湖南省三湘名校教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

三湘名校教育聯(lián)盟·2023屆高三第一次大聯(lián)考語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效3.考試結(jié)柬后，將本試卷和答題卡一并交回一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，當(dāng)人們開始通過栽培植物獲得食物的時(shí)候，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性地增加，這時(shí)候，人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠(yuǎn)古傳說申很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容，伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水更是婦孺皆知，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過渡的歷史，在堯舜時(shí)代，史書中就有“食哉惟時(shí)”的記載，“洪范八政，食為政首”據(jù)說是帝舜任用后稷為農(nóng)官時(shí)的命辭，其意為“糧食是治國(guó)安民的第一件大事”。《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩(shī)經(jīng)反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象，它盛贊了棄時(shí)農(nóng)業(yè)成就為“乞于今”，即歌頌棄把經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的風(fēng)尚傳給后代，又說“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極，貽我來牟，帝命率育，無此疆而界，陳常于時(shí)夏”充分表達(dá)后稷推廣農(nóng)業(yè)的功勞和繼承發(fā)揚(yáng)精心務(wù)農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。并認(rèn)為“國(guó)之大事，唯祀與戎”，既而國(guó)家大事之一的祭祀則直接關(guān)乎農(nóng)業(yè)，尤其是糧食生產(chǎn)，這是周統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)。周為農(nóng)耕郜落，因此周人對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)十分重視。《尚書·無逸中載周文王“卑服，即康功田功”，而他的后人咸王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國(guó)之大事，《周頌·噫嘻》中說：“噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千雛耦”周公還總結(jié)了商亡教訓(xùn)，告誠(chéng)后代為君要“先知稼穡之艱難”。在《唐鳳·鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨：“不能藝黍稷。父母何食?”表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。正是固為當(dāng)時(shí)金社會(huì)都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以才出現(xiàn)“厭厭其麥，綿綿其鹿，載獲濟(jì)濟(jì)，有實(shí)有積，萬(wàn)億及姊，黍稷茂上，獲至拄拄，積之粟粟、其崇如塘，其比如，以開百室，百室盈止”的生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。其次“乃求千斯倉(cāng)、乃未萬(wàn)斯箱”“我倉(cāng)既盈、我庚維億”等記栽則說明當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族們高度重視糧食儲(chǔ)備,再次，《詩(shī)經(jīng)》也有一定篇幅對(duì)人們擾擊自然災(zāi)害的辦法和措施遁行記述?！吨芏Y》認(rèn)為、農(nóng)業(yè)是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)透行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡(jiǎn)稼器，修稼政”。問時(shí)規(guī)定相應(yīng)獎(jiǎng)懲措施，即“見宅不毛者有里布、凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征”凡庶民不蓄者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨、不蠶者不帛，不織者不衰”。對(duì)那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟(jì)制栽，或者進(jìn)行致治和道德的歧視，貶低政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)中，周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國(guó)家的大政之一·通過設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲(chǔ)備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及做好災(zāi)后的抗災(zāi)和救濟(jì)等措施保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說，周禮》中的糧食安全思想是對(duì)先秦時(shí)期糧食思想的一個(gè)新的發(fā)展，它更加注重政府在維護(hù)糧食安全上的作用，并提出了切實(shí)可行的救災(zāi)抗災(zāi)舉措，是糧食安全思想的雛形?！豆茏印芬粫畜w現(xiàn)了齊桓公的國(guó)相管仲的糧食安全思想。首先，他認(rèn)為強(qiáng)國(guó)富民的根本是“強(qiáng)本事”，即發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他說：“明王之務(wù)，在于強(qiáng)本事，去無用，然后民可富”于是“積于不潿之倉(cāng)，藏于不竭之府”。這樣，富國(guó)就有了保證。在此，他論述了糧食生產(chǎn)的地位和作用：一是糧食是人們賴以生存的最基本條件，是維持生命所必需的“民非谷不食”；二是增產(chǎn)糧食是國(guó)家財(cái)富的源泉，“積于不涸之倉(cāng)，務(wù)五谷也”；三是糧食為戰(zhàn)爭(zhēng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”；四是糧食是衡量人們饑飽的尺度，考察一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)狀況，首先就要進(jìn)行糧食方面的調(diào)查，“行之田野，視其耕耘，計(jì)其農(nóng)事，而饑飽之國(guó)可知也”。一個(gè)國(guó)家的饑飽問題解決了，才談得上精神文明建設(shè)，即“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。其次，《管子》認(rèn)為：“不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王“從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí)糧食生產(chǎn)和積儲(chǔ)的重要性，把控制糧源作為治國(guó)要?jiǎng)?wù)來對(duì)待。第三，管仲認(rèn)為：王者將財(cái)富藏予百娃，霸者將財(cái)富藏于大夫，敗亡之國(guó)和敗亡之家將財(cái)富藏于箱子。他依據(jù)市場(chǎng)糧食的供求關(guān)系和價(jià)格漲落，靈活操縱實(shí)物與財(cái)富的演變、聚散，實(shí)現(xiàn)藏富于民、平抑糧價(jià)和平衡社會(huì)矛盾的戰(zhàn)略意困。第四，《管子》說：“國(guó)出于谷，軌國(guó)之篦，貨幣乘馬者也”認(rèn)為國(guó)家政策是以糧食為基礎(chǔ)制定的，而國(guó)家政策得以實(shí)現(xiàn)的手段，則有賴于貨幣政策的運(yùn)用。貨幣政策的目標(biāo)就是要使全國(guó)用以購(gòu)買糧食所需的貨幣量與全國(guó)陸運(yùn)糧食產(chǎn)出量大小成正比，通過控制貨幣供應(yīng)量，達(dá)到控制糧食供求、價(jià)格漲落的目的。第五管子》稱：“谷為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)，國(guó)大民眾，不淫于言，則民仆壹?！闭f明管仲始終把糧食作為萬(wàn)物的主宰來看待，惟國(guó)脈民生所系，在增加糧食供給的同時(shí)，注重糧食儲(chǔ)備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級(jí)儲(chǔ)備制度。同時(shí)，他也非常重視提高糧食價(jià)格來解決農(nóng)民生產(chǎn)與收益失衡的問題，以穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。第六，為了發(fā)揮齊國(guó)糧食優(yōu)勢(shì)，疏通剩余糧食流通渠道，調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格，管仲提出在國(guó)外糧價(jià)低時(shí)，要提高本國(guó)糧價(jià)，國(guó)外糧價(jià)高時(shí)，要適當(dāng)降低本國(guó)的糧價(jià)，這樣就能掌握糧食對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮糧食儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，他還積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國(guó)進(jìn)行海上糧食貿(mào)易。管仲的糧食致策從糧食生產(chǎn)、糧食儲(chǔ)備、貨幣糧食流通等方面做了充分論述，無疑成為后世歷朝歷代解決糧食問題的重要參照，體現(xiàn)了我國(guó)古代早期獨(dú)具特色的糧食安全思想的發(fā)展。(摘編自《中國(guó)古代糧食安全思想探析》）材料二：自然災(zāi)害種類繁多，頻率高發(fā)，難以預(yù)料，為了加強(qiáng)防范，保障百姓日常生活的糧食需耍，自夏朝起就產(chǎn)生了倉(cāng)儲(chǔ)制度。長(zhǎng)期以來，倉(cāng)儲(chǔ)制度在各朝各代都成了一項(xiàng)重要的制度，以北來儲(chǔ)備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期，倉(cāng)儲(chǔ)制度也滿足了國(guó)防需要，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉(cāng)儲(chǔ)的用途分工詳細(xì)、不同的倉(cāng)儲(chǔ)有著各自不同的功能并由專門的管理人員掌管，發(fā)展了官辦倉(cāng)儲(chǔ)、秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期也有許多史料記栽了倉(cāng)儲(chǔ)制度的優(yōu)勢(shì)。宋代南北兩朝，三百多年、經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展，大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具刨新、水利發(fā)晨，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉(cāng)、平止倉(cāng)，續(xù)惠倉(cāng)等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉(cāng)儲(chǔ)，并且受到了朝延官員和百姓的重視。許多規(guī)模龐大、全國(guó)性的倉(cāng)儲(chǔ)多建于北宋時(shí)期，如常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)等，而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉(cāng)儲(chǔ)，如賑巢倉(cāng)、平糴倉(cāng)、平止倉(cāng)、平巢倉(cāng)、平濟(jì)倉(cāng)、永利倉(cāng)等。倉(cāng)儲(chǔ)的管理以官籌民辦為主。倉(cāng)本的來源有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收各朝各代，倉(cāng)儲(chǔ)多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉(cāng)、水利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉(cāng)這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉(cāng)儲(chǔ)，改變了“藏于州縣，所恩不過市井惰游輩，至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個(gè)朝代對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)制度不斷革新，為中國(guó)歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉(cāng)儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著、效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國(guó)古代政府對(duì)百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試。(摘編自《宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)自古以來就以農(nóng)立國(guó)，所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。B,管子》中蘊(yùn)含的糧食安全思想，強(qiáng)調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當(dāng)時(shí)齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)C.宋朝倉(cāng)儲(chǔ)種類繁多、功能各異，倉(cāng)本來源多樣，依靠倉(cāng)儲(chǔ)制度就可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。D.宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有義倉(cāng)、社倉(cāng)、永利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當(dāng)時(shí)的一種惠民政策。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)句可知，在周朝時(shí)倉(cāng)儲(chǔ)問題就得到了當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們的高度重視。B.周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民，但卻能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。C.宋朝突破了其他朝代倉(cāng)儲(chǔ)多為城市服務(wù)的局限，這是宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度的一種創(chuàng)新性的發(fā)展。D.倉(cāng)儲(chǔ)制度在宋朝國(guó)家治理體系中扮演重要的角色，可為當(dāng)今研究糧食安全問題提供參考。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)對(duì)糧食問題重視的項(xiàng)是（3分）A.從公元前270年至公元前214年，秦國(guó)先后修建了著名的都江堰、鄭國(guó)渠水利工程。B.文獻(xiàn)記載，漢唐宋明清歷代帝王會(huì)選在春耕之前率文武百官親自耕田，舉行”籍田禮”。C宋朝不限制“土地兼并”制度，也逐漸打破市與坊界限，店鋪隨處可設(shè)，早晚都可經(jīng)營(yíng)。D.元世祖重視“藏糧于技”，授命大司農(nóng)搜集天下農(nóng)桑之書，編輯成《農(nóng)桑輯要》頒布天下。4.《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《管子》三本古籍對(duì)糧食問題的看法有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（④分）5.材料二從哪些角度介紹了倉(cāng)儲(chǔ)制度的有關(guān)內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。姜氏胡辣湯森林①在隱陽(yáng)城，人們的早餐大多是胡辣湯。一碗熱騰騰的胡辣湯，配上蔥花，淋上香油，再加點(diǎn)兒醋，一碗下來，讓人滿頭冒汗，趕走早晨的清冷。②外地人到此，都會(huì)慕名品嘗胡辣湯。而品嘗之后，覺得這湯太咸、太辣、太燙，就很是疑惑當(dāng)?shù)厝藶楹螁魏眠@口。③隱陽(yáng)地理位置特殊，有兩條河在此交匯，自古以來就是水上交通要地。商船多，商客多，船工多。船工天天在水里搏擊風(fēng)浪，水冷，性涼，屬陰；而胡辣湯溫?zé)?，料辛味辣，性溫，屬?yáng)，陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)調(diào)和，船工多嗜酒好辣，胡辣湯也是先為船工所喜，漸漸蔓廷流傳開來，成了隱陽(yáng)當(dāng)?shù)乇夭豢缮俚脑绮?。④隱陽(yáng)最出名的胡辣湯店叫姜氏胡辣湯店。姜氏胡辣湯店距離碼頭不遠(yuǎn)，每天早上都能看到店門口排著一溜兒長(zhǎng)隊(duì)。當(dāng)?shù)厝艘蚜?xí)以為常，不排隊(duì)就能喝到姜氏胡辣湯，是不可思議的事情。⑤為什么要排隊(duì)呢?一是味道好，二是限量，每天只做200碗，賣夠200碗，便不再供應(yīng)。⑥有好事者問老板姜中良，你這店人氣這么旺，多做一些不好嗎?為什么只固定賣200碗呢?⑦姜中良答，超過200碗，就不是姜氏胡辣湯了，這是我們姜氏胡辣湯的規(guī)矩。⑧有人說，有些老規(guī)矩是該遵守，但也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)成的錢，哪有不彎腰去撿的理。⑨姜中良就笑而不答了。EQ\o\ac(○,10)每天，姜氏胡辣湯還是200碗，賣完之后，清掃柜臺(tái)，關(guān)門閉窗，姜中良拿起釣魚竿，去沙、湟河交匯處釣魚。EQ\o\ac(○,11)姜氏胡辣湯店在隱陽(yáng)城有200多年的歷史了，除去被日本占領(lǐng)的幾年歇業(yè)之外，一直都正常經(jīng)營(yíng)，是名副其實(shí)的百年老店。EQ\o\ac(○,12)歇業(yè)的原固，有許多說法，成了隱陽(yáng)歷史上的一個(gè)謎團(tuán)。地方志辦董老師為了解開這個(gè)謎團(tuán)，花了三年的時(shí)間專門來研究，結(jié)果越研究越撲朔迷離。EQ\o\ac(○,13)地方志辦的《隱陽(yáng)志》最后確定了歇業(yè)的原因，相對(duì)主流的說法是：為表明心志，表明不與侵略者合作的立場(chǎng)，而歇業(yè)。地方志還提到，受降那天，姜氏胡辣湯店做了許多胡辣湯，免費(fèi)讓市民品嘗，那是店里有史以來唯一的一次不限量供應(yīng)。EQ\o\ac(○,14)20世紀(jì)90牟代，姜氏胡辣湯店有了波折，年輕的姜氏兄弟三個(gè)分軍了，一時(shí)間，城里出現(xiàn)了三家姜氏胡辣湯店，姜中良的胡辣湯店在碼頭，哥哥姜大良的胡辣湯店在牛行街，弟弟姜小良的胡辣湯店在火車站。EQ\o\ac(○,15)姜中良仍然堅(jiān)持每天只賣200碗，價(jià)格穩(wěn)定；姜大良店不做限量；姜小良店鋪人多便漲價(jià)。在這三個(gè)兄弟的比賽中，中良似乎要落伍了。EQ\o\ac(○,16)初時(shí)也有人說姜中良傻，但過了兩年，另外兩家胡辣湯店漸漸就不行了，人們還是認(rèn)姜中良的這家店；再以后，姜中良的店就成了姜氏胡辣湯的品牌象征。EQ\o\ac(○,17)多年過去、隱陽(yáng)的胡辣湯店也換了不少的商家，但姜氏胡辣湯店一直人氣爆棚，這里面的道道，好多人至今還看不透。疫情肆虐，外地醫(yī)護(hù)人員來支援隱陽(yáng)，餐館取消堂食，允許線上售賣，一時(shí)間，城市像是按下了暫停鍵。EQ\o\ac(○,18)按說，姜氏胡辣湯店在這個(gè)時(shí)候完全可以歇業(yè)休息，但姜中良仍然開業(yè)了，不過這次開業(yè)卻是大門緊閉，每份胡辣湯都精心打包，仔細(xì)消毒，一份一份地送給那些支援人員。EQ\o\ac(○,19)有人就悶了，姜老板，咱這不是每天限量200碗嗎?EQ\o\ac(○,20)姜中良說，非常時(shí)期，自然是可以改規(guī)矩的我們姜氏胡辣湯的規(guī)矩不是沒有改過，我爺爺就曾經(jīng)改過，在受降的那天。(有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.姜中良“笑而不答”、每天賣完后就去釣魚，說明他是一個(gè)固持己見、不重名利、隨遇而安的人。B.地方志辦的董老師花了三年時(shí)間才確定抗日期間歇業(yè)的原因是表明他們不與侵略者合作的立場(chǎng)。C.姜氏三兄弟分家后，經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)方式都不樣，最后老二姜中良的店成為了家族的品牌D.姜氏胡辣湯受降日和疫情期間都改規(guī)矩，說明姜氏胡辣湯的經(jīng)營(yíng)者都有原則、有底線，有堅(jiān)持7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“姜氏胡辣湯”作為小說的標(biāo)題，貫穿全文，起到了線索的作用，使小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說第①段運(yùn)用了倒敘手法，簡(jiǎn)要講述了姜氏胡辣湯店在隱陽(yáng)城的百年老店歷史。C.小說刻畫姜中良的形象時(shí)，既有對(duì)其神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作的正面描寫，又有側(cè)面描寫。D.小說結(jié)尾將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來，表現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義精神代代相傳的主題。8.小說第③段在全文中有怎樣的作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.這篇小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面最大的特色是善于設(shè)置懸念。請(qǐng)找出其中三處，并簡(jiǎn)要分析其效果。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。太史公曰；余讀功令①，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰；嗟乎！夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國(guó)。故孔子閔王路廢而邪道興，于是論次《詩(shī)興書》修起《禮》《樂》適齊聞《韶》三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后《樂》正，《雅》正《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋》以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉。自孔子卒后七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隱而不見是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)，后陵遲②以至于始皇。天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于成，宣之際，孟子，茍卿之到，成遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。及至秦之季世，焚《詩(shī)》《書》坑術(shù)士，六藝從此缺焉。成涉起匹夫，驅(qū)瓦合③旬月以王楚、不滿半歲竟滅亡。其事至微淺、然而镥紳先生之徒負(fù)孔子札器往委質(zhì)為臣者，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸懦尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之造化，好禮樂之國(guó)哉?夫齊魯之間于文學(xué)，自古以來，其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)義，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，赤來暇速庠序之事也。孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣。孝文時(shí)期征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景、不任懦者、而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者。及今上即位，趙綰、王藏之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。及竇太后崩，武安侯田粉為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。(節(jié)選自《史記·懦林列傳》[注］①功令：朝廷考選學(xué)官的法規(guī)。②陵遲：衰頹。③瓦合：臨酎湊合。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自孔子卒后/七十子之徒散游諸侯/大者為師傅卿相/小者友教士大夫/或隱而不見/B.自孔子卒/后七十子之徒散游諸侯/大者為師傅卿相/小者友教士大夫/或隱而不見/C.自孔子卒后/七十子之徒散游/諸侯大者為師傅/卿相小者友教/士大夫或隱而不見/D.自孔子卒/后七十子之徒散游諸侯/大者為師傅/卿相小者友教士大夫/或隱而不見/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)官，古時(shí)掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，如漢代設(shè)置的五經(jīng)博士、博士祭酒，西晉設(shè)置的國(guó)子祭酒、博士、助教等B.“未嘗不廢書而嘆也”的“廢”指放下、停止、中止，與《過秦論中“于是廢先王之道，焚百家之言”的“廢”的意思不同C.“其辭微而指博”的“微”指精微，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的“微”的意思相同。D.六藝，指的是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂義春秋》文中借此代指儒家的主要典籍或者思想。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由于周王室衰徽，禮崩樂壞，諸侯恣意橫行，孔子擔(dān)憂王道廢弛邪道興起，于是整理修訂“五經(jīng)”，并把《春秋》當(dāng)作王法。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)天下群雄并爭(zhēng)，儒學(xué)已經(jīng)受到排斥，在秦始皇手中遭受滅頂之災(zāi)，但是在齊國(guó)和魯國(guó)一帶卻深入人心，相沿不廢。C.雖然陳涉的事業(yè)微小淺薄，但達(dá)官貴人和儒學(xué)后輩卻追隨歸順向他稱臣，是因?yàn)榍爻贇Я巳迳鷤兊氖聵I(yè)，積下了仇怨。D.漢朝建立后，雖然當(dāng)時(shí)天下戰(zhàn)亂尚未止息，皇上無暇顧及興辦學(xué)校之事，但儒生也能被選為朝官，大部分很快得到重用13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之，以學(xué)顯于當(dāng)世（2）)及今上即位，趙綰、王藏之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。14、儒學(xué)在秦朝、漢初為什么不受重視?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。小寒食舟中作①杜甫佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鵑冠②春水船如天上坐，老年花似霧申看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。[注］①此詩(shī)是杜甫于大歷五年（770年）漂泊潭州（今長(zhǎng)沙）時(shí)所作。②鹛冠：隱士之冠。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)既刻畫了詩(shī)人的形象，也概括了詩(shī)人此時(shí)的身世遭遇，蘊(yùn)含了他一生的無窮辛酸。B.頷聯(lián)傳神地寫出了詩(shī)人的所見所感，“天上坐”“霧中看”切合詩(shī)人年邁舟居觀景的實(shí)際C.頸聯(lián)寫舟中江上的景物：近看艙前蝴蝶翩躚，穿空而過；遠(yuǎn)看白鷗逐流飛翔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。D.本詩(shī)語(yǔ)言通俗淺白，風(fēng)格蒼茫沉郁，寫景先由遠(yuǎn)到近，后由上到下，由近到遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)換自然。16.詩(shī)人因何而“愁”?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。（6分）(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)“納吉”是中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁六禮之一，即男方在問名、合八字后，將卜婚的吉兆告知女方，《氓》中與“納吉”相關(guān)的兩句是“，”(2)姚鼐《登泰山記》中“，”兩句不僅寫出了朝陽(yáng)下日觀峰以西諸峰中顏色錯(cuò)雜的特點(diǎn)，更賦予山峰以人的神態(tài)，形象生動(dòng)。(3)猿的叫聲凄厲、裒婉，如泣如訴，催人淚下。古詩(shī)文中猿的叫聲常常與愁苦、悲傷有關(guān)，如“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一）語(yǔ)言文字運(yùn)用【（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。青春①，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必至靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂、奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一臺(tái)天線，只有接收美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，②一旦天線下降，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、③油然而生，即使年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要豎起天線，擄捉樂觀信號(hào)，你就有望在八十高齡時(shí)仍覺年輕。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，（3分）19.文中畫波浪線的句子可以改寫成。丟掉理想，就會(huì)使得青春逝去“從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好、為什么?（4分）20.畫橫線的句于使用了哪種修辭手法?請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果，（4分）(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字、完成2122題。就文學(xué)經(jīng)典的形成過程而言，經(jīng)典由于其思想和藝術(shù)的超前和脫俗、在其產(chǎn)生之時(shí)①比如蕭紅的小說《生死場(chǎng)》在發(fā)表時(shí)引發(fā)了不同意見，它帶有散文化筆法的敘事、充滿隱喻的書寫曾引發(fā)有些人的質(zhì)疑，而時(shí)間證明它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。時(shí)間是最好的評(píng)價(jià)尺度，經(jīng)典是那些經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)而仍然煥發(fā)其價(jià)值的卓越作品。曾經(jīng)作為通俗作品的《西廂記》在歷史長(zhǎng)河中，卻擁有與莎士比亞戲劇同等的世界文學(xué)的地位。而有些作品可能國(guó)為一時(shí)的權(quán)勢(shì)而出名、卻②。經(jīng)典的魅力在于書寫時(shí)代而又超越時(shí)代的思想和精神。③《浮士德》與啟蒙時(shí)期《哈姆雷特》與文藝復(fù)興、《西廂記》與明代社會(huì)、《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)晚期……那些書寫?yīng)毺氐臅r(shí)代脈動(dòng)、彰顯時(shí)代精神印記的藝術(shù)作品，是藝術(shù)家以敏感的心靈對(duì)其時(shí)代的涌流和集體的情感結(jié)構(gòu)進(jìn)行敏銳觀察、獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和深入感受的結(jié)果。作為新時(shí)期第一篇意識(shí)流小說，王蒙的《春之聲》之所以引發(fā)人們的共鳴，就在于觸動(dòng)了那個(gè)時(shí)代人們心靈的覺醒，喚起了時(shí)代涌動(dòng)的春聲。文學(xué)經(jīng)典總能領(lǐng)先于時(shí)代而表達(dá)時(shí)代的精神，又總能夠超越于它的時(shí)代而觸及深廣的人類精神領(lǐng)城。21.下列句子中的“那個(gè)”和文中畫橫線處的“那個(gè)”，用法不相同的一項(xiàng)是（3分）A.我說年輕人，你剛才的脾氣也太那個(gè)了，說了一大堆不該說的氣話。B木蘭希望能夠在老人們走不動(dòng)的時(shí)候，成為那個(gè)“給他們倒水”的人。C.確實(shí)，即便此時(shí)的曹操有心想要取代漢室自立，也是沒有那個(gè)條件的D.那個(gè)年月家里窮，兩碗白菜豆腐，一碗給老爺爺，另一碗大家一起吃。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ㄒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字高三語(yǔ)文參考答案題號(hào)123671011121521答案BBCCBACDDA1.B解析：A.“古人在開始通過栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”錯(cuò)，原文為“伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性地增加，這時(shí)候，人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”；且“所以”前后構(gòu)不成因果關(guān)系。C.“依靠倉(cāng)儲(chǔ)制度就可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響”錯(cuò)，由原文“但倉(cāng)儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著，效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端”可知，依靠倉(cāng)儲(chǔ)制度并沒有有效避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。D.“義倉(cāng)”錯(cuò)，由原文“還建設(shè)了如義倉(cāng)這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉(cāng)儲(chǔ)”可知，義倉(cāng)并不是建在鄉(xiāng)村中。2.B解析：B.“《周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民”錯(cuò)，由材料一第三段可知，“對(duì)那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行政治和道德的歧視，貶低政治地位”。3.C解析：C.本文是就糧食倉(cāng)儲(chǔ)問題進(jìn)行闡述說明的，而不是就店鋪而言的，店鋪是廣義的概念，店鋪里的商品不僅是糧食。可見選項(xiàng)C的內(nèi)容不能證明對(duì)糧食問題的重視。4.同：三本古籍都強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)的重要性，都重視糧食儲(chǔ)備。（1分，答出“糧食生產(chǎn)的重要性”“重視糧食儲(chǔ)備”得1分）異：《詩(shī)經(jīng)》涉及人們抗擊自然災(zāi)害的辦法和措施；《周禮》強(qiáng)調(diào)政府及地方官員的作用；《管子》重視糧食貿(mào)易。（3分，每點(diǎn)1分）5.①倉(cāng)儲(chǔ)制度的歷史沿革及價(jià)值；②宋朝倉(cāng)儲(chǔ)的形成原因；③宋朝倉(cāng)儲(chǔ)的種類及特點(diǎn)；④實(shí)行倉(cāng)儲(chǔ)制度的利與弊。（每點(diǎn)1分）6.C解析：A.“說明他是一個(gè)固持己見、不重名利、隨遇而安的人”分析錯(cuò)誤，這表明他是個(gè)不重視金錢、知足而樂、有生活情趣的人。B.“花了三年時(shí)間才確定抗日期間歇業(yè)的原因”錯(cuò)，原文為“地方志辦董老師為了解開這個(gè)謎團(tuán)，花了三年的時(shí)間專門來研究，結(jié)果越研究越撲朔迷離”。D.“姜氏胡辣湯的經(jīng)營(yíng)者都有原則、有底線、有堅(jiān)持”錯(cuò)，姜中良的哥哥姜大良、弟弟姜小良改變經(jīng)營(yíng)方式，說明他們并沒有堅(jiān)持。7.B解析：B.應(yīng)是補(bǔ)敘手法，補(bǔ)敘的是姜氏胡辣湯店的歷史，是對(duì)上文內(nèi)容做補(bǔ)充交代，也與下文情節(jié)密切相關(guān)。8.①介紹了隱陽(yáng)的地理位置、人文傳統(tǒng)，為人物活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了環(huán)境。②解釋了胡辣湯味道太咸、太辣、太燙的原因。③引出下文，使在隱陽(yáng)最出名的姜氏胡辣湯店順勢(shì)登場(chǎng)。（每點(diǎn)2分，意思答出即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）9.①文中直接寫“為什么要排隊(duì)呢”一句，運(yùn)用了設(shè)疑法，引起讀者的深思，讓讀者跟著作者的思路思考吃姜氏胡辣湯排隊(duì)的原因，避免了行文的平淡。②小說以姜氏胡辣湯店的反常商業(yè)行為“每天只做200碗，賣夠200碗，便不再供應(yīng)”來設(shè)置懸念，讓讀者思考其商業(yè)模式，也推動(dòng)后文的相關(guān)情節(jié)發(fā)展。③小說以姜氏三兄弟不同的經(jīng)營(yíng)方式來設(shè)置懸念，讓讀者思考哪種經(jīng)營(yíng)理念能脫穎而出，從而深化了小說的主旨。④小說以“20世紀(jì)90年代，姜氏胡辣湯店有了波折”這個(gè)突轉(zhuǎn)來設(shè)置懸念，使得小說波瀾起伏，曲折跌宕，推動(dòng)后面情節(jié)的發(fā)展。⑤小說關(guān)于“歇業(yè)的原因”的描寫，讓讀者一時(shí)難以琢磨，能引起他們的種種推想，后面揭示原因，既出人意料，又合乎情理，讓人心生感慨。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）10.A解析：加上標(biāo)點(diǎn)為：自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。11.C解析：C.“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的“微”指微小的事，與“其辭微而指博”的“微”意思不同。12.D解析：D.“大部分很快得到重用”分析錯(cuò)誤。13.(1)在齊威王、齊宣王當(dāng)政時(shí)期，孟子、荀子等人，都繼承了孔子的事業(yè)而發(fā)揚(yáng)光大，憑自己的學(xué)說顯名于當(dāng)世。(譯出大意1分，關(guān)鍵詞“列”“遵”“潤(rùn)色”各1分）(2)直到當(dāng)今皇上即位，趙綰、王臧等人通曉儒學(xué)，而皇上也心向往之，于是（朝廷）下令舉薦品德賢良方正而且通曉經(jīng)學(xué)的文士學(xué)者。（譯出大意1分，關(guān)鍵詞“明”“鄉(xiāng)”“招”各1分）14.秦朝：秦始皇焚書坑儒，加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。漢初：天下戰(zhàn)亂，統(tǒng)治者尊奉黃老刑名學(xué)說。（3分，答出秦朝“焚書坑儒”1分,漢初“天下戰(zhàn)亂”“尊奉黃老刑名學(xué)說”各1分)【參考譯文】太史公說：我閱讀朝廷考選學(xué)官的法規(guī)，讀到廣開勉勵(lì)學(xué)官興辦教育之路（的內(nèi)容）時(shí)，總是禁不住放下書本而慨嘆。說：唉，周王室衰微了，諷刺時(shí)政的《關(guān)雎》詩(shī)就出現(xiàn)了；周厲王、周幽王的統(tǒng)治衰敗了，禮崩樂壞，諸侯恣意橫行，政令全由勢(shì)力強(qiáng)大的國(guó)家發(fā)布。所以孔子擔(dān)憂王道廢弛邪道興起，于是編訂《詩(shī)》《書》，整理《禮》《樂》。（他）到齊國(guó)聽到了美妙的《韶》樂，三個(gè)月品嘗不出肉的滋味。（他）從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)之后，開始校正《樂》，使《雅》《頌》樂歌各歸其位。由于世道混亂污濁，無人起用（他），于是（他）借助（魯國(guó)已有的）歷史記錄撰寫《春秋》，把它當(dāng)作王法，其文辭精約深隱而寓意豐富博大，后代學(xué)者很多人都學(xué)習(xí)傳錄它。自孔子逝世后，（他的）七十余名學(xué)生紛紛四散去交游諸侯，成就大的當(dāng)了諸侯國(guó)君的老師和卿相，成就小的結(jié)交、教導(dǎo)士大夫，有的則隱居不仕。這時(shí)只有魏文侯虛心求教于儒學(xué)，后來儒學(xué)漸趨衰頹，直到在秦始皇手中遭受滅頂之災(zāi)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下群雄并爭(zhēng)，儒學(xué)已經(jīng)受到排斥，但是在齊國(guó)和魯國(guó)一帶，學(xué)習(xí)它的人獨(dú)獨(dú)不曾廢棄。在齊威王、齊宣王當(dāng)政時(shí)期，孟子、荀子等人，都繼承了孔子的事業(yè)而發(fā)揚(yáng)光大，憑自己的學(xué)說顯名于當(dāng)世。到了秦朝末年，秦始皇焚燒《詩(shī)》《書》，坑殺儒生，儒家典籍從此殘缺。陳涉起于普通百姓，驅(qū)使一群戍邊的烏合之眾，一個(gè)月內(nèi)就在楚地稱了王，而不到半年終于滅亡。他的事業(yè)十分微小淺薄，雖然這樣，但是達(dá)官貴人和儒學(xué)后輩卻背負(fù)著孔子的禮器去追隨歸順向他稱臣，為什么呢?因?yàn)榍赝醭贇Я怂麄兊氖聵I(yè)，積下了仇怨，(所以）通過投奔陳王來發(fā)泄?jié)M腔的憤懣。到高祖皇帝殺死項(xiàng)籍，率兵包圍了魯國(guó)，那時(shí)魯國(guó)中的儒生們?nèi)栽谥v誦、演習(xí)禮樂，弦歌之音不絕于耳，這難道不是古代圣人遺留的風(fēng)范，難道不是一個(gè)深愛禮樂的國(guó)家嗎?齊魯一帶重視愛好文化儀典，自古以來就是如此，這已然成為自然風(fēng)尚。所以漢朝建立后，儒生們開始獲得重新研究經(jīng)學(xué)的機(jī)會(huì)，又講授演習(xí)起了大射和鄉(xiāng)飲的禮儀。但是，當(dāng)時(shí)還有戰(zhàn)爭(zhēng)，（皇上）忙于平定天下，也無暇顧及興辦學(xué)校之事。孝惠帝、呂后當(dāng)政時(shí)，公卿大臣都是憑借武力建功的人。孝文帝時(shí)稍稍起用了一些儒生為官，但是孝文帝原本只愛刑名學(xué)說。等到孝景帝當(dāng)政，不用儒生，而且竇太后又喜好道家思想，因此列位博士官職只是備員待詔，徒有其名，儒生無人進(jìn)身受到重用。直到當(dāng)今皇上即位，趙綰、王臧等人通曉儒學(xué)，而皇上也心向往之，于是（朝廷）下令舉薦品德賢良方正而且通曉經(jīng)學(xué)的文士學(xué)者。到竇太后去世，武安侯田蚧擔(dān)任丞相，（他）廢棄道家、刑名家等百家學(xué)說，延請(qǐng)治經(jīng)學(xué)的儒生數(shù)百人入朝為官，而公孫弘竟以精通《春秋》步步高升，從一介平民榮居天子左右的三公尊位，被封為平津侯。從此，天下學(xué)子潛心鉆研儒學(xué)成為一時(shí)風(fēng)氣。15.D解析：D.“通俗淺白”概括不當(dāng)，本詩(shī)語(yǔ)言自然凝練；且“后由上到下”錯(cuò)，頸聯(lián)寫景是“由下到上”先寫布幔閑卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而