國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課件

國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀CHINESETHEME孺子牛1a國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀CHINESETHEME孺1a國學(xué)印象是什么？CHINESETHEME

國學(xué)在我們的生活無處不在，國學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。2a國學(xué)印象是什么？CHINESETHEME國——國學(xué)的經(jīng)典有什么？

——3a——國學(xué)的經(jīng)典有什么？——3a二、有朋自遠方來，不亦樂乎；三、人不知而不慍，不亦君子乎；

論語在一開始，《論語》一開頭就告訴我們，做人要快樂，所以在《學(xué)而篇》中提出了孔門三樂。一、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；4a二、有朋自遠方來，不亦樂乎；三、人不知而不慍，不亦君子乎；

論語在學(xué)習(xí)要快樂開始，快樂進行，快樂結(jié)束……“中”字組詞……“學(xué)”字組詞……5a論語在學(xué)習(xí)要快樂開始，快樂進行，快樂結(jié)束……“中“中”字寫法黃金分割，恰到好處6a“中”字寫法黃金分割，恰到好處6a“學(xué)”字寫法學(xué)，識也好學(xué)近乎知7a“學(xué)”字寫法學(xué)，識也好學(xué)近乎知7a

世界范圍的文化中國

如習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話原文：非洲有句諺語，“一根原木蓋不起一幢房屋”。中國也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。亞非國家加強互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。8a世界范圍的文化中國如習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話原白俄羅斯大學(xué)校園孔子雕像日本關(guān)帝廟美國唐人街

世界范圍的文化中國

9a白俄羅斯大學(xué)校園日本關(guān)帝廟美國唐人街世界范圍的文化中國9

什么是國學(xué)

學(xué)術(shù)界的種種說法：章太炎：一國固有之學(xué)術(shù)吳宓：中國學(xué)術(shù)的總體張岱年：中國學(xué)術(shù)的簡稱曹伯韓：指西學(xué)輸入以前中國原有的全部學(xué)術(shù)。10a什么是國學(xué)學(xué)術(shù)界的種種說法：10a

國學(xué)是什么

國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。11a國學(xué)是什么國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋

國學(xué)由來與發(fā)展12a國學(xué)由來與發(fā)展12a

國學(xué)興起第一階段1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動前魏源“師夷長技以制夷”張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”曾國藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用13a國學(xué)興起第一階段1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動

國學(xué)興起第二階段1919年“五四”運動至1949年新中國成立之前“國學(xué)講習(xí)所”由章太炎創(chuàng)辦于1935年，是近代國學(xué)研究機構(gòu)的開端。北大國學(xué)門胡適1922年清華大學(xué)國學(xué)研究院1925—1929年，歷時四年，以四大導(dǎo)師（王國維、梁啟超、趙元任、陳寅?。┟動谑?，培養(yǎng)了大批著名學(xué)者。14a國學(xué)興起第二階段1919年“五四”運動至1949年新中國成

國學(xué)興起第三階段二十世紀80年代至今中國人民大學(xué)（2005年）武漢大學(xué)（2010年）先后成立國學(xué)院清華大學(xué)（2009年）復(fù)建國學(xué)院央視百家講壇欄目

孔子學(xué)院15a國學(xué)興起第三階段二十世紀80年代至今15a按學(xué)科分

可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。按思想分

應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位。按《四庫全書》分

應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。按內(nèi)容分類

義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、辭章之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)。國學(xué)的分類16a按學(xué)科分可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、

國學(xué)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的大致對應(yīng)關(guān)系(按內(nèi)容分）

（張岱年，《〈國學(xué)入門叢書〉序》）成德的根本治學(xué)的工具情感的抒發(fā)致用的方術(shù)17a國學(xué)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的大致對應(yīng)關(guān)系(按內(nèi)容分）成德的根本治學(xué)的工《四庫全書》18a《四庫全書》18a經(jīng)：中國人的道德精神與理想追求經(jīng)：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作；經(jīng)部經(jīng)典：《四書》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》；19a經(jīng)：中國人的道德精神與理想追求經(jīng)：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，只是日用而不知東西20a《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，只是日用而不知再比如毛澤東的筆名“潤之”，蔣介石的“中正”，還有清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，都是來自易經(jīng)。21a《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，出自《易經(jīng)》的常用詞匯：龍的傳人、炎黃子孫、真龍?zhí)熳印⒕盼逯?、革命、道德、交易、教育、學(xué)問等。變卦--顯然是從易學(xué)卦卜中來；地方--來自"天圓地方"的觀念。同志、交通--出自《易傳》"天地交而萬物通，上下交而其同志"。擬議、變化--出自《易傳》"擬之而后議，儀之而后動，擬議以成變化"。舉措、事業(yè)--出自《易傳》"舉而措之天下公民謂之事業(yè)"。和平--出自《易傳》"圣人感人心天下和平"。文明--出自《易傳》"見龍在田，天下文明"。鼓舞--出自《易傳》"鼓之舞以盡神"。推行--出自《易傳》"推而行之謂之通"。制度--出自《易傳》"節(jié)以制度，不傷財"。變通--出自《易傳》"窮則變，變則通，通則久"。消息--出自《易傳》"天地盈虛，與時消息"及"君子尚消息盈虛，天行也"。聰明--出自《易傳》"古人之聰明睿智，神武而不殺夫者"。及"巽而耳目聰明"……22a出自《易經(jīng)》的常用詞匯：龍的傳人、炎黃子孫、真龍?zhí)熳?、九五之史：中國人的價值判斷與道德堅持史部收錄史書。史部經(jīng)典：《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》；23a史：中國人的價值判斷與道德堅持史部收錄史書。23a《史記》中的典故與成語：完璧歸趙《廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！必撉G請罪《廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！迸l(fā)沖冠《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。”刎頸之交《廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交?！卑螏靡讕谩痘搓幒盍袀鳌贰摆w見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟?！北乘粦?zhàn)《淮陰侯列傳》“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”多多益善《淮陰侯列傳》“臣多多益善耳?！薄卑捕氯绻省陡咦姹炯o》：“諸吏人皆案堵如故?！比藶榈顿?，我為魚肉《項羽本紀》“如今人方為刀俎，我為魚肉。”桃李不言，下自成蹊《李將軍列傳》“大將軍使長史急責(zé)廣之幕府對簿?！币缓浮囤w世家》：“吾聞千羊之皮，不如一狐之腋?！闭袚u過市《孔子世家》：“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?！表f編三絕《孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！碧撟笠源段汗恿袀鳌罚骸肮訌能囼T，虛左，自迎夷門侯生?！币谎园胝Z《魏公子列傳》：“今吾且死而侯生曾無一言半辭送我?！便搴锒凇俄椨鸨炯o》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。破釜沉舟《項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?4a《史記》中的典故與成語：完璧歸趙《廉頗藺相如列傳》：“城入趙《史記》中的典故與成語：運籌帷幄、指鹿為馬、高屋建瓴、焚書坑儒、對簿公堂、失之毫厘謬以千里、明修棧道暗度陳倉、不鳴則已一鳴驚人、紙上談兵、約法三章、百步穿楊、彬彬有禮、圖窮匕見、不避湯火、必操勝券、暗度陳倉、作壁上觀、一飯千金、項莊舞劍意在沛公、亡秦三戶、抱薪救火、變風(fēng)易俗、不甘后人、悲歌擊筑、悲歌慷慨、兵貴先聲、不寒而栗、白虹貫日、不可勝計、不可奈何、不名一錢、蓽路藍蔞、杯盤狼藉、不識大體、不賞之功、博聞強記、陳陳相因、唇焦舌干、春生夏長、秋收冬藏、長揖不拜25a《史記》中的典故與成語：運籌帷幄、指鹿為馬、高屋建瓴、焚書坑子：中國人的思想與生存智慧；子部收錄諸子百家著作和類書；子部經(jīng)典：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》26a子：中國人的思想與生存智慧；子部收錄諸子百家著作和類書；26韓非子是鄭州新鄭人，作為“子”的代表一起數(shù)數(shù)出處他的寓言和成語：宋人疑鄰、三虱相訟、殺豬教子、螳螂捕蟬、三人成虎、諱疾忌醫(yī)、長袖善舞千里之堤毀于蟻穴、循名責(zé)實、見微知著、兵不厭詐、優(yōu)柔寡斷、唯唯諾諾、長袖善舞，多錢善賈、老馬識途、蠶食鯨吞、遠水不救近火、更令明號、國富兵強、堤潰蟻穴、千秋萬歲、輕舉妄動、如出一口、色衰愛弛、事以密成、象箸玉杯、信賞必罰、因任授官…………濫竽充數(shù)

《韓非子內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！辟I櫝還珠

《韓非子外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠?！笔刂甏谩俄n非子五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。鄭人買履

《韓非子外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！弊韵嗝?/p>

《韓非子難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也?！肿u其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又?，何如？’其人勿能應(yīng)也。”27a韓非子是鄭州新鄭人，宋人疑鄰、三虱相訟、殺豬教子、螳螂捕蟬、韓非子是鄭州新鄭人，作為“子”的代表一起數(shù)數(shù)出處他的寓言和成語：吹毛求疵《韓非子大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難。”道不拾遺《韓非子外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺?！狈倭侄C《韓非子難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸?！必撔骄然稹俄n非子有度》：“其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。”蓋世無雙《韓非子解老》：“能御萬物則戰(zhàn)易勝敵，戰(zhàn)易勝敵而論必蓋世?！备畹俟獭俄n非子解老》：“柢固則生長，根深則視久。”孤掌難鳴《韓非子功名》：“人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨拍，雖疾無聲?！惫逝摗俄n非子解老》：“圣人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道?！惫巡粩潮姟俄n非子難三》：“夫物眾而智窮，寡不勝眾?！焙柜R功勞《韓非子五蠹》：“棄私家之事，而必汗馬之勞?！绷妓幙嗫凇俄n非子外儲說左上》：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也?！甭凡皇斑z《韓非子外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺?！闭摴π匈p《韓非子八說》：“計功而行賞，程能而授事。”眉睫之禍《韓非子用人》：“不去眉睫之禍，而慕賁、育之死?！泵颐抑簟俄n非子十過》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。”提綱挈領(lǐng)《韓非子外儲說右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得?！蔽Ｈ缋勐选俄n非子十過》：“其君之危，猶累卵也?！?8a韓非子是鄭州新鄭人，吹毛求疵《韓非子大體》：“不吹毛而求小疵集：中國人的人生情懷與詠嘆集部收錄詩文詞總集和專集等，集部：《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》29a集：中國人的人生情懷與詠嘆集部收錄詩文詞總集和專集等，29a杜甫出生在鄭州鞏義，杜甫作為“集”的代表，數(shù)數(shù)出自他詩中的成語：暴殄天物——“吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀?！薄队钟^打魚》）并蒂芙蓉——“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！薄哆M艇》）慘淡經(jīng)營——“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中?！薄兜で嘁洸軐④姲浴肺牟娠L(fēng)流——“英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存”《丹青引贈曹將軍霸》英姿颯爽——“褒公鄂公毛發(fā)動，英姿颯爽來酣戰(zhàn)?！薄兜で嘁洸軐④姲浴凤w揚跋扈——“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）日暮途窮——“幾年春草歇，今日暮途窮。”《投贈哥舒開府翰二十韻》下筆如有神——“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄斗钯涰f左丞丈二十二韻》指揮若定——“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”《詠懷古跡》炙手可熱——“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！薄尔惾诵小钒滓律n狗——“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！薄犊蓢@》。冰壑玉壺——“炯如一段清冰出萬壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺?！薄度胱嘈匈浳魃綑z察竇侍御》冰雪聰明——“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”《送樊二十三侍御赴漢中判官》波瀾老成——“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣?。”《敬贈鄭諫議十韻》別開生面——“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！薄兜で嘁洸軐④姲浴?0a杜甫出生在鄭州鞏義，暴殄天物——“吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣杜甫出生在鄭州鞏義，杜甫作為“集”的代表，數(shù)數(shù)出自他詩中的成語：發(fā)人深省——“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省?！薄队锡堥T奉先寺》翻手為云，覆手為雨——“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)?！薄敦毥恍小饭荃U之交——“君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土?！薄敦毥恍小窛乐拧笆夥接窒补嗜藖?，重鎮(zhèn)還須濟世才?！薄斗畲龂来蠓颉方Y(jié)發(fā)夫妻——“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床?！薄缎禄閯e》傾盆大雨——“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆?！薄栋椎邸夫唑腰c水——“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛?！薄肚啡醪唤L(fēng)——“亂波紛披已打岸，弱云狼藉不禁風(fēng)?！薄督暧袘燕嵉湓O(shè)詩》霧里看花——“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”《小寒食舟中作》還有還有……哀絲豪竹、筆掃千軍、波瀾老成、不廢江河、步人后塵、殘膏剩馥、殘羹冷炙、殘山剩水、長齋禮佛、沉郁頓挫、瘡痍滿目、春光漏泄、寸步難行、斗酒百篇、兒女成行、發(fā)人深省、放歌縱酒、風(fēng)吹雨打、高談雄辯、功標青史、古稀之年、廣廈萬間、橫掃千軍、揮毫落紙、濟世之才、錦繡山河、歷歷在目、千山萬壑、擒賊先擒王、窮困潦倒秋、高氣爽日、兵未血刃、唇焦口燥、狂風(fēng)怒號……31a杜甫出生在鄭州鞏義，發(fā)人深省——“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省?！敝腥A民族的文化之所以沒有斷層，正是依靠我們的國學(xué)根基才能得以傳承，她蘊含了我們做人、做事、生活的各種智慧，是我們的民族根基。作為華夏的當(dāng)代青年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)，弘揚國學(xué)，傳承國學(xué)，從小養(yǎng)成好讀書，讀好書的習(xí)慣。那么如何養(yǎng)成開卷有益的良好習(xí)慣：1.讀好書，好讀書，讀書好；2.讀活書，活讀書，讀書活；3.書讀百遍，其義自見；4.讀書破萬卷，下筆如有神；5.腹有詩書氣自華；32a中華民族的文化之所以沒有斷層，正是依靠我們的國學(xué)根基才能得以感謝聆聽33a感謝聆聽33a國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀CHINESETHEME孺子牛34a國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀CHINESETHEME孺1a國學(xué)印象是什么？CHINESETHEME

國學(xué)在我們的生活無處不在，國學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。35a國學(xué)印象是什么？CHINESETHEME國——國學(xué)的經(jīng)典有什么？

——36a——國學(xué)的經(jīng)典有什么？——3a二、有朋自遠方來，不亦樂乎；三、人不知而不慍，不亦君子乎；

論語在一開始，《論語》一開頭就告訴我們，做人要快樂，所以在《學(xué)而篇》中提出了孔門三樂。一、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；37a二、有朋自遠方來，不亦樂乎；三、人不知而不慍，不亦君子乎；

論語在學(xué)習(xí)要快樂開始，快樂進行，快樂結(jié)束……“中”字組詞……“學(xué)”字組詞……38a論語在學(xué)習(xí)要快樂開始，快樂進行，快樂結(jié)束……“中“中”字寫法黃金分割，恰到好處39a“中”字寫法黃金分割，恰到好處6a“學(xué)”字寫法學(xué)，識也好學(xué)近乎知40a“學(xué)”字寫法學(xué)，識也好學(xué)近乎知7a

世界范圍的文化中國

如習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話原文：非洲有句諺語，“一根原木蓋不起一幢房屋”。中國也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。亞非國家加強互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。41a世界范圍的文化中國如習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話原白俄羅斯大學(xué)校園孔子雕像日本關(guān)帝廟美國唐人街

世界范圍的文化中國

42a白俄羅斯大學(xué)校園日本關(guān)帝廟美國唐人街世界范圍的文化中國9

什么是國學(xué)

學(xué)術(shù)界的種種說法：章太炎：一國固有之學(xué)術(shù)吳宓：中國學(xué)術(shù)的總體張岱年：中國學(xué)術(shù)的簡稱曹伯韓：指西學(xué)輸入以前中國原有的全部學(xué)術(shù)。43a什么是國學(xué)學(xué)術(shù)界的種種說法：10a

國學(xué)是什么

國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。44a國學(xué)是什么國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋

國學(xué)由來與發(fā)展45a國學(xué)由來與發(fā)展12a

國學(xué)興起第一階段1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動前魏源“師夷長技以制夷”張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”曾國藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用46a國學(xué)興起第一階段1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動

國學(xué)興起第二階段1919年“五四”運動至1949年新中國成立之前“國學(xué)講習(xí)所”由章太炎創(chuàng)辦于1935年，是近代國學(xué)研究機構(gòu)的開端。北大國學(xué)門胡適1922年清華大學(xué)國學(xué)研究院1925—1929年，歷時四年，以四大導(dǎo)師（王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪）名聞于世，培養(yǎng)了大批著名學(xué)者。47a國學(xué)興起第二階段1919年“五四”運動至1949年新中國成

國學(xué)興起第三階段二十世紀80年代至今中國人民大學(xué)（2005年）武漢大學(xué)（2010年）先后成立國學(xué)院清華大學(xué)（2009年）復(fù)建國學(xué)院央視百家講壇欄目

孔子學(xué)院48a國學(xué)興起第三階段二十世紀80年代至今15a按學(xué)科分

可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。按思想分

應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位。按《四庫全書》分

應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。按內(nèi)容分類

義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、辭章之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)。國學(xué)的分類49a按學(xué)科分可分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、

國學(xué)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的大致對應(yīng)關(guān)系(按內(nèi)容分）

（張岱年，《〈國學(xué)入門叢書〉序》）成德的根本治學(xué)的工具情感的抒發(fā)致用的方術(shù)50a國學(xué)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的大致對應(yīng)關(guān)系(按內(nèi)容分）成德的根本治學(xué)的工《四庫全書》51a《四庫全書》18a經(jīng)：中國人的道德精神與理想追求經(jīng)：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作；經(jīng)部經(jīng)典：《四書》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》；52a經(jīng)：中國人的道德精神與理想追求經(jīng)：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，只是日用而不知東西53a《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，只是日用而不知再比如毛澤東的筆名“潤之”，蔣介石的“中正”，還有清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，都是來自易經(jīng)。54a《易經(jīng)》在我們現(xiàn)實生活中的應(yīng)用我們的生活受易經(jīng)影響了幾千年，出自《易經(jīng)》的常用詞匯：龍的傳人、炎黃子孫、真龍?zhí)熳?、九五之尊、革命、道德、交易、教育、學(xué)問等。變卦--顯然是從易學(xué)卦卜中來；地方--來自"天圓地方"的觀念。同志、交通--出自《易傳》"天地交而萬物通，上下交而其同志"。擬議、變化--出自《易傳》"擬之而后議，儀之而后動，擬議以成變化"。舉措、事業(yè)--出自《易傳》"舉而措之天下公民謂之事業(yè)"。和平--出自《易傳》"圣人感人心天下和平"。文明--出自《易傳》"見龍在田，天下文明"。鼓舞--出自《易傳》"鼓之舞以盡神"。推行--出自《易傳》"推而行之謂之通"。制度--出自《易傳》"節(jié)以制度，不傷財"。變通--出自《易傳》"窮則變，變則通，通則久"。消息--出自《易傳》"天地盈虛，與時消息"及"君子尚消息盈虛，天行也"。聰明--出自《易傳》"古人之聰明睿智，神武而不殺夫者"。及"巽而耳目聰明"……55a出自《易經(jīng)》的常用詞匯：龍的傳人、炎黃子孫、真龍?zhí)熳印⒕盼逯罚褐袊说膬r值判斷與道德堅持史部收錄史書。史部經(jīng)典：《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》；56a史：中國人的價值判斷與道德堅持史部收錄史書。23a《史記》中的典故與成語：完璧歸趙《廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！必撉G請罪《廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！迸l(fā)沖冠《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！必仡i之交《廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交?！卑螏靡讕谩痘搓幒盍袀鳌贰摆w見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟。”背水一戰(zhàn)《淮陰侯列傳》“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”多多益善《淮陰侯列傳》“臣多多益善耳?！薄卑捕氯绻省陡咦姹炯o》：“諸吏人皆案堵如故?！比藶榈顿?，我為魚肉《項羽本紀》“如今人方為刀俎，我為魚肉。”桃李不言，下自成蹊《李將軍列傳》“大將軍使長史急責(zé)廣之幕府對簿?！币缓浮囤w世家》：“吾聞千羊之皮，不如一狐之腋?！闭袚u過市《孔子世家》：“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。”韋編三絕《孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！碧撟笠源段汗恿袀鳌罚骸肮訌能囼T，虛左，自迎夷門侯生。”一言半語《魏公子列傳》：“今吾且死而侯生曾無一言半辭送我?！便搴锒凇俄椨鸨炯o》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。破釜沉舟《項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”57a《史記》中的典故與成語：完璧歸趙《廉頗藺相如列傳》：“城入趙《史記》中的典故與成語：運籌帷幄、指鹿為馬、高屋建瓴、焚書坑儒、對簿公堂、失之毫厘謬以千里、明修棧道暗度陳倉、不鳴則已一鳴驚人、紙上談兵、約法三章、百步穿楊、彬彬有禮、圖窮匕見、不避湯火、必操勝券、暗度陳倉、作壁上觀、一飯千金、項莊舞劍意在沛公、亡秦三戶、抱薪救火、變風(fēng)易俗、不甘后人、悲歌擊筑、悲歌慷慨、兵貴先聲、不寒而栗、白虹貫日、不可勝計、不可奈何、不名一錢、蓽路藍蔞、杯盤狼藉、不識大體、不賞之功、博聞強記、陳陳相因、唇焦舌干、春生夏長、秋收冬藏、長揖不拜58a《史記》中的典故與成語：運籌帷幄、指鹿為馬、高屋建瓴、焚書坑子：中國人的思想與生存智慧；子部收錄諸子百家著作和類書；子部經(jīng)典：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》59a子：中國人的思想與生存智慧；子部收錄諸子百家著作和類書；26韓非子是鄭州新鄭人，作為“子”的代表一起數(shù)數(shù)出處他的寓言和成語：宋人疑鄰、三虱相訟、殺豬教子、螳螂捕蟬、三人成虎、諱疾忌醫(yī)、長袖善舞千里之堤毀于蟻穴、循名責(zé)實、見微知著、兵不厭詐、優(yōu)柔寡斷、唯唯諾諾、長袖善舞，多錢善賈、老馬識途、蠶食鯨吞、遠水不救近火、更令明號、國富兵強、堤潰蟻穴、千秋萬歲、輕舉妄動、如出一口、色衰愛弛、事以密成、象箸玉杯、信賞必罰、因任授官…………濫竽充數(shù)

《韓非子內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！辟I櫝還珠

《韓非子外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。”守株待兔《韓非子五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。鄭人買履

《韓非子外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！弊韵嗝?/p>

《韓非子難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也?！肿u其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又?，何如？’其人勿能應(yīng)也?！?0a韓非子是鄭州新鄭人，宋人疑鄰、三虱相訟、殺豬教子、螳螂捕蟬、韓非子是鄭州新鄭人，作為“子”的代表一起數(shù)數(shù)出處他的寓言和成語：吹毛求疵《韓非子大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難?！钡啦皇斑z《韓非子外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺?！狈倭侄C《韓非子難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸。”負薪救火《韓非子有度》：“其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣?！鄙w世無雙《韓非子解老》：“能御萬物則戰(zhàn)易勝敵，戰(zhàn)易勝敵而論必蓋世?！备畹俟獭俄n非子解老》：“柢固則生長，根深則視久?！惫抡齐y鳴《韓非子功名》：“人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨拍，雖疾無聲?！惫逝摗俄n非子解老》：“圣人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道?！惫巡粩潮姟俄n非子難三》：“夫物眾而智窮，寡不勝眾。”汗馬功勞《韓非子五蠹》：“棄私家之事，而必汗馬之勞。”良藥苦口《韓非子外儲說左上》：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。”路不拾遺《韓非子外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺?！闭摴π匈p《韓非子八說》：“計功而行賞，程能而授事?！泵冀拗湣俄n非子用人》：“不去眉睫之禍，而慕賁、育之死。”靡靡之音《韓非子十過》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂也?！碧峋V挈領(lǐng)《韓非子外儲說右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得。”危如累卵《韓非子十過》：“其君之危，猶累卵也?！?1a韓非子是鄭州新鄭人，吹毛求疵《韓非子大體》：“不吹毛而求小疵集：中國人的人生情懷與詠嘆集部收錄詩文詞總集和專集等，集部：《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》62a集：中國人的人生情懷與詠嘆集部收錄詩文詞總集和專集等，29a杜甫出生在鄭州鞏義，杜甫作為“集”的代表，數(shù)數(shù)出自他詩中的成語：暴殄天物——“吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。”《又觀打魚》）并蒂芙蓉——“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！薄哆M艇》）慘淡經(jīng)營——“詔謂