內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟2023學年高考沖刺模擬語文試題含解析

2023高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習俗、價值觀念、文學藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個完整的宇宙空間?，F(xiàn)實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發(fā)展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復、連續(xù)的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項是A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現(xiàn)扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價值。2．下列語句不能體現(xiàn)漢畫像石文化內(nèi)涵的一項是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續(xù)享用財富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當時民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術(shù)沿著表現(xiàn)氣韻、風骨的方向發(fā)展。3．下列推斷與本文觀點不相符的一項是A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統(tǒng)習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創(chuàng)造出來的體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系。2、閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安?！疤敝玖x，即有強大、安定之意。只有國家強大安定，才有人民的安居樂業(yè)。同時，“和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內(nèi)涵，也與“國泰民安”相關聯(lián)。在《詩經(jīng)·魯頌》中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋“如岡如陵”時稱：“如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意。”也就是說，早在《詩經(jīng)》形成的年代，已經(jīng)把國運長久、國家強盛、國泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與“國泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強調(diào)“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也致中和，天地位焉，萬物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采?，大致包含兩個方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標識的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關?！安蛔屚寥?，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，“泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。在這個基點上，作為泰山文化精髓和主體的“國泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化。B．泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。C．根據(jù)相關記載可知，泰山在春秋時期就已經(jīng)被人們賦予“國泰民安”的文化內(nèi)涵。D．泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩個方面進行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時，指出了其有兩個起源并進行了對比分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點。C．儒學興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。吃餃子趙新那時候就是那時候。那時候不是這時候。那時候吃的是高粱面、山藥面、瓜菜代，還吃不飽，要想吃頓白面餃子非常難非常難。那時候我在一所中學教書。學校在鄉(xiāng)下，門前是一條緩緩流淌的清水河，四周是茫茫蒼蒼的太行山。那年我才25歲。我教的是畢業(yè)班的語文課，還擔任這個班的班主任，從上課到下課，從起床到睡覺，從放學到回家，學生們的方方面面都歸我管。那一天是星期六。那時候星期六照樣上課，每個星期只休息星期天。校長從縣城開會回來喜氣洋洋地說，告訴大家一個好消息，我們學校被縣政府評為教學模范單位，大家都有功勞，大家都辛苦啦。校長說，為了慶賀這一至高無上的榮譽，他特地想辦法討來了幾斤白面，今天晚上請各位老師吃頓素餡餃子，讓大家實實在在地高興高興！校長講完以后老師們熱烈鼓掌，歡呼雀躍。那是春未夏初，夜里短了，白天長了。好不容易等到傍晚開飯的時間，我正拿著碗筷興沖沖地向廚房大踏步地前進時，一個在校住宿的學生急急忙忙跑過來，搶在我的面前，向我請假回家。他叫梁亮，16歲，個頭雖然瘦小，卻很機靈很精神。他是我們班里的高才生，成績相當不錯。他恭恭敬敬地說：“老師，我請假，我要回家看看，我想家?！蔽艺f：“梁亮，再有兩個月你就該考高中了，怎么還想家呀?你應該發(fā)憤圖強以校為家，忘掉山溝里的那個小家?！彼f……他說的是什么，我確實沒有用心去聽，我光想著到廚房去吃素的餃子。校長說了，今天晚上的飯不給分成一份又一份的，不往每個老師的碗里盛，而是把煮熟的餃子撈在一個大籠屜上，大家蹲下來，圍成一個圓圈，熱熱乎乎一起吃。校長鄭重其事地說，這種吃法好，它象征著興旺，象征著團結(jié)，象征著齊心協(xié)力同心同德。我想我要是去晚了，還有我的餃子嗎？所以我丟下梁亮，徑直到了廚房。我蹲下身子，擠進那個熱騰騰的“圓圈”，①剛剛夾起一個餃子，看了看，梁亮又立在廚房門口喊我：“老師，對不起，請您出來一下?！毕肓讼?，我還是放下那個餃子出去了。我索性把梁亮叫到了我的辦公室。我說：“梁亮，你說吧，把你想說的都給說出來，別再憋在肚里啦。”梁亮的眼里撲簌簌地掉下兩串淚水。他說他爹給他捎過信兒來了，說想他，讓他這個星期天一定回去；他說他已經(jīng)有一個月沒回去了，他也想回去看看爹。梁亮擦了擦臉上的淚水說：“老師，我們家的情況您知道，您說我回去不回去？”搞家庭調(diào)查的時候我曾經(jīng)去過梁亮的家，并且在他家的熱坑頭上住過一夜。我知道梁亮的母親已經(jīng)去世了，梁亮的爹是個放羊的。梁老漢已經(jīng)50多歲，全家只有他和梁亮兩口人。老漢實實在在地告訴我，他趕著生產(chǎn)隊的羊群漫山遍野地跑，不怕風，不怕雨，不怕雷，不怕餓，不怕苦，不怕累，什么也不怕，因為心里總有一盞燈照著，眼前總是亮堂堂的。老漢說：“老師，我哪里來的這盞燈啊?他就是梁亮，他就是我的兒子！”老漢說，兒子原來叫梁成，后來才改成梁亮的。話說到這里，老漢眼里有淚了。油燈閃閃，淚花閃閃，望著他滿臉的希望和堅毅，我徹底了解了這個家庭，了解了這個頭不高、黑黑瘦瘦的放羊漢子！想到這些事情，我的心里仍然很激動很興奮。我準了梁亮的假。我請他代我向他爹問好，我還真有些想念他。我看了看表說：“現(xiàn)在已經(jīng)是下午6點，你還要走20多里山路，路上不害怕嗎？”梁亮說：“不害怕不害怕，我爹說在半路上接我呢。我每次回家我爹都接我，他是放羊的，不用和生產(chǎn)隊請假?！绷毫辽钌畹亟o我鞠了一躬說：“老師，我耽誤您吃飯啦，你們吃的是餃子呀！”我再次來到廚房時，那個“圓圈”已經(jīng)散了，只剩下那個偌大的籠屜。第二天太陽落山的時然，梁亮回到了學校。梁亮把一只飯盒悄悄地捧給我，我忽然聞到了一股濃郁的香氣。我問：“這是什么？”梁亮悄悄地回答：“餃子?！蔽覇枺骸澳膩淼娘溩?”梁亮回答：“我爹包的。不對，我爹不會包餃子，是我爹請人包的?！蔽页泽@地問：“你們家里還有白面？”梁亮回答：“白面是我爹借的，做餡兒的臘肉也是我爹借的。我爹樂意幫助別人，別人也都樂意幫助他?？上Ы璞榱巳遄?，也只借了半斤白面……老師，因為我請假，您昨天晚上沒有吃上餃子吧？”梁亮又說：“老師，你們難得吃一回餃子！”我輕輕地打開了那只飯盒。②那些餃子個頭不大，卻是精雕細刻，玲瓏剔透，如工藝品一般可愛。我很認真地數(shù)了數(shù)，總共22個餃子。因為飯盒裝在書包里，那餃子還熱乎，還有一絲一縷的熱氣。我讓梁亮趕緊拿筷子，喊了幾聲沒人答應，指起頭來一看，房間里只剩下我自己，還有滿屋子醉人的香氣。（選自2018年第一期《小小說選刊》，有刪改）1．小說開頭兩段表達獨特，試從語言角度加以賞析。2．以暗線出現(xiàn)的梁亮父親，是小說的主要人物還是次要人物？試分析。3．同樣寫餃子，為何畫線①處一筆帶過，②處卻細致描繪?4．小說題為“吃餃子”，但結(jié)尾并沒有寫“吃餃子”，只寫了滿屋子的餃子“香氣”，試分析這樣寫的用意。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？追蹲址ㄑ?，會稽山陰人也。父岱，歷職清顯。范少好學，博涉書史。陳太建中，位宣惠江夏王長史。后主即位，為都官尚書，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩，尤見親愛。后主性愚狠，惡聞過失，每有惡事，范必曲為文飾，稱揚贊美。時孔貴人絕愛幸，范與孔氏結(jié)為兄妹，寵遇優(yōu)渥，言聽計從。朝廷公卿咸畏范，范因驕矜，以爲文武才能舉朝莫及。從容白后主曰：“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見遠慮，豈其所知?！焙笾饕詥柺┪膽c，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過失，即奪其兵，分配文吏。隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲作功勞，妄言事急。臣自恨位卑，虜若能來，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范曰：“此是我馬，何因死去?！焙笾餍σ詾槿唬什簧顐?。尋而隋將賀若弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領軍魯廣達頓于白塔寺。后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸夷并受督。時任蠻奴請不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主曰：“弼若登高舉烽與韓擒虎相應鼓聲交震人情必離請急遣兵北據(jù)蔣山南斷淮水質(zhì)其妻子重其賞賜。陛下以精兵萬人，守城莫出。不過十日，食盡，二將之頭可致闕下?！狈都接⒐Γ驹谟趹?zhàn)，乃曰：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南傖士，語并不可信?！笔滤觳恍小Ｋ遘娂缺?，蠻奴又欲為持久計，范又奏：“請作一決，當為官勒石燕然?！焙笾鲝闹Ｃ魅?，范以其徒居中，以抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長安。初，晉王廣所戮陳五佞人，范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘，過惡未彰，故免。及至長安，事并露。隋文帝以其奸佞諂惑，并暴其過惡，名為四罪人，流之遠裔，以謝吳、越之人。（節(jié)選自《南史·孔范傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜B．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜C．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子重其賞賜D．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．山陰，會稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽，以山北水南為陰?！而欓T宴》“沛公居山東時”和《過秦論》“山東豪俊遂并起”中“山東”都指崤山以東。B．尚書，戰(zhàn)國始置，最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、仆射為正副長官。C．勒石燕然，典故，出自《后漢書》。東漢將軍竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。后人用此詞表示建立或成就功勛。D．文帝，謚號，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱號以寓褒貶善惡。古代學者、士大夫死后由親友或門生給予的謚號稱為“私謚”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫的文章豐沛華麗，又善作五言詩。南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱揚贊美。B．孔范結(jié)交權(quán)貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認為整個朝廷的文臣武將無人能比得上自己。C．孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領稍有過失，就奪取其兵權(quán)；敵人來襲，他妄言守邊將領謊報軍情。后主都聽從了他的意見。D．孔范惡有惡報，罪有應得。隋軍逼近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結(jié)果大??；陳國滅亡，他被俘至長安，壞事敗露，被流放到邊遠地區(qū)。4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。（2）范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸夷并受督。5、閱讀下面這詩，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有。苦恨無酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識此人不？注：①此詩是一首題畫詩。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長沙）人。咸淳四年（1268）進士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．繪畫只能表現(xiàn)一剎那的景象和意態(tài)，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的的孤寂感。D．此詩基調(diào)閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達自己內(nèi)心的感慨。2．這首詩最后兩句詩以詰問句作結(jié)，表達了作者怎樣的思想感情？6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李文亮醫(yī)生逝世后，網(wǎng)上出現(xiàn)了幾種聲音。主要分歧在于對他“吹哨人”角色的定位。一種是，認為他是“英雄”，為真相挺身而出，吹響了預警疫情的哨聲；另一種是，認為他就是個善良的“普通人”，所發(fā)之言僅是為了保護私圈袍澤，雖有可敬之處，但不該上升到吹哨英雄的高度；還有一種是，認為他的貢獻僅在于作為醫(yī)生治病救人，最后犧牲在防疫的一線；但他的“吹哨”對疫情發(fā)展沒有任何作用、甚至還“干擾了防疫工作”。你更贊同哪一種觀點？“樹人中學”校報以“學習戰(zhàn)疫英雄，擔當公民職責”為主題發(fā)起了一次征文活動，請以“聲音”為筆名，寫一篇文章參與投稿。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，曲解文意，“它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待”錯誤。依據(jù)“樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現(xiàn)“人們對現(xiàn)實世界的不滿”；第二，只是體現(xiàn)人們對待死亡的樂觀態(tài)度，而并不是體現(xiàn)對死后生活的“期待”。B項，范圍擴大，“因此崇拜樹木”錯誤。依據(jù)“人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，依據(jù)“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項，正確。故選D。2．本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。D項，答非所問?！皾h畫像石文化內(nèi)涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，曲解文意，“以粗狂渾樸的風格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系”錯誤，依據(jù)“大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊含著豐富的文化內(nèi)涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當?shù)囊豁棥?、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。A項，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化”錯誤，條件關系不成立，泰山獨具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無關，和泰山所處的地理位置等因素有關；B項，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵”錯，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關；D項，“天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯，上升為治國之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，D項，“并進行了對比分析”錯，文章沒有對兩個起源進行對比分析。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。本題，D項，“所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯誤，不一致，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚向上、積極進取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。3、1．①反復強調(diào)“那時候”，以暗示“那時候”特殊的時代背景和民風民情。②用表達強烈語氣的肯定句和否定句，今昔對比，以突出對“那時候”的懷念。③短句成段，句式整齊，富有節(jié)奏感、音樂美。④表達口語化、生活化，鄉(xiāng)土氣息濃郁。2．參考一：梁亮父親是主要人物。①從情節(jié)推進（矛盾沖突）看。小說雖圍繞“我”和梁亮展開，但梁亮父親間接或直接地影響著文中關于“餃子”的兩次情節(jié)，是推動情節(jié)發(fā)展的關鍵人物。②從人物塑造看。小說用了大量的筆墨集中寫“我”見過的梁亮父親，并且梁亮身上有著他父親的特點，他不多的言語也幾乎都涉及后者。由此可見梁亮父親之重要。③從情感和主旨看。小說表達了在物質(zhì)匱乏的年代，人們積極向上的精神以及人與人之間淳樸、善良的溫情，而這主要通過梁亮父親性格的展現(xiàn)和豐富來達成。參考二：梁亮父親是次要人物。①從情節(jié)推進（矛盾沖突）看。關于“餃子”的兩次情節(jié)，雖與梁亮父親有關，但小說主要圍繞“我”和梁亮展開，梁亮父親只起暗中推動情節(jié)的作用。②從人物塑造看。小說用大量筆墨正面描寫“我”的生活、動作、心理和梁亮的語言、神態(tài)、等，而梁亮父親只通過“我”和梁亮的回憶或敘述虛寫，重在側(cè)面襯托。③從情感和主旨看。小說表達了在物質(zhì)匱乏的年代，人們積極向上的精神以及人與人之間的淳樸、善良的溫情，而這主要通過梁亮性格的展開、豐富及“我”的襯托來完成。3．①情節(jié)合理發(fā)展的需要。畫線①處因下文“梁亮”又立于門口“喊我”，沒時間細看；畫線②處細看細繪，為下文梁亮離開而“我”居然不知作鋪墊。②表達不同目的的需要。畫線①處重在表達我“吃”餃子的急切心情，重“吃”；畫線②處重在借精美的餃子表現(xiàn)梁亮父子淳樸的感恩之心，重在他們的“用心”和“用情”。4．①給讀者留下一定的再創(chuàng)造空間，引發(fā)讀者對如何“吃餃子”的想象。②通過環(huán)境描寫，營造了溫馨的氣氛，烘托了“我”深受感動的心理。③用“香氣”結(jié)尾，使主旨含蓄、蘊藉，情感溫暖、動人，增強了小說的文學性。④結(jié)尾餃子未吃，僅留香氣，這與標題“吃餃子”形成反差又暗暗呼應，使行文生動?！窘馕觥?．此題考查學生鑒賞作品語言的能力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色，在基本把握文意的基礎上，始終堅持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟?！澳菚r候就是那時候”“那時候”指物質(zhì)貧乏的時代，暗示故事發(fā)生的時代背景和民俗風情；“那時候不是這時候”“是”“不是”，如此肯定和否定，兩者對比，表達作者的情感態(tài)度；語言特色上，“那時候就是那時候”“那時候不是這時候”，句式一致，節(jié)奏感強，讀起來鏗鏘；且口語化，和作者生活的環(huán)境聯(lián)系緊密。“那時候吃的是高粱面、山藥面、瓜菜代，還吃不飽，要想吃頓白面餃子非常難非常難”“那時候我在一所中學教書。學校在鄉(xiāng)下，門前是一條緩緩流淌的清水河，四周是茫茫蒼蒼的太行山”。2．此題考查分析小說線索安排、作用、個性化閱讀的能力。小說的線索是貫穿整個作品情節(jié)發(fā)展的脈絡，可以是小說中的某個人物、事物，也可以是故事發(fā)生的地點、時間，還可以是某個事件、作者的情感。常見的有單線和雙線，雙線分為明線暗線。兩條線索同時展開，可使人物形象更豐滿，主題更突出，結(jié)構(gòu)更嚴謹，內(nèi)容更豐富。先判斷梁亮的父親是主要人物還是次要人物，然后再分析。比如確定是次要人物，那么“我想我要是去晚了，還有我的餃子嗎？所以我丟下梁亮，徑直到了廚房”“只剩下那個偌大的籠屜”和“我輕輕地打開了那只飯盒。那些餃子個頭不大，卻是精雕細刻，玲瓏剔透，如工藝品一般可愛。我很認真地數(shù)了數(shù)，總共22個餃子”，小說主要圍繞“我”和梁亮展開，梁亮父親只起暗中推動情節(jié)的作用；“梁老漢已經(jīng)50多歲，全家只有他和梁亮兩口人。老漢實實在在地告訴我，他趕著生產(chǎn)隊的羊群漫山遍野地跑，不怕風，不怕雨，不怕雷，不怕餓，不怕苦，不怕累，什么也不怕，因為心里總有一盞燈照著，眼前總是亮堂堂的”“我爹包的。不對，我爹不會包餃子，是我爹請人包的”，可知梁亮父親只通過“我”和梁亮的回憶或敘述虛寫，重在側(cè)面襯托；“白面是我爹借的，做餡兒的臘肉也是我爹借的。我爹樂意幫助別人，別人也都樂意幫助他。可惜借遍了全村子，也只借了半斤白面……老師，因為我請假，您昨天晚上沒有吃上餃子吧”，可知小說的溫情這主要通過梁亮性格的展開、豐富及“我”的襯托來完成。3．本題考查的是對文本作品結(jié)構(gòu)謀篇布局的賞析說明。聯(lián)系小說的文體特征，謀篇布局的好處，應該從小說考點的要素進行分析：情節(jié)安排、形象塑造和主題表達?！皠倓倞A起一個餃子，看了看”“梁亮又立在廚房門口喊我：‘老師，對不起，請您出來一下?！薄跋肓讼耄疫€是放下那個餃子出去了。我索性把梁亮叫到了我的辦公室”梁亮，你說吧，把你想說的都給說出來，別再憋在肚里啦”，因為梁亮喊我，停止了吃餃子，所以略寫；“我輕輕地打開了那只飯盒。那些餃子個頭不大，卻是精雕細刻，玲瓏剔透，如工藝品一般可愛。我很認真地數(shù)了數(shù)，總共22個餃子”“因為飯盒裝在書包里，那餃子還熱乎，還有一絲一縷的熱氣”，因為太專注，以至于梁亮離開我都不知道，為下文做鋪墊；借精美的餃子襯托梁亮父子淳樸的感恩之心，那個時代人與人之間的溫暖躍然紙上。。4．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等?！澳切╋溩觽€頭不大，卻是精雕細刻，玲瓏剔透，如工藝品一般可愛。我很認真地數(shù)了數(shù)，總共22個餃子”，那些餃子那么好吃，我完全被吸引，且是熱餃子，肉餡的餃子，“因為飯盒裝在書包里，那餃子還熱乎，還有一絲一縷的熱氣”“白面是我爹借的，做餡兒的臘肉也是我爹借的。我爹樂意幫助別人，別人也都樂意幫助他。可惜借遍了全村子，也只借了半斤白面……老師，因為我請假，您昨天晚上沒有吃上餃子吧”，這餃子來之不易，包含著梁亮父子一片深情，況且昨天我因為梁亮錯過了吃難得的那次餃子，于是“我讓梁亮趕緊拿筷子，喊了幾聲沒人答應，指起頭來一看，房間里只剩下我自己，還有滿屋子醉人的香氣”，這就給讀者留下一定的再創(chuàng)造空間，營造了溫馨的氣氛，言有盡而意無窮?！军c睛】本題屬于小說閱讀，對小說閱讀的考查一般從分析綜合，鑒賞評價，探究三方面進行考查，小說閱讀的關鍵是熟讀文本，在理解文本的基礎上完成各題，這就需要我們閱讀時認真分析文本，認真分析所給的題目，按照題目要求作答。4、1．A2．B3．C4．(1)隋軍將要渡江，群臣請后主設置防御，施文慶從中阻撓，后主因此遲疑未決。（2）孔范平時不與武人交往，所以沒有人肯來，只有不少商販和輕薄子弟來跟隨他，高麗、百濟、昆侖等外國軍隊受他指揮。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。賀若弼“登高舉烽”，是要“與韓擒虎相應”，故“與韓擒虎相應”獨立成句，故排除BD；“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成并列關系，指“遣兵”部署的方式，故“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”均獨立斷句，故排除BC。故選A。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“各部以尚書、仆射為正副長官”錯誤，各部以尚書、侍郎為正副長官，統(tǒng)歸于尚書省。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內(nèi)容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。C項，“他慫恿后主”錯誤，依據(jù)第二段“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見遠慮，豈其所知”，孔范對后主說的是將領沒有深謀遠慮，而“將帥稍有過失，就奪去兵權(quán)”是后主行為，是否為孔范慫恿，不得而知。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，直譯為主?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對古今異義詞要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來。（1）師：軍隊；濟江：渡過；請為備防：請后主設置防御；沮壞之：阻撓；未決：沒有決斷而猶豫不決。（2）素：平時、一向；不接：不交往；莫：沒有、沒有人；有至者，負販輕薄：負販輕薄的人，指商販和輕薄子弟；督，統(tǒng)帥，指揮?！军c睛】文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點，一定要依據(jù)前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：孔范字法言，會稽山陰的人。父親孔岱，歷任清雅顯要的官職。孔范從小好學，博覽史籍。陳太建年間，任宣惠將軍江夏王長史。陳后主即位后，作都官尚書，和江總等人都是后主的陪權(quán)貴游樂的人。孔范儀表出眾，舉止高雅，文章豐沛華麗，又善作五言詩，尤其被后主寵愛。后主生性愚笨狠毒，不愿別人說自己的過失。每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱揚贊美。當時孔貴人很受寵愛，孔范與她結(jié)為兄妹，因而寵幸恩遇更加優(yōu)厚，后主對他言聽計從。朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認為他的文武才能整個朝廷無人能比得上。孔范從容地對后主說：“外面諸將領出身行伍，只不過匹夫之勇。深謀遠慮之事，他們怎么能懂。”后主拿這話問施文慶，文慶怕孔范，便曲意附和，后主更認為孔范說的對。從此將帥只要小有過失，就奪去兵權(quán)，分派他們?nèi)プ鑫睦簟Ｋ遘妼⒁山?，群臣請后主設置防御，施文慶從中阻撓，后主因此遲疑未決。孔范上奏說;“長江天塹，自古隔斷南北，敵寇豈能飛渡?都是邊將想立功，謊報軍情緊急。我自恨職位低下，敵寇如果能來，我一定能立功作太尉公了?！庇腥讼箓髡f北軍的馬死了，孔范卻說：“它們是我們的馬，為什么死了呢。”后主笑了，認為他說得好，因此并不認真防備。不久隋將賀若弼攻陷南徐州，俘獲守將莊元始。韓擒虎攻陷南豫州，打敗水軍都督高文泰?？追杜c中領軍魯廣達屯兵白塔寺。后主拿出許多金銀絲綢，招募人去立功，孔范平時不與武人交往，所以沒有人肯來，只有不少商販和輕薄子弟來跟隨他，高麗、百濟、昆侖等外國軍隊受他指揮。當時任蠻奴請求不要出戰(zhàn)，而由自己率兵渡江攻擊隋大軍側(cè)后。又有司馬消難對后主說：“賀若弼如果登高點起烽火，與韓擒虎相互呼應，鼓聲連成一片，人心必然潰散。請趕緊調(diào)兵北面占據(jù)蔣山，南面截斷淮水，扣留出戰(zhàn)將士的妻兒作人質(zhì)，多給他們賞賜。陛下帶精兵萬人，堅守城中不要出戰(zhàn)。不超過十天，隋軍糧盡，賀若弼、韓擒虎的人頭便可獻進宮內(nèi)?！笨追断肓⒐?，決意出戰(zhàn)，就對后主說：“司馬消難狼子野心，任蠻奴是淮南粗鄙之人，他們的話都不可信?！彼麄兊慕ㄗh便都未能實行。隋軍逼近以后，蠻奴又想作持久戰(zhàn)，孔范又上奏說：“請速決一戰(zhàn)，我要像竇憲破匈奴那樣為皇上建功立業(yè)?！焙笾髀爮牧怂?。第二天，孔范帶著招募來的那幫人居于隊伍中間，去迎擊隋軍，還未布陣便都逃跑了，孔范脫身而逃免于被俘。不久國亡，和后主作為俘虜被帶到長安。當初，晉王楊廣殺了陳朝五個奸佞之人，而孔范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘罪惡沒被揭露，因此幸免。等到長安后，他們所作壞事敗露，隋文帝因他們奸佞諂媚，欺惑君主，全部公布他們的罪惡，稱為“四罪人”，流放到邊遠地區(qū)，來向吳、越之人謝罪。5、1．D2．①（不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識此人不”）表達詩人對陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達了不與元朝統(tǒng)治者合作的決心（或表現(xiàn)了詩人不與元朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)）?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項，“基調(diào)閑適恬淡”分析錯誤，據(jù)詩句“惜無好事人，能消幾壺酒”，寫陶淵明無共酌之人，也表達作者感到世無知音的孤寂；“區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識此人不”則帶有一點嘲諷還可結(jié)合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解?？梢姳驹姷幕{(diào)并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識此人不？”，解答時先概括詩句的意思，再按照表現(xiàn)“陶淵明”什么和表現(xiàn)“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認識這個人嗎?”根據(jù)注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號”，可知作者通過詰問的方式委婉地表達對陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯(lián)系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達了作者不與元朝統(tǒng)治者合作的決心。【點睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內(nèi)容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：向戰(zhàn)疫英雄致敬這是一個英雄的群體，這是一個永遠銘刻在春天里的記憶。讓我們滿懷敬意，向英雄致以崇高的敬意。致敬醫(yī)德雙馨的英雄！當疫情來襲，面對一個個特殊的患者，李文亮憑借自己多年從醫(yī)的經(jīng)驗，無比強大敏感的職業(yè)嗅覺、勇敢而堅強的職業(yè)擔當和醫(yī)者仁心的職業(yè)操守與道德良心，于2019年12月30日小范圍發(fā)布了“華南海鮮水果市場發(fā)現(xiàn)7例SARS”，從而被稱為疫情“吹哨人”，在第一時間向社會吹響了警覺的哨聲。李文亮不僅提醒人們注意防范，而且他晝夜奮戰(zhàn)在救護的最前線。他在搶救病人而不幸感染病毒后，繼續(xù)堅持工作。他在生命的最后時刻，考慮的不是自己的生與死，想到的是“等我病好了我就會上一線，現(xiàn)在疫情還在擴散，我不想當逃兵”。這體現(xiàn)了戰(zhàn)疫群體里英雄的樂觀與頑強。詩人艾青說過：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉?！崩钗牧梁捅姸嗟尼t(yī)務工作者都是含著淚水深愛這片土地的人，是永恒銘刻在人們心間的新時代的偉大英雄。致敬無私奉獻的英雄！古語說的好：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。我想說，英雄們之所以成為英雄，是因為他們有醫(yī)者仁心、大公無私的擔當與作為，是因為他們都有一顆為祖國為人民的赤膽忠心和無私奉獻的精神。英雄之所以成為英雄，是因為他們都有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為民情懷。而這種情懷，是來自于他們不忘初心、牢記使命的責任與擔當，還來自于他們心中那份火辣辣的熾熱的愛。從來沒有人天生就是英雄，只有當人的善良與使命擔當完美融合起來的人才能成為真正的英雄。李文亮就是吞吐天地之志、包藏宇宙之機，腹有良謀、胸懷大志的我們偉大新時代的英雄！致敬值得尊重與愛戴的英雄！如果說，江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨，那么這些在危急的戰(zhàn)役中，帶給我們永遠幸福與光明的群英，他們理應得到我們?nèi)鐣恳粋€人的理解、愛戴與尊重！司馬遷曾說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”李文亮們以身殉職，但是他們的死比泰山還重！他們的精神崇高而偉大，他們的品格無私而高尚，更值得我們懷念、敬仰與