2021年山西省運城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021年山西省運城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.根據(jù)動機的性質(zhì)及社會價值的不同，可把動機分為（）。

A.生理性與社會性的動機B.長遠與短暫的動機C.高尚與低級的動機D.主導(dǎo)性與輔助性的動機

2.“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的()。

A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

3.學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并搜集資料加以分析解決的學(xué)習(xí)方法是（）。

A.接受性學(xué)習(xí)B.研究性學(xué)習(xí)C.合作式學(xué)習(xí)D.網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)

4.將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個階段的教育家是()。

A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特

5.研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希(S．Asch)式實驗情境的模糊性，則從眾率就會（）

A.減低B.增加C.不變D.難以確定

6.我國實行現(xiàn)代學(xué)制是從什么時候開始的?()

A．1902年頒布的“壬寅學(xué)制”

B．1903年頒布的“癸卯學(xué)制”

C．1922年制定的“六三三學(xué)制”

D．1951年頒布的新中國學(xué)制

7.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）。

A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

8.著名學(xué)前教育家的代表作是（）。

A.《教育漫話》B.《愛彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》

9.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是（）。

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)

10.有一位先哲說過：“一個人的性格就是他的命運?！闭f明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

二、填空題(10題)11.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

12.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

13.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

14.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

15.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

16.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

17.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

18.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

19.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

20.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

三、簡答題(2題)21.有效練習(xí)形成的條件是什么?

22.簡要說明意志與情緒過程的關(guān)系。

四、論述題(2題)23.結(jié)合自身的實際，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

26.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。

參考答案

1.C

2.C“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

3.B該題考查的是考生對研究性學(xué)習(xí)概念的理解程度。

4.D赫爾巴特的最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進行，這就是所謂“四段教學(xué)法”。

5.B

6.BB

[解析]本題要求考生理解記憶我國近代史上總共出現(xiàn)的上述四個學(xué)制在我國近代教育史上曾經(jīng)起過的作用。其中1902年頒布的“壬寅學(xué)制”是我國現(xiàn)代最早頒布但并末正式推行的第一份學(xué)制。我國實現(xiàn)的第一個現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”。

7.C注意分配的概念與注意轉(zhuǎn)移的概念要明確，注意分配是人把心理活動指向兩種或兩種以上的對象或任務(wù)上的注意特征。這是一種效率方面的特征。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動把注意從一種活動對象轉(zhuǎn)移到另一種活動對象上去的注意特性。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移，是高效率的基礎(chǔ)。

8.C

9.A

10.D(1)人格的特征、性格的特征、氣質(zhì)特性要注意區(qū)分。

(2)人格的特征包括功能性、穩(wěn)定性、整體性和獨特性。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。氣質(zhì)特性主要有感受性、耐受性、敏捷性、可塑性、興奮性、內(nèi)外向性方面。

11.評比操行評定評比，操行評定

12.制度文化

13.獨立性新穎性獨立性,新穎性

14.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

15.學(xué)生集體學(xué)生集體

16.強制性強制性

17.混合課混合課

18.生活化生活化

19.社會知識社會知識

20.社會問題社會問題

21.有效練習(xí)形成的條件是：(1)明確練習(xí)目的和要求，增強學(xué)習(xí)動機；(2)幫助學(xué)生掌握正確的知識和有效的練習(xí)方法；(3)循序漸進，由易到難，先簡后繁；(4)正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量；(5)合理安排練習(xí)次數(shù)和時間；(6)練習(xí)方式要多樣化；(7)及時進行學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，及時改進。

22.意志和情緒過程有密切的聯(lián)系。

(1)情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。當某種情緒、情感對人的活動起阻礙或消極作用時，該情緒、情感就會成為意志行動的阻力。

(2)意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工作或?qū)W習(xí)中面對困難而產(chǎn)生的消極情緒，可以通過意志力加以調(diào)節(jié)和控制，從而使自己的意志行動服從于理智的要求。

該題是兩個概念的關(guān)系題，談到關(guān)系，一般從聯(lián)系和區(qū)別兩方面回答。1988年考過“氣質(zhì)與性格有哪些區(qū)別與聯(lián)系”，2002年考過“情緒情感與認識過程的關(guān)系”。此外，涉及此類題的還有：能力與知識技能的關(guān)系、心理咨詢與心理治療的關(guān)系、心理咨詢與思想政治工作的關(guān)系等。

23.(1)生物遺傳因素，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

(2)社會文化因素。社會文化對人格的影響力因文化而異，社會文化對人格具有塑造功能，不同文化民族有其不同的民族性格。社會文化因素對后天形成的人格特征影響較大。

(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對孩子的人格特征有不同影響。

(4)兒童早期經(jīng)驗。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展，但不絕對。早期經(jīng)驗不能單獨對人格起作用，往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展，早期經(jīng)驗是否對人格產(chǎn)生永久性的影響因人而異。

(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件，空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。

24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自