社會實踐調(diào)研報告(15篇)

社會實踐調(diào)研報告(15篇)

社會實踐調(diào)研報告1

一、主題的確定

從小到大，中國的歷史文化一直在潛移默化中熏陶著我們，其中的民間藝術(shù)猶如古莊水鄉(xiāng)一般，端莊秀美，婉約而又靈動，深深吸引著我們，大街小巷隨處可見民間藝人叫賣自己的工藝品。時過境遷，現(xiàn)下再難尋見身懷技藝的民間藝人，地方民間傳統(tǒng)文化漸顯凋敝，后繼無人成為主要的制約因素，“民間瑰寶”正漸漸退出歷史舞臺，發(fā)人深省。于是我們希望通過實地采訪，走訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人，了解該民間藝術(shù)的發(fā)展，分布以及現(xiàn)狀，認(rèn)真做好采訪紀(jì)錄以及照片采集工作，親身感受民間藝術(shù)的魅力，竭盡所能宣傳民間文化，呼吁人民關(guān)注和保護民間藝術(shù)文化，達到弘揚中國傳統(tǒng)文化的效果。

二、調(diào)研項目的確定

民間傳統(tǒng)藝術(shù)種類多如繁星，由于暑期社會實踐時間不足，精力有限，資金不足，我們無法做全方面的調(diào)查研究?？墒怯植幌霙]有目的地去街上找?guī)讉€藝人了解民間藝術(shù)的情況，那樣肯定無法深層次地了解民間藝術(shù)的現(xiàn)狀以及傳承的問題。我們決定做一個系統(tǒng)化的調(diào)查，于是經(jīng)過我們團隊成員熱切的討論，最后決定對民間藝術(shù)中的一類——民間玩具，做深入調(diào)查研究。并且按照制作民間玩具的制作材料進行分類，大致分為一下幾類：泥玩具，陶瓷玩具，紙玩具，竹木玩具，食品玩具，布玩具。然后從每種材質(zhì)的玩具中選擇具有代表性的進行調(diào)查研究。最終決定了以下的民間玩具——

1、泥玩具：無錫惠山泥人；（當(dāng)然天津的泥人張更出名，知名度更大，但考慮到天津離揚州太遠，可行性不是太強，于是選擇了無錫這邊的泥人作品，惠山泥人雖然名氣不及天津泥人張，但也算是國際級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）

2、陶瓷玩具：無錫宜興紫砂陶；（陶瓷方面，宜興的紫砂陶可以算是全國乃至在全世界范圍內(nèi)最具名氣的陶瓷玩具了，引來不少國際友人的青睞。）

3、紙質(zhì)玩具：南通板鷂風(fēng)箏；（當(dāng)時在選擇紙類材質(zhì)的民間工藝品過程中，我們就想到紙風(fēng)箏，然后通過查閱資料了解到南通的板鷂風(fēng)箏比較出名，可是在調(diào)查結(jié)束后發(fā)現(xiàn)把板鷂風(fēng)箏歸類到紙玩具實在牽強，板鷂風(fēng)箏不同于其他風(fēng)箏，它之所以出名是因為風(fēng)箏掛著很多哨口，并分為高音，中音和低音三個部分，放飛的時候如同“空中交響樂”，令人震撼。）

4、竹木玩具：宿遷云渡桃雕；

5、食品玩具：山東菏澤曹州面人；（關(guān)于食品玩具，可能大家都會想到街上的捏糖人，可是捏糖人幾乎滿大街都是，沒有哪種捏糖人比較具有代表性。而面塑卻分為曹州面塑，霍州面塑，忻州面塑，而在這些面塑之間我們都是選擇距離近的，可行性高的。最后我們選擇了曹州面塑）

6、布玩具：山西黎城黎候虎；（布玩具本來就不是很多，而登上過98年虎年生肖郵票的黎候虎也算是布玩具里面最具代表性的吧?。?/p>

三、人員分配以及日程表

人員分配：

隊長：唐亮

成員：第一組：侯好，郭安琪，董俊，李項；

第二組：鄭清華，薛雨；

第三組：武智俊，張勇，陳軍鑫；

第四組：唐亮；

日程表

1、準(zhǔn)備階段（6月12日——7月5日）

制訂計劃，寫策劃，設(shè)計團隊隊服，上網(wǎng)查詢資料對將要采訪的民間藝術(shù)要基本的了解。學(xué)習(xí)一些采訪技巧。

2、實施階段（7月6日——12日）

團隊分為四個小組。

第一組：7月6日，揚州到宜興尋找宜興紫砂陶，晚宿宜興；

7月7日，宜興到惠山尋找惠山泥人，晚宿無錫；

7月8日，無錫回揚州，結(jié)束行程。

第二組：7月5日，揚州到南通，晚宿南通；

7月7日，尋找板鷂風(fēng)箏，南通回揚州，結(jié)束行程。

第三組：7月6日，揚州到宿遷泗陽；晚宿泗陽；

7月7日，尋找云渡桃雕，泗陽回揚州，結(jié)束行程。

第四組：7月6日，揚州出發(fā)前往開封（揚州沒有直達菏澤的火車）；

7月7日，開封轉(zhuǎn)車到菏澤；晚宿菏澤；

7月8日，選擇曹州面人，菏澤前往新鄉(xiāng)，晚宿新鄉(xiāng)；

7月9日，新鄉(xiāng)轉(zhuǎn)車去山西長治，再從長治坐車到黎城；

7月10日，尋找黎候虎，結(jié)束行程，返程回揚州；

3、活動總結(jié)階段（8月25日——8月31日）

各種材料整理上報，并作好資料存檔工作；團隊將實踐總結(jié)、調(diào)研報告和相互材料報送團委。

四、各個項目的基本資料以及探訪過程。

1.項目：南通板鷂風(fēng)箏（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐地點：南通秦灶村

實踐時間：7月6日

采訪藝人：王志清（省級南通板鷂風(fēng)箏制作技藝傳承人）

板鷂風(fēng)箏基本資料：南通是中國四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一，盛產(chǎn)板鷂，為全國獨一無二。板鷂碩大無比、平整如板，由六角形為基礎(chǔ)，通過組合變化，結(jié)構(gòu)成串連星式南通風(fēng)箏。古人在紙鷂上以竹絲為弦，風(fēng)吹有聲，如箏鳴響，故取名風(fēng)箏。可以毫不夸張地說，在風(fēng)箏世界中，形聲兼?zhèn)涞哪贤ㄉ诳诎妃_是難得的名副其實的藝術(shù)瑰寶。這種“六角”大的有幾米高，上面裝有幾百只大小不同的“口”、“哨”，放上天去這些口、哨發(fā)出不同的高低音，像一支大型樂隊在空中合奏，聲音可傳到幾里之外，十分雄偉。（摘自百度百科）

探訪過程：7月5號下午，我們二名隊員冒著風(fēng)雨來到板鷂風(fēng)箏主要產(chǎn)地江蘇省南通市。稍作調(diào)整后，我們隊員便開始為第二天的工作做準(zhǔn)備。通過網(wǎng)絡(luò)了解了南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)博物館的所在地，查詢了相關(guān)路線。

第二天一早我們就登上前往南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)博物館的公車。經(jīng)過大約一小時的路程我們到達了目的地。接待我們的是一位年輕的板鷂風(fēng)箏制作藝人。他熱情的帶領(lǐng)我們參觀位于博物館一樓的風(fēng)箏展覽館。拉開白色的簾子，映入眼簾的是一個長寬約3米的六角風(fēng)

風(fēng)箏上裝有大大小小哨口200多個，不同的哨口發(fā)出的聲音不一，它們有的尖銳，有的低沉，放起風(fēng)箏時像一支大型樂隊在空中合奏，聲音可傳到幾里之外，十分宏偉壯闊。據(jù)這位藝人介紹，哨口板鷂可融雕、扎、書、畫、繡等多種工藝于一體，工藝精湛，不僅是極有觀賞與收藏價值的藝術(shù)珍品，而且在放飛中穩(wěn)定、優(yōu)美，更有各種音調(diào)的哨口和諧而有節(jié)奏的震空齊鳴，好似聲色俱佳的空中麗人，以其無窮魅力伴隨放飛者在天地之間，享受人們與大自然相輔相成的萬千妙趣。古人在紙鷂上以竹絲為弦，風(fēng)吹有聲，如箏鳴響，故取名風(fēng)箏。可以毫不夸張地說，在風(fēng)箏世界中，形聲兼?zhèn)涞哪贤ㄉ诳诎妃_是難得的名副其實的藝術(shù)瑰寶。

板鷂風(fēng)箏制作工藝繁瑣復(fù)雜，一個精致高規(guī)格的風(fēng)箏需要4個人連續(xù)工作約8個月才能制作完成。博物館中最大的風(fēng)箏約28斤，需要在大風(fēng)天氣里，由18位壯漢一起才能放入空中。接著我們又參觀了位于博物館2樓的風(fēng)箏制作間，哨口的制作原料葫蘆被按照大小分在不同的袋子中，工作桌上擺滿了大大小小的刻刀，這位師傅還讓我們操刀體會如何雕刻。

20xx年5月20日，南通板鷂風(fēng)箏制作藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是這項傳統(tǒng)民間工藝卻在傳承中漸漸消逝，由于板鷂風(fēng)箏制作精度大、難度高，越來越少的年輕人學(xué)習(xí)制作，板鷂風(fēng)箏制作前景堪憂。

技藝失傳的可能性：★★★★☆

分析：對于給這項技藝面臨失傳可能性給4.5顆星一點也不為過，因為板鷂風(fēng)箏制作繁瑣，且沒有市場，幾乎沒有年輕人學(xué)這門手藝，所以這門技藝幾乎要面臨失傳。

2.項目：宜興紫砂陶（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐地點：宜興市丁山鎮(zhèn)

實踐時間：7月6日

采訪藝人：史俊峰（助理工藝美術(shù)師,江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會會員,中國紫砂優(yōu)秀中青年陶藝家）

宜興紫砂陶基本資料：宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)制陶技藝。該工藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有600年以上的歷史。宜興陶瓷有五千多年的歷史了。宜興陶瓷的特點是在歷史上多少年來一直沒有中斷過，五千多年來，不管什么朝代，宜興陶瓷一直有。在宜興有一個古老的傳說。說是在二千四百多年前的春秋戰(zhàn)國時期，越國的范蠡幫助越王勾踐滅亡了吳國之后，就棄官隱退，帶著美女西施乘一葉輕舟來到太湖之濱的宜興定居，并以制陶為業(yè)。后來當(dāng)?shù)厝俗鸱钏麨樘諛I(yè)祖師，稱他為"陶朱公"。千百年過去了，作為陶都的宜興，最為知名的是它的紫砂陶?？梢哉f宜興的紫砂陶在世界上是獨一無二的。（摘自百度百科）

探訪過程：7月6號，我們第一組的隊員從揚州前往宜興，到達宜興之后，隊員們在宜興客運站的地下通道里，我們遇見了紫砂陶，和網(wǎng)上拍的圖片不一樣，更加小巧玲瓏，且有纂文，圖文并茂，情趣盎然，我們向老板打聽到紫砂陶來自于宜興市丁山鎮(zhèn)，所謂小隱隱于野，丁山聚集了很多年輕的藝術(shù)愛好者，他們在日復(fù)一日守著冷清，獻身于藝術(shù)，從汽車站出發(fā)到丁山鎮(zhèn)，我們遇到了好多好心人，宜興人提起他們的紫砂陶都很自豪，到了丁山，我們先進了一家店，老板比較古板，一臉嚴(yán)肅，專心致志的捏紫砂壺的壺把，我們隊中有人想拍照，但被老板禁止了，也禁止我們觸摸那些紫砂陶，搞得我們很尷尬，然后我們只好離開了，進了后面一家藝術(shù)室，藝術(shù)室的主人很年輕，手藝卻很精湛，櫥窗里都是一些紫砂精品，聽說我們是來做社會實踐的學(xué)生，，老板史俊峰很熱情的給我們泡了茶，用的是紫砂陶精品，先洗一遍壺再過濾一下，泡茶，第一遍茶湯倒出來，給我們倒茶時，一套動作行云流水，喝茶之余，侯好詢問了一下紫砂陶的現(xiàn)狀，老板說現(xiàn)在紫砂陶的現(xiàn)狀還是可以的，銷路也很好，紫砂礦已經(jīng)越來越少了，所以做出來的都是精品，所以相對價格比較貴，只有真正喜歡的人才會去購買，郭安琪又詢問了一下紫砂藝術(shù)的發(fā)展和進步是怎樣進行的，老板說：如同其他手工藝術(shù)一樣，是依靠市場的選擇來進行的，像黃玉麟的“供春樹癭壺”，程壽珍的“掇球壺”，顧景舟的“提璧壺”、“上新橋壺”，高海庚的“集玉壺”等，都作為創(chuàng)新的經(jīng)典之作而歸人傳統(tǒng)產(chǎn)品，為紫砂生產(chǎn)輸入了新的品種，而相當(dāng)多的作品經(jīng)不住時間的檢驗和人們的實用、陳設(shè)選擇而遭淘汰。我們很榮幸的在老板的允許下拿著紫砂陶拍了照，老板讓我們對櫥窗外的紫砂陶小心一點，因為那是生的，比較易碎，據(jù)老板說紫砂陶要在烈火里煅燒后才不易碎，更堅強。

技藝失傳的可能性：★

分析：宜興紫砂陶在全國乃至全世界范圍內(nèi)都很出名，而且市場對紫砂壺紫砂陶有需求，因為有市場，所以有收益，繼而很多年輕人都愿意并且有熱情地去學(xué)這門手藝，所以這門手藝應(yīng)該會一直傳承下去的。

3.項目：惠山泥人（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐地點：無錫市北塘區(qū)惠山泥人廠

實踐時間：7月8日

采訪藝人：萬春華（惠山泥人廠職工）

惠山泥人基本資料：惠山泥人始于南北朝時期，距今已有1000余年的歷史。明代發(fā)展到鼎盛階段?；萆侥嗳耍菬o錫三大著名特產(chǎn)之一。無錫當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合“捏塑”之用，造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然。（摘自百度百科）

探訪過程：7月7日。我們第一組的隊員從宜興來到惠山，在坐公交去惠山泥人廠的時候，他們一路上聽到很多消息，惠山泥人以獨特的藝術(shù)造型、鮮明的民族民間色彩和濃郁的江南鄉(xiāng)土氣息而深受海內(nèi)外各界人士的喜愛，被譽為"無錫三寶"之一，在公交車上聽見一位老大爺很自豪的講，惠山泥人的“手捏戲文”和“大阿福”名滿天下，被視為最富有東方色彩的民間彩塑。泥人精品迭出，許多精品為國家級博物館和專家收藏，不少作品還獲得“山花獎”等多項全國性大獎。

到了泥人工廠，豎立于廠門的大型雕塑“阿福嬉青饕”，熱情奔放，好像欣喜地歡迎各地朋友的光臨，里面有很多工人，有聯(lián)合國教科文組織授于的工藝美術(shù)家、政府授予的工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師等技藝人員30余人，泥人被流水線加工出來，其中一位工人萬春華女士給我們介紹了泥人的相關(guān)知識和制作過程，我們照例問了關(guān)于無錫泥人傳承的現(xiàn)狀，萬女士介紹說，現(xiàn)在惠山泥人制造廠包括管理人員和所有員工已從二十多年前的八百多人減少到二三十人，人員縮水程度遠遠超過我們想象，專業(yè)制造泥人的藝人更是在逐年減少?，F(xiàn)在，泥人制造廠以制作泥人為業(yè)的藝人僅剩7人，由于待遇工資較低，看不到發(fā)展前景，部分年輕的藝人紛紛放棄了泥人制作。而因為泥人制造廠對于作為產(chǎn)品銷售的泥人的壟斷，現(xiàn)在社會上個體泥人制造藝人也急劇銳減。在回答郭安琪對于在20xx年無錫惠山泥人申請到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后國家撥款對泥人幫助方面的提問，萬女士笑笑說，雖然國家政府給予了一定的撥款，但是寥寥的撥款對泥人行業(yè)并沒有太大幫助，泥人制造廠的相關(guān)設(shè)施還是缺少專業(yè)人員的管理。前幾年年有大量的泥人制作完成后堆在倉庫中，由于缺乏合理的管理，導(dǎo)致大量精美的泥人藝術(shù)品發(fā)霉。他們都笑著說“沒有政府扶持，這個行業(yè)估計不行?！?/p>

技藝失傳的可能性：★★★☆

分析：對于泥人這些工藝品，大家基本只是拿來裝飾用的，可是惠山泥人比起天津泥人張，確實名氣不足，大家在選擇泥人工藝品的時候基本都會選擇天津泥人張，而且從事該項工藝品的制作收益低，所以該技藝失傳的可能性挺大的。

4.項目：宿遷云渡桃雕（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐地點：宿遷市泗陽縣云渡村

實踐時間：7月7日

采訪藝人：云守陽（云渡桃雕代表性傳承人，曾在20xx年6月央視《歡樂中國行》大型演唱會上現(xiàn)場展示）

云渡桃雕的基本資料：據(jù)有關(guān)史料記載：泗陽，古為桃源縣，境內(nèi)歷來廣植桃樹。“夭桃千頃”為該縣赫赫有名的“八景”之一。清康熙年間，桃源縣令肖文蔚，面對城郊大片桃林，曾寫下這樣一首詩：“年來誰上狀元墩，墩外桃花不計村。莫道避秦還有地，愿從花里叩柴門?！痹缭诿鞒?，泗陽縣桃園灘及黃河岸云渡口一帶居民，除以種地、植桃為主要生活來源外，還利用農(nóng)閑季節(jié)，把人們隨地拋擲的桃核撿起來，雕刻成桃籃、桃鎖、桃船、桃猴等工藝品，作為副業(yè)收入。因本地方言“核”與“猴”讀音相近，而雕品中又有“猴子”，故人們把所有各類桃雕，通稱之為“桃猴”。

探訪過程：7月6日下午，我們第三組隊員一行三人乘坐客車來到了云渡桃雕的所在地江蘇省宿遷市泗陽縣，我們隊員落腳到后就迫不及待地到街上詢問有關(guān)云渡桃雕的有關(guān)信息，在多位熱心路人的幫助下，我們隊員了解了云渡桃雕的具體地點以及交通方式。

第二天（7月7日）一大早，我們第三組隊員三人就搭上了當(dāng)?shù)氐墓卉嚽巴康牡?。?jīng)過大約半小時顛簸的車程，他們終于來到了此行的目的地——云渡桃雕傳習(xí)所。所謂傳習(xí)所就是用來教授他人學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)工藝的地方，目前中國的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有自己的傳習(xí)所以防技藝遺失。一進傳習(xí)所一位工作人員就熱情的接待了他們，他們首先看到了兩位藝人正在現(xiàn)場創(chuàng)作桃雕作品，他們的工具中既有傳統(tǒng)的各種型號的雕刻刀，這些雕刻刀大的就像普通的小刀，小的刀口竟如頭發(fā)絲一般。同時我們隊員也看到了現(xiàn)代化的電動刻刀，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚創(chuàng)新。兩位藝人見到我們隊員的到來停下了手中的工作與我們進行了熱情的交談，我們了解了桃雕的創(chuàng)作周期，一般普通的手鏈一天可以雕兩到三件，而一些更精細的作品就要更多時間了。我們還了解了目前桃雕的原料來源，古代泗陽盛產(chǎn)桃樹桃雕的原料也基本來自本地，而現(xiàn)在隨著當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展林業(yè)經(jīng)濟，現(xiàn)在的桃雕原料來源也變成了山東安徽等地。

隨后我們又參觀了傳習(xí)所中陳列的各種精美的成品桃雕作品，我們不僅看到了十八羅漢手鏈，十二生肖掛墜等常規(guī)的作品，還有幸見到的高中課文《核舟記》中描述的核舟。我們所見的核舟較之《核舟記》中所描述的核舟還要更精細些。不僅有“旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉”的核舟基本特征，尾部還細細地雕出了一條鏈子用以方便佩戴，仔細觀察竟然與核舟同出一體完全是雕刻出來的！

正當(dāng)我們以為行程即將進入尾聲時我們又被告知樓上還有一位大師，也就是目前桃雕技術(shù)的代表人物——云守陽先生。云大師作為桃雕技術(shù)的傳承人還曾經(jīng)登上過中央電視臺的舞臺將云渡的桃雕技術(shù)推向全世界。我們又迫不及待地拜訪的云大師，云大師也十分熱情地接待了我們。我們了解到之前所見的核舟就是出自云大師之手，我們頓時對云大師更為敬仰了。談到核舟的創(chuàng)作過程，云大師告訴我們核舟不是一天兩天就創(chuàng)作出來的，而是經(jīng)過數(shù)月細細雕刻才創(chuàng)作出來，足可見桃雕藝人耐心真是令人佩服。云大師又談及了當(dāng)初自己進入桃雕界的過程。云大師的祖輩就是桃雕藝人，但是經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮等一系列原因，當(dāng)時的桃雕技藝已不如古代精細，云大師的祖輩也只是雕一些普通的十二生肖掛墜謀生。直到1973年，泗陽桃雕才被外貿(mào)部門發(fā)現(xiàn)并重視起來，云大師也就是那時作為年輕血液加入了桃雕行業(yè)。

云大師深感桃雕要興起光靠一些粗糙的工藝品是不行的。他自己又根據(jù)古文的記載以及當(dāng)?shù)乩弦惠吺炙嚾说闹笇?dǎo)做出了許多新的花樣，如八洞神仙、十二生肖、十八羅漢頭像、猴子背魚、熊貓吃竹、鳳凰牡丹、雙喜花籃等二十多種新穎款式，甚至成功還原出了古文中所記載的核舟，逐漸成為了云渡桃雕的代表性人物。如今經(jīng)過四十年的創(chuàng)作經(jīng)歷，云大師的技藝更是爐火純青，令人嘆為觀止。我們與云大師合了影，云大師還親切地送了我們幾件桃雕的小玩意，我們深感榮幸。如此我們隊員就圓滿完成暑假實踐的探訪活動。

技藝失傳的可能性：★★

分析：首先云渡桃雕比較出名，其次云渡桃雕的工藝品價格較高，所以從事桃雕這項技藝的收益不錯，挺多本地的年輕人都愿意學(xué)習(xí)此項技藝。所以此項技藝能夠較好的保存下來。

5.項目：菏澤曹州面人（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐時間：7月8日

實踐地點：山東省菏澤市穆李村

采訪藝人：陳素景（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。曹州李派面塑第五代傳人，是民間面塑藝術(shù)大師，“中國面塑第一人”——李芳清的兒媳。）

曹州面人的基本資料：曹州面人是一種傳統(tǒng)的造型藝術(shù)。面塑俗稱捏面人，它以細小麥面和江米面為主要原料，加入適應(yīng)的顏料，分別和成不同色彩的面團，用鍋蒸熟后再配上適量防腐、防蛀、防干劑等。然后借助于批刀、塑刀、小剪刀、梳子、骨簪、花紋印章等工具，用手捏制成各種各樣的栩栩如生的塑像。由于它制做精巧，形象逼真，逐漸形成一種富有觀賞價值的藝術(shù)珍品。(摘自百度百科)

探訪過程：這一個探訪是由身為隊長的我做的。7月6日我懷著興奮之情，從揚州出發(fā)開始我的社會實踐之旅，我的第一站是去山東菏澤尋找曹州面人，由于揚州沒有到菏澤的直達火車，我便折中選擇先到河南開封，再有河南開封轉(zhuǎn)車去菏澤，終于經(jīng)過一番顛簸在7月7號晚上，我到達了山東菏澤，到達時已經(jīng)晚上8點鐘了，我選擇了一間賓館早早休息，第二天再去尋找曹州面人。

7月8號早上，我早早起床，之前在網(wǎng)上查找曹州面人消息時，得知距離菏澤市區(qū)不遠處的穆李村的面塑是最為出名的，素有“天下面塑出穆李?！钡恼f法，于是我從菏澤市區(qū)打的前往穆李村，剛到穆李村口就看到村口寫著“中國面塑第一村”看到這個的時候我頓感興奮，懷著好奇的心理我就往村里走了，可能由于去的比較早，村里很是安靜，家家大門緊鎖，在走到一家便利店的時候，門口豎著“中國面塑第一人李芳清”的廣告，我就走到便利店里面，一個穿著睡衣的老婦人在屋里掃地。我輕聲問她這個中國面塑第一人李芳清大師在嗎？老婦人回答我說李芳清大師已經(jīng)于20xx年去世了，我頓感失望，我又問那個婦人“那你們村現(xiàn)在誰的面人做的比較好??？”，那個老婦人說：“我就會做面人啊，做得挺好的”結(jié)果經(jīng)過簡單的了解之后我才知道這位婦人就是李芳清大師的兒媳婦，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，真是真人不露像啊。在向陳素景大師說明來意之后，陳素景大師領(lǐng)我到后院，看她的作品以及李芳清大師當(dāng)年保留下來的一些作品，在與陳素景大師的交談之中了解到，曹州面人這門手藝還是挺受大家喜愛的，周末的時候都會有人來穆李村購買陳素景師傅的面人，其中卡通面人由于造型可愛深受小朋友的喜愛，據(jù)陳素景大師口述，陳素景大師也收了很多弟子，其中本地的居多也有江蘇南通徐州等地的慕名前來拜師。陳素景大師現(xiàn)在是曹州面人的傳承人，家里證書獎狀以及個人頭銜不勝枚舉，盡管如此陳素景大師還是過著跟農(nóng)村婦人一樣的日子，她開了一家便利店忙活著店里的生意，閑暇之時便會捏起面人?？吹疥愃鼐按髱熌蟮拿嫒?，一個個栩栩如生，做工精致，形態(tài)各異，不禁感嘆高手在民間啊。在陳素景師傅向我介紹說，有的作品如穆桂英，西游記需要好幾天的時間才能完成，而有的小面人只需要幾十分鐘。這項技藝并沒有給她帶來多大的收益只能當(dāng)作副業(yè)傳承著這門手藝。

技藝失傳的可能性：★★★

分析：首先捏面人這個手藝為大家所接受，很多年輕人都覺得有意思，愿意學(xué)，而且也深受各個年齡層次的人的喜歡，所以該項技藝還是能夠較好的保存下來的。

6.項目：黎城黎候虎（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

實踐地點：山西省長治市黎城縣谷駝村

實踐時間：7月10日

采訪藝人：高秋英（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，一九九八年，由黎城縣谷駝村民間藝人高秋英縫制的布老虎，被國家郵電部選為生肖郵票圖案）

黎候虎的基本資料：黎侯虎是一種布老虎，因發(fā)源于山西黎城縣（古稱黎侯國）而得名，在民間有賜福、鎮(zhèn)宅、生財?shù)任幕瘍?nèi)涵。黎侯虎肢體造型粗、短、胖，頭微昂，無尖角、硬刺，整體呈團塊狀。山西省黎城縣古稱黎侯國，商周時期，“虎”是黎城境域的圖騰。從黎城西關(guān)村出土的西周古墓可以看出，虎形器在當(dāng)時民眾的日常生活以及祭祀、軍事活動中都占有重要地位，是當(dāng)時社會風(fēng)俗與精神信仰的重要特征。黎城民間虎形器形態(tài)多樣，分別由玉石、草編、剪紙、根雕、刺繡等材料制作，其中最具有代表性、最富文化傳統(tǒng)價值的當(dāng)數(shù)由布制作的黎侯虎。黎侯虎經(jīng)過3000年的演變，逐步形成了現(xiàn)在的獨特造型。

黎候虎探訪過程：在完成曹州面人探訪后，我接著尋找黎候虎，在網(wǎng)絡(luò)上查詢得知黎候虎是從1998年登上生肖郵票后一夜之間出名了，而生肖郵票上面的黎候虎正是黎城縣谷駝村的高秋英老人的作品。于是我便決定去黎城縣谷駝村尋找高秋英老人。由于菏澤沒有直接到達長治的車，我7月8號離開菏澤前往新鄉(xiāng)，然后經(jīng)過新鄉(xiāng)轉(zhuǎn)車去長治，長治位于太行山腹地，從新鄉(xiāng)經(jīng)過四個小時的火車顛簸終于抵達長治，由于到達長治的時候已經(jīng)晚上七點了，黎城是距離長治市區(qū)60公里的小縣城，在黎城縣城里面找了一家賓館早早的休息去了。第二天下著大雨，我打的來到了距離縣城不遠的谷駝村，由于我去的比較早，大家都緊鎖大門。終于在村里找到了一個老人家，在那個老人家的指引下，我來到了高秋英老人的家中，見到了高秋英老人，高秋英老人怎么說也算名人，也曾見諸報端，上過電視，可是盡管這樣，她的生活還是沒有得到多大的改觀，高秋英老人帶我到客廳，客廳里面的臺上擺滿了各種大小的黎候虎，由于下著大雨，客廳的屋頂甚至于都在漏水，這于網(wǎng)絡(luò)上寫的高秋英老人帶領(lǐng)農(nóng)村婦女走向致富路的說法似乎有些不符合啊，我便將疑問告訴高秋英老人，問老人說這制作黎候虎能賺錢嗎？高秋英老人卻說混口飯吃還行，如果想靠這個賺錢難，因為黎候虎做工繁瑣，根據(jù)大小分為不同型號有1號，2號，3號，5號，6號，1號最大，6號最小，就拿3號大小的黎候虎來說吧，做工需要16個小時可是拿到市場上卻只能賣60塊錢，而且還要扣除十幾塊錢的布料成本，而且很多黎候虎都找不到買家，沒有銷路，所以很難賺錢。高秋英老人告訴我，黎候虎是姥姥在外孫滿月的時候送給外孫的，而且就黎城有這個習(xí)俗，其他地方的人不喜歡黎候虎，高秋英老人也曾經(jīng)試圖把黎候虎帶到北京上海這些大城市去賣，可是大城市里面的人根本不喜歡這些東西，而且如果有人來批量購買的話，每個黎候虎都需要手工制作，無法大批量生產(chǎn)，而且因為是手工制作，做工質(zhì)量參差不齊，所以黎候虎很難給當(dāng)?shù)乩习傩諑硎找?。我問高秋英老人有多少徒弟，高秋英老人說前前后后大概有上千人，我問她有沒有外地慕名來學(xué)藝的？高秋英老人沒有基本都是黎城縣的。我問高秋英老人現(xiàn)在有沒有年輕人想學(xué)這門手藝的？高秋英老人說來向她學(xué)習(xí)的最年輕的都差不多四五十歲了。我與老人交談中我隱約能夠感受到這門手藝似乎已經(jīng)快要面臨失傳的地步了，收益低，年輕人不感興趣，使得學(xué)制作黎候虎的人越來越少。我問高秋英老人，現(xiàn)在還會有記者來拜訪您嗎？高秋英老人說98年剛上郵票那會兒，隔一兩天就來一個，現(xiàn)在幾乎就沒什么人來拜訪了。

技藝失傳的可能性：★★★★★

分析：盡管黎候虎很出名，盡管黎候虎登上過虎年生肖郵票，可是由于黎候虎并不為所有人接受，可是黎候虎是一個只屬于黎城縣的圖騰，因此對外沒有銷路，所以大量生產(chǎn)批量生產(chǎn)也失去了意義，既然無法帶來收益，就沒人愿意去學(xué)習(xí)這項手藝。所以這項手藝很有可能在不久的將來失傳。

五、總結(jié)與感悟

我覺得民間工藝與民間工藝之間還是存在一定差別的，有些工藝越做越好，而有些工藝則面臨失傳的境地，我覺得一個工藝要想做好，首先要得到大部分人的認(rèn)可，因為只有大部分人認(rèn)可才能夠打開足夠的市場需求，市場有需求才會有銷路，有了銷路就會有收益，有收益才能吸引更多的人來學(xué)習(xí)這門技藝，只有更多人學(xué)習(xí)這門技藝，這門技藝才能越來越好的傳承下來。所以對民間工藝來說最重要的因素就是要得到大部分人的認(rèn)可，就比如紫砂陶，得到大部分人的認(rèn)可，現(xiàn)在越做越好。然而黎候虎的前景就十分得局限，它僅僅得到黎城縣人的認(rèn)可，在其他地方卻無人問津，所以現(xiàn)在都已經(jīng)面臨失傳的地步了。

民間工藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，是中華民族歷史的見證，也是中國人民為世界人類文化作出的貢獻。搶救、保護并傳承民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們這一代責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力讓這些民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)代代相傳。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，不能讓祖輩代代相傳的瑰寶流失。盡管我們大學(xué)生的力量十分有限，但是我們必須竭盡我們所能去宣傳去推廣，呼吁人民關(guān)注和保護民間藝術(shù)文化，達到弘揚中國傳統(tǒng)文化的效果。社會實踐調(diào)研報告2

調(diào)查目的：

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

調(diào)查方法：

通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外

實踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在

社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。社會實踐調(diào)研報告3

活動主題：關(guān)于空巢老人的社會生活

活動：冷假期間

活動地點：黑龍江省綏化市

活動內(nèi)容：幫助空巢老人的生活，調(diào)查空巢老人社會生活，來呼吁更多的人幫助弱者。

調(diào)查方法：探問，實地調(diào)查，道聽途說等等。

實踐職員：XX生活中有許很多多的人需要社會的幫助，例如，孤兒，貧困學(xué)生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是空巢老人。

空巢老人曾辛辛勞苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的氣力無所不至的照顧自己的老伴，直到他的離往。但面對老伴的離往，孩子們?yōu)榱俗约旱募彝シ泵ぷ饕灾掠跓o暇顧忌自己的父母。但對身居農(nóng)村的空巢老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，固然也有兒女不在身邊的。老人卻依然得不到他們的庇護，乃至他(她)的兒女們?？此?她)早日往逝?？梢?，空巢老人們承受著巨大的心理壓力。并且有的人還以為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死。固然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻依然存在于老一輩的記憶中，他(她)們總是承受著他人和自己意識的折磨。因此我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注一些空巢老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力，讓他(她)們心理和精神上都能得到一些慰藉。

作為當(dāng)代青年，我們有著為人民服務(wù)的理想，因此我們應(yīng)當(dāng)多幫助這些老人。我們很多大學(xué)生一到大學(xué)就加進了青年志愿者協(xié)會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀看四周需要幫助的人，實在做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務(wù)，只要我們本著為人民服務(wù)的理想，我們歷練的機會很多，就像談到空巢老人，他(她)們假如可以得到你的幫助，他(她)會多么的感動。

1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況，當(dāng)時正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就往洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時，卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲似乎停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。我想我舅舅，舅媽怎樣會這樣對待我外婆這樣一個空巢老人。之前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負責(zé)在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告知我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立即就答應(yīng)了，想到自己這次有好長的假期。

吃完飯后，我問她：“你的被單要洗嗎?”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像之前一樣期望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己往清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就座在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了.com。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很興奮的?！蔽易撕瞄L時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公往逝后，我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在，甚么事都是她一個人做，現(xiàn)在她都八十多歲了，之前還有我媽媽幫忙，現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。

通過以上的調(diào)查，我以為空巢老人真的需要兒女們的庇護與關(guān)心，我寫這次報告也是?？吹娜丝梢躁P(guān)心自己的父母與身邊的老人，當(dāng)老人遭到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許很多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦和面臨各種各樣的窘境，無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助，可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端。

因此，我?？次覀冏鳛樾虑嗄暌煤谜瓶刈约旱膶W(xué)習(xí)時間和命運，不但是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力往奮斗，以免今后怨天尤人。

如今隨著我們國家的經(jīng)濟水平不斷進步，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應(yīng)當(dāng)好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發(fā)揮出應(yīng)有的價值。

總之，空巢老人的生活條件不但需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng)造好的生活條件。讓辛勞的老一輩人們能夠更好地安享晚年。

在此次走訪中，我熟悉了一名叫王成的老人，他現(xiàn)在已65歲了，在新中國成立以后當(dāng)過軍人，年紀(jì)大了以后由于家里子女繁忙沒時間照顧他。他告知我說他小時候的生活相當(dāng)貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學(xué)會的，自己從小就曉得很多，后來父母不在了就自己漸漸一路走來，直到現(xiàn)在，如今生活好了，自己在這里沒有人照顧，子女也不關(guān)心，他感到很失看。老人的一番話讓我對現(xiàn)在的生活感到倍加珍惜。

在這個村中住著很多家中子女無暇照顧的老人，還有無了親人和一些退伍的軍人。老人們在這里生活得很辛勞，天天的閑暇時間未幾，自己睡睡覺，或是找?guī)讉€人聊聊天，打打麻將，過得很不充實。我開始往的時候就看見有兩位老人們還在田埂上干活，旁邊還圍了三四個小孩幫忙，整個場面讓我心酸不已。

在我走的時候，老人們都過來送我，說下次一定要再來看他們，我點點頭。然后跟老人們打招呼后便離別了那個生我養(yǎng)我的地方。

這次社會實踐，讓我對空巢老人這些相對我們的弱勢群體有了更多的了解，他們需要社會對他們的更多的照顧，他們曾都為社會做出過貢獻，都有年輕輝煌的時候，現(xiàn)在固然年紀(jì)大了，卻不應(yīng)當(dāng)遭到社會的排擠，也應(yīng)當(dāng)有自己的地位，更應(yīng)當(dāng)遭到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，固然年歲已高，但卻活力照舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，具有更多的共同語言。他們其實不由于自己年紀(jì)的緣由而放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時候一樣生活、學(xué)習(xí)，他們自己在心中也深信自己有自己的一片天空。這次的社會實踐活動讓我收獲很所多，我也會繼續(xù)關(guān)注這些弱勢群體的人們，也呼吁大家一起來關(guān)心他們，讓他們生活地更開心。

目前新華村委會的空巢老人共有9人，他們由于年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀的心理題目。從今年開始，東岳觀鎮(zhèn)在新華村委會試點舉行“關(guān)愛農(nóng)村空巢老人”活動，鎮(zhèn)義工協(xié)會成立醫(yī)療組，每個月定期探看農(nóng)村空巢老人，充當(dāng)“兒女”照顧他們，給他們送上社會的暖和。鎮(zhèn)上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。

“阿佰，我來探看您啦!”2月5日下午，東岳觀鎮(zhèn)新華村委會的空巢老人何佰彌漫著幸福的微笑，他本來寂靜的家頓時變得熱烈起來，我是第一個前來探看他，在這個行將過年的時刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衛(wèi)生生，洗衣做飯，并為他購買年貨。完后，我便和老人坐在了一起并同老人聊起了家常。話題從平常生活的照料到健康心態(tài)的調(diào)劑再到新舊社會的變化，我與老人都聊的十分開心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經(jīng)典戲劇，老人們樂在其中。

隨后，我又前后探看了新華村委會的其他6位空巢老人。新華村委會的何佰現(xiàn)年78歲，他早年從軍，在部隊打過仗，立過功。目前他每個月都領(lǐng)取政府的補貼，衣食無憂，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮(zhèn)上決定建立福利院后，對未來的生活布滿?？?。

此次來到新華村看看老人給我留下了深入的印象。老人家的慈愛、質(zhì)樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進一步更具體的了解，但彼此之間卻多了一份牽掛。

經(jīng)過一小時的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前顯現(xiàn)，老人們和藹可親的眼光讓我就就不能忘記。

很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出往工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份氣力，我們應(yīng)當(dāng)在今天努力把握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。

行調(diào)節(jié)、反對政府干預(yù)，7.1%的人表示支持養(yǎng)殖業(yè)，3.5%的人對此沒有意見，另外還有人認(rèn)為應(yīng)擴大供給。

人們會通過各種因素來對未來物價進行預(yù)期，比如未來收入水平、天氣因素等。調(diào)查人群中，15%的人認(rèn)為未來物價會大幅上漲，50%的人認(rèn)為會小幅上漲，17.5%的人認(rèn)為會基本穩(wěn)定，17.5%的人認(rèn)為會有所回降。

現(xiàn)在我們提取的結(jié)果比例來進行對比：

寶應(yīng)居民居中低階層的比較多，受物價上漲影響較大。

物價浮動或多或少影響消費者生活水平。與此同時，消費者又不得不增強消費，辦置年貨。

新年前后，物價的變動對居民生活產(chǎn)生了諸多影響，主要表現(xiàn)在如下幾方面：

第一，持續(xù)且逐月擴大的負利率，使居民財產(chǎn)嚴(yán)重縮水。

第二，物價高企導(dǎo)致低收入階層生活水平下降。

第三，個事業(yè)單位年終分紅福利政策，使得居民消費需求出現(xiàn)膨脹。

第四，新年期間，群眾辦置年貨，使得一些商品在短期內(nèi)成為必需品。

專家意見：

面對當(dāng)前形勢，通過網(wǎng)上搜索了解到專家的提議，要在加強價格監(jiān)控和調(diào)控，大力提高居民收入的同時，積極促進居民消費。專家希望政府能堅決制止搭車漲價和哄抬物價的現(xiàn)象，維護市場的穩(wěn)定;對低收入階層在擴大就業(yè)、提高低保水平、確定最低工資標(biāo)準(zhǔn)等方面出臺操作性強的政策，努力提高中、低收入和貧困居民的收入水平，增強市民對價格變動的承受能力;培育新的消費熱點，鼓勵和引導(dǎo)合理消費，提高城鄉(xiāng)居民消費能力，從而帶動消費對經(jīng)濟增長貢獻度的大幅提高，促進經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。

【研究心得】

近來，經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，尤其是大中城市，物價上漲的消息也越來越多。以前在家時并沒有感受到這一點，現(xiàn)在一個人在學(xué)校生活，日子也要精打細算，才開始感受到物價上漲對我們生活的影響，而且作為寶應(yīng)的一份子，我覺得有義務(wù)對新年前后物價的變化進行一下調(diào)查，于是我攜其他地區(qū)的兩名同學(xué)就物價情況在寶應(yīng)華潤蘇果進行了調(diào)查并且完成社會實踐調(diào)查報告。

在調(diào)查開始前，我在網(wǎng)上查找了一些與近來物價變化有關(guān)的一些信息：

“去年商務(wù)部1月31日公布的監(jiān)測顯現(xiàn)，小年三十至正月初六，全國完成社會消耗品批發(fā)總額2900億元，同比增加13.8%。同時監(jiān)測顯現(xiàn)，春節(jié)時期，河北、黑龍江、陜西重點監(jiān)測批發(fā)企業(yè)發(fā)賣額同比別離增加21.4%、21.3%和18%，安徽、河南、湖南、重慶、甘肅、廣西等地增加15%至17%。全國重點監(jiān)測批發(fā)企業(yè)食物、飲料、煙酒發(fā)賣額同比別離增加23%、17.5%和14.7%，安心肉、綠色蔬菜、時令生果、保健品、禮盒裝酒等成為居民家庭消耗和捐贈親友的首選。金銀珠寶發(fā)賣額同比增加17.2%，豬年金條、擺件、掛件、紀(jì)念幣等出格遭到喜愛。服裝、鞋帽發(fā)賣額同比別離增加14.2%和12.9%，一些商場發(fā)賣額比常日增加兩倍支配。家電、通訊器材發(fā)賣額同比別離增加17.8%和18.1%，液晶電視、廚房小家電、數(shù)碼產(chǎn)物、電暖器等出格旺銷?！?/p>

這也為我們最后的數(shù)據(jù)提供了一定的依據(jù)。

在實踐之前，我以為這次調(diào)查會非常順利，但是在我開始抄寫商品價格時，超市銷售人員以為我動機不純，好幾次都來詢問這樣做的目的，于是就細細告訴他們我是名大學(xué)生，這是在進行社會實踐，甚至還有人不相信，我只能把學(xué)生證給他們看，就這樣解決了這個問題。當(dāng)詢問消費者對新年前后物價的變化時，有的人十分配合，同時也有些人看也不看我一眼就走了，說實話當(dāng)時真的挺失落的，傻傻的站在原地，這時我開始反問自己難道這樣我就放棄了嗎，于是我就繼續(xù)向其他消費者詢問。當(dāng)我們把價格抄好、向消費者問完問題，接下來就要考慮如何可以蓋到超市的章來證明我們確實進行了這項實踐了，我們找到超市的辦公室，向負責(zé)人說明來意，同時出示我們的學(xué)生證和我們記錄的數(shù)據(jù)等相關(guān)東西，老實說，超市的章怎么可能那么容易蓋到哦，在出事完一切東西后，我又繼續(xù)對負責(zé)人進行一系列的說理，在我的不懈努力下最終蓋到了章，當(dāng)時真的好有成就感。之后就要整理數(shù)據(jù)了。整理調(diào)查數(shù)據(jù)無疑是一項艱難的工作，要比較各類商品在新年前后的價格變化，要統(tǒng)計消費者對商品價格的感覺與意見并且計算出各項所占的百分比，說實話想想都覺得恐怖，我都不知道當(dāng)時我是怎么堅持下來的，也許我覺得這是一件對家鄉(xiāng)有意義的事吧。

在寫實踐報告時，我感覺到對于中高收入的家庭來說，新年對物價產(chǎn)生的影響并不是很大的，可是對于原本生活困難的低收入居民家庭確實產(chǎn)生了一定程度的影響，食品價格的波動給普通市民特別市低收入家庭的生活也帶來了影響。一系列的數(shù)據(jù)明顯表現(xiàn)出我國對市場并沒有進行嚴(yán)格的規(guī)范。

從整體上看，我國城市居民的生活已基本實現(xiàn)小康，新年對物價的影響尚不足以影響到居民整體生活。但由于低收入家庭的消費結(jié)構(gòu)仍停留在以滿足生存需要為主的溫飽型模式，。因此，新年前后物價的浮動對低收入居民的生活造成的影響較大。

新年應(yīng)該是快快樂樂過年的日子，不能因為物價上漲而不能過一個安心年，為買年貨要花好多錢而煩憂。

對于這樣的物價變動，我認(rèn)為必須采取一定的措施在加以管理、束縛。由于商場會因為一年一度的新年，人們要置辦年貨而提高物價，所以政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用。運用經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段進行綜合調(diào)控;進一步加強對市場的監(jiān)測，及時調(diào)整市場供應(yīng);從技術(shù)資金上為農(nóng)民提供支持，鼓勵其發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，增加市場供給;做好生產(chǎn)與流通環(huán)節(jié)的工作，確保為鮮活農(nóng)產(chǎn)品提供綠色通道;對貧困家庭要給予一定的新年“壓歲錢”的補給。

在這次研究活動中，我不僅增強了實踐能力，鍛煉了我們交際能力，加強了我的合作能力，同時充分了解新年前后的物價變化以及應(yīng)對措施，明白了國家經(jīng)濟發(fā)展與人民生活是如何聯(lián)系在一起的。社會實踐調(diào)研報告4

眼間大學(xué)第一學(xué)期已將結(jié)束，大家都歸心似箭，希望趕快回家，同時各自也在為自己制定這的寒假的實踐活動，隨著假期的到來，束縛已久的身心終于可以迎來自由自在的天空，呼吸著冬天特有的味道，去享受體會屬于自己的假期。寒假是學(xué)生充實自我、增加閱歷、了解社會的重要階段。作為社會中思想最活躍的群體，大學(xué)生都有著自己精彩的假期計劃：打暑期工，是一種身心的磨練，在賺取生活費用的同時，又可以親身感受社會這個熔爐;有人抓緊機會去進修，參加雅思、托福、考研等培訓(xùn)班，讓自己的知識得到更完善的補充;有人則準(zhǔn)備跋山涉水，去游歷神州各個地方，擴大自己的視野、豐富自己的閱歷而臥則是希望能夠深入校園，融入學(xué)生的群體中，所以我選擇了教師實踐這項活動。

假期實踐能夠鍛煉我們的能力，但不是朋友一拉、老師一說參加實踐有這樣那樣的好處，腦袋一熱就上了，一定要保持一顆平常心去面對。在持有正確的態(tài)度，向有經(jīng)驗的老師和同學(xué)咨詢，然后真正的全身心的投入到其中?？梢院芎玫奶岣邔W(xué)生的觀察力，能發(fā)現(xiàn)問題分析問題，更深入的了解學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況，畢竟大學(xué)生大多是來自于農(nóng)村，最后也要服務(wù)于農(nóng)村，及早深入社會有助于大學(xué)生為將來的工作與生活做更充分的準(zhǔn)備。

實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一個十分重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要積極探索實踐教學(xué)與“生產(chǎn)、研究、學(xué)習(xí)”相結(jié)合的辦法，才能培養(yǎng)具有求是創(chuàng)新精神人才。實踐教學(xué)目的是理論聯(lián)系實際，增強大學(xué)生對于社會、國情和學(xué)科專業(yè)背景的了解;通過實地動手、思考解決現(xiàn)實問題，使其開闊視野、鞏固理論知識、增強創(chuàng)新意識、提高綜合分析問題和解決問題的實際能力;增強勞動觀念，激勵學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

下面就講講我的大學(xué)生教學(xué)實踐經(jīng)歷吧，很令人難忘的回憶，它是我大學(xué)以來的第一次教學(xué)實踐，從中我覺得自己成熟了，因為我要照顧比我更小的學(xué)生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務(wù)擔(dān)負起教育他們傳授給他們只是得責(zé)任。目前各大高校都有著各自與學(xué)校專業(yè)相互掛鉤的教學(xué)實踐基地，這更有利于針對性地將學(xué)生所學(xué)專業(yè)與實際生產(chǎn)相聯(lián)系。當(dāng)我們在實踐過程中，不能只是在實踐中觀察老師前輩們怎么做，更多的是要親身嘗試。學(xué)生在實踐過程中，還要定期書寫實踐報告或心得，這樣才能很好的總結(jié)實踐經(jīng)驗，為以后的工作奠定基礎(chǔ)。

一開始我先較快的了解整個班級的學(xué)生情況。記得剛開始和小同學(xué)相處時，我急著找潭老師了解班級情況。但潭老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發(fā)現(xiàn)、去了解。可能當(dāng)初我有點不理解。但后來想一想潭老師并沒有做錯。我應(yīng)該用自己的眼睛用心去觀察了解這個班級，了解學(xué)生，畢竟我面對的還是學(xué)生，這也是對我的一個考驗。接下來我就通過班干了解了班級的一些日常工作以及班委的一些工作。其次，我再熟悉和掌握學(xué)生的情況。為了能和學(xué)生打成一片，我抓住一切可能的機會和他們接觸交流。除了上課時間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學(xué)生都不怎么和我說話，都非常被動。我發(fā)現(xiàn)自己好象很難融入這個班級，原因是彼此不了解，這時我采取主動，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動以及對他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，才能了解學(xué)生。社會實踐調(diào)研報告5

實踐者：******

院別：******

年級：20xx級物流管理

活動地點：鄭州市科技市場光芒科技公司

活動天數(shù)：6天

活動目的：了解科技公司運作機制的基本情況，特別是在經(jīng)歷金融危機后，公司銷售受到的各種影響、消費者的消費走向?qū)κ袌鰩淼臎_擊，熟悉公司內(nèi)部的各項業(yè)務(wù)了解產(chǎn)品的流通過程及渠道。將所學(xué)的知識加以合理利用。

報告日期：20xx年9月5日

暑期社會實踐調(diào)研報告

學(xué)期結(jié)束,暑假到來，為了鍛煉同學(xué)們的勞動及合作能力，遵循學(xué)院的指示。10級物流一班赴鄭州市光芒科技公司實踐團一行9人于7月2號-7號赴鄭州市科技市場，開始暑期社會實踐活動。

實踐目的：了解科技公司運作機制的基本情況，特別是在經(jīng)歷金融危機后，公司銷售受到的各種影響、消費者的消費走向?qū)κ袌鰩淼臎_擊，熟悉公司內(nèi)部的各項業(yè)務(wù)了解產(chǎn)品的流通過程及渠道。將所學(xué)的

知識加以合理利用。

實踐內(nèi)容：暑假里，在科技市場光芒科技公司的社會實踐活動活動讓我們第一次從“銷售者”的角度來看待供求，價格，國家政策。在活動地點我們既辛苦也開心。之所以辛苦是因為我們忘記自己學(xué)生的身份，在炎炎烈日下體驗為生活打拼的艱辛;之所以開心是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。

通過此次活動的總結(jié)，我們將我們的收獲列為以下幾點：

壹、技能知識：

此次社會實踐，我們首先學(xué)習(xí)的就是電腦的零部件認(rèn)識以及電腦的裝機過程。1、十字螺絲刀、鑷子、系統(tǒng)碟、U盤是必不可少的工具2、安裝過程，首先進行的是主板的安裝，技術(shù)人員告訴我們：主板固定螺絲的墊圈作用可不小，可以防止螺絲直接接觸主板而導(dǎo)致主板和機箱接觸短路的問題，同時還可以屏蔽一些主板和機箱底板的靜電以及電磁干擾。其次進行的是各類數(shù)據(jù)線、電源線、信號線的排序與安裝，要求我們在裝機后用U盤試試前置的USB接口是否每個都能正常使用，硬盤指示燈、電源指示燈是否都顯示正常。并且布線凌亂對機箱整體散熱也是一個重要的隱患。然后是機箱散熱及CPU散熱的安裝，核心是CPU的散熱問題。同時注意硅膠的涂抹問題，適量即可，否則導(dǎo)熱將變成阻熱。在此我們應(yīng)該考慮的是靜音問題：電源一定要選擇靜音電源、機箱風(fēng)扇選用12寸風(fēng)扇、選擇品牌機箱。3、進行運行的測試后，電腦就算是組裝完成了。在電腦組裝之前一點要洗手，這樣可以消除靜電。在技師的詳細指導(dǎo)下，看似復(fù)雜的裝機過程也就

變得簡單了許多，大家也都認(rèn)為的確增長了不少見識。

發(fā)銷售能力的培養(yǎng)：

在對電子產(chǎn)品的銷售過程中，我們首先需要的就是對各種電子產(chǎn)品價格，性能，以及同類比較的了解，這樣才能為顧客推薦令其滿意的產(chǎn)品，而我們初入銷售行業(yè)，能力有限，時間有限，我們只能盡我們最大的努力做到最好。第一次站在柜臺前，望著琳瑯滿目的商品，望著眼前的人們，聽著這雜亂的腳步聲，我們都心亂如麻，眼前的人們牽引著我們的目光，看著他們遠去的背影，心里又少了幾分緊張。剛開始，面對顧客，之前的準(zhǔn)備忘得一干二凈，大腦一片空白，不知要說什么才好。只有顧客說到要看什么產(chǎn)品的時候才會迅速的拿出產(chǎn)品，向他們簡單的介紹一下產(chǎn)品，能賣出去的也就寥寥無幾了。后來老板看我們不懂這其中的道理，就過來給我們解釋了一下。后來我們也都掌握了一些方法和技巧。

一,良好的服務(wù)態(tài)度是銷售成功進行的前提

二.高超的銷售技能是銷售成功的關(guān)鍵(1、溝通技術(shù)的應(yīng)用2、展示產(chǎn)品的技巧3、排除異議的方法4、把握成交的控制)

三、善于抓住顧客心理是銷售成功的保證(1、即定型顧客的需求：有明確的問題和實際的需求，可以通過提問溝通了解需求;2、巡視型顧客需求：言談與行動不同，沒有明確的需求。通常表現(xiàn)為直接問價，可以通過為其設(shè)立選擇標(biāo)準(zhǔn)達到鎖定顧客的目的;3、旁觀型顧客需求：七嘴八舌型銷售形態(tài)。可以通過抓主要及共同的要點，分析

需求，逐步幫其縮小需求范圍。)

此外，在這次實踐當(dāng)中，我們還養(yǎng)成了許多好的習(xí)慣。比如，注意細節(jié)的習(xí)慣，銷售工作的成敗往往系于一些不經(jīng)意的細節(jié)當(dāng)中，一句話，一個微笑，都可以改變銷售的結(jié)果!總結(jié)的習(xí)慣，在每一次銷售成功之后，都要認(rèn)真回想一下這次銷售的整個過程，品位其中的每個細節(jié)從中的到經(jīng)驗。還有

叄、專業(yè)知識：

物流在電子產(chǎn)品的流通中起著十分重要的作用，作為物流專業(yè)的學(xué)生，在此次活動中了解該方面的知識十分必要。電子產(chǎn)品的流通屬于銷售物流，其定義為：生產(chǎn)企業(yè)、流通企業(yè)出售商品時，物品在供方與需方之間的實體流動。因此，掌握物流的流通渠道十分重要。銷售物流的特點，便是通過包裝、送貨、配送等一系列物流實現(xiàn)銷售，這就需要研究送貨方式、包裝水平、運輸路線等并采取各種諸如少批量、多批次，定時、定量配送等特殊的物流方式達到目的。產(chǎn)品從廠家進入銷售的公司，又從銷售公司進入市場，再從市場進入消費者手中。如此繁瑣的過程必須有快速、便捷的物流為支撐。我們此次實踐中，在晚上進行公司的貨物交接也算見識電子產(chǎn)品從企業(yè)進入公司這一環(huán)節(jié)，總體的感覺是，鄭州本地的物流公司并不像書上所說的具有完全現(xiàn)代化的理念以及設(shè)備，依舊停留在簡單的物品托運這一概念之上。我們覺得本地的物流業(yè)仍有很大的發(fā)展?jié)摿Γ灾性@個全國運輸?shù)拇髣用}為基礎(chǔ)，鄭

州的物流也必將有新的提高。

肆、在此次實踐中，我們領(lǐng)會到了團隊合作的重要性

1、思想統(tǒng)一，目標(biāo)明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導(dǎo)行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把市場調(diào)研落實到行動中去。

2、團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義3、強烈的責(zé)任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。作為優(yōu)秀的大學(xué)生，在以后的工作中，我們會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。

關(guān)于這次活動的體會

一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我們認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機會不多，使與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽娶耐心、虛心地接受。

二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會

工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。

三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。剛開始進入實踐階段時，大家都覺得困難挺多的，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如老板所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”

四.工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

大學(xué)是一個教育、培養(yǎng)、磨練學(xué)生的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)!

暑期社會實踐調(diào)研報告2

實踐者：xx

學(xué)號：xx

院別：河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

年級：xx

活動地點：三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)

活動天數(shù)：14天

活動目的：熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況

報告日期：2xx

目錄

實踐報告題目

調(diào)查背景

實踐目的

實踐內(nèi)容

一.教學(xué)總結(jié)

二.數(shù)學(xué)總結(jié)

三.素質(zhì)總結(jié)

四.心智發(fā)展

實踐總結(jié)

艱難求學(xué)路.教育體制

調(diào)查背景：

根據(jù)XX年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩

子完成上學(xué)夢。

這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭情況。

實踐目的：

熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。

實踐內(nèi)容：

暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物;之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。

通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：

一.教學(xué)總結(jié)

在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。

考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了玩與教相結(jié)合的方法，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：

第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。

第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。

第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。

第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲美麗島，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。

第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。

因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。

在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習(xí)。

二.助學(xué)總結(jié)

盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。

我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習(xí)成績很棒。

在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應(yīng)，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。

這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習(xí)非常認(rèn)真。

本著不讓一個孩子輟學(xué)的理念，我們會將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校給予相應(yīng)補助。社會實踐調(diào)研報告6

調(diào)研時間:7月12日—7月28日

調(diào)研地點:中國信合營業(yè)部

調(diào)研內(nèi)容:會計對公業(yè)務(wù)及儲蓄、*、*業(yè)務(wù)等

調(diào)研目的:認(rèn)識國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的必要性

調(diào)研意義:鍛煉適應(yīng)社會的能力,理解理論與實踐結(jié)合的必要

一銀行實習(xí)調(diào)研內(nèi)容

大學(xué)校園就像一個小社會,入學(xué)已經(jīng)兩年了,我們已經(jīng)漸漸地適應(yīng)了這個小社會的生活,然而作為大,接觸社會,適應(yīng)社會是必不可少的。所以,暑假作為一個很好的接觸社會的契機自然不可浪費。于是繼“三下鄉(xiāng)”社會實踐結(jié)束后,我于7月12日至7月28日在中國信合營業(yè)部進行了為期半個月的實習(xí)。此次實習(xí)的目的主要是在于一步了解國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的宗旨,其次就是鍛煉自己的社交能力,豐富自己的社會經(jīng)驗。

經(jīng)過在信合調(diào)研實習(xí),我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識,使自己更加充分解了理論與實際的關(guān)系。我這次實習(xí)所涉及到的內(nèi)容主要是會計業(yè)務(wù)(對公業(yè)務(wù))和儲蓄業(yè)務(wù),其他一般了解的有*業(yè)務(wù),*業(yè)務(wù)。從這些業(yè)務(wù)上,我對國家經(jīng)濟的宏觀調(diào)控有了一些初步的認(rèn)識。

二了解國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)

在這個經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時刻,作為國家經(jīng)濟機構(gòu)核心的金融,無疑應(yīng)當(dāng)起到宏觀調(diào)控的杠桿作用。國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)是控制局部經(jīng)濟過熱,重在調(diào)整結(jié)構(gòu)。

長期以來,存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤,所產(chǎn)生的結(jié)果必然是追逐熱門行業(yè),壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種銀行與企業(yè)之間的高度依存關(guān)系也加大宏觀調(diào)控的難度。

銀行的發(fā)展有賴于整體經(jīng)濟環(huán)境的回好,但經(jīng)濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調(diào)控經(jīng)濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向,同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差,特別是依賴對公業(yè)務(wù)獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤來源,增強銀行的抗風(fēng)險能力和可持續(xù)發(fā)展能力;對企業(yè),可以通過有針對性的淡化對公業(yè)務(wù),使某些企業(yè)更加珍惜來之不易信貸資金,提高企業(yè)的資金運用水平,防止企業(yè)盲目擴張,增強企業(yè)的自我積累意識;對政府,可以降低經(jīng)濟調(diào)控的難度,避免因為銀行與企業(yè)高度依存關(guān)系,而造成的在宏觀調(diào)控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生。

當(dāng)然,銀行調(diào)整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業(yè)的支持,而是要求銀行在強化對自身抗風(fēng)險能力的同時,將信貸資金真正送到規(guī)范運作,效益良好的企業(yè)手中。金融的穩(wěn)定性,才是企業(yè)對經(jīng)濟最大的也是最少持續(xù)的支持。

三收獲與體會

俗話說,千里之行,始于足下。這些基本的業(yè)務(wù)往往是不能在書本上徹底理解的,所以基礎(chǔ)的實物尤其是顯得重要,特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學(xué)本科生大,就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實習(xí)中,我體會到,如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起,用實踐來檢驗真理,使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識,這才是我們學(xué)習(xí)與實習(xí)的真正目的。

這半個月的實習(xí),我認(rèn)為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個重要步驟,對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教,遵守組織紀(jì)律和單位的規(guī)章制度,與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自公司領(lǐng)導(dǎo)和的教導(dǎo),這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。我只有通過不斷實踐,才能使自己更加成熟。社會實踐調(diào)研報告7

一、研究背景

區(qū)域活動是幼兒學(xué)習(xí)、探索、不斷自我完善的活動，有相對輕松的活動氣氛，靈活多樣的活動形式，能充分滿足孩子們的發(fā)展要求，深受他們的喜愛。但是在孩子們參與區(qū)域活動的過程當(dāng)中，務(wù)必會發(fā)生種種狀況，這就需要教師適時地介入、采用合理的指導(dǎo)方法，以保證探索活動繼續(xù)下去。本學(xué)期以行動研究法、案例法為研究的主要方法，結(jié)合實際，開展了以主題活動背景下區(qū)角活動材料的投放、教師的觀察指導(dǎo)以及區(qū)角活動的評價形式為專題的研究，把這些作為進一步深化主題背景下的區(qū)角活動目標(biāo)，使區(qū)域活動在主題背景下建構(gòu)和開展，更好地促進幼兒各方面的發(fā)展。以下是我們課題組在這個學(xué)期中開展主題背景下區(qū)域活動的一點做法。

二、研究策略

針對幼兒個性化特征指導(dǎo)的策略。

首先，根據(jù)幼兒的個體差異，進行個別輔導(dǎo)。對較特殊的幼兒進行跟蹤指導(dǎo)。對興趣單一的幼兒進行個別交談。

其次，注意材料投放的層次性，以滿足不同發(fā)展水平幼兒的需要，在同一活動區(qū)里教師提供的材料