以人格結(jié)構(gòu)理論分析中的人物形象

以人格結(jié)構(gòu)理論分析（我不是藥神）中的人物形象——以程勇與曹斌為例《我不是藥神》整部影片圍繞“販賣違禁藥”展開，從程勇為己謀利販賣違禁藥到賠本販藥造福病人的過程中，警官曹斌一直在內(nèi)心極度煎熬的情況下對販藥案件進行追蹤調(diào)查。該部影片在欲與愛的較量，法與情的斗爭中詮釋了人性由脆弱到救贖的轉(zhuǎn)變。影片中人物心路歷程及行為活動的轉(zhuǎn)變凸顯了人性的復(fù)雜。文章以弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論剖析電影中心理活動錯綜復(fù)雜的程勇和曹斌，探究他們的本能欲望轉(zhuǎn)化為社會道德的成長歷程，揭示本我、自我和超我三重人格關(guān)于他們行為的指引作用?！疽弧咳烁窠Y(jié)構(gòu)理論弗洛伊德在1923年提出了人格結(jié)構(gòu)理論，他認為人格都由本我、自我和超我三個部分構(gòu)成。在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，他提出本我遵循唯樂原那么，是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的，它表現(xiàn)為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及幸免痛苦。自我遵循現(xiàn)實原那么，它通過理性的方式對本我的沖動加以調(diào)節(jié)操縱，保護整個機體不受損害，同時也為滿足整個人格的利益需求而保持與外部世界的聯(lián)系。超我遵循道德原那么，它包括自我理想和良心，即確定道德標準以壓制本我沖動，并對違反道德的行為進行懲罰，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。這三個部分遵循能量守恒原那么，弗洛伊德認為這三個部分在人格上此消彼長，總量保持不變，在正常情況下，這三個部分相互協(xié)調(diào)，個體能夠掌控好自己的情緒，當三者失衡時，個體會感到迷茫困惑，產(chǎn)生心理疾病，甚至精神失常?！径坑捌谐逃屡c曹斌的人格轉(zhuǎn)化〔一〕本我的欲望在影片前半部分，程勇把自己的本我表現(xiàn)得淋漓盡致，要緊表達在程勇關(guān)于金錢的貪戀以及對法律的恐懼上。而以正人君子形象出現(xiàn)的警官曹斌，在怒火中燒的情形下，也會出現(xiàn)人格要緊受本我妨礙而導(dǎo)致情緒失去操縱的情況。當呂受益想要讓程勇幫忙販賣違禁藥時，程勇說“走私藥物抓到要判刑的，……再說那個大的風(fēng)險，你就給我三萬塊錢??！”，表達出程勇內(nèi)心有唯利是圖、趨利避害的本能。當程勇對印度老板說“我不要做什么救世主，我要賺錢”時，他自私自利的本性暴露無遺。錦旗上寫著的“仁心妙手普眾生，徒留人間萬古名”便是對他赤裸裸的諷刺。另外程勇的自私的本我讓他認為人的本質(zhì)也基本上自私自利的，因此他便企圖通過給房主和醫(yī)生送禮來為自身謀取利益。因為程勇最初并不是因為“仁心”而賣藥的，因此當他能夠獲得更大的利益時，他便會露出自私的本性，最大限度的維護好自己的利益。這一點在他與思慧、呂受益等人決裂時表現(xiàn)的淋漓盡致，他不惜“把病人推給假藥販子”，并在黃毛說了“好多人連五千塊的藥都吃不起”之后心安理得地說“那關(guān)我什么事”，這就表達出了本我中的無道德原那么，本我一直激發(fā)著程勇趨利避害的本能。本我在曹警官身上也有所表達，當他得知姐姐被程勇欺負時，氣急敗壞地把程勇當成攻擊的對象，往程勇身上亂扔物品，一氣之下把警察的職業(yè)道德棄之腦后。本我能夠讓自己在毫無約束的狀態(tài)下滿足自己最原始的渴望，保持自己內(nèi)心深處最為真實的快感，它有利于自身原始欲望的宣泄。然而一旦本我占據(jù)了人格大部分位置，個體便會表現(xiàn)出自私自利的一面，棄社會規(guī)那么于不顧，如此不僅不利于自身的正常進展，也對社會構(gòu)成了威脅，妨礙社會的治安與穩(wěn)定。因此每個人心中都要有一桿秤，明白自己在追求歡樂的同時，也可不能對社會造成不利妨礙?！捕匙晕业募s束盧梭說過：“人生而自由，但無往不在枷鎖之中?！爆F(xiàn)實的法律法規(guī)、道德規(guī)范確實是現(xiàn)實世界給我們的枷鎖，它對每個人都有不同程度的約束作用。這種約束通過自我對人格的調(diào)控表現(xiàn)出來。影片中自我對程勇的約束力量要緊來自于家庭，對曹斌的約束力量要緊來自于職業(yè)操守。程勇關(guān)于販賣違禁藥的恐懼一方面來自他人格中趨利避害的本能，另一方面來自他內(nèi)心篤定的關(guān)于家庭的責(zé)任。他是兒子和父親依靠的對象，因此這種責(zé)任意識也無時無刻不在對他起到約束作用，他在酒桌上情緒的爆發(fā)：“我上有老下有小，我被抓進去他們?nèi)绾无k？”把他內(nèi)心的壓力展露無遺。實際上，程勇的本我與自我一直在進行矛盾的轉(zhuǎn)換，本我讓他對金錢產(chǎn)生無盡的欲望，然而在法律法規(guī)的威懾下他也要盡量把自己的欲望壓抑住，不讓自己露出犯罪的馬腳，并想著找到適當?shù)臋C會便金盆洗手。因此后來便有了他為了保全自己，而將白血病人送到假藥販子手上的行為。這是他對自己家庭責(zé)任的清晰認識，也從側(cè)面表達出了他關(guān)于法律權(quán)威的畏懼，對“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的確信。警官作為社會治安的維護者，堅持“沒有規(guī)矩，不成方圓”的原那么，也只有如此才能最好的擔(dān)負起自己肩上的責(zé)任。作為一名警官，曹斌在聽到讓他負責(zé)打擊販賣違禁藥時，他的第一反應(yīng)便是“販賣假藥傷天害理，我義不容辭”，后來他為了讓案件有實質(zhì)性的進展，便把所有購買了違禁藥的白血病人抓起來并告訴他們“包庇犯罪也是犯罪”，如今的他被自我掌控，內(nèi)心堅定地維護著法律的權(quán)威。然而在他聽完了一位白血病患者聲淚俱下的講述之后，他的超我被激發(fā)出來，他把抓捕的病人們放了并向長官說明了自己矛盾的心理，那個時候長官的“我們作為執(zhí)法者，就應(yīng)該站在法律這一邊，法大于情的情況你見的還少嗎？”又讓他的人格向理智的自我傾斜。自我是本我的更高一層次，它表達了外在的法律法規(guī)和行為規(guī)范關(guān)于自我的約束，如此的約束不僅是對個人的進展起到保護作用，而且也會因為個人的遵紀守法讓整個社會朝著更為和諧有序的方向進展。然而過于強調(diào)自我又容易讓個體產(chǎn)生疲憊感，讓自己最真實的情感受到壓抑，因此許多時候個體需要在本我與自我之間進行合理轉(zhuǎn)換，才能讓自身保持一個健康的狀態(tài)?！踩吵业纳A在影片的后半部分程勇與曹斌在思想上都受到折磨，程勇開始反思自己最初賣藥盈利的動機，曹斌也開始檢討自己嚴格執(zhí)法不講溫情的行為，他們對自身進行了反省，良心都受到了譴責(zé)，在此之后他們的行為差不多上都受控于超我，最后得到了人格上的升華，也給觀眾帶來了精神上的洗禮。當呂受益的妻子告訴程勇現(xiàn)在白血病人的生存現(xiàn)狀后，程勇內(nèi)心的良心開始被喚醒，他決定重新走上販賣違禁藥的道路，盡管他說“大伙不要聲張，體諒一下，我不想坐牢”，表達了他還有著本我趨利避害的本能以及自我遵守社會規(guī)范的潛意識，然而如今的他差不多完成了思想上的轉(zhuǎn)變，在人格上差不多進入了超我的境界，就像法官說的“程勇的主觀意愿是救人而非盈利”，因此在如此的思想的指引下他賣藥盡管“一個月得損失十幾萬”然而內(nèi)心考慮的不再是自己的利益，而是想著“就當還他們的”，這是他對自己之前在本我和自我操縱之下的把病人送到藥販子手上的行為的救贖，他想要得到心靈的解脫，不僅如此，他還“舍小家為大伙”，承諾把兒子送出國然后自己全身心投入到販藥行動中，他讓千千萬萬的白血病人“看到了活下去的盼望”，讓法律也為之動容，“對程勇關(guān)心病人購買違禁藥物的行為給予一定程度的理解?！弊詈笏吹讲∪藗?yōu)樗托?，投來尊敬的眼光時，他盡管身在囚籠中，然而他的心靈實現(xiàn)了自由，而這種超越了原始欲望的精神升華，才是值得每個人去推崇的，這種道德化的行為，讓人擺脫了肉身的束縛，讓自己上升到一個更高的境界，是個體人格的升華。曹警官在追捕行動中讓黃毛付出生命代價之后，良心受到了譴責(zé)，他腦子里面一直縈繞著“這不是假藥，這是真能治病的藥”的想法，他做了許多斗爭，黃毛的離去讓他對自己的內(nèi)心進行反思，最后他向長官說明“我能力有限，所有的處分我都能同意，這案子我真的辦不了”，他才實現(xiàn)了從自我到超我的升華。他在法律面前選擇了溫情，而這種選擇，在無形中挽救了千千萬萬條生命，在做出那個舉動之前，他的內(nèi)心是極度煎熬的，無時無刻不在做著思想的斗爭，然而當他感性地看待這份工作時，他發(fā)明溫情有時候比執(zhí)法嚴明更為重要，因此他超越了自我而達到超我的境界，讓自己的靈魂得到解脫，心靈也不再受到譴責(zé)。超我是一種難能可貴的品質(zhì)，達到超我的境界需要個體擺脫欲望的束縛，面向自己的內(nèi)心，審問自己到底什么才是最具有價值，能夠永恒不朽地存在的，最后達到一個“止于至善”的境界，成就一個高度道德化的個體。超我讓程勇和曹斌都得到了精神境界的升華，他們在超我主導(dǎo)下的行為都讓他們的人生境界更為開闊。電影《我不是藥神》是一部極具現(xiàn)實意義的作