2021年山東省日照市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2021年山東省日照市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有（）

A.認(rèn)識水平之間的矛盾B.智力水平之間的矛盾C.品德水平之問的矛盾D.能力水平之問的矛盾

2.下列哪種選項(xiàng)是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征?()A.廣度B.強(qiáng)度C.時間D.空間

3.有效開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.做好工作計(jì)劃和總結(jié)

4.當(dāng)你在電視廣告中看到某演員時，能確認(rèn)他曾飾演過的角色。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.識記B.保持C.再認(rèn)D.回憶

5.在現(xiàn)代教育理論形成的過程中，明確提出“泛智”進(jìn)步教育思想的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.盧梭D.裴斯泰洛齊

6.在教學(xué)中側(cè)重于對過程管理的評價是（）。

A.形成性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.相對性評價

7.我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的()

A．《普通教育學(xué)》

B．《新教育大綱》

C．《教育學(xué)》

D．《教學(xué)論》

8.通過美化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)校園文化對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）。

A.榜樣示范B.陶冶教育C.自我教育D.生態(tài)教育

9.教育的生物起源說的錯誤主要是否定了教育的()。A.獨(dú)立性B.繼承性C.社會性D.永恒性

10.馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是（）。A.社會主義教育與剝削階級教育的分水嶺

B.社會主義革命勝利的必要條件

C.資本家剝削童工的主要手段

D.造就全面發(fā)展的人的唯一方法

二、填空題(10題)11.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

12.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

13.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

14.思維的基本形式是_______、_______、_______。

15.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

16.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

17.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

18.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

19.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

20.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

三、簡答題(2題)21.簡要說明心理咨詢的基本原則和基本步驟。

22.簡述學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系的主要方式。

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。

五、辨析題(2題)25.發(fā)達(dá)國家機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)極大地豐富，因此，在這些國家中就可以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

26.技能與先天因素有很大關(guān)系。

參考答案

1.C

2.C注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征，這是注意品質(zhì)在時間上的特征。

3.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個體和學(xué)生集體兩個方面。

4.C(1)要清楚記憶的基本過程是三個過程，再認(rèn)和回憶是同一個過程的兩種表現(xiàn)方式。

(2)要了解不同記憶形式的含義。

5.A夸美紐斯的“泛智”思想是指他提出的把一切知識傳給一切人類，這是普及教育的思想，他是外國教育史上最早提出普及教育的思想家。

6.A

7.BB

[解析]A．《普通教育學(xué)》是德國赫爾巴特的著作。D．《大教學(xué)論》是捷克夸美紐斯的著作。C．《教育學(xué)》是巴拉諾夫的著作。所以答案應(yīng)選B。

8.B

9.C教育的生物起源說把教育的起源歸為動物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會性質(zhì)，掩蓋了剝削階級教育的階級實(shí)質(zhì)，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。

10.D掌握馬克思全面發(fā)展觀即可得到答案。

11.比較與分類，抽象與概括

12.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

13.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

14.概念，判斷，推理

15.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

16.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

17.混合課混合課

18.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

19.社會問題社會問題

20.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

21.(1)基本原則：理解支持原則；保密性原則；耐心傾聽和細(xì)致詢問原則；疏導(dǎo)撫慰和啟發(fā)教育原則；促進(jìn)成長的非指導(dǎo)性原則；咨詢、治療與預(yù)防相結(jié)合的原則。

(2)基本步驟：①建立關(guān)系；②了解問題；③分析診斷；④幫助指導(dǎo)；⑤結(jié)束咨詢。

【解析】對該題的每個要點(diǎn)都需進(jìn)行簡要說明。

22.(1)建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的校外教育組織。

(2)學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系。

(3)采取走出去、請進(jìn)來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系。

23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

24.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識會操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實(shí)踐活動、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個師生共同探索新知的動態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級授課制，研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個人獨(dú)立研究、個人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自主性