2021-2022學(xué)年安徽省銅陵市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省銅陵市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

2.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識的主體是()

A.精神性存在、思想B.僅僅是認(rèn)識者C.所有的人D.處在一定社會(huì)關(guān)系中,從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)的人

3.國家法定節(jié)假日調(diào)整方案民意調(diào)查2007年11月15日24時(shí)結(jié)束，參加此項(xiàng)調(diào)查的網(wǎng)民有A．50萬

2007年12月15日，聯(lián)合國氣候變化大會(huì)在印尼巴厘島閉幕，這次大會(huì)通過了

A.巴厘島路線圖B.全球氣候變化框架公約C.京都議定書D.后京都議定書

4.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是

A.人民團(tuán)體B.人民政府C.人民政協(xié)D.人民代表大會(huì)

5.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是

A.兩步走戰(zhàn)略B.“四個(gè)全面”C.“四個(gè)自信”D.“五位一體”

6.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源配制的主要主體是（）

A.市場B.計(jì)劃C.企業(yè)D.政府

7.2002年5月,對實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,促進(jìn)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,加快沿線人民脫貧致富,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義的我國鐵路全線開通()

A.成昆B.貴昆C.南昆D.內(nèi)昆

8.

第

16

題

意識能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是（）

9.對外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，實(shí)行這一國策的前提和基礎(chǔ)是（）

A.獨(dú)立自主，自力更生

B.公平合理，互惠互利

C.相互尊重，和平共處

D.友好往來，增進(jìn)了解

10.中國共產(chǎn)黨同頑固勢力作斗爭的策略原則是

A.有理有利有節(jié)B.獨(dú)立自主C.武裝對抗D.一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線

11.我國對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)采取的方針是()

A.利用、限制B.鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)C.積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)D.自愿互利、典型示范和國家?guī)椭?/p>

12.“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是繁榮我國

A.學(xué)術(shù)和文藝的基本方針B.經(jīng)濟(jì)生活的基本方針C.政治生活的基本方針D.社會(huì)生活的基本方針

13.臺灣問題的本質(zhì)是

A.中國同美國的關(guān)系問題B.中國的統(tǒng)一方式問題C.中國同日本的關(guān)系問題D.中國的內(nèi)政問題14.社會(huì)主義的本質(zhì)特征是（）。A.A.全體勞動(dòng)者共同富裕B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制C.社會(huì)化生產(chǎn)D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制15.意識能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是（）A.A.擺脫客觀世界的制約B.反映事物的外部聯(lián)系C.通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界D.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

16.現(xiàn)階段我國全民所有制采取的形式是（）

A．全體勞動(dòng)者所有制形式

B．社會(huì)所有制形式

C．自由人的聯(lián)合體形式

D．國家所有制形式

17.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是

A.正確分析中國社會(huì)的階級狀況B.正確分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情D.認(rèn)清中國社會(huì)的主要矛盾18.社會(huì)主義國家的改革，其性質(zhì)是（）A.A.社會(huì)主義根本制度改革B.原有體制的修補(bǔ)C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展D.社會(huì)主義制度的變革

19.人的本質(zhì)的形成，在于（）

A.個(gè)人的學(xué)識品德狀況B.個(gè)人的先天稟賦C.個(gè)人后天的社會(huì)實(shí)踐D.個(gè)人的家庭出身

20.A澤東完整地概括了中國共產(chǎn)黨在新民主主義階段的總路線和總政策的會(huì)議是【】

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議

21.抗日戰(zhàn)爭勝利后，中間黨派主張建立

A.資產(chǎn)階級共和國B.人民民主共和國C.國民黨一黨專政的國家D.人民民主專政國家22.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）。A.人民民主專政B.多黨合作制C.依法治國D.政治協(xié)商

23.社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.按勞分配為主體，多種分配方式并存

D.計(jì)劃和市場相結(jié)合

24.醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，如果人的大腦皮層嚴(yán)重受損，就會(huì)喪失思維能力，沒有意識，這說明()。

A.人腦是意識的源泉B.人腦是意識的物質(zhì)器官C.人腦健康就會(huì)有正確的意識D.意識是外部世界的反映

25.1953年9月，毛澤東在對民主黨派和工商界部分代表講話時(shí)指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過渡的必經(jīng)之路是（）

A.剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)B.排擠私營工商業(yè)C.國家資本主義D.保護(hù)民族工商業(yè)

26.我國社會(huì)主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)，按根本性質(zhì)可劃分為

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制經(jīng)濟(jì)B.公有制經(jīng)濟(jì)與外資經(jīng)濟(jì)C.公有制經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)D.公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)

27.我國現(xiàn)階段，不同國有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)?)

A.效率優(yōu)先

B.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

C.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營成果聯(lián)系在一起

D.人的素質(zhì)不一樣

28.哲學(xué)上的兩大基本派別是指()

A.可知論和不可知論B.一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)C.唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)D.辯證法和形而上學(xué)

29.國家實(shí)質(zhì)上是（）

A．階級統(tǒng)治的暴力工具

B．社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)關(guān)

C．社會(huì)平等與正義的象征

D．人民群眾根本利益的代表

30.舊民主主義革命與新民主主義革命的分界線是

A.“五四”運(yùn)動(dòng)B.1921年中國共產(chǎn)黨成立C.辛亥革命D.1924年中民黨的“一大”二、多選題(10題)31.黨在社會(huì)主義初級階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

32.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量

C.綜合國力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

33.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

34.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

35.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭

36.下列不屬于中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國實(shí)際上長期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

37.黨在長期斗爭中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評與自我批評

38.中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對中國資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

39.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

40.鄧小平指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。這些論斷（）

A.突破了完全排斥市場調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念

B.奠定了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)

C.明確界定了市場經(jīng)濟(jì)的屬性

D.解除了社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相對立的思想束縛

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。44.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。四、辨析題(2題)46.唯心主義否認(rèn)思維與存在的同一性。

47.和諧社會(huì)是沒有矛盾和沖突的社會(huì)。

五、論述題(2題)48.試述中國革命道路理論的意義。

49.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

51.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

參考答案

1.A

2.D

3.A

4.C

5.D習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

6.A

7.D

8.D

9.A本題考查的是對外開放的前提和基礎(chǔ)。獨(dú)立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)。

10.A

11.C

12.A

13.D

14.B

15.C

16.D

17.C

18.C體制改革不是制度改革，不是對社會(huì)主義制度的否定，故舍“A”、“D”，改革又是第二次革命，所以也不是“原有體制的修補(bǔ)”，故舍去“B”。

19.C

20.D本題考查了新民主主義革命階段的總路線和總政策的提出時(shí)間。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策。

21.A

22.C

23.A本題考查我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制結(jié)構(gòu))。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。

24.B

25.C

26.D

27.C

28.C思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)對思維和存在何者為第一性的回答，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。

29.A

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ACD

34.ABCD

35.ABC

36.BCD

37.BCD

38.ABCD

39.BCD

40.BCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

46.錯(cuò)誤。(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知論，不僅是唯物主義，而且也可以是唯心主義一元論。比如黑格爾，他是一個(gè)唯心主義者，但他不否認(rèn)思維與存在的同一性，他是在承認(rèn)絕對精神是世界本原的前提下，主張可知論的。

47.錯(cuò)誤。和諧并不是無差別、無矛盾、無沖突。對立性和同一性是矛盾的兩個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的基本屬性，它們共同推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。因此，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)，沒有矛盾和沖突的狀態(tài)，多元和差異是和諧社會(huì)的前提。沒有差異，就無所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無差別”或“無矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。48.?以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路過程中形成的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，把馬克思主義基本原理與中國革命具體情況相結(jié)合，科學(xué)地回答了在中國這樣的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，無產(chǎn)階級政黨如何進(jìn)行革命并發(fā)展壯大等一系列重大課題，具有十分重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。（1）它是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地解決中國革命問題的光輝典范；是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)造；標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是毛澤東思想形成的標(biāo)志。（2）揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了大革命失敗后，中國革命繼續(xù)前進(jìn)并走向勝利的唯一正確的道路。在這一理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民沿著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，使革命力量不斷發(fā)展壯大，從弱變強(qiáng)，抗擊了日本侵略者，打敗了國民黨反動(dòng)派，最后贏得了新民主主義革命的勝利。（3）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)和暴力革命的理論，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，為殖民地半殖民，地國家的人民革命斗爭提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

49.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

(2)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識反作用于社會(huì)