2021年山西省運城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021年山西省運城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.根據動機的性質及社會價值的不同，可把動機分為（）。

A.生理性與社會性的動機B.長遠與短暫的動機C.高尚與低級的動機D.主導性與輔助性的動機

2.“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的()。

A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復雜性、創(chuàng)造性

3.學生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并搜集資料加以分析解決的學習方法是（）。

A.接受性學習B.研究性學習C.合作式學習D.網絡化學習

4.將教學過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個階段的教育家是()。

A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特

5.研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希(S．Asch)式實驗情境的模糊性，則從眾率就會（）

A.減低B.增加C.不變D.難以確定

6.我國實行現(xiàn)代學制是從什么時候開始的?()

A．1902年頒布的“壬寅學制”

B．1903年頒布的“癸卯學制”

C．1922年制定的“六三三學制”

D．1951年頒布的新中國學制

7.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質是（）。

A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉移

8.著名學前教育家的代表作是（）。

A.《教育漫話》B.《愛彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》

9.以跑、走、跳、投為主要內容的體育運動是（）。

A.田徑B.體操C.球類D.武術

10.有一位先哲說過：“一個人的性格就是他的命運?！闭f明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

二、填空題(10題)11.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

12.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。

13.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

14.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

15.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

16.義務教育具有普遍性和_______的特點。

17.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

18.家庭教育的教育內容具有_______的特點。

19.制約課程的基本因素是______、______和學生。

20.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

三、簡答題(2題)21.有效練習形成的條件是什么?

22.簡要說明意志與情緒過程的關系。

四、論述題(2題)23.結合自身的實際，談談影響人格形成的諸因素。

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.教育規(guī)律是指教育內部各因素之間的本質的必然的聯(lián)系。

26.心理學是研究心理現(xiàn)象的科學。

參考答案

1.C

2.C“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動特點的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會成為學生仿效的對象，教師的人品、才能、治學態(tài)度等都可成為學生學習的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

3.B該題考查的是考生對研究性學習概念的理解程度。

4.D赫爾巴特的最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學要根據倫理學建立教育目的論，根據心理學建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學生多方面的興趣，發(fā)展學生多方面的潛能。教學可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進行，這就是所謂“四段教學法”。

5.B

6.BB

[解析]本題要求考生理解記憶我國近代史上總共出現(xiàn)的上述四個學制在我國近代教育史上曾經起過的作用。其中1902年頒布的“壬寅學制”是我國現(xiàn)代最早頒布但并末正式推行的第一份學制。我國實現(xiàn)的第一個現(xiàn)代學制是“癸卯學制”。

7.C注意分配的概念與注意轉移的概念要明確，注意分配是人把心理活動指向兩種或兩種以上的對象或任務上的注意特征。這是一種效率方面的特征。注意的轉移是根據新任務的要求，人主動把注意從一種活動對象轉移到另一種活動對象上去的注意特性。靈活而又正確的轉移，是高效率的基礎。

8.C

9.A

10.D(1)人格的特征、性格的特征、氣質特性要注意區(qū)分。

(2)人格的特征包括功能性、穩(wěn)定性、整體性和獨特性。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。氣質特性主要有感受性、耐受性、敏捷性、可塑性、興奮性、內外向性方面。

11.評比操行評定評比，操行評定

12.制度文化

13.獨立性新穎性獨立性,新穎性

14.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

15.學生集體學生集體

16.強制性強制性

17.混合課混合課

18.生活化生活化

19.社會知識社會知識

20.社會問題社會問題

21.有效練習形成的條件是：(1)明確練習目的和要求，增強學習動機；(2)幫助學生掌握正確的知識和有效的練習方法；(3)循序漸進，由易到難，先簡后繁；(4)正確掌握練習速度，保證練習質量；(5)合理安排練習次數(shù)和時間；(6)練習方式要多樣化；(7)及時進行學習結果的反饋，及時改進。

22.意志和情緒過程有密切的聯(lián)系。

(1)情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。當某種情緒、情感對人的活動起阻礙或消極作用時，該情緒、情感就會成為意志行動的阻力。

(2)意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工作或學習中面對困難而產生的消極情緒，可以通過意志力加以調節(jié)和控制，從而使自己的意志行動服從于理智的要求。

該題是兩個概念的關系題，談到關系，一般從聯(lián)系和區(qū)別兩方面回答。1988年考過“氣質與性格有哪些區(qū)別與聯(lián)系”，2002年考過“情緒情感與認識過程的關系”。此外，涉及此類題的還有：能力與知識技能的關系、心理咨詢與心理治療的關系、心理咨詢與思想政治工作的關系等。

23.(1)生物遺傳因素，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質的不同而異。

(2)社會文化因素。社會文化對人格的影響力因文化而異，社會文化對人格具有塑造功能，不同文化民族有其不同的民族性格。社會文化因素對后天形成的人格特征影響較大。

(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對孩子的人格特征有不同影響。

(4)兒童早期經驗。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展，但不絕對。早期經驗不能單獨對人格起作用，往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展，早期經驗是否對人格產生永久性的影響因人而異。

(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件，空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。

24.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經比較主動了。第三個階段：內化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經成為人格的一部分，因此一經產生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象，就會不由自