高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件

07十一月2022第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二框文化發(fā)展的基本途徑03十一月2022第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二1本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)精神：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源；要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以2本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。[重點(diǎn)]2.理解文化創(chuàng)新和發(fā)展要立足時(shí)代，回答時(shí)代問題。3.理解發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]

本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信3議題1堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件4這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。④文化必須堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。②草根文化就是我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化理解文化創(chuàng)新和發(fā)展要立足時(shí)代，回答時(shí)代問題。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。①文化發(fā)展的主體是：人民。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。暑，在戈璧、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕第二框文化發(fā)展的基本途徑一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。如改革開放后的這一時(shí)期，大陸文學(xué)展現(xiàn)了強(qiáng)勁的生命力，知識(shí)分子思想解放，對(duì)過去的反思，對(duì)未來的向往，傳統(tǒng)和新時(shí)代的撞擊，使得文學(xué)界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)。③馬克思主義是科學(xué)的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。②對(duì)于西方文明，要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果，但要以我為主、為我所用。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象?！粑幕瘑挝粦?yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？牧騎”在內(nèi)蒙古語中的意思是”紅色的嫩應(yīng)善于繼承和弘揚(yáng)中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤；情景1成立于1957年的烏蘭牧騎是活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)的一種小型文藝演出隊(duì)，”烏蘭牧騎”在內(nèi)蒙古語中的意思是”紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，在戈璧、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，在大草原上起舞放歌，將演出送到牧民身邊，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。截至2017年，烏蘭牧騎已經(jīng)從最初的一支9人隊(duì)伍發(fā)展到75支隊(duì)伍，3000多名隊(duì)員，猶如怒放的鮮花，點(diǎn)綴在廣袤無垠的草原上。結(jié)合教材思考：烏蘭牧騎為什么能夠得到廣大牧民的認(rèn)可和贊揚(yáng)?這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。情景5點(diǎn)評(píng)：

烏蘭牧騎扎根基層沃土，傳遞黨的關(guān)懷，服務(wù)人民群眾，為基層的農(nóng)牧民帶去精神文化，把健康豐富的精神食糧送到廣大牧民群眾心中，得到廣大農(nóng)牧民的認(rèn)可和贊揚(yáng)。點(diǎn)評(píng)：烏蘭牧騎扎根基層沃土，傳遞黨的關(guān)懷，服務(wù)人民6一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？⑴文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。⑵堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。⑶文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.如何發(fā)展中國特色社會(huì)7要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，

刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心?！?xí)近平結(jié)合材料談?wù)剬?duì)這段話你是如何理解的要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把8①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.文化發(fā)展的主體①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。一、堅(jiān)定理想信9情景2國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。國家大劇院將每年的12月22日定為“公眾開放日藝術(shù)節(jié)”。每年的這一天，近萬名觀眾在這里與高雅藝術(shù)零距離互動(dòng)，與藝術(shù)大家面對(duì)面交流。徜徉其中，人們耳之所聞、目之所見，皆為藝術(shù)?！粑幕瘑挝粦?yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？聯(lián)系周圍的事例，與同學(xué)分享你的看法情景2國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及10點(diǎn)評(píng)：文化單位應(yīng)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。如基層公共圖書館、博物館要實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。點(diǎn)評(píng)：文化單位應(yīng)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，不斷滿11①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心3.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的4.發(fā)展社會(huì)主義文化的措施①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大12例題1：社會(huì)文化，既要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”。城市中的草根藝人用努力和汗水，為疲勞一整天的人們帶來輕松和歡笑。雖談不上高大上，卻傳遞著真善美。他們來自草根，為草根服務(wù)。由此可見(

)①文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的②草根文化就是我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化③人的文化素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成、不斷發(fā)展④文化必須堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉A．①②

B．②③

C．①④

D．③④[解析]

草根文化不等同于我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化，②錯(cuò)誤；人的文化素養(yǎng)是后天培養(yǎng)的，不是自發(fā)形成的，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。C例題1：社會(huì)文化，既要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”。城13議題2立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件14情景3一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說:“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。情景3一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主15結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。③馬克思主義是科學(xué)的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。就是要善于融通國外各種有益的思想文化資源，大膽吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。“甲骨文表情包”的走紅說明②古代詩詞總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏①我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。不忘本來，就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈，對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。城市中的草根藝人用努力和汗水，為疲勞一整天的人們布，以地為舞臺(tái)，在大草原上起舞放歌，A．①②B．②③C．①④D．③④如基層公共圖書館、博物館要實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)?！粑幕瘑挝粦?yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？議題1堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心②融通古今中外各種資源，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③人的文化素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成、不斷發(fā)展③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。古自治區(qū)的一種小型文藝演出隊(duì)，”烏蘭②對(duì)于西方文明，要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果，但要以我為主、為我所用。點(diǎn)評(píng)：

如改革開放后的這一時(shí)期，大陸文學(xué)展現(xiàn)了強(qiáng)勁的生命力，知識(shí)分子思想解放，對(duì)過去的反思，對(duì)未來的向往，傳統(tǒng)和新時(shí)代的撞擊，使得文學(xué)界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊。這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作16①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。

二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.文化與時(shí)代的關(guān)系問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代17例題2：文學(xué)是時(shí)代最直接的反映。在盛唐時(shí)代的詩詞中，我們能感受到“不破樓蘭終不還”的豪情、“海上明月共潮生”的華美；而從杜甫的三吏三別中，我們可以發(fā)現(xiàn)大唐盛極而衰的真實(shí)的歷史。由此可知(

)①一定的文化是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映②古代詩詞總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏③文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了時(shí)代烙?、茉娫~文化影響人們的思維方式和實(shí)踐方式A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B[解析]

盛唐時(shí)代與盛極而衰時(shí)的詩詞給我們的不同感受，說明一定的文化是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了時(shí)代烙印，①③符合題意；“總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏”說法錯(cuò)誤，②不選；④與題意無關(guān)。例題2：文學(xué)是時(shí)代最直接的反映。在盛唐時(shí)代的詩詞中，我們能感18議題3融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件19情景4博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就直接從古人那里尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案好了。西方發(fā)達(dá)國家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的國家，我們只需要將其價(jià)值觀移植過來即可。馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的看法。情景4博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就20點(diǎn)評(píng)：①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②對(duì)于西方文明，要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果，但要以我為主、為我所用。③馬克思主義是科學(xué)的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，要推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。點(diǎn)評(píng)：①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精21

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融通不同資源的要求發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，22三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求①我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求①我們23【知識(shí)拓展】1．不忘本來

中國特色社會(huì)主義文化的“本來”，既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

不忘本來，就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈，對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。2．吸收外來

就是要善于融通國外各種有益的思想文化資源，大膽吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。3．面向未來

面向未來，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！局R(shí)拓展】1．不忘本來中國特色社會(huì)主義文化的“本24例題3：“活化·創(chuàng)新·傳播”——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者將甲骨文變成了手機(jī)里的表情包，讓甲骨文的圖案意義躍然眼前，讓其不再是高深莫測(cè)的文化符號(hào)，點(diǎn)擊發(fā)送中，古老的甲骨文火了?！凹坠俏谋砬榘钡淖呒t說明①甲骨文內(nèi)涵豐富，要善于繼承和弘揚(yáng)中華民族悠久的傳統(tǒng)文化②融通古今中外各種資源，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③融通不同資源詮釋甲骨文內(nèi)涵，激發(fā)了更多人對(duì)漢字研究的興趣④文化傳承既要研究傳統(tǒng)文化，又要采用百姓喜聞樂見的方式A．①②

B．②③

C．①④

D．③④[解析]

“甲骨文表情包”的走紅說明用現(xiàn)代化的手段詮釋甲骨文的內(nèi)涵，激發(fā)了更多人對(duì)漢字研究的興趣，文化傳承既要研究傳統(tǒng)文化，又要采用百姓喜聞樂見的方式，③④正確；應(yīng)善于繼承和弘揚(yáng)中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤；材料中沒有涉及中外各種資源，②不選。D例題3：“活化·創(chuàng)新·傳播”——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年活動(dòng)25知識(shí)框架圖知識(shí)框架圖2607十一月2022第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二框文化發(fā)展的基本途徑03十一月2022第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第二27本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)精神：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源；要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以28本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。[重點(diǎn)]2.理解文化創(chuàng)新和發(fā)展要立足時(shí)代，回答時(shí)代問題。3.理解發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]

本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信29議題1堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件30這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。④文化必須堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。②草根文化就是我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化理解文化創(chuàng)新和發(fā)展要立足時(shí)代，回答時(shí)代問題。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。①文化發(fā)展的主體是：人民。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。暑，在戈璧、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕第二框文化發(fā)展的基本途徑一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心明確發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。如改革開放后的這一時(shí)期，大陸文學(xué)展現(xiàn)了強(qiáng)勁的生命力，知識(shí)分子思想解放，對(duì)過去的反思，對(duì)未來的向往，傳統(tǒng)和新時(shí)代的撞擊，使得文學(xué)界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)。③馬克思主義是科學(xué)的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。②對(duì)于西方文明，要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果，但要以我為主、為我所用。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象?！粑幕瘑挝粦?yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？牧騎”在內(nèi)蒙古語中的意思是”紅色的嫩應(yīng)善于繼承和弘揚(yáng)中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯(cuò)誤；情景1成立于1957年的烏蘭牧騎是活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)的一種小型文藝演出隊(duì)，”烏蘭牧騎”在內(nèi)蒙古語中的意思是”紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，在戈璧、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，在大草原上起舞放歌，將演出送到牧民身邊，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。截至2017年，烏蘭牧騎已經(jīng)從最初的一支9人隊(duì)伍發(fā)展到75支隊(duì)伍，3000多名隊(duì)員，猶如怒放的鮮花，點(diǎn)綴在廣袤無垠的草原上。結(jié)合教材思考：烏蘭牧騎為什么能夠得到廣大牧民的認(rèn)可和贊揚(yáng)?這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。情景31點(diǎn)評(píng)：

烏蘭牧騎扎根基層沃土，傳遞黨的關(guān)懷，服務(wù)人民群眾，為基層的農(nóng)牧民帶去精神文化，把健康豐富的精神食糧送到廣大牧民群眾心中，得到廣大農(nóng)牧民的認(rèn)可和贊揚(yáng)。點(diǎn)評(píng)：烏蘭牧騎扎根基層沃土，傳遞黨的關(guān)懷，服務(wù)人民32一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？⑴文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。⑵堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。⑶文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.如何發(fā)展中國特色社會(huì)33要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，

刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心?！?xí)近平結(jié)合材料談?wù)剬?duì)這段話你是如何理解的要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把34①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.文化發(fā)展的主體①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。一、堅(jiān)定理想信35情景2國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。國家大劇院將每年的12月22日定為“公眾開放日藝術(shù)節(jié)”。每年的這一天，近萬名觀眾在這里與高雅藝術(shù)零距離互動(dòng)，與藝術(shù)大家面對(duì)面交流。徜徉其中，人們耳之所聞、目之所見，皆為藝術(shù)。◆文化單位應(yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？聯(lián)系周圍的事例，與同學(xué)分享你的看法情景2國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及36點(diǎn)評(píng)：文化單位應(yīng)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。如基層公共圖書館、博物館要實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。點(diǎn)評(píng)：文化單位應(yīng)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，不斷滿37①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心3.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的4.發(fā)展社會(huì)主義文化的措施①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大38例題1：社會(huì)文化，既要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”。城市中的草根藝人用努力和汗水，為疲勞一整天的人們帶來輕松和歡笑。雖談不上高大上，卻傳遞著真善美。他們來自草根，為草根服務(wù)。由此可見(

)①文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的②草根文化就是我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化③人的文化素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成、不斷發(fā)展④文化必須堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉A．①②

B．②③

C．①④

D．③④[解析]

草根文化不等同于我們倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化，②錯(cuò)誤；人的文化素養(yǎng)是后天培養(yǎng)的，不是自發(fā)形成的，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。C例題1：社會(huì)文化，既要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”。城39議題2立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件40情景3一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說:“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。情景3一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主41結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。③馬克思主義是科學(xué)的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心國家大劇院自運(yùn)營以來，常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展，成為城市文化生活的重要景觀。就是要善于融通國外各種有益的思想文化資源，大膽吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界?！凹坠俏谋砬榘钡淖呒t說明②古代詩詞總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏①我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。不忘本來，就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈，對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。城市中的草根藝人用努力和汗水，為疲勞一整天的人們布，以地為舞臺(tái)，在大草原上起舞放歌，A．①②B．②③C．①④D．③④如基層公共圖書館、博物館要實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)?！粑幕瘑挝粦?yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾？議題1堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心②融通古今中外各種資源，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③人的文化素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成、不斷發(fā)展③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。古自治區(qū)的一種小型文藝演出隊(duì)，”烏蘭②對(duì)于西方文明，要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和吸收其優(yōu)秀文化成果，但要以我為主、為我所用。點(diǎn)評(píng)：

如改革開放后的這一時(shí)期，大陸文學(xué)展現(xiàn)了強(qiáng)勁的生命力，知識(shí)分子思想解放，對(duì)過去的反思，對(duì)未來的向往，傳統(tǒng)和新時(shí)代的撞擊，使得文學(xué)界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊。這些經(jīng)典文化作品打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作42①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。

二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.文化與時(shí)代的關(guān)系問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代43例題2：文學(xué)是時(shí)代最直接的反映。在盛唐時(shí)代的詩詞中，我們能感受到“不破樓蘭終不還”的豪情、“海上明月共潮生”的華美；而從杜甫的三吏三別中，我們可以發(fā)現(xiàn)大唐盛極而衰的真實(shí)的歷史。由此可知(

)①一定的文化是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映②古代詩詞總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏③文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了時(shí)代烙?、茉娫~文化影響人們的思維方式和實(shí)踐方式A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B[解析]

盛唐時(shí)代與盛極而衰時(shí)的詩詞給我們的不同感受，說明一定的文化是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了時(shí)代烙印，①③符合題意；“總會(huì)真實(shí)地反映時(shí)代發(fā)展的脈搏”說法錯(cuò)誤，②不選；④與題意無關(guān)。例題2：文學(xué)是時(shí)代最直接的反映。在盛唐時(shí)代的詩詞中，我們能感44議題3融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化92文化發(fā)展的基本路徑課件45情景4博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就直接從古人那里尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案好了。西方發(fā)達(dá)國家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的國家，我們只需要將其價(jià)值觀移植過來即可。馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的看法。情景4博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就46點(diǎn)評(píng)：①中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史