2021-2022學(xué)年安徽省合肥市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省合肥市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.黨在過渡時(shí)期總路線的最顯著的特點(diǎn)是（）A.A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.“一化三改”、“一體兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)前的基本國(guó)情，反映了歷史的必然性

2.對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述的會(huì)議是（）

A．黨的七大

B．黨的十一屆六中全會(huì)

C．黨的八大

D．黨的十三大（）

3.我國(guó)解決臺(tái)灣問題的基本立場(chǎng)是

A.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一B.不首先使用武力C.和平統(tǒng)一，求同存異D.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，不承諾放棄使用武力

4.毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中明確提出中國(guó)革命對(duì)象之一的是

A.小資產(chǎn)階級(jí)B.舊式富農(nóng)C.官僚資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

5.新民主主義革命的三大法寶是（）A.A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評(píng)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建設(shè)、群眾路線

6.量變和質(zhì)變的關(guān)系是（）

A.個(gè)別與一般的關(guān)系B.普遍與特殊的關(guān)系C.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系D.形式與內(nèi)容的關(guān)系

7.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是

A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍C.保持黨的先進(jìn)性D.全心全意為人民服務(wù)

8.認(rèn)為金木水火土是世界的本原屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

9.中國(guó)革命的中心問題是

A.無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.農(nóng)民問題C.革命對(duì)象D.革命動(dòng)力

10.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是（）

A.經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)B.政治上的領(lǐng)導(dǎo)C.文化上的領(lǐng)導(dǎo)D.軍事上的領(lǐng)導(dǎo)

11.系統(tǒng)論科學(xué)的出現(xiàn)（）

A.否定了辯證法B.揚(yáng)棄了辯證法C.代替了辯證法D.豐富了辯證法

12.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的根本原因是（）

A．人口多，就業(yè)壓力大

B．發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

C．生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

D．為了彌補(bǔ)資金短缺，多方面籌集資金的需要

13.國(guó)家運(yùn)用行政手段直接協(xié)調(diào)和控制微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，這是

A.直接經(jīng)濟(jì)調(diào)控B.間接經(jīng)濟(jì)調(diào)控C.計(jì)劃指導(dǎo)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

14.在中共歷史上第一次明確使用“群眾路線”的概念的領(lǐng)導(dǎo)人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平

15.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義

16.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A.相當(dāng)力量紅軍的存在B.中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.國(guó)民革命的影響

17.在1941年毛澤東精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是()

A.《=反對(duì)黨八股》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

18.《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》誕生的時(shí)間是（）。

A.1984年B.1985年C.1990年D.1991年

19.社會(huì)主義的根本原則是（）。

A.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持鄧小平理論D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

20.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提有（）。A.A.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論

B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、原子結(jié)構(gòu)學(xué)說、原子—分子論

C.細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論、信息論

D.達(dá)爾文進(jìn)化論、控制論、系統(tǒng)論

21.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的

A.階級(jí)基礎(chǔ)B.社會(huì)基礎(chǔ)C.政治基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

22.新中國(guó)成立后，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于

A.敵我矛盾B.對(duì)抗性矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.無法調(diào)和的矛盾

23.在生產(chǎn)關(guān)系的各項(xiàng)內(nèi)容中，起決定性作用的是

A.產(chǎn)品分配方式B.商品分配方式C.生產(chǎn)資料所有制形式D.勞動(dòng)者的分工協(xié)作方式

24.中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠是

A.工人和小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟B.工人和農(nóng)民的聯(lián)盟C.工人和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟D.工人和大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

25.中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是（）A.A.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)

B.一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力

D.堅(jiān)持有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)原則

26.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是()

A.人權(quán)高于主權(quán)的原則B.和平共處五項(xiàng)原則C.不結(jié)盟原則D.自由平等的原則

27.我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力是

A.社會(huì)基本矛盾B.社會(huì)主要矛盾C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.改革開放

28.英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出：“物是感覺的復(fù)合”。這是一種()

A.庸俗唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

29.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）。

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

C.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

D.人民內(nèi)部矛盾

30.社會(huì)存在是指（）A.A.自然界各種要素的總和B.社會(huì)領(lǐng)域各種要素的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的總和

二、多選題(10題)31.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

32.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）

A.已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義

B.社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的階段

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過渡時(shí)期

D.沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會(huì)主義

33.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

34.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

35.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

36.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

37.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

38.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

39.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)

40.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不發(fā)達(dá)、不成熟主要表現(xiàn)在（）

A.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)B.人口多，資源相對(duì)不足C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面不成熟、不完善D.與資本主義社會(huì)存在較大的差距

三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

四、辨析題(2題)46.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

47.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

五、論述題(2題)48.試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

49.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么？

六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說明非公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.A黨在過渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。因此，這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

2.B

3.D

4.C

5.C

6.C

7.C

8.C本題考查了唯物主義的幾種形態(tài)。古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

9.B

10.B

11.D

12.C

13.A

14.C

15.B

16.B

17.C

18.C

19.A

20.A

21.B十六屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)。

22.C

23.C

24.B本題考查了中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠。中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個(gè)聯(lián)盟：一是工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟；二是工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，前者是階級(jí)利益根本一致的基礎(chǔ)上的勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，是基本的、主要的聯(lián)盟。工農(nóng)聯(lián)盟是中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠。

25.C堅(jiān)持有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)原則"是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)頑固派的斗爭(zhēng)方針。

26.B當(dāng)今時(shí)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，導(dǎo)致不合理和不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然存在。只有超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)及民族、宗教信仰的不同，普遍實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，才能建立起國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的新秩序，故選“B”。

27.A

28.B

29.C

30.C社會(huì)生活的物質(zhì)條件有三方面：地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一）

31.CD

32.ABD

33.CD

34.BC

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.AC

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提而認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(2)事實(shí)證明發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們?cè)绞且詫?shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性并在實(shí)踐中獲得成功；相反違背客觀規(guī)律盲目蠻干、任意妄為不僅不能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

47.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀唬梢云鸬绞痉蹲饔?、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

48.（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡(jiǎn)單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡(jiǎn)單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一簡(jiǎn)單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段一方面社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人