8-1《夢(mèng)游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第三單元李白《清平調(diào)·其一》李白云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。他喝起酒來“天子呼來不上船”;作起文章來“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水。他因“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,終“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫,臺(tái)灣著名詩人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐……”字號(hào)稱號(hào)朝代詩派愛好詩風(fēng)太白青蓮居士詩仙唐代浪漫主義詩人飲酒、賞月、作詩、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）一.作者介紹14歲立志“安社稷，濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂李白賦李花?李白抓周時(shí)，抓了一本詩經(jīng)。他父親很高興，認(rèn)為兒子長(zhǎng)大可能成為詩人，就想為李白取個(gè)好名。但直到兒子七歲，還沒想好名字。那年春天，李父對(duì)妻兒說：“我寫一首春日絕句，你母子各添一句。一句是‘春風(fēng)送暖百花開’，一句是‘迎春綻金它先來’?！蹦赣H說：“火燒杏林紅霞落”。李白等母親說罷，不加思索地向盛開的李樹一指，道：“李花怒放一樹白”。父親拍手叫好，果然兒子有詩才。他越念越喜歡，心想這句詩的開頭一字不正是自家的姓嗎？這最后一個(gè)白字用得極好，正說出一樹李花圣潔如雪。于是，他就給兒子起名叫李白。蜀長(zhǎng)安齊吳越漢水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門

安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖孟浩然我真的不是刺客，我只是個(gè)游客?！畎滋炫_(tái)⑦四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。這一部分寫了什么內(nèi)容？他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開。飲酒、賞月、作詩、漫游所以當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。這一部分寫了什么內(nèi)容？別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以……但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。?？驼勫蔻?，煙濤微茫②信難求，越人語③天姥，云霞明滅④或可睹。航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；即心情愉悅，面帶笑容?！暗馈奔础俺鍪馈彼枷?。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。賞析李詩的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。另外兩座是方丈、蓬萊。內(nèi)容題解想象，浪漫主義色彩體裁“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國(guó)古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。目的留詩贈(zèng)別。別名（“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”）古典詩詞中的虛寫

“虛”是指主觀意識(shí)中存在的情感、設(shè)想、夢(mèng)境等，是通過詩人主觀想象得到的部分。（一）追憶過往之景。（二）設(shè)想未來之境。（三）從對(duì)方角度著筆。（四）摹寫夢(mèng)境、仙境、想象。

作用：使詩意含蓄蘊(yùn)藉，大大豐富詩的意象，拓展詩的意境，給讀者以廣闊的審美空間和充盈的審美趣味。詩人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。寫作背景思想淵源“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔础俺鍪馈彼枷搿！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢(shì)和心理框架。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適?！皞b”即任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。儒、道、俠的復(fù)雜思想儒道俠讀文正音天姥山瀛洲天臺(tái)山剡溪淥水腳著

殷巖泉澹澹霹靂訇然恍驚起覺時(shí)mǔ

yíngtāishànlùzhuóyǐndànpīlìhōnghuǎngjiào整體感知1.思考：這首詩是圍繞著哪個(gè)字來寫的？夢(mèng)2.本文圍繞“夢(mèng)”寫了哪些內(nèi)容？夢(mèng)夢(mèng)游之由（起）——敘述夢(mèng)游之景（見）——描寫夢(mèng)游之感（嘆）——議論、抒情詩文解讀--第一段

海客談瀛洲①，煙濤微茫②信難求，越人語③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢(shì)拔⑥五岳掩赤城。天臺(tái)⑦四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。東海三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲【譯文】航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托景仰向往煙濤微茫以虛襯實(shí)李白筆下的天姥山有何特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些手法寫天姥山？夢(mèng)游之因詩文解讀--第二段我欲因①之夢(mèng)吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！咀⒔狻竣僖颍阂罁?jù)②度：通“渡”③淥：清澈④著：穿⑤暝：天黑、夜晚⑥殷：動(dòng)詞，震響⑦栗、驚：使戰(zhàn)栗；使震驚【譯文】我想根據(jù)這（傳說），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。詩文解讀--第二段列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐蘑苌恹[回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍⑥驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來⑦之煙霞?！咀⒔狻竣倭腥保洪W電，“列”通“裂”②訇然：形容聲音很大③青冥：天空④鼓：彈奏⑤回：回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)⑥恍：恍然、猛然⑦向來：原來【譯文】閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。詩文解讀--第二段我欲因之夢(mèng)吳越。過渡句（現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境）思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？（以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)）月夜飛渡圖登山奇觀圖山中夜景圖洞天奇景圖夢(mèng)游之景--第二段每幅畫面包含哪些景物？有何特點(diǎn)？構(gòu)成怎樣的意境？用了什么手法？作者情感如何？提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞意境的賞析思路：

①景——尋意象

②境——組畫面，概括意境特點(diǎn)。雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻。

③情——品情感夢(mèng)游之景--第二段月夜飛渡圖我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。急切興奮清幽寂靜清幽寂靜人和自然和諧一體人和自然和諧一體借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面手法：夸張，擬人，用典情感：詩人沉浸其中，急切興奮，心馳神往思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。1.人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。2.遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。夢(mèng)游之景--第二段登山奇觀圖腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意象：青云梯、海日、天雞、迷花意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫面手法：用典情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。夢(mèng)游之景--第二段山中夜景圖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙

意境概括：這是一幅驚心動(dòng)魄、光怪陸離的畫面手法：夸張，擬人，視聽結(jié)合情感：詩人為之悸動(dòng)驚恐夢(mèng)游之景--第二段洞天奇景圖列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞、仙人意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大的畫面手法：鋪陳情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。知識(shí)補(bǔ)充1.鋪陳，也稱鋪敘，是一種敘述手法，其特點(diǎn)是“直書其事,反復(fù)敘說”。一個(gè)意思本來一句話可以說完,鋪陳卻從不同的角度反復(fù)陳說，以達(dá)到強(qiáng)化語氣、強(qiáng)調(diào)情感的目的。2.散文中的鋪陳手法主要表現(xiàn)為排比、對(duì)仗、反復(fù)，如：

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

3.鋪陳手法在《詩經(jīng)》中稱之為“賦”。

《氓》中棄婦的不幸遭遇：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。詩文解讀--第二段詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換，五彩繽紛的夢(mèng)境。特別是仙人登場(chǎng)的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。詩文解讀--第二段能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的?！斞溉欢鴫?mèng)總有醒來的時(shí)候。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)詩人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？失意留戀，痛苦惆悵（“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”）詩文解讀--第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉②折腰③事權(quán)貴④，使我不得開心顏⑤！【注解】①須：等待②摧眉：低眉③折腰：彎腰④事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們⑤開心顏：開心開顏。即心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。詩文解讀--第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉②折腰③事權(quán)貴④，使我不得開心顏⑤！【譯文】人世間行樂也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！詩文解讀--第三段這一部分寫了什么內(nèi)容？夢(mèng)后感慨面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水?！眱删?，作者是在感嘆什么？世事虛幻無常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。詩文解讀--第三段“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！眱删?，詩人表明了自己什么志向？絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。思考討論夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求。詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。安能摧眉②折腰③事權(quán)貴④，使我不得開心顏⑤！世間行樂亦如此，古來萬事東流水。①因：依據(jù)②度：通“渡”③淥：清澈④著：穿⑤暝：天黑、夜晚⑥殷：動(dòng)詞，震響⑦栗、驚：使戰(zhàn)栗；“道”即“出世”思想。詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換，五彩繽紛的夢(mèng)境。詩人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有著真摯質(zhì)樸的人情味！這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。（以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)）吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。詩人為何提到“謝公”