2022-2023學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第二單元第6課1芣苢2插秧歌課件部編版必修上冊(cè)

第6課芣苢插秧歌文化傳承與理解語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造勞動(dòng)的詩(shī)情勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸。“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景；“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。勞動(dòng)是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充盈。

勞動(dòng)有詩(shī)意，勞動(dòng)最光榮！民歌是歌唱者感情情不自禁的流露。它如同一棵莊稼碰到一棵莊稼所發(fā)出的沙沙的聲音；它是黎明時(shí)分一片打濕樹葉的雨點(diǎn)。詩(shī)情在勞作中搖曳。文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面內(nèi)容，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。紹興二十四年(1154)，楊萬(wàn)里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國(guó)侯。開禧二年(1206)，楊萬(wàn)里病逝，終年八十歲。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百余首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。這是一種來自遠(yuǎn)古的聲音，在中國(guó)所有的朝代之前，已經(jīng)存在著這種聲音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，無(wú)人知曉。它的演唱者和傳播者從沒有一鳴驚人的打算，從不期望被臺(tái)下觀眾狂熱地呼喊。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一首恍若隔世的老歌就能喚起你無(wú)邊的遐想，河姆渡人的骨哨和曾侯乙的編鐘相繼出現(xiàn)，一群女子從《詩(shī)經(jīng)》中走出，她們長(zhǎng)裙如風(fēng)，搖曳生姿。陌上桑青青，楚國(guó)女子清脆的歌聲，從田野那端飄過，甚至能聽到她們降臨身邊，聽到她們輕躡足音，從窗前而過。獨(dú)自一人坐在草地上，遙望星空，如水的月光靜靜地洗滌心靈塵垢時(shí)，唱幾支意味深長(zhǎng)的民歌，讓那綿綿歌聲，仿佛一泓流淌的清泉，去濕潤(rùn)人們已經(jīng)干澀了的記憶！！2．寫作背景《芣苢》——溫潤(rùn)人間草木情《芣苢》是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠?！睹?shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f法。按明代田汝成《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三月戴薺花，桃李羞繁華。”薺菜花實(shí)在說不上好看，只因薺菜是江南人所喜愛的野菜，對(duì)于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛。車前草較薺菜更為平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛。如清人方玉潤(rùn)說，“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉”。生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中。民歌歷經(jīng)滄桑，如同一截古老的城墻，青青黑黑的磚上，布滿青苔，罅縫中還點(diǎn)綴著嫩綠色的野草。但它仍像剛摘下的豆莢般新鮮?！恫逖砀琛反疚趿?1179)春，楊萬(wàn)里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州(今浙江省衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。3.相關(guān)知識(shí)詩(shī)經(jīng)六義《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》是各諸侯國(guó)的樂調(diào)；《雅》是宗周地區(qū)的正樂；《頌》是宗廟祭祀之樂。至于《大雅》和《小雅》當(dāng)從音樂分，廣大而靜，疏達(dá)信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義”。一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。關(guān)于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。賦就是鋪陳直敘。賦者，敷陳其事而直言之也。即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方。比者，以彼物比此物也。詩(shī)人由本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。興則是觸物興詞。興者，先言他物以引起所詠之辭也。客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。我側(cè)耳傾聽一支又一支民歌，心兒也隨同它飛越海洋和山谷。我看到民歌在楚國(guó)女子傷感的眼神中停留；民歌以蝴蝶的姿勢(shì)，在遠(yuǎn)古曠野的山坡上優(yōu)美棲落；民歌同汗水一起匍匐在農(nóng)民黝黑的脊背，又一同滲進(jìn)泥土；民歌從母親心中悠悠流淌出來，暮色濃了，在她細(xì)細(xì)的歌聲里，孩子沉沉睡去。

傾聽民歌，如同傾聽祖先訴說他們的命運(yùn)，他們的夢(mèng)。為他們的熱情、豪放，為他們的勤勞、慷慨而感到由衷的驕傲；對(duì)他們?cè)趷矍樯系暮詈椭邑懖挥宥械饺f(wàn)分羨慕。也許他們一貧如洗，也許他們不得不背起鳳陽(yáng)花鼓，流浪四方。但是，勞動(dòng)者，唯有從你們心底涌出的歌聲，永遠(yuǎn)被后人傳唱。重章疊句重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩(shī)歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。名家點(diǎn)評(píng)朱熹《詩(shī)集傳》：“化行俗美，家室和平，婦人無(wú)事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂也。采之未詳何用，或曰其子治難產(chǎn)。”王鴻緒等《欽定詩(shī)經(jīng)傳說匯纂》引：“此詩(shī)終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思?！币﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“章法極為奇變?！庇喙谟ⅰ对?shī)經(jīng)選》：“這篇似是婦女采芣苢子時(shí)所唱的歌。開始是泛言往取，最后是滿載而歸，歡樂之情可以從這歷程見出來。”陳子展《詩(shī)三百解題》：“這是從無(wú)甚意思處玩味出意思來，可說善會(huì)詩(shī)意?！闭\(chéng)齋體南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋，自創(chuàng)平易自然、清新活潑的詩(shī)體，時(shí)人號(hào)為“誠(chéng)齋體”。他的早期詩(shī)歌學(xué)習(xí)江西詩(shī)派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠(chéng)齋體的要素之一是詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是楊萬(wàn)里作詩(shī)想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直致的章法，近于口語(yǔ)。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作業(yè)時(shí)間：20分鐘

一、預(yù)習(xí)自測(cè)1.閱讀課文《芣苢》，完成相關(guān)題目。采采①芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之?！ぁぁぁぁぁぁぁぁ?．閱讀課文《插秧歌》，完成相關(guān)題目。田夫拋秧①田婦接，小兒拔秧大兒插②。笠是兜鍪③蓑是甲，雨從頭上濕到胛④。喚渠⑤朝餐歇半霎，低頭折腰只不答⑥：“秧根未牢蒔⑦未匝⑧，照管鵝兒與雛鴨?！薄ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①采采____________________②薄言____________________③有____________________④掇____________________⑤捋____________________⑥袺____________________⑦襭____________________茂盛的樣子。助詞，無(wú)實(shí)義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。取得，獲得。拾取，摘取。從莖上成把地取下。提起衣襟兜東西。把衣襟掖在腰帶上兜東西。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①拋秧____________________②插____________________③兜鍪____________________④胛____________________⑤渠____________________⑥只不答____________________

⑦蒔____________________⑧匝____________________插秧前，將秧苗從秧畦拔出，捆成小捆，扔進(jìn)稻田，叫作拋秧。將秧苗栽插在水田中。古代打仗時(shí)戰(zhàn)士戴的頭盔。肩胛。他。指不搭理農(nóng)婦的要求，但卻有別的話要說。以下兩句便是農(nóng)夫說的話。移栽、種植。布滿、遍及。二、鞏固自測(cè)1．記字音。①芣苢_______

②掇_______③捋_______

④袺_______⑤襭_______

⑥兜鍪_______

⑦胛_______

⑧渠_______⑨半霎_______

⑩蒔_______?匝_______fúyǐduōluōjiéxiédōumóujiǎqúshàshìzā2．一詞多義。(1)薄①日薄西山(

)②薄言采之(

)③厚古薄今(

)④薄霧冥冥(

)(2)言①自言本是京城女(

)②薄言采之(

)③言談舉止(

)④一言以蔽之(

)迫近、靠近助詞，無(wú)實(shí)義看不起，輕視厚度小動(dòng)詞，說助詞，無(wú)實(shí)義名詞，語(yǔ)言名詞，一句話為一言(3)采①采采芣苢(

)②薄言采之(

)③興高而采烈(

)(4)渠①渠會(huì)永無(wú)緣(

)②喚渠朝餐歇半霎(

)③渠兇(

)④用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐(

)茂盛的樣子采摘精神上的活力或生氣他他大大3．文學(xué)常識(shí)填空。(1)

是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(前11世紀(jì))至春秋中葉(前6世紀(jì))大約五百年間的詩(shī)歌作品，共305篇，又稱《

》。按音樂及內(nèi)容分為

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三大類。

指十五國(guó)風(fēng)，共160篇，大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。

分《大雅》、《小雅》，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌。

分為《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的歌曲。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為

，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)三百《風(fēng)》《雅》《頌》《風(fēng)》《雅》《頌》《詩(shī)經(jīng)》(2)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)

詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭，以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有

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三種。

者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；

者，“以彼物喻此物”，即比喻；

者，“先言他物以引起所詠之辭”。詩(shī)經(jīng)六義即是

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的合稱?，F(xiàn)實(shí)主義賦比興賦比興賦比興風(fēng)雅頌4．閱讀下面的白話譯文，說說跟原作的不同韻味。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。思維發(fā)展與提升一、文本理解1．詩(shī)中“采、有、掇、捋、祮、襭”，這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。明確：不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。2．《芣苢》的寫作有什么特點(diǎn)？明確：①重章疊句。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，六個(gè)動(dòng)詞的變化，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。②采用賦的手法。本詩(shī)直接描寫采摘芣苢的勞動(dòng)，直接吟唱?jiǎng)趧?dòng)的主題，就事唱事。③給讀者創(chuàng)造了豐富的想象空間。這首詩(shī)只寫了采芣苢的過程，沒有交代采摘的背景、人物及行為動(dòng)機(jī)等。主體的模糊性使這些空白留給讀者更豐富的審美空間和解讀空間。二、疑難探究3．有人說《芣苢》這首詩(shī)，句式變化單調(diào)、生硬，你是怎樣理解的？明確：這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩(shī)中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩(shī)歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。這種至為簡(jiǎn)單的文辭復(fù)沓的歌謠，確是適合于許多人在一起唱；一個(gè)人單獨(dú)地唱，會(huì)覺得味道不對(duì)。4．袁枚曾經(jīng)嘲笑地說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法?！袢烁綍?huì)圣經(jīng)，極力贊嘆。章齋戲仿云：‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭，薄言剪之?！?wù)呓^倒?！?《隨園詩(shī)話》)你是怎樣看的？明確：說《詩(shī)經(jīng)》不宜盲目效仿，當(dāng)然不錯(cuò)，但他所取的例子，實(shí)為不倫不類。一群人在野外采芣苢，興高采烈，采而又采，是自然的事情，詩(shī)歌可以把這歡快表達(dá)出來。而一個(gè)人在那里把蠟燭芯剪了又剪，還唱著“點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言剪之”，這完全是文人制造出來的滑稽，并非《芣苢》不值得贊嘆或絕對(duì)不可以效仿。5．《插秧歌》一詩(shī)寫了什么內(nèi)容？語(yǔ)言有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：①該詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。②前四句，純用描寫手法，極富表現(xiàn)力。后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。全詩(shī)寫得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中遷移閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①采采芣苢，薄言采之。——《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》芣苢(fúyǐ)：車前子。生長(zhǎng)于山旁、路邊、菜園?？扇胨帯＂谌粲腥速馍街?，被薜荔兮帶女蘿。——《楚辭·九歌·山鬼》薜荔(bìlì)：常綠攀援或匍匐灌木植物，生長(zhǎng)于長(zhǎng)江以南，廣東、海南地區(qū)。女蘿：植物名，即松蘿。多附生在松樹上，成絲狀下垂。莖葉果均有藥用價(jià)值。這些詩(shī)句我們是否熟悉？這些植物我們是否認(rèn)識(shí)？我們是否在讓一些該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化？是否在認(rèn)識(shí)一些我們本不該認(rèn)識(shí)的事物？在認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)之間，在已知和未知之間，我們會(huì)有什么思考和感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬題目，不少于800字。[寫作指導(dǎo)]該題從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中選取材料，厚重大氣。材料分為兩部分，詩(shī)句和植物名注釋。引用詩(shī)句的目的是讓考生關(guān)注經(jīng)典，為寫作提供信息，不要讓經(jīng)典邊緣化；注釋是為了讓考生讀懂詩(shī)句，從而調(diào)動(dòng)考生的生活積累，達(dá)到降低審題難度的目的。材料的來源是對(duì)寫作內(nèi)容的暗示，解說文字是對(duì)寫作方向的暗示。只要考生仔細(xì)思考解說文字中的前四個(gè)問題，就會(huì)把握命題老師的意圖。命題老師想說，你們要熟悉那些詩(shī)句、植物，不能讓該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化，不應(yīng)該認(rèn)識(shí)一些我們本來就不該認(rèn)識(shí)的事物。如果你已經(jīng)讓那些事物邊緣化了，你該好好反省。后面關(guān)于“認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)”“已知和未知”的敘述看似自由，其實(shí)是對(duì)寫作內(nèi)容和立意的暗示?！八伎己透形颉笔菍?duì)寫作的具體要求，考生不能只是簡(jiǎn)單地列舉一些現(xiàn)象，敘述一些經(jīng)歷，而要在現(xiàn)象和經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫出自己的思考和感悟?？忌鷦?dòng)筆之前一定要對(duì)自己的作品有個(gè)清晰的定位。認(rèn)真思考“寫什么”和“怎么寫”的問題，“意在筆先”就是這個(gè)道理。就這個(gè)題目而言，審題時(shí)，應(yīng)該按照材料暗示找出該認(rèn)識(shí)的，諸如詩(shī)詞文賦、經(jīng)典大家、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容；找出本不該認(rèn)識(shí)的，諸如追捧明星、沉迷網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容。當(dāng)然也可以結(jié)合生活實(shí)際，尋找那些該認(rèn)識(shí)和本不該認(rèn)識(shí)的事物。構(gòu)思時(shí)，可以走“議論性散文”的路子，按照“現(xiàn)象—思考”的思路寫作，陳述現(xiàn)象可以從“該認(rèn)識(shí)的”和“不該認(rèn)識(shí)的”兩個(gè)方面展開，為辯證思考提供支撐；也可以走“記敘性散文”的路子，按照“經(jīng)歷—思考”的思路寫作，敘述經(jīng)歷部分以一個(gè)方面的內(nèi)容為主，把經(jīng)歷寫好，思考和感悟部分應(yīng)該精練一點(diǎn)，才能體現(xiàn)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。總之，考生在審題時(shí)一定仔細(xì)琢磨命題意圖，選準(zhǔn)角度，做到切合題意；在構(gòu)思時(shí)一定選準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的寫法，確定文體，做到思路清晰。[初稿亮相]堅(jiān)守自我鄭琦還記得在回老家的路上，媽媽指著田間一種綠油油的作物問我：“它叫什么名字？”我冥思苦想后告訴她：“是黃豆?！敝灰妺寢寭u搖頭說：“那是花生?！庇谑?，她開始不停感慨，我們現(xiàn)在是如何缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，而他們那時(shí)候又是如何“身經(jīng)百戰(zhàn)”?，F(xiàn)在看到《詩(shī)經(jīng)》中還有我聞所未聞的植物，就聯(lián)想到認(rèn)錯(cuò)花生的情景。我不禁若有所思，我開始不停追問，是什么讓我們將那些本該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化，將本不需要了解的事物弄得明明白白。還記得有一次和同學(xué)在馬路上散步，我們本來是想在考試后壓壓馬路，放松心情的，而她卻頓時(shí)對(duì)車感起興趣。她停下腳步目瞪口呆地望著一輛輛閃過的車，嘴里還不停地念叨著：“這是本田、現(xiàn)代、奧迪……”當(dāng)一輛奔馳從我們面前閃過時(shí)，她拉著我的手臂大聲叫道：“快看，那輛奔馳一百多萬(wàn)啊！”我不禁啞然。我們何必知道這么多名牌轎車呢？又何必盲目追求豪車呢？在我看來不管是什么名牌的車，是花多少錢買的，都與我們無(wú)關(guān)，歸根結(jié)底它只是一種交通工具，而不應(yīng)成為我們一種炫富的標(biāo)志。置身于物欲橫流的世界，我們需要了解一些有用的東西，而不應(yīng)費(fèi)盡心機(jī)去追求那些浮云。想到這些，我不禁想到兩位別樣的同學(xué)，從他們身上我看到了那種不為世俗污染的生活狀態(tài)。一位是我們的語(yǔ)文課代表。他總是不停地啃讀著唐詩(shī)宋詞等古典文集，從不關(guān)心八卦新聞。他講話常引用詩(shī)詞，給人一種古典氣息，他的作文更是妙不可言。另外一位同學(xué)是班里的小郎中。他爸爸是醫(yī)生，他知道很多醫(yī)學(xué)知識(shí)。班里同學(xué)吃藥看病總是先咨詢他，了解有沒有什么該注意的。他能輕而易舉地說出很多藥的用途，讓我們驚嘆不已。同樣，他也從不關(guān)心八卦，而是一心了解醫(yī)學(xué)。為什么我們總讓一些該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化，而把本不該認(rèn)識(shí)的事物弄得清清楚楚呢？原因是這個(gè)物欲橫流的社會(huì)同化了我們。堅(jiān)守自我，也許是拯救自我的藥方。[初稿評(píng)析]這是一篇未作修改的考場(chǎng)作文。作者通過對(duì)同學(xué)關(guān)注名車的否定，對(duì)關(guān)注詩(shī)詞和醫(yī)學(xué)的肯定，表明自己的態(tài)度。這種立意和文題的指向是一致的，此文切合題意。行文時(shí)，從自己認(rèn)錯(cuò)花生入手，用不認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》中的芣苢過渡，接著寫好友熱衷名車、關(guān)注詩(shī)詞等內(nèi)容，最后寫了讓本該認(rèn)識(shí)的事物邊緣化的原因，比較自然。但本文沒有關(guān)注現(xiàn)象，不具有普遍性；結(jié)尾把淡忘經(jīng)典歸結(jié)為社會(huì)同化，缺少辯證思考。[升格展示]不要淡忘詩(shī)歌的芬芳鄭琦看到“采采芣苢，薄言采之”這樣的詩(shī)句，我先是一愣，不知道該如何吟讀這歷經(jīng)千年而不褪色的名句。讀了注釋之后，才知道芣苢居然是長(zhǎng)在老家路邊的車前子。做夢(mèng)都沒有想到，那些被故鄉(xiāng)人說成車前草的植物被祖先寫進(jìn)詩(shī)行。不禁感嘆，我們正在讓這些本該熟悉的植物和詩(shī)句邊緣化，我們究竟在關(guān)注什么？是不是關(guān)注了很多不該關(guān)注的事物？想到這些，一些相關(guān)的生活場(chǎng)景就清晰地在腦海閃現(xiàn)。這時(shí)，它們正在以某種方式集結(jié)，試圖在這美麗的詩(shī)句中尋找被關(guān)注和被遺忘的理由。去年夏天，媽媽指著田間一種綠油油的作物問我：“它叫什么？”我不假思索地說：“黃豆?！眿寢屵z憾地?fù)u搖頭說：“唉，那是花生。”我很尷尬笑了笑，就過去了。去年十月，月考過后，我和好友都沒有考好，很郁悶，就到街上散心。那天陽(yáng)光特別明亮，也特別溫暖。街道兩邊的垂柳依舊是那么青翠，那么精神。柳樹下，很多行人邁著悠閑的步子，很滿足地沐浴著金燦燦的陽(yáng)光。我走在陽(yáng)光里，卻在想著那一個(gè)個(gè)令我頭痛的函數(shù)圖形，依舊蹙著雙眉。好友看著流動(dòng)的車潮對(duì)我說：“我教你認(rèn)車！

這是本田、現(xiàn)代、奧迪！”

她真是個(gè)百事通呢，我是個(gè)地地道道的門外漢……她一邊指著一邊不停地念叨著?！覍に贾．?dāng)一輛奔馳從我們面前閃過時(shí)，她拉著我的手臂大聲叫道：“快看，那輛是奔馳，值一百多萬(wàn)呢！”我不禁啞然。這位好友是大家公認(rèn)的轎車方面的百事通，她的教科書上就貼有名車標(biāo)志圖。像她這樣的“百事通”和“小百度”班上還有不少。男生大體是關(guān)于

NBA、傳奇(據(jù)說是一種網(wǎng)絡(luò)游戲)方面的，女生大體是韓劇、服飾方面的。無(wú)論男生還是女生，好像都對(duì)周杰倫、郭敬明之類的明星感興趣，有的男生甚至剪著明星的發(fā)型，還模仿明星走路的姿勢(shì)。這些“百事通”和“小百度”為我們的生活增添了不少樂趣，但很多時(shí)候他們只能在課余時(shí)間“比拼”。我班真正能登上講臺(tái)的“小百度”只有語(yǔ)文課代表和生活委員兩個(gè)。語(yǔ)文課代表最喜歡讀經(jīng)典作品，名句填空和文學(xué)常識(shí)題一直滿分，寫的作文更是妙不可言，多次被語(yǔ)文老師當(dāng)作全年級(jí)的范文。生活委員的父親是醫(yī)生，他受父親的影響，從小喜歡醫(yī)學(xué)，并立志當(dāng)一名醫(yī)生。每當(dāng)季節(jié)更替的時(shí)候，班主任就安排他給我們講一些保健知識(shí)，并讓他為我們準(zhǔn)備一些預(yù)防藥。我們都稱他是“班級(jí)小郎中”。今天，我在試卷上看到“采采芣苢，薄言采之”這樣的詩(shī)句時(shí)，再一次感到經(jīng)典中的植物花草正在離我們遠(yuǎn)去。盤點(diǎn)我們別樣的生活，我發(fā)現(xiàn)我們沒有必要用那么多時(shí)間去關(guān)注名車、模仿明星，也沒有必要用那么多的精力去趕時(shí)髦、玩游戲，更沒有必要做虛幻的穿越。我們行走在孕育《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的土地上，不要忘記詩(shī)歌的節(jié)拍，不要淡忘詩(shī)歌的芬芳。[修改理由]從結(jié)構(gòu)上看，把自己認(rèn)錯(cuò)花生的情形放在看到材料之后更符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，把同學(xué)們關(guān)注的內(nèi)容放在好友關(guān)注名車之后更符合從特殊到一般的規(guī)律，把語(yǔ)文課代表和生活委員放在文章的末尾，讓卒章顯志更自然。從立意上看，寫同學(xué)們的種種表現(xiàn)是為了體現(xiàn)觀點(diǎn)的代表性，結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地找淡忘經(jīng)典的原因，而是用勸誡的口吻作結(jié)，意味更深長(zhǎng)。2．在名句中賞悟①昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它像一幅畫，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。出門時(shí)是春天，楊樹柳樹依依飄揚(yáng)，而回來時(shí)已經(jīng)是風(fēng)雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。我們可以想象，他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行，遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在，是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便，造就了人們思維的發(fā)達(dá)，把人的想象力發(fā)揮到極致。②死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，這句詩(shī)的意思是“生生死死離離合合，(無(wú)論如何)我與你說過。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去”。③知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！透過詩(shī)文所提供的具象，讀者可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無(wú)靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無(wú)法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無(wú)限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”充滿失望的呼號(hào)中讀者看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”吟出《登幽州臺(tái)歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思。讀此詩(shī)者當(dāng)三思之。(二)素材這樣運(yùn)用溯水而上陳蔚文風(fēng)，雅，頌。這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”“泮水”“良耠”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語(yǔ)??！它的美因?yàn)槭鞲悠帑?。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷，民歌一般的哀傷。民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅。而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息?！对?shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。那些布衣烏鬢的女子，那些河水泱泱的情感……哀怨是《氓》與《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)·葛生》中亡人之婦。相思是《王風(fēng)·采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來瑟瑟古琴——現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪里去守望愛情？多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰火一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們眼前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個(gè)水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜里脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦?。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野勞?dòng)光榮魯迅說：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。習(xí)近平總書記在回顧新中國(guó)光輝歷史時(shí)指出：“70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程?！薄耙宦纷邅?，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡?！毙坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。祖國(guó)的繁榮昌盛需要一代又一代中國(guó)人的辛勤勞動(dòng)、不斷奮斗來實(shí)現(xiàn)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。無(wú)悔的青春，奮斗的人