寶安中學(xué)2022-2023學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治

PAGE24寶安中學(xué)2022－2022學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治

一．選擇題：（每小題只有一個選項，每小題2分，共計60分）1中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧A源自于古典文獻的流傳 B源自于哲學(xué)家充滿智慧的意識C產(chǎn)生于人類的實踐活動 D源自人們的主觀想法答案：C2李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊涵的哲理是A．自然界先于人和人的意識而存在B．自然界和社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物D．意識對物質(zhì)具有反作用答案：B3一位哲學(xué)家說：“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點④強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④答案：D4“因為有了我的存在，才有了花的顏色，世界才會變的豐富多彩。伴隨我的離去，世界將會越發(fā)暗淡?！毕铝杏^點與這一觀點相同的是：A事物的存在就是一種主動的感知B若在理上看，則雖未有物，而已有物之理C人是機器，思想是人腦的特性D整個世界是一團永恒的活火答案：A5近日美國成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能根據(jù)風(fēng)向和目標物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時傾斜的角度以及目標移動來做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠的地方射中目標。該項試驗的成功說明了①發(fā)揮主觀能動性，人能認識和改變規(guī)律 ②人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ) ④人可以利用規(guī)律，趨利避害A①②B③④ C①③ D②④答案：B6科學(xué)家深信人的意識功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過模擬腦波的電信號特征，開發(fā)出了可以用腦波控制的輪椅，想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進展表明①意識活動是人腦的功能和存在方式②意識活動借助物質(zhì)手段能轉(zhuǎn)化為實踐活動③科技的發(fā)展賦予了意識新的特性④科技創(chuàng)新搭建了意識與人腦之間的聯(lián)系A(chǔ)①②B①③C②④D①④答案：A月18日是一年一度的全國“愛肝日”。某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強調(diào)，當我們的肝臟有異常時，它會主動發(fā)出諸如身體感到疲乏無力，肝區(qū)有疼痛，手上出現(xiàn)肝掌等信號，這其實在提示我們要釆取防范和治療了。對此認識正確的是：①肝臟有異常時發(fā)出信號表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應(yīng)②肝臟有異常時發(fā)出信號表明意識是主體對客體的能動反映③肝區(qū)有疼痛等信號說明“第二信號系統(tǒng)”是確認意識的主要依據(jù)④手上出現(xiàn)肝掌等信號是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù)A①②B①④C②③D③④答案：B8年味，是不能抑制的鄉(xiāng)愁，是記憶中家的味道。每一個人都有一個關(guān)于年的味道、年的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊涵著深深的愛。無論歲月如何更替，年俗怎樣演變，洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年，長大后明白有家人的地方就是過年……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是：①年的記憶源于每個人對年的心理感受②不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中③年的味道在不同階段傳遞著不同的情感④每個人對年的情感來自于長期的生活體驗A①②B①③C②③D③④答案：D9—個雕刻家，正在一刀一刀的雕刻一塊尚未成型的大理石，漸漸地腦袋、肩膀露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到后問：“你怎么知道天使藏在石頭里”雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻?！鄙鲜霾牧险f明：①藝術(shù)創(chuàng)作受到藝術(shù)家主觀因素的影響②藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫事物屬性的束縛③價值判斷及選擇具有社會歷史性，仁者見仁智者見智④人們能夠通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西A①②B①④C②③D②④答案：B10實驗者曾針對同一群女生安排兩場難度相當?shù)臄?shù)學(xué)考試，一場只有女生參加，一場有男生參與。結(jié)果顯示，與男生一同參加考試的女生成績明顯低于前者。這表明：A外部環(huán)境是導(dǎo)致學(xué)生水平差異的根據(jù)B女生在應(yīng)對環(huán)境壓力方面明顯弱于男生C精神狀態(tài)等主體因素影響學(xué)生水平發(fā)揮D性別是造成學(xué)生學(xué)業(yè)水平差異重要因素答案：C11國家發(fā)改委、國家糧食局關(guān)于做好2022年“兩節(jié)”“兩會”期間糧油市場供應(yīng)有關(guān)工作的通知強調(diào)，各地要加強對本地區(qū)糧油市場供應(yīng)和價格的監(jiān)測分析，及時準確掌握糧油加工和市場供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢性、苗頭性問題要及時采取應(yīng)對措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國內(nèi)外糧食市場形勢，定期發(fā)布糧油供求及價格信息，合理引導(dǎo)市場預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了：②意識對物質(zhì)具有控制性③在運動中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④人們能夠根據(jù)客觀情況對事物作出超前反映A①②B①④C②③D③④答案：D年7月27日，網(wǎng)絡(luò)約車新政正式出臺。但對網(wǎng)絡(luò)約車新政，有人喝彩，網(wǎng)絡(luò)約車可以在一定程度上解決打車難、運力資源浪費、經(jīng)濟與環(huán)境效益低等問題，前景光明；但有人質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)約車行業(yè)從業(yè)人員進入門檻較低，素質(zhì)參差不齊等，前景不容樂觀。由此可見：①不同認識主體對復(fù)雜事物的認識總是不同②人們對同一事物的認識受到主觀因素的影響③對同一確定的對象會產(chǎn)生多種真理性的認識④客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程A②③B②④C③④D①②答案：B13雙胞胎的哥哥在地球一端遭到不幸，而處在地球另一端的弟弟同時產(chǎn)生了不祥的預(yù)感。隨著現(xiàn)代物理學(xué)中“量子糾纏”理論被證實，類似這些過去被視為“迷信”的神秘心靈感應(yīng)，將會被得到科學(xué)的解釋。這說明：①科學(xué)實驗是人類不斷獲得正確認識的重要源泉②科學(xué)的發(fā)展使得人類遇到的難解問題越來越少③唯物主義和唯心主義背后都有科學(xué)的理論支撐④任何神秘現(xiàn)象都應(yīng)該能夠被科學(xué)的發(fā)展所破解A①③B①④C②③D②④答案：B14美國康奈爾大學(xué)的研究人員在模擬古代的海水水樣實驗中發(fā)現(xiàn)，黏土一定條件下會形成水凝膠，在幾十億年的過程中，水凝膠對各種化學(xué)物質(zhì)發(fā)生復(fù)雜反應(yīng)后形成的蛋白質(zhì)、DNA，最終促使活細胞正常運行的過程起到了制約和保護的作用，直至包圍活細胞的細胞膜發(fā)育完全為止。黏土是可以使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地，這一研究成了中西方神話故事所說的神用“泥土造人”的科學(xué)佐證。材料表明了：①追求真理是一個過程，要在實踐中推動認識的深化②意識作用在于能動地認識世界和直接改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒有不可認識的事物④科學(xué)研究實驗?zāi)軌虺蔀闄z驗認識的真理性的新標準A①②B②④C①③D③④答案：C15中國古人通過觀察太陽周年運動，正值一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而將其運動軌跡劃分為24等份，每一等分為一個“節(jié)氣”，形成“二十四節(jié)氣”并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這表明：①認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的②“二十四節(jié)氣”是客觀存在的主觀反映③認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程④認識總是②B①③C②④D③④答案：C年3月，人工智能程序“阿爾法圍棋AlphaGo”以高超的運算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對人工智能最終將取代人類、控制人類的擔憂，企業(yè)家施密特認為：“無論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類?！痹撚^點的合理性在于強調(diào)：①人工智能可以能動地認識世界和改造世界②人工智能是一種與人類思維相平行的認識主體③人工智能是人類智慧的物化，是對人類思維活動的模擬④人工智能的發(fā)展將進一步推動人類認識水平的提高A①②B①③C②④D③④答案：D17科學(xué)研究表明，地球的“體溫”比過去2000年來的任何時候都要高，氣候問題越來越嚴峻地擺在全人類面前。2022年11月4日正式生效的《巴黎協(xié)定》中，“認識到必須根據(jù)現(xiàn)有的最佳科學(xué)知識，對氣候變化的緊迫威脅作出有效和逐漸的應(yīng)對”“認識到現(xiàn)有的技術(shù)部署和推廣工作，締約方應(yīng)加強技術(shù)開發(fā)和轉(zhuǎn)讓方面的合作行動”等等。這些“認識到”可以說明：①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②認識的發(fā)展是一個不斷推翻已有認識的過程③新的認識工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動著認識的發(fā)展④認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約A①②B①③C②④D③④答案：D18某中學(xué)生在驗證兩個鐵球同時著地實驗時，由于客觀條件影響，出現(xiàn)兩球不同時著地現(xiàn)象。據(jù)此該學(xué)生認為，不能以某一次具體實踐結(jié)果檢驗認識的正確性。支持該學(xué)生觀點的認識論依據(jù)是：①實踐是認識的觀的活動③實踐是具體的、有條件的、發(fā)展的④實踐標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一A①②B①③C②④D③④答案：D年10月17日神舟十一號載人飛船成功發(fā)射，11月18日下午順利返回著陸。航天員景海鵬、陳冬在天官二號空間實驗室工作生活了30天，創(chuàng)造了中國航天員太空駐留時間的新紀錄。這進一步佐證了：①人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身的需要加以利用②人們能夠根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系③世上沒有尚未揭示的事物，只有不可揭示的事物④物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所決定的客觀存在A①②B③④C①③D②④答案：A20以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明：①真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②對真理的追求是一個永無止境的過程③認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理④客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性A①②B①③C②④D③④答案：C年9月25日，歷時22年的由中科院國家天文臺主導(dǎo)建設(shè)的“觀天巨眼”——世界最大單口徑球面射電望遠鏡竣工，這個由我國科學(xué)家自主創(chuàng)新建造的大科學(xué)裝置投入使用后，對科學(xué)研究有極其重大的科學(xué)意義：可觀測的天體數(shù)目將大幅度增加；它將搜尋到更多的奇異天體，其中蘊涵著大量新發(fā)現(xiàn)的機會；它的研究涵蓋廣泛的天文學(xué)內(nèi)容，甚至可以開展對地外文明的探索?！坝^天巨眼”在科學(xué)研究中的作用表明：①實踐才是檢驗認識正確與否的唯一標準②人們可以利用認識工具在最基本的實踐活動中獲得正確認識③人類認識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關(guān)系④實踐的主體和客體依靠中介系統(tǒng)相互作用A①②B①③C②③D③④答案：D22截止到2022年9月，隨著鄭徐高鐵的開通，中國規(guī)劃的“四縱四橫”高鐵網(wǎng)已基本成形。北通“白山黑水”，南達“熱帶雨林”，東臨大海，西入戈壁，在960萬平方公里的國土上，處處都能見到“子彈頭”的身影。由此可以推論出：①人們可以調(diào)整事物固有聯(lián)系，建立新聯(lián)系②事物之間的外部聯(lián)系離不開人類實踐活動③人類社會進步發(fā)展需要建立人為事物聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系能轉(zhuǎn)化為自在事物的聯(lián)系A(chǔ)①②B①③C②④D③④答案：B年入冬以來，多次霧霾天氣襲擊我國東北、華北和中原等廣大地區(qū)，使我國的環(huán)境治理工作經(jīng)歷著巨大的考驗。為此京津冀聯(lián)手出臺了多項舉措，實行京津冀環(huán)境治理一體化。之所以京津冀采取統(tǒng)一行動是因為：①整體具有部分沒有的功能，整體功能大于部分功能之和②系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序優(yōu)化影響到系統(tǒng)整體的功能③事物的聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中④人們可以發(fā)揮主觀能動性改變?nèi)祟惿鐣嗀①②B②③C③④D①④答案：B24圍繞網(wǎng)絡(luò)紅人產(chǎn)生的商業(yè)鏈條和盈利模式被稱作“網(wǎng)紅經(jīng)濟”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，“網(wǎng)紅經(jīng)濟”已成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的一種重要形式。這種全新的經(jīng)濟形式在豐富網(wǎng)民精神生活的同時，一些網(wǎng)絡(luò)紅人為了經(jīng)濟利益，不顧法律與道德底線，靠傳播不良信息來換取點擊率，這使得人們對“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的發(fā)展疑慮重重。這告訴我們：①在人類社會中任何事物都有其優(yōu)點和缺點②世界上復(fù)雜事物之間的聯(lián)系是多種多樣的③客觀事物的特性與人們的價值觀選擇有關(guān)④趨利避害是我們認識改造世界應(yīng)有的選擇A①②B③④C①③D②④答案：D25國家主席習(xí)近平在2022年新年賀詞中用古語“新故相推，日生不滯”來表達對新的一年中國發(fā)展的展望。下列古語與其哲理相一致的有：①“榮枯相代而彌見其新”（《正蒙注?大易篇》）②“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”（《道德經(jīng)》）③“守其故物而不能自新，雖其未消，亦槁而死”（《思問錄外篇》）④“君子不蔽人之美，不言人之惡”（《內(nèi)儲說上?七術(shù)》）A①②B①③C②④D③④答案：B26“日計不足，歲計有余”，點滴努力的慢工，足能讓人取得驚人的成績。近代學(xué)人楊樹達就曾將其書齋定名為“積微居”，在那里，一張張學(xué)術(shù)資料卡片如百川匯海，最終融匯成為一部部傳世佳作。楊樹達的成功在于：A勇敢面對事物發(fā)展的曲折性B善于捕捉各種成功的機遇C精于在發(fā)現(xiàn)不足中追求完美D在量的積累中提高文學(xué)素養(yǎng)答案：D27針對某地如何全面深化改革，甲認為：要繼續(xù)加大“騰籠換鳥”力度，加快推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，同時要統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，也要加大對外開放力度。乙認為:有獨特的地理位置，在新一輪“騰籠換鳥”計劃中應(yīng)重點推進擴大開放。據(jù)此，以下說法正確的是：①甲的合理之處在于用了綜合的思維方式來思考問題②乙的合理之處在于認識到矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)③甲、乙的觀點的差異根源于各自所處的階級利益立場不同④“騰籠換鳥”應(yīng)該做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A①③B①④C②③D②④答案：B28為創(chuàng)新農(nóng)村金融服務(wù)，2022年2月5日農(nóng)業(yè)部在《關(guān)于推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實施意見》中明確：支持有條件的市縣盡快建立擔保機構(gòu)，研究制定差異化擔保費用；穩(wěn)步推進農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點，探索開展大型農(nóng)機具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施抵押貸款試點?！兑庖姟废嚓P(guān)內(nèi)容體現(xiàn)的唯物辯證法觀點有：①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析②善于抓住農(nóng)村金融發(fā)展的重點③把握好整體與部分的關(guān)系④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系A(chǔ)①②B①④C②③D③④答案：B29勤奮很重要，但有時付出了辛苦、時間，卻沒有得到預(yù)期的結(jié)果，這種勤奮是低品質(zhì)勤奮。要避免成為“低品質(zhì)勤奮者”，需要有深度的思考。這啟示我們：A用綜合思維完整準確的認識事物B要正確看待生活中的挫折和考驗C分析解決問題時要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧D正確發(fā)揮主觀能動性促進矛盾的轉(zhuǎn)化答案：D30國務(wù)院辦公廳《關(guān)于推動實體零售創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的意見》指出，引導(dǎo)實體零售企業(yè)逐步提高信息化水平，將線下物流、服務(wù)、體驗等優(yōu)勢與線上商流、資金流、信息流融合，鼓勵線上線下優(yōu)勢企業(yè)通過戰(zhàn)略合作、交叉持股等多種形式整合市場資源，培育線上線下融合發(fā)展的新型市場主體。這說明：（）①矛盾的一方克服另一方，由此推動事物的向前發(fā)展②矛盾對立面的“融合”，能使矛盾得到解決③觀念創(chuàng)新是認識和利用事物之間聯(lián)系的前提④要善于根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)①②B①③C②④D③④答案：C第Ⅱ卷（本卷共計40分）31閱讀材料，完成下列要求材料：中國的慈善事業(yè)也有著悠久的歷史傳統(tǒng)。目前’我國各種慈善力量積極開展慈善活動，在災(zāi)害救助、扶老救-孤、扶貧濟困等領(lǐng)域發(fā)揮重大的作用。但是，慈善事業(yè)發(fā)展過程還存在不少問題，一些慈善組織程序不公開、不透明，善款使用不善；普通民眾對慈善文化和活動認知不足，參與積極性不高等。運用唯物論知識，結(jié)合材料談?wù)勅绾螐膶嶋H出發(fā)推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展。（9分）答案：①全面把握我國慈善事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，既要看到慈善事業(yè)的長足進步，也要看到還存在的問題，做到實事求是。（3分）②充分發(fā)揮意識的能動作用，積極探索我國慈善事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，調(diào)動民眾參與慈善事業(yè)活動的積極性。（3分）③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，有針對性地尋找解決問題的辦法。（3分）32閱讀材料，完成下列要求材料：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法制思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會以“法治”為主要議題，提出依法治國首先是依憲治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實踐的成果。結(jié)合材料，運用真理的相關(guān)知識回答，依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式9分答案：①真理是對事物及其規(guī)律的正確反映或真理的最基本屬性是客觀性，人類優(yōu)秀的法治文明成果，是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認識，對我國社會主義法治建設(shè)具有借鑒作用。3分②真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國的依法治國必須立足我國國情，不能照搬別國模式。3分③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。依法治國要在實踐中不斷探索，而不能囿于既有認識。3分33閱讀材料，完成下列要求2022年是紅軍長征勝利80周年,全國各地開展了多種形式的紀念活動。2022年10月21日，中共中央紀念“紅軍長征勝利80周年”大會在人民大會堂隆重舉行。習(xí)近平發(fā)表重要講詁:80年前，面對生死存亡的嚴峻考驗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險,付出巨大犧牲，勝利完成寒撼世界的長征6長征的勝利，找到了中國革命事業(yè)勝利前進新的出發(fā)點。從長征的終點出發(fā)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民雇傭了中國革命波瀾壯闊的新畫卷。歷史是不斷向前的，每一代人有每一代人的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。新的長征路上,我們還有許多“雪山’’、“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”、“臘子口”需要征服，長征永遠在路上?！爸刈唛L征路”是紀念活動中最火熱的一種，有中央人民廣播電臺聯(lián)合多家媒體共同；組織的大型聯(lián)合采訪活動“不忘初心再長征”，有大學(xué)師生開展的“重走長征路”暑期社會實踐等、這些活動挖掘80年前長征的歷史故事，到達紅軍長征途中戰(zhàn)役