男性不同。

女孩子愛笑的另一個主要原因是復(fù)雜的生理原因。在漫長的歷史中形成了男女社會心理的差異，出現(xiàn)了性格差異。女性的性格以感情為主、被動為主、封閉為主、融合為主、服從為主、依附為主、自卑為主、隱沒自我為主，因而女性對外界事物的反應(yīng)就沒有男性那么理智、主動、開放、對立、支配、獨立、優(yōu)越感和自我突出。于是，笑就成了女性應(yīng)答復(fù)雜社會因素的重要方法之一（另一個方法是哭）。因為笑的含意是含混的，可以做多種理解。當(dāng)然，我們說的是性格差異的一般規(guī)律，生活中也不乏“女人似的男人”和“男人般的女子”。

13、印刻實驗

奧地利生物學(xué)家勞倫茲(K.Z.Lorenz)曾發(fā)現(xiàn),小鴨子在出生后不久所遇到的某一種剌激或?qū)ο?母雞、人或電動玩具),會印入到它的感覺之中,使它對這種最先印入的剌激產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng)。當(dāng)它們以后再遇到這個剌激或和這個剌激類似的對象或剌激時,就會引起它的偏好或追隨。但是,如果小鴨子在孵出蛋殼后時間較久才接觸到外界的活動對象,它們就不會出現(xiàn)上述的偏好或追隨行為。這一現(xiàn)象被勞倫茲等稱為"印刻"。勞倫茲在進(jìn)行這項實驗時,讓剛剛破殼而出的小鴨子不先看到母鴨子,而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。勞倫茲在小鴨子前面走著,身后跟隨著幾只小鴨子。小鴨子將勞倫茲當(dāng)成了自己的母親。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn),小雞、小鳥等辨認(rèn)自己母親和同類,都是通過這一過程實現(xiàn)的,而且,這一現(xiàn)象在其他哺乳動物身上也有所發(fā)現(xiàn)。一般說來,小雞、小鴨的"母親印刻"的關(guān)鍵期發(fā)現(xiàn)在出生后的10~16個小時,而小狗的"母親印刻"關(guān)鍵期發(fā)現(xiàn)在出生后的3~7周。研究還發(fā)現(xiàn),動物在關(guān)鍵期內(nèi),不僅可以對自己的媽媽發(fā)生"母親印刻",而且如果自己的媽媽在小動物出生后不久就離開的話,它們也可以對其他動物發(fā)生"母親印刻"。這就是為什么小鴨子追隨勞倫茲的原因。

14、視崖實驗

沃克和吉布森(Walk&Gibson,1961)曾進(jìn)行了一項旨在研究嬰兒深度視覺的實驗--"視覺懸崖"(如圖所示)實驗,后來被稱為發(fā)展心理學(xué)的經(jīng)典實驗之一。研究者制作了平坦的棋盤式的圖案,用不同的圖案構(gòu)造以造成"視覺懸崖"的錯覺,并在圖案的上方覆蓋玻璃板。將2~3個月大的嬰兒腹部向下放在"視覺懸崖"的一邊,發(fā)現(xiàn)嬰兒的心跳速度會減慢,這說明他們體驗到了物體深度：當(dāng)把6個月大的嬰兒放在玻璃板上,讓其母親在另一邊招呼嬰兒時,發(fā)現(xiàn)嬰兒會毫不猶豫地爬過沒有深度錯覺的一邊,但卻不愿意爬過看起來具有懸崖特點的一邊,縱使母親在對面怎么叫也一樣。這似乎說明嬰兒已經(jīng)具備了深度知覺,但這種深度知覺是與生俱來的,還是在出生后幾個月里學(xué)來的,目前還沒有定論。

15、霍桑實驗

1924～1932年，以哈佛大學(xué)教授G.E.梅奧為首的一批學(xué)者在美國芝加哥西方電氣公司所屬的霍桑工廠進(jìn)行的一系列實驗的總稱。

1924年11月，霍桑工廠內(nèi)的研究者在本廠的繼電器車間開展了廠房照明條件與生產(chǎn)效率關(guān)系的實驗研究。研究者預(yù)先設(shè)想，在一定范圍內(nèi)，生產(chǎn)效率會隨照明強(qiáng)度的增加而增加，但實驗結(jié)果表明，不論增加或減少照明強(qiáng)度都可以提高效率（有兩個女工甚至在照明降低到與月光差不多時仍能維持生產(chǎn)的高效率）。隨后，研究者又試驗不同的工資報酬、福利條件、工作與休息的時間比率等對生產(chǎn)效率的影響，也沒有發(fā)現(xiàn)預(yù)期的效果。

1927年梅奧等人應(yīng)邀參與這項工作。從1927～1932年,他們以"繼電器裝配組"和"云母片剝離組"女工為被試，通過改變或控制一系列福利條件重復(fù)了照明實驗。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在不同福利條件下，工人始終保持了高產(chǎn)量。研究者從這一事實中意識到，工人參與試驗的自豪感極大地激發(fā)了其工作熱情，促使小組成員滋生出一種高昂的團(tuán)體精神。這說明職工的士氣和群體內(nèi)的社會心理氣氛是影響生產(chǎn)效率的更有效的因素。在此基礎(chǔ)上，梅奧等在1928～1932年中，又對廠內(nèi)2100名職工進(jìn)行了采訪,開展了一次涉及面很廣的關(guān)于士氣問題的研究。起初,他們按事先設(shè)計的提綱提問,以了解職工對工作、工資、監(jiān)督等方面的意見，但收效不大。后來的訪談改由職工自由抒發(fā)意見。由于采訪過程既滿足了職工的尊重需要，又為其提供了發(fā)泄不滿情緒和提合理化建議的機(jī)會，結(jié)果職工士氣高漲，產(chǎn)量大幅度上升。為了探索群體內(nèi)人際關(guān)系與生產(chǎn)效率之間的聯(lián)系，研究者在1931～1932年間進(jìn)行了對群體的觀察研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，正式群體內(nèi)存在著非正式群體，這種非正式群體內(nèi)既有無形的壓力和自然形成的默契，也有自然的領(lǐng)導(dǎo)人，它約束著每個成員的行為。

在心理學(xué)研究的歷史上，霍桑實驗第一次把工業(yè)中的人際關(guān)系問題提到首要地位，并且提醒人們在處理管理問題時要注意人的因素，這對管理心理學(xué)的形成具有很大的促進(jìn)作用。梅奧根據(jù)霍桑實驗，提出了人際關(guān)系學(xué)說。人際關(guān)系學(xué)說為西方管理科學(xué)和管理工作指出了新的方向。但也有人對霍桑實驗提出批評，認(rèn)為它帶有推論的性質(zhì)，缺乏客觀性。研究者沒有考慮工人的階級覺悟、工會的作用以及其他廠外力量對職工態(tài)度的影響。

16、神奇的"莫扎特效應(yīng)"

1993年，加利福尼亞大學(xué)歐文分校的戈登·肖教授進(jìn)行了一項實驗。他們讓大學(xué)生在聽完莫扎特的《雙鋼琴奏鳴曲》后馬上進(jìn)行空間推理的測驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的空間推理能力發(fā)生了明顯的提高。他們將這種現(xiàn)象稱作"莫扎特效應(yīng)"。

莫扎特效應(yīng)啟發(fā)人們從多個角度思考促進(jìn)腦功能發(fā)展的途徑和方法，并使人們?nèi)找嬲J(rèn)識到欣賞音樂等傳統(tǒng)上被視為"休閑"的活動在腦的潛力開發(fā)中可能具有一定的價值。

音樂：神奇的力量科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人聽到歐洲18世紀(jì)的巴洛克音樂時，心跳、腦電波、脈搏等會逐漸與音樂的節(jié)奏同步，從而變得緩慢和協(xié)調(diào)；血壓也會相應(yīng)地下降--這時，整個人會有一種輕松舒暢的感受。同時，實驗證據(jù)也表明，如果經(jīng)常聆聽巴洛克音樂，還對人的身心健康有很大的幫助，特別是對一些心因性疾病，如高血壓、心臟言不由衷、失眠、糖尿病等，有非常好的預(yù)防和緩解的作用。

在戈登教授發(fā)現(xiàn)了"莫扎特效應(yīng)"以后，他們又對小學(xué)生進(jìn)行了類似的實驗。讓一組小學(xué)生在進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練后玩一個有關(guān)比例和分?jǐn)?shù)的數(shù)學(xué)電子游戲；另一組小學(xué)生則在英語訓(xùn)練后再玩游戲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練的小學(xué)生的游戲成績比進(jìn)行英語訓(xùn)練的高出了15%。如今，研究者們發(fā)現(xiàn)，音樂不僅對小學(xué)生分?jǐn)?shù)、百分比運(yùn)算能力、空間-時間推理能力有一定促進(jìn)作用，而且對閱讀理解、言語記憶等心理能力也有著重要的影響。

一些科學(xué)家認(rèn)為，音樂欣賞包含了空間知覺和空間推理能力，這是數(shù)學(xué)能力的重要組成部分。音樂欣賞能夠強(qiáng)化人腦中潛在的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，從而提高相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力--就像肌肉訓(xùn)練能夠強(qiáng)化人的運(yùn)動能力一樣。另一些科學(xué)家則認(rèn)為，音樂可能更多地和我們的右腦活動相關(guān)，如果有意識地加強(qiáng)音樂訓(xùn)練，就相應(yīng)地能夠促進(jìn)右腦的活動，從而提高工作效率。

音樂的魔力還不止于此。醫(yī)生們常常發(fā)現(xiàn)，患有帕金森氏綜合癥的患者行動和反應(yīng)都很遲緩，但是在聽音樂，甚至在頭腦中想音樂時，也可能會奇跡般地恢復(fù)一些功能恩賜當(dāng)音樂一停止又會變得寸步難行。這說明，盡管"莫扎特效應(yīng)"等發(fā)現(xiàn)還有待進(jìn)一步科學(xué)研究的確認(rèn)，但音樂在腦功能促進(jìn)方面的神奇力量已經(jīng)逐漸引起了人們的重視。對失去了意愿和行動之間聯(lián)系的病人而言，音樂有可能使中斷的"鏈條"重新連接起來。

17、蔡格尼克效應(yīng)

蔡格尼克命被試去做20件指定的工作，半數(shù)工作允許完成，半數(shù)工作則中途加以阻止，不予完成。被試共32人。實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)未完成工作的回憶要優(yōu)于已完成的工作的回憶。如以RC代表已完成的工作的回憶要所得的件數(shù)，RU代表未完成工作所得的件數(shù)，P為兩種回憶件數(shù)的比例，即RU/RC，用以在數(shù)量上表明哪一種工作易于回憶。若是P等于1，則兩種工作的回憶量一樣；若是P大于1，則示完成的工作易于回憶；若是P小于1，則已完成的工作易于回憶。實驗的結(jié)果P從0.8至3.5不等，平均為1.9，即RU的回憶量差不多等于RC的兩倍。

為什么未完成的回憶量優(yōu)于已完成的工作？也許有人認(rèn)為這是由于未完成的工作引起情緒上的震動所致。但若把工作用三種方式處理：一種是允許完成，一種是中途加以阻止不予完成。結(jié)果表明，中途阻止后再給予完成的工作的回憶量卻優(yōu)于上述兩者，這就不是中途阻止產(chǎn)生的情緒只能用心理的緊張系統(tǒng)是否得到解除來加以說明。已完成工作所引起的心理緊張系統(tǒng)還沒有得到解除，因而回憶量較多。中途加以阻止的未完成的工作不僅易于回憶，并且在做了其他工作之后，還有重圖再做的趨勢。

18、責(zé)任分散效應(yīng)

1964年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫："有人要殺人啦!救命!救命!"聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無事，回到自己家上樓時，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個過程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。

對于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進(jìn)行了大量的實驗和調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因為在不同的場合，人們的援助行為確實是不同的。當(dāng)一個人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識不到，從而產(chǎn)生一種"我不去救，由別人去救"的心理，造成"集體冷漠"的局面。如何打破這種局面，這是心理學(xué)家正在研究的一個重要課題。

19、習(xí)得性無助實驗

習(xí)得性無助效應(yīng)最早有奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn)，后來在動物和人類研究中被廣泛探討。簡單地說，很多實驗表明，經(jīng)過訓(xùn)練，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實驗者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到不可預(yù)期（不知道什么時候到來）且不可控制的電擊（如電擊的中斷與否不依賴于狗的行為），當(dāng)狗后來有機(jī)會逃離電擊時，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑，主動性降低等等。

狗之所以表現(xiàn)出這種狀況，是由于在實驗的早期學(xué)到了一種無助感。也就是說，它們認(rèn)識到自己無論做什么都不能控制電擊的終止。在每次實驗中，電擊終止都是在實驗者掌控之下的，而狗會認(rèn)識到自己沒有能力改變這種外界的控制，從而學(xué)到了一種無助感。

人如果產(chǎn)生了習(xí)得性無助，就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此，我們在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點，看到事件背后的真正的決定因素，不要使我們自己陷入絕望。

20、證人的記憶

證人，在我們的認(rèn)識里，通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人，就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實地講出來的人。然而，心理學(xué)研究證明，很多證人提供的證詞都不太準(zhǔn)確，或者說是具有個人傾向性，帶著個人的觀點和意識。

證人對他們的證詞的信心并不能決定他們證詞的準(zhǔn)確性，這一研究結(jié)果令人感到驚訝。心理學(xué)家珀費可特和豪林斯決定對這一結(jié)論進(jìn)行更深入的研究。為了考察證人的證詞是否有特別的東西，他們將證人的記憶與對一般知識的記憶進(jìn)行了比較。

他們讓被試看一個簡短的錄象，是關(guān)于一個女孩被綁架的案件。第二天，讓被試回答一些有關(guān)錄象里內(nèi)容的問題，并要求他們說出對自己回答的信心程度，然后做再認(rèn)記憶測驗。接下來，使用同樣的方法，內(nèi)容是從百科全書和通俗讀物中選出的一般知識問題。

和以前發(fā)生的一樣，珀費可特和豪林斯也發(fā)現(xiàn)，在證人回憶的精確性上，那些對自己的回答信心十足的人實際上并不比那些沒信心的人更高明，但對于一般知識來說，情況就不是這樣，信心高的人回憶成績比信心不足的人好得多。

人們對于自己在一般知識上的優(yōu)勢與弱勢有自知之明。因此，傾向于修改他們對于信心量表的測驗結(jié)果。一般知識是一個數(shù)據(jù)庫，在個體之間是共享的，它有公認(rèn)的正確答案，被試可以自己去衡量。例如，人們會知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點。但是，目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如，從總體上講，他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發(fā)顏色方面更好或更差。

21、如何表揚(yáng)孩子？

讓兩組水平相當(dāng)?shù)暮⒆油瑫r做一道比較簡單的數(shù)學(xué)題，讓他們都獲得正確的答案。然后對一組孩子說：你真聰明。對另一組孩子說：你真努力。

接著讓兩組的孩子同時做比較復(fù)雜的難度較高的數(shù)學(xué)題。

結(jié)果，第一組曾經(jīng)被夸獎“你真聰明”的孩子普遍成績低下。

第二組曾經(jīng)被夸獎“你真努力”的孩子普遍成績較高。

22、評價自己與評價他人哪一個更客觀？

在捐款之前，做一個問卷調(diào)查，提出兩個問題：

問題之一：你會捐款嗎？60%的人回答，“我會捐款”。

問題之二：你估計他人會捐款嗎？50%的人回答，“別人會捐款”。

捐款之后，統(tǒng)計結(jié)果是：有50%的人捐款。

23、用綠墨水寫紅字

讓被試用綠墨水寫紅字，被試反應(yīng)較慢。

讓被試用綠墨水寫綠字，被試反映較快。

相關(guān)的實驗：

讓被試寫三個2字，然后告訴研究者有幾個2字。結(jié)果，被試反應(yīng)較慢。

讓被試寫三個3字，然后告訴研究者有幾個3字。結(jié)果，