語(yǔ)文;美美與共 開(kāi)創(chuàng)未來(lái)-專訪2022年經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程項(xiàng)目《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》作者孫寶林

美美與共開(kāi)創(chuàng)未來(lái)——專訪2022年經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程項(xiàng)目《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》作者孫寶林8月19日，2022年經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程項(xiàng)目入選名單公示，山西經(jīng)濟(jì)出版社出版的《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》俄文版入選?！敖?jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”是原國(guó)家新聞出版總署于2009年啟動(dòng)的為有效推動(dòng)中國(guó)圖書(shū)“走出去”而實(shí)施的一項(xiàng)重點(diǎn)骨干工程，旨在鼓勵(lì)和支持體現(xiàn)國(guó)家意志、代表國(guó)家水準(zhǔn)、傳承中華文明、反映時(shí)代風(fēng)貌、適于國(guó)際傳播的外向型優(yōu)秀圖書(shū)選題的翻譯和推廣出版。經(jīng)評(píng)審，今年共有173種圖書(shū)成功入選?！秱鹘y(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》印刷有版、版上生權(quán)，印刷與版權(quán)有著密不可分的聯(lián)系，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的印刷文化將給我國(guó)當(dāng)前版權(quán)保護(hù)工作帶來(lái)歷史縱深的啟發(fā)。近日，《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》作者——全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心黨委書(shū)記、主任孫寶林接受了中國(guó)版權(quán)雜志專訪。中國(guó)版權(quán)雜志：首先祝賀您的著作《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》成功入選2022年經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程項(xiàng)目，請(qǐng)您先介紹一下撰寫(xiě)本書(shū)的初衷吧。孫寶林：首先，這本書(shū)還有另外一位作者，是我在中國(guó)印刷博物館工作時(shí)的同事尚瑩瑩女士，本書(shū)的入選是對(duì)我們兩位辛勤勞動(dòng)的鼓勵(lì)和鞭策。我認(rèn)為，這本書(shū)是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念在印刷領(lǐng)域的落地實(shí)踐。近日，“學(xué)術(shù)中國(guó)·2022”國(guó)際高峰論壇成功舉辦，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)黃坤明同志在開(kāi)幕式上發(fā)表的主旨演講中也提到，要堅(jiān)持平等相待、彼此尊重，加強(qiáng)互學(xué)互鑒、交流交融，倡導(dǎo)開(kāi)放包容、美美與共，促進(jìn)和平共處、和諧共生，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。以文明之光照亮世界和平發(fā)展之路，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)更加多彩、更有活力的大美世界。印刷術(shù)被譽(yù)為人類(lèi)文明之母，印刷出版對(duì)中華文明的生發(fā)壯大發(fā)揮了重要作用。所以，我在這本書(shū)里著重回顧了1400多年來(lái)，印刷術(shù)這一中國(guó)古老發(fā)明所走過(guò)的一段段歷程。不僅如此，書(shū)中還涉及了跨區(qū)域傳播、文明互鑒等內(nèi)容，比如德國(guó)的谷登堡在借鑒東方中國(guó)活字的基礎(chǔ)上使用了鉛活字，從而開(kāi)啟了機(jī)器印刷時(shí)代。這些內(nèi)容的展現(xiàn)也是為了讓印刷文化成為連接古今的紐帶、架通中外的橋梁。此外，本書(shū)還是學(xué)術(shù)著作大眾化傳播的一次嘗試。不知道大家平日會(huì)不會(huì)有這樣的感受，就是在閱讀學(xué)術(shù)著作的時(shí)候，因?yàn)槲淖謨?nèi)容晦澀難懂，而漸漸與學(xué)術(shù)著作拉開(kāi)了距離。雖然這本書(shū)來(lái)源于我在擔(dān)任中國(guó)印刷博物館原館長(zhǎng)期間的學(xué)術(shù)積累，但是我對(duì)這本書(shū)的定位是大眾學(xué)術(shù)普及讀物。因此，在書(shū)中我們嘗試用四成大眾化的傳播語(yǔ)言去介紹六成的學(xué)術(shù)內(nèi)容。近日，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“拓寬科學(xué)與人文交流渠道，實(shí)施國(guó)際科學(xué)傳播行動(dòng)”，而且我本人也擔(dān)任“中國(guó)科協(xié)印刷出版文化領(lǐng)域首席科學(xué)傳播專家”，所以我也有積極探索大眾化傳播和國(guó)際傳播這方面的責(zé)任。中國(guó)版權(quán)雜志：您剛才簡(jiǎn)要提到了這本書(shū)著重回顧印刷術(shù)這一中國(guó)古代發(fā)明所走過(guò)的歷程，能再詳細(xì)介紹一下本書(shū)的主要內(nèi)容嗎？孫寶林：好的，我再具體展開(kāi)講一下。我們?cè)跁?shū)中用12個(gè)專題來(lái)呈現(xiàn)印刷文化對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)，并且尋古探今，探索現(xiàn)代數(shù)字媒體以及全民閱讀的未來(lái)。在印刷術(shù)發(fā)明之前，人們對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳播，往往依靠口傳心授，書(shū)面?zhèn)鞑ブ荒芤揽渴止こ瓕?xiě)。這樣的傳播速度是非常緩慢的，輻射的地域范圍也很受局限，而且容易出現(xiàn)差錯(cuò)和謬誤。歷經(jīng)多人傳播或者多次抄寫(xiě)之后，很難保證其知識(shí)信息忠實(shí)于原文原意。在距今1400年前的公元7世紀(jì)初，也就是隋末唐初，偉大的印刷術(shù)誕生于中國(guó)這片古老的土地上。印刷術(shù)的發(fā)明，不僅使得中國(guó)先民創(chuàng)造出數(shù)量浩繁的典籍善本，為中華文化發(fā)展壯大提供了寶藏源泉，更是通過(guò)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和人文交流，讓印刷術(shù)傳向了東亞、中東以及歐洲等國(guó)家和地區(qū)，成為古絲綢之路上文明互鑒和技術(shù)傳播的重要組成部分。由此，人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)得以在更大范圍傳播，極大地促進(jìn)了各民族多元文化的交融，推動(dòng)了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。本書(shū)內(nèi)容上還有一個(gè)特點(diǎn)，就是通過(guò)學(xué)術(shù)資料的挖掘和技術(shù)邏輯的推導(dǎo)，對(duì)學(xué)術(shù)界一直混淆的一些問(wèn)題進(jìn)行了新的闡釋。我還拿畢昇和谷登堡這兩位中西方偉大的人物舉例子，過(guò)去常把畢昇定義為泥活字或者木活字的發(fā)明者，而把谷登堡說(shuō)成是鉛活字的發(fā)明者，但是我通過(guò)梳理歷史資料得出了不同的結(jié)論。我認(rèn)為，畢昇乃活字發(fā)明之祖，因?yàn)椤盎钭帧笔且粋€(gè)源頭性、原創(chuàng)性的發(fā)明，不管材質(zhì)使用的是泥、木頭、銅還是玉石、鉛合金等，這些僅僅是材質(zhì)的不同，它的原理都是方塊的字釘來(lái)拼版構(gòu)成了一個(gè)印版，所以“活字”的理念來(lái)自畢昇，這既是中國(guó)的也是世界的。從這個(gè)角度看，過(guò)去講鉛活字的發(fā)明者是谷登堡這一說(shuō)法顯然不妥，因?yàn)殂U活字也是“活字”，只是材質(zhì)不同。但是谷登堡也同樣偉大如燦爛星辰，因?yàn)樗_(kāi)啟了機(jī)器印刷時(shí)代，同樣為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了突出的貢獻(xiàn)。中國(guó)版權(quán)雜志：那對(duì)于印刷與版權(quán)這兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，您如何看待二者的關(guān)系？與此同時(shí)，對(duì)于未來(lái)版權(quán)文化理論研究和實(shí)踐探索，您有怎樣的思考和規(guī)劃？孫寶林：談到兩者關(guān)系，去年我從中國(guó)印刷博物館館長(zhǎng)崗位調(diào)到中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心任黨委書(shū)記、主任。轉(zhuǎn)崗交流后我一直在思考版權(quán)與印刷之間的關(guān)系，在工作實(shí)踐中感觸很深。我將二者關(guān)系歸納為“印刷有版、版上生權(quán)”，版權(quán)、版權(quán)，有版才有權(quán)。版權(quán)與印刷出版之間在源頭上有高度關(guān)聯(lián)性。我認(rèn)為，這不單單對(duì)版權(quán)工作者有歷史縱深性的啟發(fā)，也找到了印刷出版與版權(quán)的深度關(guān)聯(lián)性。這對(duì)于二者是一件利好的事情。這也是我跨崗位后的一些收獲和體悟。這些想法也獲得了身邊一些印刷出版工作者和版權(quán)工作者的認(rèn)同。剛剛說(shuō)到版權(quán)與印刷出版的關(guān)系，再談到版權(quán)文化，關(guān)于版權(quán)文化的歷史，我們可以追溯到南宋，王偁所著的《東都事略》在序的末頁(yè)有牌記“眉山程舍人宅刊行”，關(guān)鍵是后一句“已申上司，不許覆板”（古代板與版通用），從牌記中可以考證在我國(guó)宋代就有了版權(quán)意識(shí)，這種版權(quán)意識(shí)的萌芽和實(shí)踐，可以認(rèn)為是中國(guó)古代版權(quán)制度的呈現(xiàn)，也是世界古代版權(quán)的發(fā)端。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！睔v史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。為此，關(guān)于版權(quán)文化理論研究和實(shí)踐發(fā)展部分，我將主要方向放在推動(dòng)中華版權(quán)史課題研究和著述工作上。目前，我主持在研的一項(xiàng)版權(quán)史課題是《中國(guó)版權(quán)史研究——宋元明清專篇》，我們作為版權(quán)工作者，對(duì)版權(quán)的歷史應(yīng)該多一份尊重、多一份思考，不斷從版權(quán)的歷史中汲取有益養(yǎng)分。我國(guó)是世界上唯一幾千年有不間斷歷史記錄的國(guó)家，浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創(chuàng)造歷史中積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，版權(quán)的今天均來(lái)自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪里來(lái)、將往哪里去。我們剛剛在前面提到，西方的版權(quán)法學(xué)專著或知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)論述，或者把谷登堡在歐洲應(yīng)用活字印刷術(shù)看作版權(quán)保護(hù)的開(kāi)始，或者以1709年英國(guó)頒布的世界上第一部具有現(xiàn)代意義的版權(quán)法即《安娜女王法令》作為全球版權(quán)保護(hù)的開(kāi)端。不少當(dāng)代的國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者認(rèn)為我國(guó)真正意義上的版權(quán)保護(hù)始于清末，以1910年清政府頒行《大清著作權(quán)律》為標(biāo)志，比《安娜女王法令》晚200年。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)版權(quán)制度經(jīng)歷了從思想萌芽到版權(quán)保護(hù)的逐漸演進(jìn)過(guò)程。我們還需要意識(shí)到，“版權(quán)保護(hù)”實(shí)際上是一個(gè)綜合性的概念，通過(guò)制定和實(shí)施法律固然是最重要的方式，一個(gè)國(guó)家在特定時(shí)期沒(méi)有制定、實(shí)施版權(quán)制度并不等于完全不存在版權(quán)保護(hù)，通過(guò)公權(quán)管制措施、私人自力救濟(jì)也是不可忽視的方面。印刷有版，版上生權(quán)。版權(quán)起源于印刷出版商的復(fù)制權(quán)，從這個(gè)意義上講，我國(guó)古代的作者和出版者對(duì)版權(quán)保護(hù)已有深刻認(rèn)識(shí)。為此，我研究中國(guó)版權(quán)文化史的立意在于：歷史發(fā)展是有其自身的客觀規(guī)律的，歷史科學(xué)的根本任務(wù)就是從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中揭示出必然的內(nèi)在聯(lián)系，尋找規(guī)律性認(rèn)識(shí)。版權(quán)不是憑空產(chǎn)生的。沒(méi)有版就沒(méi)有權(quán)，版中生權(quán)?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有認(rèn)識(shí)一國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能認(rèn)清未來(lái)的方向。因此，史學(xué)的社會(huì)功能、現(xiàn)實(shí)意義在于認(rèn)清與把握國(guó)情，提供未來(lái)發(fā)展方向的可靠依據(jù)。與此同時(shí)，我主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果《世界印刷文化史》也正在組織稿件中，預(yù)計(jì)2023年上半年出版發(fā)行。我在此對(duì)這本新書(shū)進(jìn)行一個(gè)預(yù)告：本書(shū)立意是以“上帝”的視角、時(shí)間老人的筆觸，由我和國(guó)內(nèi)學(xué)者主持撰寫(xiě)的一部世界印刷文化史，將以翔實(shí)、準(zhǔn)確的史料為依托，以宏大的歷史格局、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)筆觸梳理世界文化史的發(fā)展脈絡(luò)，力求打開(kāi)一扇面向世界的窗口，用對(duì)比、借鑒的方式來(lái)傳播印刷文化史，探討世界印刷文化在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的地位作用及發(fā)展走向，面向世界講好人類(lèi)文明故事。中國(guó)版權(quán)雜志：我們也和業(yè)界一起期待著您的新書(shū)面世。最后，請(qǐng)您再簡(jiǎn)單總結(jié)下《傳統(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》的意義，并為我們展望下版權(quán)的未來(lái)。孫寶林：印刷文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體?！秱鹘y(tǒng)的未來(lái)：印刷文化十二講》這本書(shū)既是講好中國(guó)傳統(tǒng)印刷文化故事的重要參考，也是推進(jìn)中華文化傳播傳承的具體實(shí)踐，還是促進(jìn)國(guó)際版權(quán)貿(mào)易交流的一項(xiàng)重要成果。研究和傳播印刷文化，曾經(jīng)既是工作又是使命。我們要注重發(fā)揮博物館的文化中樞作用，使古老的印刷術(shù)在新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中綻放新的光彩，讓印刷文化成為連接古今的紐帶、架通中外的橋梁，在推動(dòng)新聞出版業(yè)和版權(quán)業(yè)高