2022年秋新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件部編版必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)1．通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2．了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。

1．結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)識(shí)變法運(yùn)動(dòng)的必然性，培育唯物史觀的核心素養(yǎng)。2．結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)諸侯紛爭(zhēng)對(duì)民族融合和統(tǒng)一的作用，培育家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。3．搜集老子、孔子、孟子、荀子和莊子的史料，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容和意義，培育史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。【課標(biāo)導(dǎo)航·明晰目標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)·歷史脈絡(luò)】知識(shí)歸納|識(shí)記理解政治上：列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國(guó)紛爭(zhēng)。春秋爭(zhēng)霸周天子“__________”的地位喪失后，大的諸侯國(guó)力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)，先后出現(xiàn)了“__________”戰(zhàn)國(guó)七雄諸侯國(guó)內(nèi)卿大夫替代國(guó)君掌握朝政，如__________、________諸侯國(guó)間戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“__________”天下共主春秋五霸三家分晉田氏代齊戰(zhàn)國(guó)七雄2.華夏認(rèn)同。原因中原各國(guó)社會(huì)發(fā)展較先進(jìn)；戎狄蠻夷與中原交流頻繁內(nèi)容內(nèi)遷戎狄蠻夷逐漸融入________影響華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛華夏族【思維點(diǎn)撥】三家分晉和田氏代齊，是各諸侯國(guó)大夫?qū)ＵZ權(quán)運(yùn)動(dòng)的高潮，他們的成果最終為周天子認(rèn)可，這表明奴隸社會(huì)及其統(tǒng)治思想已衰落，中國(guó)的封建社會(huì)即將形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，戎狄蠻夷不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交錯(cuò)雜居，促進(jìn)了民族大融合與文化交流，加速了華夏化的進(jìn)程。同宗共祖的五帝傳說與“五方之民”“天下分九州”意識(shí)的空前激蕩，共同昭示著“大一統(tǒng)”全新時(shí)代即將到來。思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，相對(duì)于較穩(wěn)定的西周時(shí)期是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？[提示]從社會(huì)發(fā)展演進(jìn)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的客觀進(jìn)步性，如推動(dòng)了民族融合和中華民族的形成等角度進(jìn)行分析。【答案】是歷史的進(jìn)步。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，有利于以后的統(tǒng)一；戰(zhàn)爭(zhēng)也打破了華夏族和周邊少數(shù)民族相互分離的狀態(tài)，使各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大。經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)業(yè)__________開始使用，牛耕也得到推廣；各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)________流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，不少工商業(yè)主富比王侯鐵制農(nóng)具貨幣2．商鞅變法。原因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期__________日益劇烈，各國(guó)為了__________，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革內(nèi)容經(jīng)濟(jì)上__________，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓政治上獎(jiǎng)勵(lì)________，剝奪和限制貴族特權(quán)；實(shí)行什伍連坐行政上普遍推行________社會(huì)上強(qiáng)制大家庭拆散為_____________兼并戰(zhàn)爭(zhēng)富國(guó)強(qiáng)兵重農(nóng)抑商軍功縣制個(gè)體小家庭【思維點(diǎn)撥】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的目的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的直接目的是富國(guó)強(qiáng)兵，在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝；根本目的是確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。改革在客觀上推動(dòng)了土地私有制取代井田制，壯大了新興地主階級(jí)的力量，從而推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型?！厩伤济钣洝?/p>

圖示法記憶商鞅變法

思考對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，劉芳和黃鵬產(chǎn)生了分歧。你同意誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。[提示]評(píng)價(jià)重大歷史事件，要從是否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的角度進(jìn)行分析，而不是僅僅從個(gè)人命運(yùn)的角度進(jìn)行分析?！敬鸢浮客鈩⒎嫉挠^點(diǎn)。理由：評(píng)論變法是否成功，要看它是否能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。商鞅變法維護(hù)了新興地主階級(jí)的利益，剝奪和限制了奴隸主貴族的特權(quán)，以致秦孝公死后，商鞅被“車裂”。盡管如此，商鞅變法的措施順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，深入民心，在秦國(guó)得以延續(xù)，故“商鞅雖死，秦法未亡”。思想上：孔子、老子和百家爭(zhēng)鳴1．春秋時(shí)期的孔子和老子。(1)孔子：__________創(chuàng)始人，春秋后期魯國(guó)人，《________》是體現(xiàn)其思想的代表作。儒家學(xué)派論語思想核心“仁”，主張關(guān)愛他人政治主張“為政以德”，通過以身作則的__________來治理國(guó)家，主張恢復(fù)西周的______制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良教育思想主張“___________”，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了______的發(fā)展文化貢獻(xiàn)相傳整理了《____》《____》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)道德感化禮樂有教無類私學(xué)詩書道家學(xué)派老子道辯證法無為而治小國(guó)寡民【誤區(qū)警示】

(1)老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，而不是道教的創(chuàng)始人。道教興起于東漢，其中某些成分可能吸取了道家學(xué)派的思想，但不能說老子是道教的創(chuàng)始人。(2)老子的“無為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為和不為所欲為，反對(duì)嚴(yán)刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。士莊子下層平民中央集權(quán)

【誤區(qū)警示】

(1)孟子繼承和發(fā)展了孔子“仁”的思想，但不是簡(jiǎn)單地繼承，而是提出了“仁政”思想，將孔子“仁”的學(xué)說擴(kuò)展為政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域的施政思想。(2)儒家的“民本”思想與現(xiàn)代的“民本”思想有本質(zhì)的不同?，F(xiàn)代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原則，而儒家思想中的“民本”思想只是為統(tǒng)治者服務(wù)，絕無現(xiàn)代“民主”思想意識(shí)。

思考為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說？你能舉出若干學(xué)派的核心思想嗎？[提示]原因要從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的狀況進(jìn)行分析，思想則是依據(jù)所學(xué)知識(shí)找到各個(gè)派別的核心關(guān)注點(diǎn)?！敬鸢浮吭颍荷鐣?huì)大動(dòng)蕩、大變革在思想文化上的反映；鐵犁牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；各諸侯國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的需要。核心思想：儒家——“仁”或“仁政”；墨家——兼愛、非攻、尚賢；法家——法治。重難探究|素養(yǎng)初培探究點(diǎn)一百家爭(zhēng)鳴材料一封建社會(huì)中，知識(shí)本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識(shí)也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨(dú)立的思潮開始抬頭，這個(gè)情形在春秋末期已甚顯著?！禈烦伞吨袊?guó)通史》[問題1]根據(jù)材料一，概括促使春秋時(shí)期新思想產(chǎn)生的基本因素。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【解析】基本因素：分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應(yīng)時(shí)代需要。材料二百家爭(zhēng)鳴的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。——侯外廬主編《中國(guó)思想史綱》[問題2]根據(jù)材料二，指出百家爭(zhēng)鳴在中國(guó)歷史上產(chǎn)生的影響。(培育史料實(shí)證、唯物史觀的核心素養(yǎng))【答案】影響：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。【要點(diǎn)總結(jié)】百家爭(zhēng)鳴的歷史影響(1)是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)在百家爭(zhēng)鳴的過程中，各學(xué)派之間相互爭(zhēng)辯、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)，百家爭(zhēng)鳴成為中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)儒學(xué)思想在吸收、融合各家之長(zhǎng)的過程中逐步豐富發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。(4)彰顯了中國(guó)古代的人文精神，不僅影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，有益于提高民族素質(zhì)，還傳到了鄰國(guó)以至西方，對(duì)世界文化的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用，成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。探究點(diǎn)二儒家思想的形成和發(fā)展材料一子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鬃拥茏拥取墩撜Z》顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鬃拥茏拥取墩撜Z》[問題1]材料一反映了孔子的哪些思想主張？(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】主張：為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺；“克己復(fù)禮”，維護(hù)等級(jí)秩序。材料二堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！献拥取睹献印穂問題2]材料二中，孟子提出了怎樣的主張？其與孔子的“仁”有何關(guān)系？(培育史料實(shí)證、家國(guó)情懷的核心素養(yǎng))【答案】主張：“仁政”。關(guān)系：聯(lián)系——孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”的思想的繼承與發(fā)展。區(qū)別——孔子的“仁”即“愛人”，是一種含義極廣的倫理道德觀念；孟子從孔子的“仁”出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”?！疽c(diǎn)總結(jié)】孔子、孟子和荀子思想觀點(diǎn)的異同人物倫理觀治國(guó)理念民本思想歷史觀孔子性相近“仁”“為政以德”“克己復(fù)禮”，較保守孟子性善論“仁政”“施仁政于民”“民貴君輕”主張社會(huì)進(jìn)步荀子性惡論“仁義”“王道”“君舟民水”相同點(diǎn)都提出“仁”的思想、民本思想；都是在討論人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；其思想都有時(shí)代性和階級(jí)性，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響探究點(diǎn)三戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)材料一隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐漸體現(xiàn)出衰敗的趨勢(shì)?！懊癫豢媳M力于公田”“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也”的局面時(shí)有發(fā)生。——摘編自王琦《中國(guó)古代土地所有制演進(jìn)的邏輯及其當(dāng)代啟示》材料二三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉……賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。——秦孝公《求賢令》[問題1]根據(jù)材料一、二，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法的原因。(培育史料實(shí)證、唯物史觀的核心素養(yǎng))【答案】原因：隨著鐵器牛耕的使用，井田制度已無法激勵(lì)生產(chǎn)積極性，成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，富國(guó)強(qiáng)兵成為立國(guó)之本；秦國(guó)落后，秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng)，銳意改革。材料三商鞅少好刑名之學(xué)……商鞅入秦變法，結(jié)合秦國(guó)具體情況，制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各項(xiàng)法律，并且前后推行這些法律長(zhǎng)達(dá)10年之久，以致“秦婦人嬰兒皆言商君之法”。商鞅變法的意義重大而深遠(yuǎn)，“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”，“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》[問題2]根據(jù)材料三，歸納商鞅變法成功的原因及歷史意義。(培育史料實(shí)證、唯物史觀的核心素養(yǎng))【答案】原因：法家思想提供理論基礎(chǔ)；變法符合秦國(guó)國(guó)情；措施全面；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。歷史意義：使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的；為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！疽c(diǎn)總結(jié)】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性(1)經(jīng)濟(jì)上：鐵器和牛耕的推行提高了生產(chǎn)力，私田越來越多，以井田制為標(biāo)志的土地國(guó)有制度逐漸被破壞。(2)階級(jí)關(guān)系上：土地私有化程度的加深使新興地主階層日益壯大，他們要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。(3)政治上：日益激烈的兼并形勢(shì)，對(duì)各國(guó)生存及發(fā)展提出更高要求；實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的，為統(tǒng)一中國(guó)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。(4)思想上：各學(xué)派紛紛提出解決社會(huì)問題的方案，改革成為社會(huì)的主要呼聲。課堂小結(jié)|史論提升知識(shí)導(dǎo)圖

史論要語1．春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來深重的災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)了民族交融和國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的進(jìn)程。2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的推行，封建地主土地私有制度確立；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)興盛，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新興的封建城市。3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者都希望通過變法改革實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，達(dá)到對(duì)內(nèi)鞏固統(tǒng)治、對(duì)外爭(zhēng)取兼并戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的目的，變法促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

史論要語4．商鞅變法以法家思想為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為目的；是一場(chǎng)地主階級(jí)性質(zhì)的改革，以農(nóng)戰(zhàn)和法治為主要特點(diǎn)；推動(dòng)了統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的建立。5．孔子提出“仁”的學(xué)說，創(chuàng)立儒家學(xué)派，孟子、荀子發(fā)展了儒家思想，早期儒學(xué)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。6．老子的辯證法思想成為典型的中國(guó)智慧，對(duì)后世的哲學(xué)和人們的思維方式有很大影響。7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革，推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的形成，促進(jìn)了我國(guó)思想文化的繁榮，奠定了我國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。隨堂小練|素養(yǎng)達(dá)成1．“畫野分民亂井田，百王禮樂散寒煙”反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征是 (

)A．社會(huì)動(dòng)蕩變革 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C．思想文化繁榮 D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】A

【解析】從詩句中可以看到，井田制被破壞，禮樂制崩潰，說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)呈現(xiàn)動(dòng)蕩變革的特征，故A項(xiàng)正確。2．周朝后期，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，同宗姬姓君主諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也達(dá)130次之多，該歷史現(xiàn)象表明了周朝后期 (

)A．分封制遭到嚴(yán)重破壞 B．方國(guó)同盟關(guān)系的破裂C．征伐戰(zhàn)爭(zhēng)由周天子決定 D．貴族政治逐漸消失【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，周朝后期，同宗諸侯國(guó)之間也戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，說明宗法關(guān)系淡化，而且君臣失序，分封制遭到破壞，故A項(xiàng)正確；周朝不是方國(guó)同盟，排除B項(xiàng)；周朝后期，王室衰微，周天子不能掌握征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及貴族政治，排除D項(xiàng)。3．西周時(shí)“一人跖(踏)耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是 (

)A．公田變?yōu)樗教?B．鐵器牛耕的推廣C．國(guó)家走向統(tǒng)一 D．封建制度的確立【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，與西周相比，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力顯著提高，引起這一變化的根本原因是鐵器牛耕的推廣，故選B項(xiàng)。4．在孔子看來，從政的人如果真正能以“德”治國(guó)，就猶如北極星受眾星拱衛(wèi)一樣，將得到人民的擁護(hù)。這說明孔子 (

)A．注重社