【統(tǒng)編版】高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化上課課件1

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化目標(biāo)展示·定方向基礎(chǔ)必備·探新知史料探究·釋疑難隨堂訓(xùn)練·測達(dá)標(biāo)梯度作業(yè)·練素能目標(biāo)展示·定方向基礎(chǔ)必備·探新知史料探究·釋疑難隨堂訓(xùn)練·測目標(biāo)展示·定方向目標(biāo)展示·定方向課程標(biāo)準(zhǔn)了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。問題導(dǎo)引1．明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；明清社會發(fā)展的局限性。(歷史解釋，唯物史觀)2．陸王心學(xué)的背景、內(nèi)容、評價，與程朱理學(xué)的不同；李贄思想主張的特點(diǎn)；明末清初批判思想出現(xiàn)的背景、代表人物及其主張。(歷史解釋，唯物史觀)3．明清時期小說的背景、成就；明清時期戲曲的背景、成就；明清時期科技發(fā)展的表現(xiàn)。(唯物史觀，歷史解釋)歷史時空課程了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。問題1．明清時基礎(chǔ)必備·探新知基礎(chǔ)必備·探新知一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①高產(chǎn)糧食作物_______、_______推廣種植。②江南等地農(nóng)業(yè)的___________日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)_______，使用___________勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。玉米甘薯多種經(jīng)營工場自由雇傭一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限玉米甘薯多種經(jīng)營工場自由雇傭(3)商業(yè)①美洲等地的_______大量流入，成為普遍使用的貨幣，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于___________的集聚。②形成了實(shí)力雄厚的___________，如徽商和晉商。③在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起以經(jīng)濟(jì)功能為主的_____________，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。思考1：中國古代城市的功能呈現(xiàn)出怎樣的演變趨勢？提示1：唐代以前的城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；宋以來城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；明清時期不僅規(guī)模巨大的都會城市增多，而且還興起了大量以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。白銀商業(yè)資本商人群體工商業(yè)市鎮(zhèn)(3)商業(yè)白銀商業(yè)資本商人群體工商業(yè)市鎮(zhèn)2．經(jīng)濟(jì)的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)___________還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)日益僵化的___________，也壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治2．經(jīng)濟(jì)的局限小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治二、思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)(1)背景：___________獲得___________后，逐漸失去活力。(2)代表人物：南宋_________和明朝中期_________。(3)主張：_________為核心，“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”。(4)評價：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)_____________，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的_______和_______色彩。程朱理學(xué)官方尊崇陸九淵王守仁致良知主觀能動性平等叛逆二、思想領(lǐng)域的變化程朱理學(xué)官方尊崇陸九淵王守仁致良知2．李贄的思想①主張：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②影響：在社會上引起了很大震動。3．明末清初的思想活躍(1)背景①明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。③君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，吏治腐敗。④“西學(xué)東漸”帶來先進(jìn)科技開闊了人們的視野。2．李贄的思想(2)代表人物及主張①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊___________制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對重農(nóng)抑商觀念，提出___________。②顧炎武、王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的___________進(jìn)行了批判；倡導(dǎo)“___________，___________”?！咎貏e提示】明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想，但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系，而是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批評、繼承與發(fā)展，特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。當(dāng)時的思想主流仍然是理學(xué)。君主專制工商皆本政治制度天下興亡匹夫有責(zé)(2)代表人物及主張君主專制工商皆本政治制度天下興亡三、小說與戲曲1．背景：城市___________繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。2．成就(1)明清小說①元末明初，施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《_________》和《_________________》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。②明朝中期吳承恩的_________和清朝吳敬梓的___________，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。商品經(jīng)濟(jì)水滸傳三國志通俗演義西游記儒林外史三、小說與戲曲商品經(jīng)濟(jì)水滸傳三國志通俗演義西游記儒林③清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長篇小說《_________》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國___________________的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。紅樓夢古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)紅樓夢古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(2)戲曲①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝_________、清朝_________等。②昆曲：舞臺演出方面，江蘇昆山一帶發(fā)源的_______長期流行。③京?。呵宄拦饽觊g，以_______為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取_______和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了_______，并且逐漸成為全國最流行的劇種。湯顯祖孔尚任昆曲徽班昆曲京劇(2)戲曲湯顯祖孔尚任昆曲徽班昆曲京劇思考2：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示2：(結(jié)合唯物史觀理解)文學(xué)創(chuàng)作往往是現(xiàn)實(shí)的鏡子。上述小說主人公身份的轉(zhuǎn)變是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮、思想領(lǐng)域變化等諸多社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化的結(jié)果?！窘y(tǒng)編版】高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化上課課件1四、科技1．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)(1)李時珍所著《___________》、徐光啟所著《___________》和宋應(yīng)星所著《___________》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識。(2)徐宏祖的《_____________》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。本草綱目農(nóng)政全書天工開物徐霞客游記四、科技本草綱目農(nóng)政全書天工開物徐霞客游記2．西方科技的傳播——西學(xué)東漸(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。(2)代表人物有意大利人_________等。(3)表現(xiàn)①與一些開明的中國士大夫合作翻譯_______________，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。②清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲先進(jìn)___________，幫助清廷繪制了精確的全國地圖。利瑪竇西方科學(xué)書籍測繪技術(shù)2．西方科技的傳播——西學(xué)東漸利瑪竇西方科學(xué)書籍測繪技術(shù)史料探究·釋疑難史料探究·釋疑難

明清之際的進(jìn)步思想(史料實(shí)證，歷史解釋)史料一世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》史料二今日之清談，有甚于前代者。(明末心學(xué)門人)舉夫子論學(xué)，論政之大端一切不問……不習(xí)六藝之文，不考百工之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！?以至于)神州蕩覆，宗社丘墟……(現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡)經(jīng)世致用。——顧炎武《日知錄》主題 明清之際的進(jìn)步思想(史料實(shí)證，歷史解釋)主題探究1：據(jù)史料一，概括黃宗羲的思想主張，這反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？提示1：主張：工商皆本。社會現(xiàn)實(shí)：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展；政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商。探究2：史料二中顧炎武對當(dāng)時的心學(xué)提出了怎樣的批判，為此他提出了什么主張？提示2：顧炎武認(rèn)為心學(xué)流于清談，不研究國計(jì)民生、修身治世的問題，空談?wù)`國。他主張?zhí)岢敖?jīng)世致用”的實(shí)學(xué)。探究1：據(jù)史料一，概括黃宗羲的思想主張，這反映了怎樣的社會現(xiàn)【拓展】明末清初三位思想家主張的相同點(diǎn)①政治上：反對君主專制獨(dú)裁，主張限制君權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：主張“工商皆本”。③思想上：批判地繼承儒學(xué)，主張“經(jīng)世致用”?！窘y(tǒng)編版】高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化上課課件1隨堂訓(xùn)練·測達(dá)標(biāo)隨堂訓(xùn)練·測達(dá)標(biāo)梯度作業(yè)·練素能梯度作業(yè)·練素能【統(tǒng)編版】高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化上課課件1

1.一方面，城市是可愛的。它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并耀武揚(yáng)威地顯擺著現(xiàn)代文明的物質(zhì)成果，引誘著人們集聚其中。2.在這里，不僅有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、美輪美奐的摩天大樓、令人咋舌的財(cái)富神話、繁忙緊張的生活節(jié)奏、層出不窮的競爭機(jī)會、豐富多彩的文娛生活，而且生活于其中的人們能夠分享財(cái)富的盛宴、發(fā)展的成果，能夠編織夢想、追求理想，能夠開闊眼界、增長見識，能夠施展才華、實(shí)現(xiàn)自我。3.另一方面，城市是可憐的。它遠(yuǎn)離了自然，侵害了人心，異化了人性。我們的不少城市，不僅沒能把物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化成讓人們快樂、幸福的動力，反而把人們變成了追逐名利的工具。至少目前，在很多城市里，綠色消失了，純凈的水源消失了，清新的空氣消失了，安全的食品消失了，人與自然的和諧共處成了遙遠(yuǎn)的神話，人與人的信任成了黃牙小兒的天真妄想。4.濁霧籠罩下的財(cái)富不夜城，不僅侵蝕了星星的亮光，而且泯滅了心靈的光芒，使我們的眼睛近視、散光且老花，失去了辨別真?zhèn)?、美丑、善惡的天然能力，使我們的心迷茫且苦悶。生活在城市，我們幾乎忘了：夜，本該是黑的，本該是有星星的，本該是安靜的，本該帶著人們心安理得地歇息的。5.如今的城里人，很少享受到夜的黑與美。其實(shí)，我心里也明白，城鄉(xiāng)各有其美。所以，久居鄉(xiāng)村的人們向往城市的繁華，久居城市的人們向往田園的恬靜。二者的主要區(qū)別在于：城市生貪欲，田園守天心。貪欲破壞自然，讓人浮躁，使人隔閡，雖富貴而不能心安；天心帶來和諧，讓人心靜，使人互信，順應(yīng)環(huán)境總能讓人快樂。6.銅山湖遠(yuǎn)離城市，所以，能夠本分地、無欲無求地、自然而然地進(jìn)行著四季輪回、晝夜更替，春綠夏艷秋靜冬安，白天張揚(yáng)著活力，夜晚安守著寧靜。她，不近人亦不遠(yuǎn)人，不為秋愁亦不為春喜，只順其自然地存在著，任人親疏。7.記得《易．系辭上》說過這樣的話：圣人與天地相似，所以不違背自然規(guī)律；知道周圍萬物而以其道成就天下，所以不會有過失；樂天知命，沒有憂愁；安于所居之地，敦厚而施行仁德，所以能愛。1.一方面，城市是可愛的。它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并耀武揚(yáng)威地顯明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化目標(biāo)展示·定方向基礎(chǔ)必備·探新知史料探究·釋疑難隨堂訓(xùn)練·測達(dá)標(biāo)梯度作業(yè)·練素能目標(biāo)展示·定方向基礎(chǔ)必備·探新知史料探究·釋疑難隨堂訓(xùn)練·測目標(biāo)展示·定方向目標(biāo)展示·定方向課程標(biāo)準(zhǔn)了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。問題導(dǎo)引1．明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；明清社會發(fā)展的局限性。(歷史解釋，唯物史觀)2．陸王心學(xué)的背景、內(nèi)容、評價，與程朱理學(xué)的不同；李贄思想主張的特點(diǎn)；明末清初批判思想出現(xiàn)的背景、代表人物及其主張。(歷史解釋，唯物史觀)3．明清時期小說的背景、成就；明清時期戲曲的背景、成就；明清時期科技發(fā)展的表現(xiàn)。(唯物史觀，歷史解釋)歷史時空課程了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。問題1．明清時基礎(chǔ)必備·探新知基礎(chǔ)必備·探新知一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①高產(chǎn)糧食作物_______、_______推廣種植。②江南等地農(nóng)業(yè)的___________日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)_______，使用___________勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。玉米甘薯多種經(jīng)營工場自由雇傭一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限玉米甘薯多種經(jīng)營工場自由雇傭(3)商業(yè)①美洲等地的_______大量流入，成為普遍使用的貨幣，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于___________的集聚。②形成了實(shí)力雄厚的___________，如徽商和晉商。③在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起以經(jīng)濟(jì)功能為主的_____________，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。思考1：中國古代城市的功能呈現(xiàn)出怎樣的演變趨勢？提示1：唐代以前的城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；宋以來城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；明清時期不僅規(guī)模巨大的都會城市增多，而且還興起了大量以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。白銀商業(yè)資本商人群體工商業(yè)市鎮(zhèn)(3)商業(yè)白銀商業(yè)資本商人群體工商業(yè)市鎮(zhèn)2．經(jīng)濟(jì)的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)___________還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)日益僵化的___________，也壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治2．經(jīng)濟(jì)的局限小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治二、思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)(1)背景：___________獲得___________后，逐漸失去活力。(2)代表人物：南宋_________和明朝中期_________。(3)主張：_________為核心，“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”。(4)評價：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)_____________，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的_______和_______色彩。程朱理學(xué)官方尊崇陸九淵王守仁致良知主觀能動性平等叛逆二、思想領(lǐng)域的變化程朱理學(xué)官方尊崇陸九淵王守仁致良知2．李贄的思想①主張：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②影響：在社會上引起了很大震動。3．明末清初的思想活躍(1)背景①明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。③君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，吏治腐敗。④“西學(xué)東漸”帶來先進(jìn)科技開闊了人們的視野。2．李贄的思想(2)代表人物及主張①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊___________制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對重農(nóng)抑商觀念，提出___________。②顧炎武、王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的___________進(jìn)行了批判；倡導(dǎo)“___________，___________”。【特別提示】明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想，但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系，而是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批評、繼承與發(fā)展，特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。當(dāng)時的思想主流仍然是理學(xué)。君主專制工商皆本政治制度天下興亡匹夫有責(zé)(2)代表人物及主張君主專制工商皆本政治制度天下興亡三、小說與戲曲1．背景：城市___________繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。2．成就(1)明清小說①元末明初，施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《_________》和《_________________》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。②明朝中期吳承恩的_________和清朝吳敬梓的___________，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。商品經(jīng)濟(jì)水滸傳三國志通俗演義西游記儒林外史三、小說與戲曲商品經(jīng)濟(jì)水滸傳三國志通俗演義西游記儒林③清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長篇小說《_________》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國___________________的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。紅樓夢古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)紅樓夢古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(2)戲曲①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝_________、清朝_________等。②昆曲：舞臺演出方面，江蘇昆山一帶發(fā)源的_______長期流行。③京劇：清朝道光年間，以_______為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取_______和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了_______，并且逐漸成為全國最流行的劇種。湯顯祖孔尚任昆曲徽班昆曲京劇(2)戲曲湯顯祖孔尚任昆曲徽班昆曲京劇思考2：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示2：(結(jié)合唯物史觀理解)文學(xué)創(chuàng)作往往是現(xiàn)實(shí)的鏡子。上述小說主人公身份的轉(zhuǎn)變是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮、思想領(lǐng)域變化等諸多社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化的結(jié)果?！窘y(tǒng)編版】高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化上課課件1四、科技1．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)(1)李時珍所著《___________》、徐光啟所著《___________》和宋應(yīng)星所著《___________》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識。(2)徐宏祖的《_____________》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。本草綱目農(nóng)政全書天工開物徐霞客游記四、科技本草綱目農(nóng)政全書天工開物徐霞客游記2．西方科技的傳播——西學(xué)東漸(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。(2)代表人物有意大利人_________等。(3)表現(xiàn)①與一些開明的中國士大夫合作翻譯_______________，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。②清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲先進(jìn)___________，幫助清廷繪制了精確的全國地圖。利瑪竇西方科學(xué)書籍測繪技術(shù)2．西方科技的傳播——西學(xué)東漸利瑪竇西方科學(xué)書籍測繪技術(shù)史料探究·釋疑難史料探究·釋疑難

明清之際的進(jìn)步思想(史料實(shí)證，歷史解釋)史料一世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》史料二今日之清談，有甚于前代者。(明末心學(xué)門人)舉夫子論學(xué)，論政之大端一切不問……不習(xí)六藝之文，不考百工之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！?以至于)神州蕩覆，宗社丘墟……(現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡)經(jīng)世致用。——顧炎武《日知錄》主題 明清之際的進(jìn)步思想(史料實(shí)證，歷史解釋)主題探究1：據(jù)史料一，概括黃宗羲的思想主張，這反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？提示1：主張：工商皆本。社會現(xiàn)實(shí)：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展；政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商。探究2：史料二中顧炎武對當(dāng)時的心學(xué)提出了怎樣的批判，為此他提出了什么主張？提示2：顧炎武認(rèn)為心學(xué)流于清談，不研究國計(jì)民生、修身治世的問題，空談?wù)`國。他主張?zhí)岢敖?jīng)世致用”的實(shí)學(xué)。探究1：據(jù)史料一，概括黃宗羲的思想主張，這反映了怎樣的社會現(xiàn)【拓展】明末清初三位思想家主張的相同點(diǎn)①政治上：反對君主專制獨(dú)裁，主張限制君權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：主張“工商皆本”。③思想上：批判地繼承儒學(xué)，主張“經(jīng)世致用”?！?/p>