中國(guó)哲學(xué)概論

中國(guó)哲學(xué)概論【單選題】哲學(xué)主要論述的是（D）。歷史事實(shí)物體法則人文情懷思維智慧【單選題】哲學(xué)中的“哲”指的是（D）。智慧學(xué)問哲理明智【單選題】哲學(xué)在秦漢時(shí)期被稱為（A）。道術(shù)之學(xué)義理之學(xué)哲學(xué)以上都不對(duì)【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（A）評(píng)價(jià)張安世的話。班固B、王國(guó)維C、王安石D、司馬遷5【判斷題】哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。（J）6【判斷題】哲學(xué)稱為一個(gè)學(xué)科的名稱始于元朝。（義）7【判斷題】人類是有理性思維能力的一個(gè)種類。（J）1【單選題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)外無(wú)勞形之事，內(nèi)無(wú)（A）之患。A、思想情理攻伐行動(dòng)2【單選題】“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是（B）。獲取進(jìn)攻閥門軍閥【單選題】（C）提出“天地之化日新”。顧炎武董仲舒王夫之李贄4【單選題】（C）提出“判天地之美，析萬(wàn)物之理”?！端貑?上古天真論》《荀子?解蔽》《莊子?天下》《荀子?哀公》【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)文化中，心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。（J）【判斷題】《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。（義）【判斷題】《論語(yǔ)》中提出窮理盡性的觀點(diǎn)。（義）【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作。（J）1【單選題】（C）提出“天地之間，有理有氣”。王夫之B、程顥C、朱熹D、程頤【單選題】認(rèn)為“道”是生成世間萬(wàn)物母體的是（C）。A、孔子孟子老子韓非子【單選題】宋代的理學(xué)家不包括（A）。王陽(yáng)明程頤朱熹程顥【單選題】（A）不屬于南宋時(shí)期儒家思想的代表人物。王安石程頤朱熹程顥【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。（J）【判斷題】“朝聞道，夕死可矣”體現(xiàn)了生命對(duì)于時(shí)間的追求。（義）【判斷題】藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。（義）【判斷題】“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”是蘇軾的詩(shī)詞。（義）1【單選題】商朝的最后一任君主是（D）。武乙武辛帝乙帝辛2【單選題】關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)境下對(duì)理性的理解，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。人際社會(huì)生活的“理性”不包括日常生活中的“道理”世界萬(wàn)物的本源之“理”事物法則之“理”3【單選題】觀念形態(tài)的文化不包括（D）。藝術(shù)哲學(xué)文學(xué)規(guī)則4【單選題】（C）提出“世事明洞皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的觀點(diǎn)?！度龂?guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》5【多選題】下列帝王中重視道德的是（BC）。秦始皇周文王周武王商紂王6(J)【判斷題】《尚書》為“哲學(xué)”一詞中的“哲”奠定了語(yǔ)義基礎(chǔ)。(J)7【判斷題】《莊子?所染》中以染布來比附國(guó)家政治善惡。（義）8【判斷題】壽山石是廣東有名的章石。（義）9【判斷題】《尚書》是上自堯舜，下到周代中期的官方政治文學(xué)的匯編。（J）【單選題】現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞是由（0引入的。鄒代鈞夏鸞翔黃宗憲錢寶琮【單選題】道術(shù)之學(xué)的代表人物不包括（D）。老子莊子孔子朱熹【單選題】中國(guó)現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞其實(shí)來源于（B）。英國(guó)日本法國(guó)韓國(guó)4【單選題】人或者事物的價(jià)值是由（D）規(guī)定的。人的主觀思想同類人或事物客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立面5【單選題】關(guān)于義理之學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問《禮記》提出“義理，禮之理也”普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問【判斷題】老子認(rèn)為道是世界的客體。（義）【判斷題】哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級(jí)學(xué)科。（義）【判斷題】司馬遷在《史記》中提出，聰明就是參前視遠(yuǎn)、知事窮理。（J）9【判斷題】老子理念中的道和孔子理念中的道在本質(zhì)上講其實(shí)是一致的。（X）1【單選題】摩爾根認(rèn)為（D）是人類社會(huì)的第二個(gè)階段。蒙昧期文明期制度期野蠻期2【單選題】關(guān)于社會(huì)，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上以形成共同文化認(rèn)同為標(biāo)志建立在文化創(chuàng)造活動(dòng)基礎(chǔ)上是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體3【單選題】半坡遺址屬于（A）。仰韶文化紅山文化龍山文化老官臺(tái)文化4【單選題】中國(guó)哲學(xué)興起時(shí)期的形式是（D）。神話傳奇博之以文，約之以禮戰(zhàn)爭(zhēng)奪權(quán)觀乎天文，觀乎人文5【判斷題】摩爾根提出人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)階段。（義）6【判斷題】中國(guó)哲學(xué)發(fā)端于夏朝。（義）7【判斷題】社字最早指的是土地神。（J）8【判斷題】發(fā)軔可以比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。（J）1【單選題】生產(chǎn)力的歷史經(jīng)歷了（人）個(gè)階段。四五六七2【單選題】關(guān)于哲學(xué)思想和民族，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)層面是各民族成員的觀念自覺與思想意識(shí)而形成的哲學(xué)思想是民族成員物質(zhì)生活中產(chǎn)生的是社會(huì)生活的時(shí)代精神3【單選題】《周易》提出觀乎（D）,化成天下。水文天文地文人文4【單選題】（A）不是四民分工之一。貴工農(nóng)士5【判斷題】中國(guó)哲學(xué)，作為中華民族理性思維知識(shí)體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會(huì)性格。。（J）6【判斷題】思想是社會(huì)人的一種自覺的意識(shí)。（J）7【判斷題】哲學(xué)思想來自相似的社會(huì)人群。（義）1【單選題】黃帝時(shí)期開創(chuàng)的中國(guó)文化對(duì)（C）并不十分重視。探索自然現(xiàn)象修養(yǎng)德行大力發(fā)展宗教振興兵力2【單選題】黃帝用（D）的名稱來命名國(guó)家機(jī)構(gòu)的職位。動(dòng)物名稱植物名稱地方名稱云彩名稱3【單選題】司馬遷提出聰則參前遠(yuǎn)視，（B）則知事窮理。顯明愚達(dá)4【單選題】（D）記載黃帝“治五氣，萩五種，撫萬(wàn)民，度四方”?！吨杏埂贰渡袝贰吨芤住贰妒酚洝?【判斷題】周代的六官包括天、地、東、西、南、北。（X）6【判斷題】《易經(jīng)》中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。（X）7【判斷題】黃帝導(dǎo)向初民，開創(chuàng)中華文化并且兼發(fā)了思想意識(shí)。（J）【單選題】三皇五帝中的三皇不包括（B）。黃帝顓頊神農(nóng)伏羲【單選題】古代的粱指的是現(xiàn)在的（A）。小米高粱玉米水稻【單選題】《史記?五帝本紀(jì)》中記載（B）“順天地之紀(jì)”。顓頊黃帝堯嚳【單選題】孔穎達(dá)在其著作《周易正義卷首》中援引（B）學(xué)者的作品論述了黃帝的變化移易思想。A、西周漢代東晉唐朝【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。（J）【判斷題】中國(guó)最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。（義）【判斷題】現(xiàn)在的玉佩在夏商時(shí)期并不值錢，隨處可見。（義）1【單選題】儒家的六經(jīng)不包括（D）。詩(shī)經(jīng)春秋儀禮孝經(jīng)2【單選題】國(guó)際學(xué)術(shù)界把（A）稱為歷史的軸心時(shí)代。公元前11世紀(jì)公元前1世紀(jì)公元1世紀(jì)公元11世紀(jì)3【單選題】《周易》的傳的部分不包括（A）?！敦侈o》《象辭》《說卦》《彖辭》【判斷題】《周易》是一部論述事象變化的文典。（J）【判斷題】古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩(shī)》、《理想國(guó)》、《吠陀文獻(xiàn)》等。（義）【判斷題】《周易》的核心思想是移易變化。（J）【判斷題】《伊索寓言》不是希臘代表人類古典文明的元初文本。（J）1【單