超星爾雅學(xué)習(xí)通《倫理學(xué)概論》2020章節(jié)測試答案

答案：答案：C答案：答案：C超星爾雅學(xué)習(xí)通《倫理學(xué)概論》2020章節(jié)測試答案1.1人的問題1、 【單選題】倫理學(xué)的三大核心問題是圍繞著以下哪一項而展幵的：（）TOC\o"1-5"\h\zA、 天B、 地C、 人D、 法答案：C2、 【單選題】以下哪一古希臘學(xué)派將物理學(xué)定義為一切哲學(xué)的基礎(chǔ)：（）A、 伊壁鳩魯學(xué)派B、 畢達哥拉斯學(xué)派C、 犬儒學(xué)派D、 斯多亞學(xué)派答案：D3、 【單選題】根據(jù)西方倫理學(xué)的界定，倫理學(xué)是對人們使用以下哪一種語言的方式做出最切合的說明:（）A、 書面語言B、 口頭語言C、 肢體語言D、 道德語言答案：D4、 【單選題】倫理學(xué)主要指的是對以下哪一項的研究：（）A、 物質(zhì)和變化B、 數(shù)字和符號C、 善和正當D、 天體和運行5、【單選題】從內(nèi)容上而言，倫理學(xué)是以下哪一學(xué)科的一部分：（）A、 哲學(xué)B、 數(shù)學(xué)C、 化學(xué)D、 物理答案：A6、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)概論的觀點，以下哪一國家的翻譯家首次將“ethics”翻譯為“倫理”：（）A、 越南B、 日本C、 朝鮮D、 中國答案：B7、 【判斷題】根據(jù)西方科學(xué)理論的觀點，倫理學(xué)是一種狹義上的科學(xué)。（）答案：X8、【判斷題】公元十九世紀之后，西方倫理學(xué)傳入中國。（）答案：V1.2人的可能的善1、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一種“善”是人類無法獲得的：（）A、 慈善捐助的榮譽B、 日出景色的美好C、 授業(yè)解惑的奉獻D、 創(chuàng)造社會的和諧答案：B2、 【單選題】以下哪一項屬于人的生活的范疇：（）A、更好的謀生B、覓食性C、機體的生存Ds以上都是答案：D3、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，人的“可能的善”需要通過以下哪一種途徑來獲得：（）A、 書寫B(tài)、 言語C、 空想D、 踐行答案：D4、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于人與動物之間的區(qū)別之處：（）A、 更大的機體體積B、 更長的生存壽命C、 更好的交往生活D、 更多的食物選擇答案：C5、 【判斷題】在倫理學(xué)研究范圍內(nèi)，“善”與“好”等概念對于人而言是絕對的。（）答案：X6、 【判斷題】人與人之間在精神生活充實的程度上是基本不存在任何區(qū)別的。（）答案：X1.3生活者的觀點1、【單選題】人在經(jīng)歷生活的同時也在經(jīng)歷著內(nèi)心的以下哪一項事物和感受內(nèi)心的狀態(tài)：（）A、 發(fā)展B、 高潮C、轉(zhuǎn)折D、結(jié)束答案:A2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是倫理學(xué)研究本源性的觀點：（）答案：答案：B答案：答案：BA、 旁觀者的觀點B、 空想者的觀點C、 生活者的觀點D、 評價者的觀點答案：C3、【判斷題】旁觀者的觀點是一種徹底脫離于一切對象的觀點。（）答案：X1.4實踐的研究1、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是對實踐的錯誤描述：（）A、 以踐行為幵端B、 生活展幵的一個形式C、 源自于理論的構(gòu)建D、 踐行建立在學(xué)的基礎(chǔ)上答案：C2、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，實踐是通過以下哪一項發(fā)生的行為：（）A、 數(shù)學(xué)推算B、 苦思冥想C、 書面表達D、 交往生活答案：D3、 【單選題】與其他內(nèi)容相比，以下哪一項屬于倫理學(xué)研究中較為重要的一部分：（）A、 理論B、 實踐C、 范式D、 象限4、 【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點，年輕人不適合研究倫理學(xué)和政治學(xué)。（）答案：V5、 【判斷題】現(xiàn)代倫理學(xué)的研究范疇僅僅涉及善的定義。（）答案：X1.5有規(guī)范的研究1、 ［單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，道德與倫理之間的共同點是（）。A、 定義完全相同B、 同屬一個詞源C、 都是一種規(guī)范D、 只屬于法學(xué)范疇答案：C2、 【單選題］根據(jù)現(xiàn)有的倫理學(xué)觀點，以下關(guān)于道德與倫理的說法正確的是（）。A、 道德是普遍性的B、 倫理是個體性的C、 倫理是地域性的D、 以上都是答案：D3、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，倫理具有相互性。（）答案：V2.1人的生命活動1、 【單選題】以下哪一項是生命的兩重性的表現(xiàn)：（）A、 最大和最小B、 逆反和順暢C、 堅強和脆弱D、 最優(yōu)和最劣答案：C2、 【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點，以下哪一項不屬于人的生命活動的基本組成部分：（）A、 植物性的活動B、 動物性的活動C、 機械操控的活動D、 運用理智的活動答案：C3、 【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點，以下哪一項活動是專門的人的活動：（）A、 植物性的活動B、 動物性的活動C、 機械操控的活動D、 運用理智的活動答案：D4、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，實踐主要是以下哪一種目的性的活動：（）A、 內(nèi)在B、 多變C、 重復(fù)D、 單一答案：A5、 ［單選題］根據(jù)亞里士多德的觀點，運用理智的活動的表現(xiàn)形式不包括（）。A、 勞動B、 營養(yǎng)C、 交往D、 理論答案：B6、 【單選題】根據(jù)論理學(xué)的觀點，以下哪一項活動是生命的基礎(chǔ)：（）A、 植物性的活動B、 動物性的活動答案：答案：C答案：答案：CC、機械操控的活動D、運用理智的活動答案：A7、【判斷題】植物性的活動在所有生命活動中所占比重最小。（）答案：X8、【判斷題】勞動使人的生活具有了社會性和政治性。（）答案：X2.2實踐理智1、［單選題】生命的三大原理不包括（）。A、理智B、感覺C、營養(yǎng)D、維度答案：D2、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項需要借助于實踐理智的發(fā)展：（）A、細胞B、天體C、實踐D、植物答案：C3、【單選題】以下哪一項生命原理不是與實踐直接相關(guān)：（）A、理智B、感覺C、營養(yǎng)D、維度4、【判斷題】印象觀念由內(nèi)心的感受和感覺的記憶共同組成。（）答案：V5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，感情和感覺不存在任何的關(guān)朕。（）答案：X2.3倫理判斷1、 【單選題】以下哪一項屬于倫理判斷所包含的內(nèi)容：（）A、 某個團體B、 某種行為C、 某種事態(tài)D、 以上都是答案：D2、 【單選題】人與人的不同是基于以下哪一種類型的習(xí)慣：（）A、 預(yù)先設(shè)定B、 始終不變C、 初步形成D、 最終形成答案：C3、 【單選題】判斷是對以下哪一項做出判別的最基本的思維形式：（）A、 事物的空間B、 事物的現(xiàn)象C、 事物的性質(zhì)D、 事物的時間答案：C4、 【判斷題】倫理判斷能夠影響內(nèi)心狀態(tài)，例如影響人的欲望、感情和和行為。（）答案：V5、 【判斷題】根據(jù)倫理判斷的觀點，是非判斷是一種絕對的善的判斷。（）答案：X3.1交往生活1、 ［單選題】赫西俄德認為生活中最好的情況是()。A、 與他人交談B、 自己有頭腦C、 肯聽別人的勸告D、 不聽別人的勸告答案：B2、 ［單選題］人在交往生活中，面對許許多多的意見更傾向于()。A、 接受所有意見B、 否定意見C、 好的意見D、 壞的意見答案：C3、 ［單選題］人與動物的區(qū)別體現(xiàn)在()oA、 人可以獨自生活B、 人離不幵交往生活C、 人不需要群居生活D、 人通過語言進行的交往生活具有幵放性答案：D4、 【判斷題】每個人都對生活有自己的觀念，并且會不斷發(fā)展這種觀念。()答案：V5、 【判斷題】人要通過尋求更好更真實的意見來做到盡善盡美。()答案：X3.2日常觀念1、［單選題】下面對日常觀念的說法不正確的一項是()。A、 缺乏系統(tǒng)性B、 是無意識的習(xí)慣C、 對行為的動機有很大影響D、 主要在思想層面討論答案：D2、 ［單選題］下面存在于思想層面而不太可能出現(xiàn)在日常觀念中的是（）。TOC\o"1-5"\h\zA、 仁B、 人C、 事D、 誠實答案：A3、 ［單選題】一種倫理傳統(tǒng)有三個層面，其中不包括（）。A、 思想層面B、 制度層面C、 社會層面D、 日常觀念層面答案：C4、 【判斷題】交談是獲得日常觀念的最重要的方式。（）答案：V5、 【判斷題】日常觀念是倫理觀念的一種。（）答案：X3.3常識道德1、【單選題】“天地良心”體現(xiàn)了常識道德的什么特點？（）A、 與正當融合B、 重視行為的是非C、 正當性D、 肯定德性答案：D2、 ［單選題】下面關(guān)于常識道德的說法不正確的一項是（）。A、 是非?；镜牡赖翨、 是最高的道德C、 沒有太大的嚴格分歧D、 包含很多確定之點答案：B3、 【單選題】（）是常識道德的根源。A、 交往B、 制度C、 日常觀念D、 思想答案：C4、 【判斷題】不同的交往社會具有相同的相對穩(wěn)定的常識道德。（）答案：X5、 【判斷題】出于常識道德的每個稱贊都是真誠并且真實的。（）答案：X4.1自然的共同體1、 【單選題】家庭在當今人類的社會生活中是哪一種生活共同體：（）A、 原始的B、 唯一的C、 自然的D、 機械的答案：C2、 【單選題】家庭在以下哪一方面并沒有起到十分重要的作用：（）A、 個人感情的正常發(fā)展B、 行為習(xí)慣的正常發(fā)展C、 學(xué)習(xí)與他人交往D、學(xué)習(xí)與人工智能交往答案：D3、 【單選題】根據(jù)我國現(xiàn)有的法律法規(guī)，以下哪一種家庭模式?jīng)]有違反法律規(guī)定：（）A、 丁克家庭B、 多妻家庭C、 重婚家庭D、 多夫家庭答案：A4、 【單選題】在現(xiàn)代社會環(huán)境下，以下哪一項是人在私人交往生活中最牢固的交往共同體：（）A、 家庭B、 學(xué)校C、 社團D、 公司答案：A5、 【單選題】以下哪一項是現(xiàn)代社會中的家庭觀念中最為核心的因素：（）A、 環(huán)境因素B、 社會因素C、 法律因素D、 親情因素答案：D6、 【判斷題】相比于東方家庭，西方家庭在現(xiàn)代社會中并沒有發(fā)生任何邊緣化的現(xiàn)象。（）答案：X7、 【判斷題】家庭是現(xiàn)代社會所有人生活的主要場所。（）答案：X4.2三大事實1、【單選題】家庭對于人的生活起點的影響具有以下哪一種特征：（）A、 預(yù)設(shè)的B、 唯一的C、 機械的Ds自然的答案：D2、 【單選題】以下哪一項是家庭共同休的核心部分：（）A、 父母與子女構(gòu)成的生活與交往關(guān)系B、 父母與子女構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系C、 師長與學(xué)生構(gòu)成的生活與交往關(guān)系D、 師長與學(xué)生構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系答案：A3、 【單選題】以下哪一項影響了一個人調(diào)整期社會生活地位的努力程度：（）A、 農(nóng)業(yè)社會B、 學(xué)校C、 政治社會D、 家庭答案：C4、 【判斷題】家庭對每個人而言是可選擇的。（）答案：X5、 【判斷題】在家庭共同體中，血緣關(guān)系確定了人倫次序。（）答案：V4.3自然的不平等1、［單選題】在健全的家庭生活環(huán)境下，家庭中的自然不平等與家庭成員感情交流之間的關(guān)系是（）OA、 完全妨礙B、 部分妨礙C、 不妨礙D、不確定答案：C2、 【單選題】以下哪一位著名社會學(xué)家將“家庭子女成為父母后創(chuàng)造新的家庭”這一現(xiàn)象稱之為“社會締接過程”：（）A、 梁漱溟B、 瞿同祖C、 言心哲D、 費孝通答案：D3、 【判斷題】家庭中的自然不平等是自然形成的。（）答案：V5.1互愛互助1、 ［單選題】家庭互愛與互助之間的關(guān)系是（）。A、 互愛自然地壓抑互助B、 互愛機械地壓抑互助C、 互愛自然地傾向互助D、 互愛機械地傾向互助答案：C2、 【單選題】相互吸引的家庭共同生活的基本特點和首要德性是（）。A、 互相攻訐B、 小國寡民C、 互愛互助D、 離群索居答案：C3、 【單選題】根據(jù)健全家庭的定義，家庭在以下哪一種條件下能曬使得生養(yǎng)者與子女處于良好的共同生活環(huán)境中：（）A、 部分發(fā)揮壓迫和抑制功能B、 正常發(fā)揮壓迫和抑制功能答案：答案：C答案：答案：CC、 部分發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能D、 正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能答案：D4、 【判斷題】解體的家庭仍然具備基本的家庭功能。（）答案：X5、 【判斷題】根據(jù)家庭生活基本德性的觀點，子女在某種程度上而言是父母的一直鏡子。（）答案：V5.2親情之愛1、 【單選題】以下哪一組是親情之愛對子女所表現(xiàn)的內(nèi)容：（）A、 名聲與榮耀B、 時間與空間C、 金錢與地位D、 身體與心靈答案：D2、 【單選題】根據(jù)中國教育歷史的發(fā)展軌跡，以下哪一項是中國“早期教育”的在稱：（）A、 蒙學(xué)B、 小學(xué)C、 國學(xué)D、 監(jiān)學(xué)答案：A3、 【單選題】以下哪一項屬于健全的家庭品質(zhì)教育的內(nèi)容：（）A、 善觀念和極端行為習(xí)慣B、 惡觀念和一般文化教育C、 善觀念和良好行為習(xí)慣D、 惡觀念和精英文化教育4、 【單選題】以下哪一項是家庭共同生活的親情之愛中必然存在的部分：（）A、 父母對同輩的愛B、 子女對同輩的愛C、 父母對子女的愛D、 子女對父母的愛答案：C5、 【判斷題】健全家庭的品質(zhì)教育不會關(guān)注子女欲望的適度調(diào)節(jié)。（）答案：X6、 【判斷題】在父親提供關(guān)愛而母親冷漠以對的家庭環(huán)境中，子女也能曬獲得健全的家庭感情發(fā)展。（）答案：X5.3感恩之心1、 【單選題】以家庭為單位，以下哪一項是感恩之心的主要主體：（）A、 子女B、 父親C、 母親D、 以上都不是答案：A2、 【單選題］根據(jù)健全家庭的概念，感恩之心產(chǎn)生于（）。A、 社會之優(yōu)B、 環(huán)境之好C、 親情之愛D、 財富之多答案：C3、 【判斷題】感恩之心的產(chǎn)生僅僅是個人經(jīng)歷，對于人生軌跡并沒有任何的影響。（）答案：X6.1信任1、 【單選題】“信者信之，不信這亦信之，得信也”語出以下哪一經(jīng)典：（）A、 《論衡》B、 《孟子》C、 《老子》D、 《論語》答案：C2、 【單選題】“友諒，友直，友多聞，益矣”語出以下哪一經(jīng)典：（）A、 《墨子》B、 《禮記》C、 《論語》D、 《中庸》答案：C3、 ［單選題］信任的兩重性格是（）oA、 尋求和易得B、 等待和難得C、 等待和易得D、 尋求和難得答案：D4、 【單選題】治友的方法不包括（）。A、 “以信待人”B、 尋求值得信任的朋友C、 “治友”D、 果敢斷交答案：D5、 【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，信任一個朋友時并不需要珍視這份信任。（）答案：X6、 【判斷題】根據(jù)《西塞羅三論》的觀點，我們選擇朋友應(yīng)該選擇那種堅定、穩(wěn)健、忠貞不移、直爽答案：答案：C答案：答案：C、友善且富有同情心的人。（）答案：V6.2友愛1、 【單選題】以下哪一組能通使人獲得一個好的朋友：（）A、 施舍多少財產(chǎn)和怎么施舍B、 賺取多少金錢和怎么賺取C、 交什么樣的朋友和怎么交朋友D、 絕交什么樣的朋友和怎么絕交答案：C2、 【單選題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛所具備的因素不包括：（）A、 主體只有一個人B、 地位基本平等C、 有共同的生活D、 形成相互信任答案：A3、 【單選題】友愛是朋友之間基于以下哪一種生活而發(fā)展的一種親密的友好情感：（）A、 獨立生活B、 既定生活C、 單一生活D、 共同生活答案：D4、 【單選題】以下哪一項是人過人的生活時最必要的一種交往德性：（）A、 教化B、 信任C、 友愛D、 服從答案：答案：C答案：答案：C5、 【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛隸屬于婚姻關(guān)系。（）答案：X6、 【判斷題】根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛是互助的。（）答案：V6.3過渡1、 【單選題】公共事件在家庭領(lǐng)域?qū)儆谝韵履囊环N事件：（）A、 重復(fù)性事情B、 預(yù)設(shè)性事情C、 內(nèi)部性事情D、 外部性事情答案：D2、 【單選題】在一個家庭中，公民關(guān)系成為主要關(guān)系意味著（）。A、 家庭的建立B、 家庭的和諧C、 家庭的解體D、 家庭的重組答案：C3、 【判斷題】與家庭生活領(lǐng)域相比，朋友之間交往活動關(guān)系具有更大程度的雙重性。（）答案：V7.1教化的需要1、【單選題】以下哪一項不屬于交往方式的間接中介：（）A、 經(jīng)濟交往B、 政治交往C、 物理交往D、社會交往2、 【單選題】“洞穴之喻”是以下哪一位希臘哲學(xué)家提出的著名概念：（）A、 巴門尼德B、 蘇格拉底C、 柏拉圖D、 亞里士多德答案：C3、 【單選題】以下哪一項不屬于交往德性傳遞所存在的基本問題：（）A、 誰可以作為傳授者B、 通過什么方式傳遞C、 通過什么途徑傳遞D、 知識在何種場所表達答案：D4、 【判斷題】根據(jù)論理學(xué)的觀點，倫理學(xué)始于形而上學(xué)。（）答案：X5、 【判斷題】教育制度是社會交往活動的中介之一。（）答案：V7.2規(guī)訓(xùn)與蒙學(xué)1、 【單選題】以下哪一組是中國傳統(tǒng)早期教育的主要內(nèi)容：（）A、 學(xué)和思B、 行和住C、 坐和起D、 學(xué)和行答案：D2、 ［單選題】西方早期教育的踐行包括（）。A、 背誦和默寫B(tài)、 實驗和記錄C、 矯正和鍛煉答案：答案：X答案：答案：X答案：答案：AD、步行和騎車答案：C3、 【單選題】以下哪一先秦諸子學(xué)派尤為注重早期教育：（）A、 法家B、 兵家C、 儒家D、 道家答案：C4、 ［單選題］根據(jù)論理學(xué)的觀點，早期教育包括（）。A、 國家的教育與自然的教育B、 家庭的教育與團體的教育C、 幼年期的教育與成年期的教育D、 幼年人的教育與成年人的教育答案：C5、 ［單選題】根據(jù)西方教育學(xué)的觀點，“早期教育”在西方又被稱之為（）。A、 規(guī)訓(xùn)B、 蒙學(xué)C、 法律D、 大學(xué)答案：A6、 【單選題】根據(jù)中西方對早期教育的闡述，以下哪一項不屬于一般文化知識教育的內(nèi)容：（）A、 量子物理B、 《千字文》C、 《三字經(jīng)》D、 好故事和音樂7、 【判斷題】根據(jù)孔子的思想，“行”等同于踐行。（）答案：X8、 【判斷題】讓雅克盧梭是英國著名啟蒙思想家、教育家和哲學(xué)家。（）答案：X7.3從“別人倫”到“制禮”1、 【單選題】以下哪一項是中國古代具有準法律性質(zhì)的生活規(guī)范系統(tǒng)：（）TOC\o"1-5"\h\zA、 食B、 戎C、 禮D、 住答案：C2、 【單選題】從儒家思想的義理角度而言，以下哪一項是倫理的源泉：（）A、 坐和起B(yǎng)、 婚和喪C、 戎和祀D、 道和德答案：D3、 【單選題］根據(jù)倫理學(xué)的觀點，“別人論”的方法是（）。A、 辯倫理B、 辯基因C、 分家族D、 分社團答案：A4、 【判斷題】根據(jù)儒家思想的闡述，人可以通過實踐功夫而在倫理當中領(lǐng)悟道的真諦。（）答案：V5、 【判斷題】道德覺解并不存在于儒家的倫理思想體系中。（）7.4合禮化與習(xí)慣化1、 ［單選題］合禮化和習(xí)慣化的共同點不包括（）。A、 獲取交往實踐所必需的基本德性的必要過程B、 針對理智力量尚未充分發(fā)展的新一代社會成員C、 以人成為交往過程中才能成為人的基本理解為基礎(chǔ)D、 把宗教作為重要的教育場所和主體答案：D2、 ［單選題］古希臘哲學(xué)家所看重的四德不包括（）。A、 吝嗇B、 正義C、 智慧D、 勇敢答案：A3、 【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點，古代西方以“做”來培養(yǎng)習(xí)慣的教育模式被稱為（）。A、 復(fù)制式教育B、 灌輸式教育C、 習(xí)慣化教育D、 單一化教育答案：C4、 【判斷題】相比于東方社會，西方社會是以家族聚居的形式逐漸形成的。（）答案：X5、 【判斷題】根據(jù)《中庸》的觀點，教化者必須處于“誠”的狀態(tài)才能夠進行有效的教化活動。（）答案：V8.1社會制度與正義原則1、［單選題】羅爾斯的正義原則包括（）。A、平等的剝削原則和分配原則B、 平等的自由原則和差別原則C、 平等的經(jīng)濟原則和勞動原則D、 平等的換算原則和符號原則答案：B2、 【單選題】以下哪一項是美國著名政治學(xué)家約翰羅爾斯的代表作：（）A、 《純粹理性批判》B、 《邏輯學(xué)》C、 《正義論》D、 《懺悔錄》答案：C3、 ［單選題】以倫理學(xué)為視角，社會合作體系的正義原則包括（）。A、 平等的剝削原則和分配原則B、 平等的換算原則和符號原則C、 平等自由原則和差別原則D、 平等分享原則和差別原則答案：D4、 【判斷題】根據(jù)羅爾斯的觀點，并非所有人都有同樣的不可剝奪的權(quán)利。（）答案：X5、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，在公平分擔(dān)合作的負擔(dān)條件下，所有人都可分享一份同所有人相同且充分完整的公共善。（）答案：V8.2社會正義與正義德性1、【單選題】社會的正義傾向于支持以下哪一種人：（）A、 不善的人B、 寡富的人C、 獨裁的人D、正義的人答案：D2、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是正義的人所傾向于肯定的他人事物：()A、 他人的正義德性B、 他人的正義感C、 他人的正義行為D、 以上都是答案：D3、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于正義的人所傾向于肯定的社會事物：()A、 分崩離析的敵對體系B、 持久公平的合作體系C、 社會進步朝向D、 社會退步趨勢答案：C4、 【判斷題】他人的正義行為以及表現(xiàn)出的正義德性，并不能影響一個正義的人依正義感。()答案：X5、 【判斷題】一個正義的人，其正義的行為、正義德性和正義感三者是圓融一體依。()答案：V8.3政治商談與重疊共識1、 ［單選題】政治商談存在的復(fù)雜問題包括()。A、 老年健康人B、 成年健康人C、 兒童和喪失理智能力的人D、 婦女答案：C2、 【單選題】根據(jù)政治商談的界定，以下哪一項是一種重要的社會合作觀念：()A、分有認識B、 分離認識C、 重疊共識D、 單一獨識答案：C3、 【單選題】以下哪一組是制度正義原則所包含的內(nèi)容：（）A、 處理個休惡和處理敵意B、 處理公共惡和處理負擔(dān)C、 處理個體善和處理優(yōu)勢D、 處理公共善和處理負擔(dān)答案：D4、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，論證是社會合作觀念中最重要的環(huán)節(jié)。（）答案：V5、 【判斷題】根據(jù)現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)體系，所有兒童都可以自主地系統(tǒng)地表達其政治意見。（）答案：X9.1人的道德覺解1、 【單選題】以下哪一項是對通過實踐生活逐漸獲得一種具有合理綜合性的倫理學(xué)觀點的這一過程的正確概括：（）A、 倫理覺解B、 邏輯覺解C、 理智覺解D、 道德覺解答案：D2、 【單選題】“覺解”這一概念出自于以下哪一中國近現(xiàn)代哲學(xué)家的著作：（）A、 牟宗三《才性與玄理》B、 李澤厚《美的歷程》C、 馮友蘭《新原人》D、 張岱年《求真集》答案：c3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,以下哪一項是內(nèi)在于實踐的善的變化狀況：（）A、擴展后停滯B、萎縮后停滯C、不斷擴展D、不斷萎縮答案：C4、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,人類不需要具有合理綜合性的倫理學(xué)。（）答案：X5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,5、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,覺解與內(nèi)心感受的發(fā)展無關(guān)。（）答案：X9.2道德覺解的性質(zhì)［單選題】以下哪一項不屬于道德覺解的性質(zhì)：（）A、心靈的自由活動B、內(nèi)省的自由活動C、非有非無的活動D、亦知亦覺的活動答案：C2、【單選題］根據(jù)亞里士多德的觀點，靈魂的實踐性部分不包括（）。A、理智B、感情C、欲望D、營養(yǎng)答案：D3、【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點，靈魂完全等同于心靈。（）答案:X9.3道德覺解作為一種可能性1、【單選題】“高一層的覺解，并不是一般人皆有的，所謂’百姓日用而不知’也”語出以下哪一位著名哲學(xué)家：（）A、 熊十力B、 牟宗三C、 唐君毅D、 外友蘭答案：D2、 【單選題】“然則仁義，法正有可知可能之理”語出以下哪一儒家經(jīng)典：（）A、 《孟子》B、 《荀子》C、 《論語》D、 《大學(xué)》答案：B3、 【單選題】道德覺解釋只對以下哪一項才有的一種可能性：（）A、 低等植物B、 低等動物C、 人D、 以上都是答案：C4、 【判斷題】根據(jù)道德覺解的概念，所有人都有獲得精神自由力量的能力。（）答案：V9.4道德覺解的軌跡1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于道德覺解的初步階段：（）A、 宗教道德B、 生物道德C、 常識道德D、家庭道德答案：c2、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項不屬于道德覺解的過程：（）A、 實踐規(guī)矩的覺解B、 正當性觀念的覺解C、 德性觀念的覺解D、 神圣觀念的覺解答案：D3、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于德性感情的部分：（）A、 良心B、 良知C、 明智D、 以上都不是答案：A4、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，自主的道德人屬于道德覺解的娜一階段：（）A、 實踐規(guī)矩的覺解B、 正當性觀念的覺解C、 德性觀念的覺解D、 神圣觀念的覚解答案：B5、 【單選題】以下哪一項屬于實踐的規(guī)則規(guī)矩對人能說起到約束作用的原因：（）A、 對個人的約束是非必須的B、 對部分人的約束是有差異的C、 對所有人的約束是同樣的D、 以上都是答案：B6、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，責(zé)任來自于權(quán)利，并且權(quán)力越大責(zé)任越大。（）答案：V7、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，德性的心靈不包括良知。（）答案：X9.5從規(guī)則的覺解1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，盡責(zé)任在以下哪一領(lǐng)域中被稱為守規(guī)則：（）A、愛世人B、 尊天道C、 守規(guī)則D、 崇藝術(shù)答案:C2、【單選題】以下哪一位德國倫理學(xué)家是《倫理學(xué)體系》的作者：（）A、阿奎那C、廖申白D、包爾生答案：D3、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，誠實不是一種規(guī)則。（）答案：X4、【判斷題】盡責(zé)任在私人生活領(lǐng)域傾向被稱為盡本分。（）答案：V10.1利己的快樂主義1、【單選題】根據(jù)快樂主義的觀點，快樂屬于以下哪一種善：（）A、最初的善B、不完整的善C、中間的善D、最終的善答案：D2、【單選題］與利己主義相比，效用主義通常被理解為（）。A、 普遍的快樂主義B、 特殊的悲觀主義C、 普遍的悲觀主義D、 特殊的快樂主義答案：A3、 【單選題】以下哪一項是利己主義快樂的性質(zhì)：()A、 未來的和持續(xù)的B、 過去的和間斷的C、 當下的和持續(xù)的D、 可能的和間斷的答案：C4、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于利己主義的概述：()A、 利他的悲觀主義B、 利己的悲觀主義C、 利他的快樂主義D、 利己的快樂主義答案：D5、 【單選題】以下哪一位英國倫理學(xué)家主張最大限度地提高最大快樂凈余額作為人唯一合理的目的:()A、 斯賓諾莎B、 萊布尼茨C、 西季威克D、海德格爾答案：C6、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，倫理利己主義包括()。A、極端利己主義B、溫和利己主義C、合理利己主義D、以上都是答案：D7、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，利己主義是一種特殊實踐規(guī)則的思想。（）答案：X8、 【判斷題】根據(jù)柏拉圖的觀點，快樂屬于比智憲更高一級的善。（）答案：X10.2利己主義作為實踐準則1、【單選題】以下哪一項屬于身體善的范疇：（）A、 健康和健美B、 健康和瘦弱C、 健康和肥碩D、 健美和瘦弱答案：A2、 【單選題】以下哪一項不屬于生計性外在善的范疇：（）A、 食物B、 水C、 地位D、 住所答案：C3、 【單選題】以下哪一項屬于非生計性外在善的范疇：（）A、 食物B、 住所C、 金錢D、 榮譽答案：D4、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，靈魂的善只涉及理智活動方面。（）答案：X5、 【判斷題】與溫和的利己主義不同，極端的利己主義將他者作為倫理主體。（）答案：X10.3合理利己主義的“合理性”1、 【單選題】合理利己主義所合乎的是以下哪一種推理理智：（）A、 尚未健全發(fā)展B、 業(yè)已健全發(fā)展C、 部分健全發(fā)展D、 完全沒有發(fā)展答案：A2、 【單選題］以下哪一位是古典功利主義代表作《倫理學(xué)方法》的作者：（）A、 斯賓諾莎B、 萊布尼茨C、 西季威克D、 日丹諾夫答案：C3、 【單選題］合理利己主義所合乎的“合理性”不包括（）。A、 基本理智B、 “一般不傷害“理智C、 “非沖突下被迫作為手段”理智D、 “非沖突情況下選擇”理智答案：D4、 【判斷題】作為一個合理利己主義者，應(yīng)當最大限度地提高痛苦的遞增額。（）答案：X10.4作為道德勸誡的倫理利己主義1、［單選題】根據(jù)倫理利己主義者的觀點，在道德勸誡過程中，他人對自己提出的建議是（）。答案：答案：D答案：答案：DA、 完全有意義B、 有建設(shè)性意義C、 部分有意義D、 毫無意義答案：D2、 【單選題】日常的道德勸誡具有以下哪一種特征：()A、 低劣的B、 特殊的C、 普通的D、 神圣的答案：C3、 【判斷題】根據(jù)倫理利己主義者的觀點，道德勸誡中勸解者自身并不認為自己是倫理利己主義者。()答案：X11.1感情、行為與德性1、 【單選題】根據(jù)德性與正好之間的關(guān)系，以下哪一組的觀念是基本相同的：()A、 理性和感性B、 時中和命中C、 時尚和潮流D、 命理和天文答案：B2、 【單選題】以下哪一項可被認為是中國最早的心靈學(xué)：()A、 中道B、 明心C、 仁義D、 中庸答案：答案：C答案：答案：C答案：答案：V3、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，心靈視角下的德性可被劃分為以下哪一組：（）A、 理智德性和道德德性B、 善良德性和邪惡德性C、 神圣德性和世俗德性D、 商業(yè)德性和農(nóng)業(yè)德性答案：A4、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,以下哪一種德性具有習(xí)成性：（）A、 物理德性B、 工業(yè)德性C、 道德德性D、 生物德性答案：C5、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,以下哪一項在感覺和感情關(guān)系中處于最重要的位置：（）A、 內(nèi)省感B、 內(nèi)在覺C、 感情D、 感觸答案：C6、【單選題】以下哪一項是由于習(xí)慣的累積而生成的事物：（）A、 品質(zhì)B、 品性C、 習(xí)性D、 以上都是答案：D7、【判斷題】處于活躍狀態(tài)的人的感情會被人的內(nèi)在感所感覺。（）8、【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，德性兩大分類的理論依據(jù)是心靈被分為感情與欲望兩大部分。（）答案：X11.2快樂與痛苦1、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于快樂和痛苦發(fā)生的條件：（）A、 地球的公轉(zhuǎn)B、 生命的靜止C、 已有的感情D、 未存的感情答案：C2、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項不屬于快樂和痛苦的性質(zhì)：（）A、 根源上的受動性B、 不確定性C、 程度的差別D、 單一性答案：D3、 【判斷題】快來和痛苦在感情層面的方向是完全相同的。（）答案：X4、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，人類一切活動中都必然包含快樂。（）答案：X11.3快樂的分類1、【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點，以下哪一項是人在正常運用其能力和功能時所產(chǎn)生未受阻礙的活動中形成的快樂：（）A、 非必要的快樂B、 必要的快樂C、 正常的快樂D、 非正常的快樂2、 【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點，以下哪一項不屬于靈魂的快樂范疇：（）A、 愛好的快樂B、 實踐的快樂C、 審美的快樂D、 體育的快樂答案：D3、 【單選題】根據(jù)亞里士多德的觀點，快樂被分為以下哪一組：（）A、 精英的快樂和平民的快樂B、 運動的快樂和靜止的快樂C、 靈魂的快樂和肉體的快樂D、 勞動的快樂和休息的快樂答案：C4、 【單選題】以下那一項屬于正?？鞓繁粍儕Z的類型：（）A、 輕微匱乏B、 尋常習(xí)慣C、 嚴重匱乏D、 一切習(xí)慣答案：C5、 【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點，實踐的快樂中存在不正常的快樂。（）答案：V6、 【判斷題】根據(jù)亞里士多德的觀點，虐待無辜所產(chǎn)生的快樂屬于必要的快樂。（）答案：X11.4德性的養(yǎng)成1、［單選題］下面不屬于良好的快樂的是（）。A、 尊重他人B、 追求和平C、 欣賞自然創(chuàng)造D、 只追求言辭的快樂答案：D2、 ［單選題】教育對我們最大的幫助體現(xiàn)在（）oA、 身心的發(fā)展B、 令人愉快C、 發(fā)展好的理解D、 獲得快樂答案：C3、 【單選題】下面什么樣的情況下人才有可能養(yǎng)成德性？（）A、 把任何狀態(tài)下顯得善的事物感覺為善B、 把正常狀態(tài)下顯得善的事物感覺為善C、 把正常狀態(tài)下的任何事物感覺為善D、 把任何狀態(tài)下的任何事物感覺為善答案：B4、 【判斷題】人人都處在緊迫需要的社會會有暴力發(fā)生，不是一個正常狀態(tài)的交往社會。（）答案：V5、 ［判斷題］偶然的、不正常的快樂即使沒有妨礙到別人也不能成為德性。（）答案：X12.1友愛作為德性1、 【單選題】根據(jù)西方倫理學(xué)的觀點，以下哪一項不屬于友愛的源頭：（）A、 父愛B、 母愛C、 兄弟之愛D、 博愛答案：D2、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是友愛的基礎(chǔ)：（）A、 友鄰B、 友團C、 友善D、 友惡答案：C3、 ［單選題］具有善的友愛的朋友之間產(chǎn)生抱怨的幾率是（）oA、 不大可能B、 可能C、 極有可能D、 完全可能答案：A4、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，真正的友善通常具有外在性。（）答案：X5、 【判斷題】根據(jù)西方倫理學(xué)的觀點，仁愛與博愛在根源上有著絕對性的不同。（）答案：X12.2仁愛作為德性1、 ［單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，友愛的種類不包括（）。A、 公民之愛B、 友鄰之愛C、 同胞之愛D、 罪惡之愛答案：D2、 【單選題】在實踐上，仁愛德性具有幾重性質(zhì)：（）TOC\o"1-5"\h\zA、 1B、 2C、 3

D、4答案：B3、【單選題】根據(jù)孔子的思想，以下那一項是仁愛的初始：（）A、 友友B、 仇仇C、 親親D、 尊尊答案：C以下哪一項是對仁愛的正確描述：（）生命之愛屬于友愛的范疇。（）仁愛德性并不存在任何的人的友善。（）4、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,以下哪一項是對仁愛的正確描述：（）生命之愛屬于友愛的范疇。（）仁愛德性并不存在任何的人的友善。（）A、 不可推廣的感情B、 罪惡的感情C、 僅限于個體的感情D、 稀薄的感情答案：D5、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,答案：V6、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點,答案：X13.1誠實作為德性1、【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項屬于德性的行為要素：（）A、 誠實B、 友愛C、 仁愛D、 以上都是答案：A2、［單選題］在誠實的角度而言，友愛和仁愛中的友善是（）oA、行為的不誠實B、 內(nèi)心的不誠實C、 行為的誠實D、 內(nèi)心的誠實答案：D3、【判斷題】與誠實相比，正義是德性的感情要素之一。（）答案：X13.2內(nèi)心狀態(tài)的誠實1、 【單選題】以下哪一項屬于誠實的內(nèi)心狀態(tài)：（）A、 對他人的善的態(tài)度B、 對自身的評價C、 理智的內(nèi)心狀態(tài)D、 肉體的形體變化答案：C2、 【單選題】根據(jù)孔子的觀點，以下哪一項是人能晦“誠之”的正確途徑：（）A、 思而辯B、 樂而住C、 學(xué)而知D、 罔而殆答案:C3、【單選題】以交往行為的誠實為例，以下那一項屬于過度的誠實狀態(tài)：（）A、 欺騙B、 講信C、 守諾D、 呆板答案：D4、【單選題】以對自身的誠實為例，以下那一項屬于中道的誠實狀態(tài)：（）A、自欺B、 率真C、 冷酷D、 以上都是答案：B5、【單選題】從倫理學(xué)的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主張“盡性”而誠的誠實觀：（）A、 孔子B、 孟子C、 子思D、 荀子答案：B6、 【判斷題】根據(jù)先秦儒家的觀點，由“明”而“誠”的途徑被稱之為“學(xué)”o（）答案：V7、 【判斷題】根據(jù)海德格爾的觀點，去蔽在誠實的角度而言意味著人向真實幵放。（）答案：V13.3言行的誠實1、【單選題】以下哪一項屬于對他人的優(yōu)點所顯露的誠實的不足表現(xiàn)：（）A、自謙B、老實C、偽善D、冷酷答案：C2、【單選題】以下那一項屬于向他人講述自我評價時顯露的誠實的不足表現(xiàn)：（）A、 自審B、 自律C、 自夸D、自貶答案：D3、 【單選題】以下哪一項是對自身評價過程中的誠實的基礎(chǔ)：（）A、 對父圍的誠實B、 對內(nèi)心的誠實C、 對師長的誠實D、 對兄弟的誠實答案：B4、 【判斷題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，所有的奉迎都是有目的的行為。（）答案：X5、 【判斷題】言行上的誠實只是指向人講述自己對自己的評價。（）答案：X13.4交往的誠實1、 【單選題】根據(jù)倫理學(xué)的觀點，“自知”是以下哪一層面上的充分意義的誠實德性：（）A、 對自身的表達B、 對他人的表達C、 對事物的表達D、 對誠實的表達答案：A2、 【單選題】以相聲為例，以下哪一項是對藝術(shù)形式中所表達的自貶的正確描述：（）A、 詆毀式B、 自夸式C、 娛樂式D、 陳述式答案：C3、 【單選題】以下哪一項是對人對事的表達過程中顯露的適中的誠實表現(xiàn)：（）A、虛偽答案：答案：X答案：答案：CB、 木訥C、 刻薄D、 坦誠答案：D4、 ［判斷題】商家承諾的“童叟無欺”絕對不可能是充分意義上的誠實。（）答案：X5、 【判斷題】與自夸相比，自大更多的是從肢體語言來表達一種不足的誠實。（）答案：V13.5正義與正直的關(guān)系1、 ［單選題】當事人的正義在引義上表現(xiàn)為（）。A、 在能曬少給的時候，堅持給出應(yīng)得B、 在能夠多得的時候，只取自己的應(yīng)得C、 應(yīng)該給出應(yīng)得時，堅持少給D、 在取自己的應(yīng)得時，堅持少拿答案：B2、 【單選題］下面關(guān)于直與德的說法不正確的是（）。A、 以直報怨B、 以德報德C、 德中有直D、 直就是德答案：D3、 【單選題】當事人的正義的本義表現(xiàn)出的是（）。A、 內(nèi)在的正義B、 內(nèi)在的正直C、 外在的正義D、 外在的正直4、 【判斷題】柏拉圖認為，正義的人具備做不正義的事的能力，只是沒有去做。（）答案：V5、 ［判斷題】“正義”的說法我國自古就有。（）答案：X13.6正義的人1、 ［單選題】正義的人在守法上的消極原因是（）。A、 尊重應(yīng)得B、 尊重尊嚴C、 不忽略應(yīng)得D、 擁有誠實正直的人格答案：C2、 ［單選題】在回報正義上，正直的人會（）。A、 接受善物B、 拒絕不回報的行為C、 懂得感恩D、 以上都是答案：D3、 ［單選題］誠實的人在善物分配上能夠做到正義的原因不包括（）。A、 會尋求恰當?shù)谋壤鼴、 尊重應(yīng)得C、 有不同的善D、 內(nèi)心正直答案：C4、 【判斷題】正直的人會把諾言當做應(yīng)得一樣看得很重要。（）答案：V5、 【判斷題】正義的人守法是由于把法當做規(guī)則來看待。（）答案：X13.7正義感1、 ［單選題】下面關(guān)于仁愛、友愛與正義的說法不正確的一項是（）。A、 正義從“不去…”來說B、 友愛、仁愛從“去…”來說C、 正義的人因為法律而不去1故D、 都是交往共同生活的基本紐帶答案：C2、 【判斷題】《中庸》強調(diào)仁愛、誠實與正義密不可分。（）答案：X3、 【判斷題】正義感包含了正義的行為和內(nèi)心的正直感兩部分內(nèi)容。（）答案：V13.8懲罰的正義1、 【單選題】法彳聿制度對惡的懲罰具有的特點不包括（）。A、 間接性B、 有治療性目的C、 具有警醒作用D、 直接性答案：D2、 【單選題】惡必須由（）來執(zhí)行。A、 道德B、 法律C、 有德性的人D、 正直的人答案：B3、 【判斷題】惡有累積的性質(zhì)，只能依靠惡報來終結(jié)。（）14.1心靈感情綜合體1、 【單選題】下面心靈感情中處于最高位置的是（）。A、 惻隱之心B、 自愛C、 兄弟之愛D、 良心答案：D2、 【單選題］關(guān)于良心的性質(zhì)，下面說法不正確的是（）。A、 誠實和正直相互親和形成的整體就是良心B、 良心是人當下的感受C、 良心等于正義感D、 良心是持續(xù)著的感情答案：C3、 ［判斷題】內(nèi)心誠實是內(nèi)心正直的基礎(chǔ)。（）答案：V14.2良心活動1、 ［單選題】下面關(guān)于良心活動的說法不正確的是（）。A、 良心是心靈面向自身的呈現(xiàn)B、 良心是每秒鐘都能感受到的情感C、 良心是當下的內(nèi)省感D、 良心呈現(xiàn)時無法抹殺答案：B2、 【單選題］在面對重大的惡或者不正義而又不能改變的環(huán)境下，良心的活動體現(xiàn)在（）oA、 選擇去做或不做_種惡B、 選擇去做或不做一件正義的事C、 良心的拒絕D、選擇說或不說一次假話答案：C3、 【判斷題】人很難做到所有事都憑良心做事。（）答案：V4、 【判斷題】良心可能會與已有的感情產(chǎn)生沖突，但是良心能晦克服這種沖突。（）答案：X14.3良心與良知1、 ［單選題】下面不屬于儒學(xué)在良心和良知上的觀點的是（）。A、 二者同為一物B、 二者符合實踐心靈學(xué)C、 二者是直覺理性D、 二者不可分離答案：C2、 ［判斷題］良心就是良知在辯別方面的活動。（）答案：X3、 ［判斷題］良心和良知都是具有自由力量的心靈。（）答案：V15.1目的的顯現(xiàn)1、 ［單選題】下面關(guān)于明智的說法不正確的是（）。A、 能說快速抓住實踐理智活動的優(yōu)點B、 包含心靈的健全感情C、 促進品性目的的顯現(xiàn)D、 與感情無關(guān)答案：D2、 【判斷題】德性是真正屬于個人的善，比起外部榮譽更能充實人的內(nèi)心。（）答案：V15.2追求具體的善1、 【單選題】明智幫助我們追求具體的善，下面理解不正確的一項是（）。A、 以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好B、 標識出生活各個階段的好C、 理解德性朝向的目的D、 需要反復(fù)考慮目的答案：D2、 【判斷題】明智獲得實踐理智的優(yōu)點比較容易。（）答案：X15.3明智與聰明1、 ［單選題】下面關(guān)于明智和聰明的關(guān)系說法不正確的是（）。A、 明智需要聰明B、 明智有聰明會更好C、 研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合D、 二者不可相互轉(zhuǎn)化答案：D2、 【單選題］下面關(guān)于聰明的說法不正確的是（）。A、 聰明是一個自然的優(yōu)點B、 聰明沒有一個良好目的定向C、 聰明不能很快抓到理智活動的優(yōu)點D、 聰明需要通過實踐努力才能成為明智答案：C3、 【判斷題】明智是更高一級的聰明，有了明智就不需要聰明了。（）答案：X15.4明智與意見1、［單選題】下面關(guān)于明智和意見的關(guān)系說法不正確的是（）。A、明智是健全的意見B、 意見不像明智那樣抓住具體的好和正確C、 與明智相比，意見更需要生活實踐的歷練D、 明智只有在良好意見的基礎(chǔ)上才能生長答案：C2、【判斷題】意見總是充滿變化和不確定性的。（）答案：V15.5“知行不一”的問題1、 【單選題】根據(jù)儒家的觀點，（）可以解決知行不一的問題。A、 克服品性弱點B、 提升認識C、 擁有善的知識D、 學(xué)的實踐答案：D2、 【單選題】知行不一往往是知趕不上行。（）答案：X3、 【判斷題】亞里士多德說的不能自制就是無法做到知行合一。（）答案：V15.6接近于明智的實踐理智1、 【單選題】“人的生活怎么樣可以更好一點”是哪個層次的理解？（）A、 哲學(xué)的理解B、 實踐事物上的理解C、 倫理學(xué)的理解D、 人的境況上的理解答案：C2、 【單選題】下面不屬于好的考慮的是（）。A、 考慮事情分為幾個方面B、 不把偶然的需要看得太重C、 考慮事情復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性D、 考慮什么是一生最值得追求的答案：A3、 【單選題］下面關(guān)于明智和理解的關(guān)系說法不正確的是（）。A、 理解接近但不是明智B、 明智比理解更高